績(jī)效考核文學(xué)概論形成性考核試題化論進(jìn)行討論。驗(yàn)、文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇等三個(gè)方面的描述。考查學(xué)生對(duì)已有文學(xué)概念的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)教材第一章內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和精神實(shí)質(zhì)的把握。要求：基本的精神內(nèi)涵，有較為清晰的思考脈絡(luò)；（1）組成5――8人的學(xué)習(xí)小組完成本次作業(yè)，小組成員既要有分工又要有合作，討論刊物或網(wǎng)站名稱列表隨答案一并提交；提交；討論思路：1.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“(B)4.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性物質(zhì)性、、語(yǔ)境依托性。5.在研究長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體語(yǔ)言的時(shí)候，俄國(guó)學(xué)者創(chuàng)造了“雜語(yǔ)”這個(gè)概念(D)6.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論、文化論以外還有(A)7.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、8.注重呈現(xiàn)作者的主觀情感、富于想象性的2.意境理論是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的理論。古典文學(xué)中的意境的審美形態(tài)3.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都 1.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。(√)2.文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有的一些語(yǔ)言作品，也可以稱之為文學(xué)。(√)3.西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。(√)4.同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。(√)5.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。(ⅹ)6.從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(√)7.文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(√)8.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)2.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)的基本屬性。答案要點(diǎn)：①文學(xué)呈現(xiàn)為語(yǔ)言蘊(yùn)藉；②文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)；③文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇。3.簡(jiǎn)單闡釋再現(xiàn)型文本及其特征。答案要點(diǎn)：再現(xiàn)型文本是注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)征有客觀性、理智性、細(xì)節(jié)逼真性。4.簡(jiǎn)要說(shuō)明文學(xué)媒介演變的主要?dú)v史階段。答案要點(diǎn)1.口語(yǔ)媒介；2.文字媒介；3.印刷媒介；4.大眾媒介；5.網(wǎng)絡(luò)媒介。1.注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)節(jié)逼真的文本2.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、3.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論、文化論以外還有(A)(C)6.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、7.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有(D)8.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、暗示性、 1.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都2.關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論3.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探 1.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性2.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)3.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。(ⅹ)4.文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。(ⅹ)5.同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。(√)6.典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。(√)7.文學(xué)的狹義理解，即文學(xué)是有文采的緣情性作品。(√)1.簡(jiǎn)單闡釋大眾文化文本及其特征。事的類型化、觀賞的日常性、效果的愉悅性。2.簡(jiǎn)要說(shuō)明文學(xué)文本層面要素.3.簡(jiǎn)要說(shuō)明文學(xué)意境的特征.4.簡(jiǎn)單闡釋表現(xiàn)型文本及其特征。觀性、情感性和想象性。1.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(D)(C)(B)4.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有(C)(B)形象，在中塑造典型，追求那種細(xì)膩感和真實(shí)感。(D)7.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性物質(zhì)性、、語(yǔ)境依托性。8.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放2.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探3.關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)1.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。(√)2.典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。(√)3.從意象的接受效果來(lái)看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。(√)4.文學(xué)語(yǔ)言比普通語(yǔ)言更依賴文本語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。(√)5.對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。(√)6.文學(xué)的廣義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。(√)7.從意象的表達(dá)方式來(lái)看，一個(gè)意象往往通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。(√)8.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)1.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)的基本屬性。答案要點(diǎn)：①文學(xué)呈現(xiàn)為語(yǔ)言蘊(yùn)藉；②文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)；③文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇。2.簡(jiǎn)單闡釋再現(xiàn)型文本及其特征。答案要點(diǎn)：再現(xiàn)型文本是注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)節(jié)逼客觀性、理智性、細(xì)節(jié)逼真性。答案要點(diǎn)1.口語(yǔ)媒介；2.文字媒介；3.印刷媒介；4.大眾媒介；5.網(wǎng)絡(luò)媒介4.簡(jiǎn)單闡釋文學(xué)的特征。答案要點(diǎn)：①文學(xué)是一種語(yǔ)言性作品；②文學(xué)的語(yǔ)言富有文采；③文學(xué)要表情達(dá)意。(B)(C)3.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦 5.以暗示方式披露隱含的哲理的文本是文本。(a)6.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、暗 (A)。7.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、8.注重呈現(xiàn)作者的主觀情感、富于想象性的5.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都√)2.在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(√)3.從意象的接受效果來(lái)看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。(√)4.文學(xué)的狹義理解，即文學(xué)是有文采的緣情性作品。(√)5.文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有的一些語(yǔ)言作品，也可以稱之為文學(xué)。(√)6.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)7.從意象的表達(dá)方式來(lái)看，一個(gè)意象往往通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。(√)8.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)1.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹2.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、朦朧 。(B)3.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉(C)(B)6.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(D)7.讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、、閱讀期待、開放。(B)8.注重呈現(xiàn)作者的主觀情感、富于想象性的2.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探 1.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)2.從意象的接受效果來(lái)看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。(√)3.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)4.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。(√)5.在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(√)6.文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(√)7.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)8.文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問(wèn)題的人文學(xué)科。(√)3.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、文化論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(B)(C)7.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、朦 。(B)8.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放 4.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的1.文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(√)2.從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(√)3.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)4.文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。(√)6.文學(xué)的廣義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。(√)7.對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。(√)8.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)1.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象 2.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、3.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有(D)4.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有(C)5.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、6.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦 (B)1.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理2.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都4.文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味5.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都1.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性2.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)3.同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。(√)5.文學(xué)的廣義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。(√)6.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。(ⅹ)7.文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。(√)8.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。(√)1.在研究長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體語(yǔ)言的時(shí)候，俄國(guó)學(xué)者創(chuàng)造了“雜語(yǔ)”這個(gè)概念(D)2.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、3.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、4.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有(C)(C)8.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、朦朧性、 。(B) 4.文學(xué)文本層面中的語(yǔ)言層是文學(xué)文本的第一層面，它是文學(xué)文本的具體語(yǔ)言構(gòu)造，主要包5.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都1.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。(ⅹ2.文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。(ⅹ)3.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)4.文學(xué)的廣義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。(√)5.從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(√)6.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。(√)7.文學(xué)語(yǔ)言比普通語(yǔ)言更依賴文本語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。(√)1.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“2.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、朦朧 。(B)4.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語(yǔ)言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放5.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、暗示 6.讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、、閱讀期待、開放。(B)7.文學(xué)觀念是關(guān)于文學(xué)的普遍屬性的理性認(rèn)識(shí)。在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色還有(B)8.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦朧性、 4.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都1.文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(√)2.在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(√)√)4.對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。(√)5.典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。(√)6.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。(ⅹ)7.西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。(√)8.文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。(ⅹ)1.讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、、閱讀期待、開放。(B)2.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、文化論、語(yǔ)言論以外還有(C)4.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論、文化論以外還有(A)5.在西方典型理論的背景下，其文學(xué)文本大多在情節(jié)豐富的故事中塑造性格鮮明又復(fù)雜的典型形象，在中塑造典型，追求那種細(xì)膩感和真實(shí)感。(D)7.在研究長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體語(yǔ)言的時(shí)候，俄國(guó)學(xué)者創(chuàng)造了“雜語(yǔ)”這個(gè)概念(D) 1.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理3.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都 1.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性2.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)3.在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(√)4.西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。(√)5.在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。(√)6.從意象的表達(dá)方式來(lái)看，一個(gè)意象往往通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。(√)7.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)8.文學(xué)的廣義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。(√)1.考查學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解和認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生對(duì)文學(xué)形象相關(guān)問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)。要求：（1）可以組成5――8人的學(xué)習(xí)小組先進(jìn)行網(wǎng)上討論，小組成員可以有分工有合作?？锘蚓W(wǎng)站名稱列表隨答案一并提交；撰寫論文思路：1.文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。(A)2.影視文學(xué)要將語(yǔ)言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)描寫，影視劇本必須由一個(gè)個(gè)4.隨筆這個(gè)名稱和形式都是法國(guó)作家創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進(jìn)了英語(yǔ)。(C)5.文體是批評(píng)和歷史相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)一個(gè)作家總體性的思想和藝術(shù)的評(píng)價(jià)。6.評(píng)論是對(duì)某一時(shí)期或某一地區(qū)的文學(xué)發(fā)展總體面貌進(jìn)行分析批評(píng)。(A)7.詩(shī)的語(yǔ)言特征是。(B)8.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭(zhēng)沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。(D)1.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫所具有的等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。3.敘事詩(shī)是以講述故事為主體的詩(shī)體。它以寫人敘事來(lái)抒情，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)客觀事物的態(tài)度。情形。(√)2.文學(xué)批評(píng)標(biāo)志著從普通文學(xué)閱讀過(guò)程向文學(xué)理論的發(fā)展。(√)3.詩(shī)的結(jié)構(gòu)不是遵循情感和想象的邏輯，而是遵循自然的時(shí)空順序。(ⅹ)4.小說(shuō)中的敘事時(shí)空，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美反映，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變易。(√)5.戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)面”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。(ⅹ)6.文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實(shí)讀者。(ⅹ)7.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(ⅹ)8.文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。(√)1.簡(jiǎn)述歷史上的文學(xué)批評(píng)論。答案要點(diǎn)：①第一，批評(píng)是藝術(shù)說(shuō)。②第二，批評(píng)是科學(xué)說(shuō)。③批評(píng)是意識(shí)形態(tài)說(shuō)。答案要點(diǎn)：①審美感受力。②理性分析能力。③文學(xué)史眼光。答案要點(diǎn)：①敘述時(shí)間既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因素態(tài)立體的時(shí)空情境。答案要點(diǎn)：①閱讀期待；②語(yǔ)言閱讀；③形象感受；④意蘊(yùn)體味。1.文學(xué)閱讀涉及四個(gè)基本要素，即、語(yǔ)境、文學(xué)文本、讀解。(B)并表達(dá)出對(duì)事物的獨(dú)特感受。(A)3.文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。(A)4.小說(shuō)中的時(shí)間是，它既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因素。(B)5.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是的自覺運(yùn)用。(B)6.是空間的具體內(nèi)容和重要標(biāo)志。(C)7.影視文學(xué)要將語(yǔ)言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)描寫，影視劇本必須由一個(gè)個(gè)流2.關(guān)于文學(xué)批評(píng)在歷史上的種種學(xué)說(shuō)，概括起來(lái)主要有以下幾種：3.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫所具有的等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。4.以勻速敘述為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)生的事，小說(shuō)1.文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。(ⅹ)2.小說(shuō)中的敘事時(shí)空，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美反映，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變易。(√)3.抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。(√)4.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(ⅹ)5.文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。(√)6.戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)面”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。(ⅹ)7.文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具個(gè)人創(chuàng)造與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。(√)8.文學(xué)閱讀作為消費(fèi)活動(dòng)，與一般的物質(zhì)商品消費(fèi)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費(fèi)1.舉例說(shuō)明散文“結(jié)構(gòu)形散神聚”的特點(diǎn)。意，不拘成法；“神聚”是散漫的材料、形以，形散是散文外在的表象，神聚才是散文內(nèi)在的精髓。③舉例。2.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)閱讀中讀者的主體條件。答案要點(diǎn)：①閱讀期待；②語(yǔ)言閱讀；③形象感受；④意蘊(yùn)體味。批評(píng)關(guān)注的對(duì)象。②第二，心理分析批評(píng)的途徑是“癥候”分析。答案要點(diǎn)：①敘述時(shí)間既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因素態(tài)立體的時(shí)空情境。1.小說(shuō)中的時(shí)間是，它既遵循時(shí)間的客觀性(B)2.評(píng)論是對(duì)某一時(shí)期或某一地區(qū)的文學(xué)發(fā)展總體面貌進(jìn)行分析批評(píng)。(A)3.詩(shī)的語(yǔ)言特征是。(B)4.隨筆這個(gè)名稱和形式都是法國(guó)作家創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進(jìn)了英語(yǔ)。(C)5.當(dāng)代西方的女性主義文學(xué)批評(píng)屬于模式。并表達(dá)出對(duì)事物的獨(dú)特感受。(A)7.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是的自覺運(yùn)用。(B)8.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭(zhēng)沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。(D)2.以勻速敘述為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)生的事3.從當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)閱讀的實(shí)際狀況看4.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫所具有的等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。1.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是敘述視角的自覺運(yùn)用。(ⅹ情形。(√)5.文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實(shí)讀者。(ⅹ)6.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(ⅹ)7.文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具個(gè)人創(chuàng)造與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。(√)8.影視文學(xué)語(yǔ)言必須簡(jiǎn)練，它不允許冗長(zhǎng)繁多的對(duì)話，否則會(huì)破壞影視的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。(√)1.文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的的“三元素”說(shuō)。(c)3.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭(zhēng)沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。(D)4.隨筆這個(gè)名稱和形式都是法國(guó)作家創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進(jìn)了英語(yǔ)。(c)5.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是的自覺運(yùn)用。(b)6.評(píng)論是對(duì)某一時(shí)期或某一地區(qū)的文學(xué)發(fā)展總體面貌進(jìn)行分析批評(píng)。(A)3.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫所具有的等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。 5.從當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)閱讀的實(shí)際狀況看，1.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(ⅹ)3.文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。(√)4.文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。(ⅹ)力。(√)(√)8.文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。(√)1.詩(shī)的語(yǔ)言特征是。(b)2.在人類的文學(xué)活動(dòng)中，是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。(A)3.評(píng)論是對(duì)某一時(shí)期或某一地區(qū)的文學(xué)發(fā)展總體面貌進(jìn)行分析批評(píng)。(A)4.當(dāng)代西方的女性主義文學(xué)批評(píng)屬于模式。(D)5.文學(xué)閱讀涉及四個(gè)基本要素，即、語(yǔ)境、文學(xué)文本、讀解。(B)7.文體是批評(píng)和歷史相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)一個(gè)作家總體性的思想和藝術(shù)的評(píng)價(jià)。2.以勻速敘述為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)生的事 4.語(yǔ)言批評(píng)模式是許多文學(xué)批評(píng)流派如等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語(yǔ)言分析方法1.影視文學(xué)語(yǔ)言必須簡(jiǎn)練，它不允許冗長(zhǎng)繁多的對(duì)話，否則會(huì)破壞影視的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。(√)2.詩(shī)的結(jié)構(gòu)不是遵循情感和想象的邏輯，而是遵循自然的時(shí)空順序。(ⅹ)3.傳記批評(píng)的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對(duì)生活的真實(shí)反映。(ⅹ)情形。(√)6.小說(shuō)中的敘事時(shí)空，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美反映，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變易。(√)7.文學(xué)批評(píng)標(biāo)志著從普通文學(xué)閱讀過(guò)程向文學(xué)理論的發(fā)展。(√)1.小說(shuō)中的時(shí)間是，它既遵循時(shí)間的客觀性(B)2.隨筆這個(gè)名稱和形式都是法國(guó)作家創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進(jìn)了英語(yǔ)。(C)3.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭(zhēng)沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。(D)4.在相同或類似的作者語(yǔ)境條件下，作者的創(chuàng)作卻大不相同，這主要取決于作者個(gè)體的主體條件，作者的主體條件主要包括5.指出：6.文學(xué)閱讀涉及四個(gè)基本要素，即、語(yǔ)境、文學(xué)文本、讀解。(B)7.當(dāng)代西方的女性主義文學(xué)批評(píng)屬于模式。8.詩(shī)的語(yǔ)言特征是。(B)1.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫所具有的等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。4.關(guān)于文學(xué)批評(píng)在歷史上的種種學(xué)說(shuō)，概括起來(lái)主要有以下幾種：1.傳記批評(píng)的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對(duì)生活的真實(shí)反映。(ⅹ)2.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(ⅹ)4.文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具個(gè)人創(chuàng)造與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。(√)7.讀者與跨時(shí)代語(yǔ)境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。(√)8.戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)面”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。(ⅹ)2.小說(shuō)中的時(shí)間是，它既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因素。(3.詩(shī)的語(yǔ)言特征是。(B)4.文學(xué)閱讀是讀者在特定語(yǔ)境中對(duì)文學(xué)文本的讀解過(guò)程。語(yǔ)境包括個(gè)體語(yǔ)境與社會(huì)語(yǔ)境，社5.文學(xué)閱讀涉及四個(gè)基本要素，即、語(yǔ)境、文學(xué)文本、讀解。(B)6.被公認(rèn)是社會(huì)7.指出：8.是空間的具體內(nèi)容和重要標(biāo)志。(C) 3.語(yǔ)言批評(píng)模式是許多文學(xué)批評(píng)流派如等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語(yǔ)言分析方法5.從當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)閱讀的實(shí)際狀況看，1.文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。(√)3.詩(shī)的結(jié)構(gòu)不是遵循情感和想象的邏輯，而是遵循自然的時(shí)空順序。(ⅹ)4.文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實(shí)讀者。(ⅹ)的主體。(√)6.傳記批評(píng)的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對(duì)生活的真實(shí)反映。(ⅹ)8.讀者與跨時(shí)代語(yǔ)境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。(√)1.文學(xué)閱讀涉及四個(gè)基本要素，即2.在相同或類似的作者語(yǔ)境條件下，作者的創(chuàng)作卻大不相同，這主要取決于作者個(gè)體的主體條件，作者的主體條件主要包括3.指出：4.影視文學(xué)要將語(yǔ)言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)描寫，影視劇本必須由一個(gè)個(gè)流5.在西方真正全力運(yùn)用傳記批評(píng)方法并有力地促使它在文學(xué)批評(píng)中獲得正式地位的是 6.小說(shuō)中的時(shí)間是，它既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因(B)7.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是的自覺運(yùn)用。(B)8.是空間的具體內(nèi)容和重要標(biāo)志。(C)5.關(guān)于文學(xué)批評(píng)在歷史上的種種學(xué)說(shuō)，概括起來(lái)主要有以下幾種：1.文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。(√)2.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是敘述視角的自覺運(yùn)用。(ⅹ)3.理性分析能力是批評(píng)客體根據(jù)特定審美理想