2024北京九中高二10月月考政治本試卷共6頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第一部分一、選擇題，本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.哥白尼堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗岢鎏?yáng)是宇宙的中心，地球是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星；達(dá)爾文堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗岢隽俗匀贿x擇學(xué)說；愛因斯坦堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗岢隽讼鄬?duì)論，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性。這些科學(xué)家之所以堪稱哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄儯ˋ.讓人們更接近對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)B.正確解決了人類社會(huì)的基本矛盾）C.研究的對(duì)象和范疇與哲學(xué)完全相同D.概括總結(jié)出全部的自然科學(xué)知識(shí)2.在廣闊無垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒有共同的本原？共同的本原是什么？不同哲學(xué)派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）①水是萬物的本原②世界本質(zhì)上是一種神定的秩序③吾心即是宇宙④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①②B.①④C.②③D.③④3.拔除了55根電線桿后，家住在西城區(qū)宮門口東岔的居民們發(fā)現(xiàn)，原來一抬頭就有這么美的景兒。藍(lán)天與紅墻映襯著妙應(yīng)寺白塔，讓這里成了手機(jī)朋友圈中的“網(wǎng)紅”。近年來，北京深入開展街巷精細(xì)化治理，曾經(jīng)“見縫插針”停放的汽車不見了，頭頂上亂如蛛網(wǎng)的架空線沒了，堵心又有安全隱患的私搭亂建也拆了，青磚灰瓦間，老北京的韻味又回來了。胡同是北京老城的肌理，也是支撐老城生命的骨架。打造更多精品宜居街巷，需要規(guī)劃師（）①因地制宜，知曉每處街巷的矛盾的特殊性②實(shí)事求是，重視新老居民生活方式的煥新③解放思想，拆除原本老舊殘破的民居院落④守正創(chuàng)新，像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀A(yù).①②B.①④C.②③D.③④4.意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”“海上生明月，天涯共此時(shí)?！苯?jīng)過詩(shī)人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象，深入人心。詩(shī)詞中的意象（①以有盡的筆墨表達(dá)出無盡情思）②是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合③根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受④是對(duì)具體事物的直接描摹復(fù)制A.①②B.①④C.②③D.③④5.食品安全要求食品無毒無害，符合應(yīng)有的營(yíng)養(yǎng)要求。為了讓百姓吃的放心，我國(guó)持續(xù)完善食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測(cè)評(píng)估相銜接，及時(shí)將監(jiān)測(cè)評(píng)估過程中發(fā)現(xiàn)的安全問題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同配合指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措（）食品安全標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)依據(jù)《食品安全法》制定，是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的基本遵循，是監(jiān)督執(zhí)法的依據(jù)。具體包括國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)。A.旨在擴(kuò)大政府職能，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.使消費(fèi)者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自在事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅(jiān)持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化6.在中國(guó)畫創(chuàng)作中，“留白”指為了使整個(gè)作品更為協(xié)調(diào)精美而有意留下空白，于方寸之地顯天地之寬。煙波浩渺、滿幅皆水之感。畫作留白的奧妙在于（）①虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造無畫勝有畫的意境③有無相生，使畫作的氣韻更加生動(dòng)②化繁為簡(jiǎn)，只關(guān)注畫作的局部結(jié)構(gòu)④以少勝多，可以隨意減少描繪對(duì)象A.①②B.①③C.②④D.③④7.交通基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)人類發(fā)展至關(guān)重要，但也存在潛在的生態(tài)威脅。研究表明，交通基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)打破地球表面生態(tài)系統(tǒng)的自然連接，造成棲息地的喪失和碎片化、增加動(dòng)物遷徙難度、引發(fā)物種瀕?；驕缃^等。這啟示我們（）A.要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾同一性B.自然界是客觀的，人與自然的關(guān)系無法協(xié)調(diào)C.任何事物內(nèi)部都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.超越日常生活經(jīng)驗(yàn)，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律8.近年來，北京市推動(dòng)老舊廠房從“產(chǎn)業(yè)園區(qū)”邁向“文化園區(qū)”。城市的工業(yè)遺存在新時(shí)代里逐漸融入人們的生活，日益成為城市的文化富礦。這說明事物（）A.在辯證否定中發(fā)展C.在曲折中不斷前進(jìn)B.在量變中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變D.在對(duì)立中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一9.淺溪曲澗，步石幾點(diǎn)。汀步本是小溪中的渡水設(shè)施，現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于園林，鋪設(shè)在草坪上，營(yíng)造出獨(dú)特的意趣。有人說，汀步的間距不合理，一步太小，兩步又太大：也有人說，汀步間距的設(shè)計(jì)就是為了讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，而且這種設(shè)計(jì)還能照顧到老人和小孩。對(duì)此，評(píng)論恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.草坪汀步作為園林道路其個(gè)性寓于路的共性之中B.草坪汀步說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合C.同一事物的主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別因人而異D.矛盾的解決是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的10.在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)。

2014年第一次座談會(huì)召開之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴韻》理解正確的是（）①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來自琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A.①②B.①③C.②④D.③④12.中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是（A.一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)）B.新事物代替舊事物C.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性13.統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋ǎ俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②14.燈泡的發(fā)明曾被認(rèn)為是騙局、外科消毒法曾被人們拒絕、疫苗剛出現(xiàn)時(shí)曾受到抵制……今天，它們不僅得到了廣泛應(yīng)用，相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品還在不斷更新。材料說明（B.①③C.②④D.③④）A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的C.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一15.“窗含西嶺千秋雪”““玉窗五見櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”下列選項(xiàng)正確的有①“窗”“景情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④第二部分二、非選擇題，本部分共4題，共55分。16.材料一1981為中國(guó)每一位適齡公民的法定義務(wù)。2019年有國(guó)際科研機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，世界越來越綠了，中國(guó)是促進(jìn)這一改變的重要貢獻(xiàn)者之一，全球從20002017年新增的綠化面積約四分之一來自中國(guó)。堅(jiān)持不懈植綠造綠、養(yǎng)綠護(hù)綠，是中國(guó)建設(shè)生態(tài)良好的地球美好家園的有力體現(xiàn)，也成為中國(guó)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的生動(dòng)縮影。中國(guó)大力推動(dòng)綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，向世界遞出了“綠色名片”。材料二中國(guó)積極倡導(dǎo)并推動(dòng)將綠色生態(tài)理念貫穿于共建“一帶一路”倡議，主張“把綠色作為底色，推動(dòng)綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、綠色授資、綠色金融，保護(hù)好我們賴以生存的共同家園”。從柬埔寨額勒賽水電站，到哈薩克斯坦扎納塔斯的風(fēng)電項(xiàng)目，再到埃塞俄比亞索馬里州光伏電站；從非洲的氣候遙感衛(wèi)星，到東南亞的低碳示范區(qū)，再到小島國(guó)的節(jié)能燈……中國(guó)通過多種形式的務(wù)實(shí)合作，推動(dòng)綠色發(fā)展。2021年4月，在領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)上，習(xí)近平主席進(jìn)一步倡導(dǎo)“共商應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)，共謀人與自然和諧共生之道”。材料一和材料二涉及了構(gòu)建“人與自然生命共同體”的兩種做法。運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)，分析中國(guó)是如何統(tǒng)籌這兩種做法推動(dòng)構(gòu)建“人與自然生命共同體”的。17.詩(shī)歌，是詩(shī)題和詩(shī)句的統(tǒng)一體，“先賦詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩(shī)歌是即興而作，詩(shī)人有感而發(fā)，賦詩(shī)之后再為其立一標(biāo)題，有的詩(shī)歌則是因題而起，詩(shī)人先定立詩(shī)題，然后圍繞題目構(gòu)思詩(shī)歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。從哲學(xué)角度，分析“賦詩(shī)”和“立題”的關(guān)聯(lián)。18.“歌以詠志”，歌聲承載著歷史，歌聲禮贊著時(shí)代，歌聲放飛著夢(mèng)想……7070周年之際，“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”更是響徹了大江南北。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用哲學(xué)與文化相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歌以詠志”的理解。19.大自然的造化力量，創(chuàng)造了一個(gè)千變?nèi)f化的世界?！盎币搀w現(xiàn)在我們的生活中，處理問題時(shí)的“化繁為簡(jiǎn)”，人際關(guān)系中的“化干戈為玉帛”，藝術(shù)創(chuàng)作上的“化腐朽為神奇”社會(huì)發(fā)展中的工業(yè)化、城市化、信息化現(xiàn)代化等等?！盎?，甲骨文寫作“”，左邊為頭朝下倒立的人，右邊為頭朝上站立的人。一個(gè)“化”字，包含著運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻盎钡闹腔?。參考答案第一部分一、選擇題，本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.【答案】A【詳解】A：這些科學(xué)家都將人類的研究方向往正確的、更接近規(guī)律的方向上面引導(dǎo)，他們都在自己的領(lǐng)域不斷接近真理，讓人們更接近對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因此稱他們?yōu)檎軐W(xué)家，A符合題意。B：人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終，材料沒有涉及人類社會(huì)的基本矛盾，B排除。C：哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，而具體科學(xué)研究的對(duì)象是某個(gè)特定領(lǐng)域的規(guī)律，二者研究的對(duì)象和范疇不同，C說法錯(cuò)誤。D：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，而不僅僅是自然科學(xué)知識(shí)，D故本題選A。2.【答案】B【詳解】①：水是萬物的本原，這是古代樸素唯物主義，①入選。②：世界本質(zhì)上是一種神定的秩序，屬于客觀唯心主義，②不選。③：吾心即是宇宙，是主觀微信主義，③不選。④：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這是辯證唯物主義與歷史唯物主義，④入選。故本題選。3.【答案】A【詳解】①②：打造更多精品宜居街巷，需要規(guī)劃師因地制宜，知曉每處街巷的矛盾的特殊性；實(shí)事求是，重視新老居民生活方式的煥新，①②符合題意。③：拆除原本老舊殘破的民居院落，屬于否定一切，老北京的韻味就沒了，要對(duì)老舊殘破的民居院落進(jìn)行整改，不能直接拆除，③說法錯(cuò)誤。④：像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀，屬于肯定一切，這樣無法融入現(xiàn)代社會(huì)，需要進(jìn)行精細(xì)化治理，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。4.【答案】A【詳解】①②：意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，可見，詩(shī)詞中的意象體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，以有盡的筆墨表達(dá)出無盡情思，是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合，①②符合題意。③：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，詩(shī)詞中的意象源于實(shí)踐，而不是根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受，③錯(cuò)誤。④：詩(shī)詞中的意象體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，不是對(duì)具體事物的直接描摹復(fù)制，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.【答案】C【詳解】C：堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測(cè)評(píng)估相銜接，及時(shí)將監(jiān)測(cè)評(píng)估過程中發(fā)現(xiàn)的安全問題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同配合指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展，以保證食品安全，C符合題意。A：政府的職能是法定的，不能隨意擴(kuò)大，AB：自在事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不能人為建立，BD：要堅(jiān)持立足整體而非立足部分，D錯(cuò)誤。故本題選C。6.【答案】B【詳解】②④：畫作留白的奧妙在于處理整體與部分的關(guān)系，而不是只關(guān)注畫作的局部結(jié)構(gòu)；也不是為了隨意減少描繪對(duì)象，故②④錯(cuò)誤。①③：畫中一葉尾艄微微上揚(yáng)的小舟，一個(gè)垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感，有無相生，虛實(shí)結(jié)合，使畫作的氣韻更加生動(dòng)，營(yíng)造無畫勝有畫的意境，故①③正確。故本題選。7.【答案】A【詳解】A：交通基礎(chǔ)設(shè)計(jì)建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是存在潛在的生態(tài)威脅，需要正確處理交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾同一性，A符合題意。B：人與自然可以和諧相處，其關(guān)系可以協(xié)調(diào)，B說法錯(cuò)誤。C：矛盾具有普遍性，任何事物內(nèi)部都包含兩個(gè)方面，但不是任何事物內(nèi)部都包含有利和不利兩個(gè)方面，C說法錯(cuò)誤。D：經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中所得到的初步的認(rèn)識(shí)，屬于感性認(rèn)識(shí)階段，理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律需要經(jīng)驗(yàn)的指引，超越日常生活經(jīng)驗(yàn)說法錯(cuò)誤，D排除。故本題選A。8.【答案】A【詳解】A：北京市通過對(duì)老廠房改造，將城市的工業(yè)遺存在新時(shí)代里逐漸融入人們的生活，日益成為城市的文化富礦。從哲學(xué)上來看，體現(xiàn)了辯證否定觀，A符合題意。B：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變只有達(dá)到一定程度才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，應(yīng)是在不斷的量變中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，在量變中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤。CD：材料強(qiáng)調(diào)事物在辯證否定中發(fā)展，沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，也不體現(xiàn)在對(duì)立中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，CD與題意不符。故本題選A。9.【答案】B【詳解】A：應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，AB：讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，還能照顧到老人和小孩，這說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合，B符合題意。C：材料反映了矛盾雙方的關(guān)系，但未涉及主要矛盾和次要矛盾，CD：矛盾雙方的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的、無條件的，“矛盾的解決是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的”說法錯(cuò)誤，D排除。故本題選B。10.【答案】D【詳解】①：人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①說法錯(cuò)誤。②：因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，強(qiáng)調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。③：規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。④：先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。故本題選D。【答案】B【詳解】①③：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”，說明琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)，體現(xiàn)了琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性，①③正確。②：琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，琴聲也離不開人的彈奏，與人的主觀世界有關(guān)，該選項(xiàng)中琴聲與人的主觀世界無關(guān)，說法不對(duì)，②排除。④：該選項(xiàng)的說法太絕對(duì)，故④排除。故本題選。12.【答案】C【詳解】C：中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，A排除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B排除。D：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，D排除。故本題選。13.【答案】D【詳解】①：該選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系?！俺掷m(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確。④：建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這是因?yàn)榘l(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變積累到一定的度可以引起質(zhì)變，④正確。故本題選D。14.【答案】D【詳解】A：本題強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途與道路，沒有涉及矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系，排除A。B：矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，B說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。C：本題考查前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，排除C。D：燈泡的發(fā)明曾被認(rèn)為是騙局、外科消毒法曾被人們拒絕、疫苗剛出現(xiàn)時(shí)曾受到抵制，這說明事物發(fā)展的道路是曲折的。它們不僅得到了廣泛應(yīng)用，相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品還在不斷更新，這說明事物發(fā)展前途是光明的，故本題說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D15.【答案】D【詳解】“窗”“景"“情”之間的聯(lián)系是建筑師在事物原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上通過設(shè)計(jì)建設(shè)建立的一種新的人為事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是一種本質(zhì)的必然的聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤；自然的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這要求人們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系時(shí)必須承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然，愛護(hù)自然，與自然和諧相處,②中“征服自然”說法錯(cuò)誤；窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性,③符合題意；中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開。這表明窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。第二部分二、非選擇題，本部分共4題，共55分。16.【答案】樹立全局觀念，從整體角度考慮如何構(gòu)建“人與自然生命共同體”。把本國(guó)的事情辦好，堅(jiān)持植樹造林，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動(dòng)本國(guó)的綠色發(fā)展，用部分的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展；做全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，通過一系列倡議和務(wù)實(shí)合作，推動(dòng)全球綠色發(fā)展，通過加強(qiáng)部分之間的合作，優(yōu)化整體功能，推動(dòng)構(gòu)建“人與自然生命共同體”。【分析】背景素材：中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人與自然和諧共生考點(diǎn)考查：整體和部分的辯證關(guān)系能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為中國(guó)，需要調(diào)用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)，分析如何統(tǒng)籌材料一二兩種做法推動(dòng)構(gòu)建“人與自然生命共同體”的。考生可聯(lián)系課本知識(shí)和材料內(nèi)容回答做法。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：植樹造林、綠化祖國(guó)成為中國(guó)每一位適齡公民的法定義務(wù)、中國(guó)大力推動(dòng)綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，向世界遞出了“綠色名片”→立足整體，樹立全局觀念；同時(shí)重視部分的作用，用部分的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展；有效信息②：中國(guó)通過多種形式的務(wù)實(shí)合作，推動(dòng)綠色發(fā)展→加強(qiáng)部分之間的合作，優(yōu)化整體功能。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：立足整體，樹立全局觀念+從整體角度構(gòu)建“人與自然生命共同體”。得分點(diǎn)②：重視部分的作用+推動(dòng)本國(guó)的綠色發(fā)展，用部分的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展。得分點(diǎn)③：注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，優(yōu)化整體功能+加強(qiáng)部分之間的合作，推動(dòng)全球綠色發(fā)展。【點(diǎn)睛】措施類主觀題方法總結(jié)：方法1：圍繞主體尋答案。從不同主體的視角進(jìn)行思維發(fā)散，考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該做出怎樣的努力。如國(guó)家（政府）應(yīng)該怎樣做、企業(yè)（單位）應(yīng)該怎樣做、個(gè)人（公民、消費(fèi)者）應(yīng)該怎樣做等。方法2：“三聯(lián)系”尋答案。（1）聯(lián)系教材（課本）尋答案。我們學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的目的便是為了運(yùn)用知識(shí)解決問題，所以在解答“措施”類題目時(shí)首先要做的便是聯(lián)系課本，看看課本（教材）有沒有給我們提供解決這一問題的措施和方法。（2）聯(lián)系材料尋答案。在答題過程中要看看材料給解答這個(gè)問題提供了哪些有用的信息，如果材料呈現(xiàn)的是問題或困難，對(duì)癥下藥提出措施就是答案；如果材料呈現(xiàn)的是成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)材料中的措施與經(jīng)驗(yàn)加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合，即答案。（3）聯(lián)系時(shí)政。從時(shí)政知識(shí)、黨和國(guó)家的現(xiàn)行方針政策中尋找解決問題的辦法。17.【答案】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。“先賦詩(shī)和“先立題分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，無論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩(shī)題和詩(shī)句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)詞作品?！痉治觥勘尘八夭模涸?shī)歌創(chuàng)作中“賦詩(shī)”和“立題”的關(guān)聯(lián)考點(diǎn)考查：矛盾的基本屬性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“分析‘賦詩(shī)’和‘立題’的關(guān)聯(lián)”，屬于原因類題型，需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料提供的有效信息，分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：先賦詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩(shī)歌是即興而作，詩(shī)人有感而發(fā)，賦詩(shī)之后再為其立一標(biāo)題，有的詩(shī)歌則是因題而起，詩(shī)人先定立詩(shī)題，然后圍繞題目構(gòu)思詩(shī)歌的格律和內(nèi)容→可聯(lián)系矛盾雙方的對(duì)立性。關(guān)鍵詞②：無論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合→可聯(lián)矛盾雙方的同一性。關(guān)鍵詞③：綜合整體材料→可聯(lián)系矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。18.【答案】①文化是人類特有的現(xiàn)象，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，也在生活中享用文化，人們通過不同的歌聲表達(dá)自己的情懷，反映人們的精神追求。②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不同的歌以豐富著人的精神世界，以特有的感染力、感召力增強(qiáng)人的精神力量，催人奮進(jìn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的引導(dǎo)與示范作用，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加了民族自信和文化自信。奮進(jìn)?！痉治觥勘绢}理論限定范圍是哲學(xué)與文化相關(guān)知識(shí)，是要求用兩個(gè)必修模塊的知識(shí)、不是選擇其中一個(gè)模塊的知識(shí)回答，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、獲取和解讀信息的能力，難度較大?！驹斀狻俊案杪暢休d著歷史，歌聲禮贊著時(shí)代，歌聲放飛著夢(mèng)想”從文化生活角度體現(xiàn)了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物、文化對(duì)社會(huì)