第1頁（共1頁）2023年福建省廈門一中高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織實施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實踐育人的有效途徑。研學旅行在培育學生社會主義核心價值觀，促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學積極開展研學旅行，研學旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學高段以及初、高中共310名學生進行了問卷調(diào)查，研學旅行對學生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。研學旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感。但由于認識不到位，有些學生在研學旅行過程中只游不學，未達到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認為研學旅行花費時間，打亂了正常的教學計劃，且容易使學生分心。還有教師認為開展研學旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學旅行類似于以往學校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學生緊張的學習生活。對研學旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學旅行的有效實施。研學旅行雖已納入學校的教育教學計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學生認為研學旅行存在如表所示問題。研學旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學時間分配不合理12541.40%研學課程實施方式單一5518.20%研學課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學旅行課程實施仍然以講授為主，學生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當前中小學的研學指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學旅行的需求。研學基地的教師以當?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學生在研學旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學生能力的提高。由于研學旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學生的能力鍛煉、知識學習、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學的評價指標體系。研學旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學段研學旅行課程目標，精心選擇研學地點，開發(fā)特色課程，形成學段銜接緊密、主題鮮明的系列研學旅行課程。以主題活動方式開展研學旅行，讓學生圍繞主題進行深層次的研究，提高自主、合作與探究學習的能力。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）材料二：研學旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學旅行課程實施進行科學評價的前提。研學旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學生的評價”“對研學導(dǎo)師的評價”；二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學生而言是否合適在有盛和安全。如果把“課程”定義為“學習的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學習效果，主要評價這些學習效果是否與目標相符，如課程中學習的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學生是否能利用學習到的內(nèi)容，最大效益如何；學校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學研學旅行課程實施評價研究》）材料三：在“研學旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學旅行全面整合資源，針對學生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗及國學教育為主的研學課程體系，不斷打造研學旅行“曲阜模式”。丙（某校校長）：研學旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當作一種手段來運用，讓學生在研學中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學生核心素養(yǎng)、學校辦學理念及育人目標，確立主題，使研學旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案及安全預(yù)案、學生的意外傷害保險、研學旅行各環(huán)節(jié)的負責人及職責，這些必須做細，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》2016年11月16日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，不等同于學校以往開展的春游、秋游活動。B.中小學已把研學旅行納入學校的教育教學計劃，在積極開展研學旅行活動的同時，也有一定的隨意性。C.培養(yǎng)實踐能力是研學旅行的目標之一，能體現(xiàn)研學旅行的獨特價值，對這種看法某市的學生普遍認同。D.無論是對學生研學旅行活動的評價，還是對研學旅行課程實施的評價，必都需要有科學的評價指標體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入如圖所示結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是A.課程評價形成性評價終結(jié)性評價B.課程實施評價成性評價終結(jié)性評價C.課程實施評價終結(jié)性評價形成性評價D.課程評價終結(jié)性評價形成性評價（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A.通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學生在研學旅行對學生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學旅行的有效實施。B.學生在問卷調(diào)查中認為研學旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)。C.要滿足當前開展研學旅行的需求，研學旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當有所提升。D.如果研學旅行的主題沒有明確，學生就不能圍繞主題進行深層次研究，還會影響教育性，也會影響評價內(nèi)容的建構(gòu)。（4）材料三的三位嘉賓發(fā)言的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（5）某校團委準備組織高一學生到白洋淀革命老區(qū)研學旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學旅行存在問題”，請結(jié)合材料就研學課程內(nèi)容及教學方式提出你的具體建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：去博物院看望魯迅錢紅莉去看安徽省博物院與北京魯迅博物館聯(lián)合舉辦的一個展覽，名為“魯迅的藝術(shù)世界”。展覽布置成左右展廳。左邊陳列碑拓、尺牘，有《原板初印芥子園畫譜》《秦泰山刻石》《石濤山水精品》等書籍；右邊橫貫書畫、雜志。展品不多，選了《曹全碑》拓片、陳師曾的幾幅書畫小品，另有幾首贈予日本發(fā)人的古體詩，以及一批德國的版畫、四五幀浮世繪等。其中三封書簡，分別給鄭振鐸、胡適、許廣平。給許廣平的信，寫在當時北平琉璃廠常見的印花箋上，瀏覽幾行，大約是廈門時期的通信了。與這封情書擺在一起的，是一篇序，為蕭紅的小說《生死場》所作，蠅頭小楷，末尾幾段，有幾處涂改痕跡，甚或整一句，仔仔細細框掉，再添許多密密麻麻的斜杠子。這篇序言，整整三頁，真摯，殷切，溫厚，慈悲，是一位聲譽日隆的長者對文壇新人的提攜。那一兩年里，魯迅在日記里時有記錄，帶海嬰攜廣平訪蕭軍夫婦，不見。有時，碰見新電影上檔，也會主動邀請這兩位年輕人，還請他們?nèi)ワ埖瓿燥?，余外，要被?0元，甚至，蕭軍臨走時大咧咧地提要求：可不可以再給幾塊零錢搭車。年輕人可真是不見外，借了大錢，再借硬幣。他將口袋里所有的零錢摸出，遞過去。一直以為，早已理解了他的深刻、悲憫，實則不然。直至看見被他收藏著的德國版畫家珂勒惠支的幾幅版畫，到底知悉，這位有著杜甫一樣人格與心性的人，一直沉浸于“哀蒼生”的境地。歷史的長河里，杜甫倒映著一代代知識分子的精神面目，到了近代，魯迅接替了杜甫，豎起一面鏡子，映照出知識分子的人格與心性。他在日記里，有一段時期頻繁提及“珂勒惠支”這個名字。此刻，得見這位德國女版畫家的一批版畫，為之深深震撼。一幅為《餓》，一群無辜的孩子睜著大眼睛，高高舉起空碗，他們在向誰哀告呢？佇立畫前，久久不能移步。另一幅為《貧苦》，色調(diào)更加幽暗，一個瘦得皮包骨的嬰孩躺在床上奄奄一息，他的母親雙手抱頭，孤苦地守在床邊。歷唐宋元明清，一直到民國，中國底層人的疾苦也一刻都未曾走遠。對于底層人宿命的摹寫，沒有比這兩幅版畫更觸目驚心的。終于理解魯迅何以如此推崇珂勒惠支。他自費編輯出版了珂勒惠支版畫選集，連廣告詞皆自擬：“書印無多，欲購從速！”展出的這張宣傳告示上，拓印的正是珂勒惠支的那幅《餓》。展廳一角，備有若干明信片、簽字筆、圖釘，以及一塊小黑板。小黑板上貼滿明信片，那些歪歪扭扭粗細不均的筆跡，想必出自孩子之手。有人寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！庇腥艘藐翱思业脑姡骸坝械娜怂懒?，他還活著。”有人寫：“魯迅爺爺，你抽煙太兇了。”我也抽一張出來，寫：“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”這是他作于某個秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更時，聽見幾聲雞鳴。雞叫聲襯得秋夜更加闃寂，就爬起來披上衣服，站在窗邊看天上的星星，所謂“起看星斗正闌干”，表達著一種精神上的孤獨。魯迅的人格魅力，總是一點點凸顯出來，冰泉一樣，慢慢匯成海洋；也是星光，漸成星云，輝映整個夜空。20世紀30年代，胡適在做什么？他懷著良好的愿望要進行社會改良。梁實秋在做什么？他在重慶寫著《雅舍小品》。林語堂在做什么？他正為出國積極做著準備。魯迅，則壯懷激烈，誓將鐵屋子砸破。但，他深知，徹底掀翻這幾千年封建主義下的鐵屋子，何嘗容易？因為洞悉，所以悲觀。他是最徹底的，又是最絕望的。我每次讀《野草》，總要被一種令人窒息的意緒困擾——這一篇篇短章背后的魯迅，何等苦悶？不止于自剖，到最后，總是無路可走?？墒?，他一直堅持下來了，傾心于啟蒙，寄希望于青年——“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！痹谡箯d，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來。孩子可以進入魯迅的世界嗎？即使是成人，怕也難以真正走進。唯有中年以后，才會一點點懂得他的好，他的唯一，他的不可多得。（有刪改）文本二：問題是，通過什么途徑，才能真正“回到魯迅”，即抓住魯迅之為魯迅的特殊性，最大限度地接近魯迅本體？我最后找到的，是所謂“典型現(xiàn)象”研究。這也是受魯迅的啟發(fā)：他就是用“酒、藥、女、佛”來概括、描述六朝文學的。于是，就有了這樣的設(shè)計：“每一個獨創(chuàng)性的思想家和文學家，總是有自己慣用的，幾乎已經(jīng)成為不自覺的心理習慣的，反復(fù)出現(xiàn)的觀念、意象；正是在這些觀念、意象里凝聚著作家對于生活獨特的觀察、感受與認識，表現(xiàn)著作家獨特的精神世界與藝術(shù)世界，從而構(gòu)成了我們要緊緊抓住的最能體現(xiàn)作家藝術(shù)個性本質(zhì)的‘典型現(xiàn)象’。而作家作為語言藝術(shù)家，他的獨特觀念、意象都是通過獨特的語言表現(xiàn)出來的。由此，從作家在作品中慣用的、反復(fù)出現(xiàn)或有獨特意味的詞語入手，找出作家獨特的單位意象、單位觀念，進行深入的、多層次的開掘，以達到對作家與古今中外廣大世界息息相通的獨特精神世界與藝術(shù)世界的具體把握”。（摘編自錢理群《我為何、如何研究魯迅——2017年5月29日在北京大學人文社會科學研究院“魯迅與當代中國”學術(shù)論壇上的講話》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.標題“去博物院看望魯迅”既交代了文章的主要內(nèi)容，也通過看似不合邏輯的表達，傳達出作者對魯迅先生的深切情意。B.文中詳細介紹德國女版畫家珂勒惠支的版畫，既表現(xiàn)了魯迅先生“哀蒼生”的情懷，也巧妙體現(xiàn)了魯迅先生的國際視野。C.“讓星月之光透過來”一句，既照應(yīng)“也是星光”之喻，贊頌了魯迅人格；也以“透”字隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮。D.本文分三節(jié)結(jié)構(gòu)全文的形式，與文章多視角、多層面表現(xiàn)的魯迅精神世界的寫作內(nèi)容相得益彰，頗能體現(xiàn)散文的寫作特色。（2）關(guān)于文本一第二節(jié)，下列說法不正確的一項是A.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手，巧妙寫出魯迅的影響力。B.作者列舉引自魯迅作品的留言，意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點。C.第二節(jié)宕開一筆寫參觀者，既避免行文單調(diào)，也豐富了敘事的內(nèi)容。D.作者留言時引發(fā)的想象，是對魯迅詩作的解說和對魯迅形象的刻畫。（3）文本一第一節(jié)以轉(zhuǎn)述魯迅日記內(nèi)容的形式敘寫魯迅與蕭軍、蕭紅的交往，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4）請根據(jù)文本二的論述，結(jié)合文本一和魯迅作品《故鄉(xiāng)》的相關(guān)內(nèi)容，簡要分析“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這句話是如何表現(xiàn)魯迅的“獨特精神世界與藝術(shù)世界”的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌Ｊ雇鯇O紲告公子成曰：“子不反親臣不逆主先王之通誼也今胡服之意非以養(yǎng)欲而樂志也故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請服焉”公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸?。即之公叔成家自請之曰：“夫服者所以便用也，禮者所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔?，乃賜胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥?，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今，子其勿反也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑?君道》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.子不反親/臣不逆主/先王之通/誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉B.子不反親臣不逆主/先王之通/誼也今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡大愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔請服焉C.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉D.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之/叔請服焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.侍坐，坐在尊長旁邊陪伴侍奉，與《論語?先進》“公西華侍坐”中“侍坐”相同。B.王孫，泛指一般貴族官僚的子弟，與《山居秋暝》“王孫自可留”中“王孫”相同。C.再拜，古人表示恭敬的禮節(jié)，與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。D.左右，指身邊伺候的人，近臣，與《蘇武傳》“單于視左右而驚”中“左右”相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。D.趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王辯說天下的得失雖都與是否承襲古制有關(guān)，但泥古守舊無補時政。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之。②隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。（5）在推行“胡服騎射”的過程中，趙武靈王體現(xiàn)出了怎樣的“人君之道”？請結(jié)合文本二簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成問題。八月十五日看潮（其五）①蘇軾江神河伯兩醯雞②，海若東來氣吐霓。安得夫差水犀手③，三千強弩射潮低。月下觀潮（其二）陳師道素練橫斜雪滿頭，銀潮吹浪玉山浮。猶疑海若夸河伯，豪悍須教水倒流?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谏褡谖鯇幜辏?073）甲秋，作者時任杭州通判。②醯雞：一種小蟲。海若：傳說中的海神。③夫差水犀手：據(jù)《國語》記載，吳王夫差有“衣水犀之甲者三千”。雅者自注：“吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰(zhàn)，自爾水不近城?！保?）下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．蘇詩開頭“醯雞”之喻，看似突兀，其實照應(yīng)了下一句的“氣吐霓”，對比鮮明。B．陳詩第二句運用擬人手法，寫出潮水洶涌翻騰，撼動岸邊山崖的情景，描寫逼真。C．從標題看，兩首詩都是以潮為描寫對象的組詩典的一首，都屬于寫景抒情的作品。D．兩首詩寫潮皆形神兼具，既刻畫了潮的外在特征，也寫出了潮所蘊含的文化內(nèi)涵。（2）兩詩都以“海若”指稱海潮，但用意同中有異，請對此簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“，”，勉勵同學們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近的句子是“，”。（3）古詩文中常用側(cè)面烘托的手法描寫動人的音樂，如《李憑箜篌引》的“”和《赤壁賦》的“”，都是通過蛟龍起舞的畫面來表現(xiàn)的。三、語言文字運用（20分）（一）語官文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。農(nóng)人早起，推開屋門的第一件事，便是披衣站在院場仰起臉，看一看波動的云彩，看一看日頭的，看一看青山的頭巾和圍脖。低下頭，就有了農(nóng)事安排，就知道這樣的天氣是鋤草，是施肥，是將牛羊趕到遠處的山坡，還是將屋里的糧食搬到屋外的曬場。遇上好天氣，他們不由得哼唱起山歌來，東邊唱，西邊和，傳遍整個村莊，天邊的云朵就這樣和一天的好心情一般悠哉悠哉。勞碌一天，收工時天色已近黃昏，鄉(xiāng)親們一旦聚在一起就成了一片云彩。男人們銜著煙卷，半挽著褲腿，將肩頭的鋤頭、背簍、扁擔、鐵鏟或犁耙放在地上，坐著、蹲著、站著，或者斜靠在一棵大樹上。女人們圍坐在一起，嘰嘰喳喳如一群鳥雀。等到月亮升起來，他們地抬起頭，望星星，望月亮，翠云彩，望東望西望南望北，視線收回的時候，各自的心里都裝著一個或陰或晴、或風或雨的天氣。在回家的路上，安靜起來，像是在翻閱藏在心里的一冊賬簿，仔細勾畫圈選著手頭的農(nóng)活。（1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是A．神情索性不約而同倏忽B．神采盡興不謀而合倏忽C．神情盡興不約而同遽然D．神采索性不謀而合遽然（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的部分，把“男人們”休憩的情景寫得活靈活現(xiàn)，這一表達效果是怎么取得的？請簡要分析。（二）語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。黨的十八大以來，在改革開放最前沿，在鄉(xiāng)村振興第一線，在美麗中國建設(shè)最基層，在社會服務(wù)各領(lǐng)域……億萬人民踔厲奮發(fā)、篤行不??；不斷創(chuàng)造新業(yè)績，貢獻新力量，彰顯新風采。進入新時代，立足新的歷史方位、向著更加宏偉的目標邁進，人人都是見證者，人人也都是創(chuàng)造者。小康夢、強國夢、中國夢，歸根到底是老百姓的“幸福夢”。在追夢圓夢的道路上，有哪些難忘的故事和經(jīng)歷？如何做好本職工作，讓人民群眾的幸福感、獲得感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)？如何把握人生出彩的機會，同祖國和時代一起成長與進步？即日起，《人民日報》（甲）欄目面向廣大讀者開展“（乙）”主題征文活動，歡迎各行各業(yè)、各個年齡的你結(jié)合自身經(jīng)歷，分享精彩的人生故事，書寫時代的使命擔當，共創(chuàng)共享新時代的美好生活。（1）下列選項中，作為欄目名和主題名填入文中括號處最恰當?shù)囊豁検茿．甲：美麗中國美好人生乙：幸福追夢人B．甲：幸福追夢人乙：美麗中國美好人生C．甲：中國道路中國夢乙：強國復(fù)興有我D．甲：強國復(fù)興有我乙：中國道路中國夢（2）請為語段補寫恰當?shù)慕Y(jié)尾、使征稿啟事信息完備。要求包含以下材料，語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過90字。材料：rmrbpl@163.com夾敘夾議稿費姓名欄目名電話1500字左右地址感謝郵編期待四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：為人處世要方正剛直有原則。也有人說，為人處世要圓融通達不固執(zhí)。如何看待方與圓？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年福建省廈門一中高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織實施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實踐育人的有效途徑。研學旅行在培育學生社會主義核心價值觀，促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學積極開展研學旅行，研學旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學高段以及初、高中共310名學生進行了問卷調(diào)查，研學旅行對學生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。研學旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感。但由于認識不到位，有些學生在研學旅行過程中只游不學，未達到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認為研學旅行花費時間，打亂了正常的教學計劃，且容易使學生分心。還有教師認為開展研學旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學旅行類似于以往學校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學生緊張的學習生活。對研學旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學旅行的有效實施。研學旅行雖已納入學校的教育教學計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學生認為研學旅行存在如表所示問題。研學旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學時間分配不合理12541.40%研學課程實施方式單一5518.20%研學課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學旅行課程實施仍然以講授為主，學生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當前中小學的研學指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學旅行的需求。研學基地的教師以當?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學生在研學旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學生能力的提高。由于研學旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學生的能力鍛煉、知識學習、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學的評價指標體系。研學旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學段研學旅行課程目標，精心選擇研學地點，開發(fā)特色課程，形成學段銜接緊密、主題鮮明的系列研學旅行課程。以主題活動方式開展研學旅行，讓學生圍繞主題進行深層次的研究，提高自主、合作與探究學習的能力。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）材料二：研學旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學旅行課程實施進行科學評價的前提。研學旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學生的評價”“對研學導(dǎo)師的評價”；二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學生而言是否合適在有盛和安全。如果把“課程”定義為“學習的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學習效果，主要評價這些學習效果是否與目標相符，如課程中學習的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學生是否能利用學習到的內(nèi)容，最大效益如何；學校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學研學旅行課程實施評價研究》）材料三：在“研學旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學旅行全面整合資源，針對學生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗及國學教育為主的研學課程體系，不斷打造研學旅行“曲阜模式”。丙（某校校長）：研學旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當作一種手段來運用，讓學生在研學中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學生核心素養(yǎng)、學校辦學理念及育人目標，確立主題，使研學旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案及安全預(yù)案、學生的意外傷害保險、研學旅行各環(huán)節(jié)的負責人及職責，這些必須做細，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》2016年11月16日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，不等同于學校以往開展的春游、秋游活動。B.中小學已把研學旅行納入學校的教育教學計劃，在積極開展研學旅行活動的同時，也有一定的隨意性。C.培養(yǎng)實踐能力是研學旅行的目標之一，能體現(xiàn)研學旅行的獨特價值，對這種看法某市的學生普遍認同。D.無論是對學生研學旅行活動的評價，還是對研學旅行課程實施的評價，必都需要有科學的評價指標體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入如圖所示結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是DA.課程評價形成性評價終結(jié)性評價B.課程實施評價成性評價終結(jié)性評價C.課程實施評價終結(jié)性評價形成性評價D.課程評價終結(jié)性評價形成性評價（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是BA.通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學生在研學旅行對學生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學旅行的有效實施。B.學生在問卷調(diào)查中認為研學旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)。C.要滿足當前開展研學旅行的需求，研學旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當有所提升。D.如果研學旅行的主題沒有明確，學生就不能圍繞主題進行深層次研究，還會影響教育性，也會影響評價內(nèi)容的建構(gòu)。（4）材料三的三位嘉賓發(fā)言的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（5）某校團委準備組織高一學生到白洋淀革命老區(qū)研學旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學旅行存在問題”，請結(jié)合材料就研學課程內(nèi)容及教學方式提出你的具體建議。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干中圖表的提示，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“對這種看法某市的學生普遍認同”錯誤，根據(jù)圖1研學旅行對學生影響，可知問卷調(diào)查中顯示，研學旅行培養(yǎng)實踐能力占90.1%。學生普遍認同的是研學旅行培養(yǎng)實踐能力，而不是培養(yǎng)實踐能力是研學旅行的目標之一，能體現(xiàn)研學旅行的獨特價值。故選C。（2）①“課程評價是研學旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括‘對學生的評價’‘對研學導(dǎo)師的評價’；二是關(guān)于課程的評價”可知①應(yīng)為“課程評價”。②“課程評價就是關(guān)注課程教育的學習效果，主要評價這些學習效果是否與目標相符，如課程中學習的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學生是否能利用學習到的內(nèi)容，最大效益如何；學校是否沿用該課程的方案”“‘形成性評價’和‘終結(jié)性評價’是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。”可知②評價的是學習的效果，應(yīng)為“終結(jié)性評價”。③“課程評價就是對提供給學生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學生而言是否合適在有盛和安全”“‘形成性評價’和‘終結(jié)性評價’是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定”可知③評價的是教育經(jīng)驗，應(yīng)為“形成性評價”。故選D。（3）B.“問題產(chǎn)生的原因與在研學旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)”錯誤，原因是多方面的，如“研學課程內(nèi)容不夠豐富、游與學時間分配不合理、研學課程實施方式單一、研學課程內(nèi)容缺少吸引力”“研學旅行課程實施仍然以講授為主，學生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”等評價方法只是其中之一。故選B。（4）第一問：“青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。”“這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑”研學旅行是青少年健康成長的一種方式?？筛爬椋杭讉?cè)重于研學旅行與青少年健康成長的關(guān)系?！坝稳祝煜隆薄巴瞥隽顺扇硕Y、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗及國學教育為主的研學課程體系，不斷打造研學旅行‘曲阜模式’”文物部門如何吸引學生，可概括為：乙側(cè)重介紹文物部門是如何打造具有地方特色的研學旅行模式?！把袑W旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)”“從實際的操作層面上來講”研學旅行，把它作為課程的實際的操作?？筛爬椋罕麄?cè)重于研學旅行實際操作的注意事項。第二問：甲是某研究中心首席專家，乙是某文物部門負責人，丙是某校校長可概括為：因為三位嘉賓的身份不同。（5）“研學課程內(nèi)容不夠豐富、游與學時間分配不合理、研學課程實施方式單一、研學課程內(nèi)容缺少吸引力”結(jié)合紅色路線，課程內(nèi)容以教育為主，體現(xiàn)地方特色和革命文化?？筛爬椋赫n程內(nèi)容，應(yīng)符合高一學情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。“研學旅行課程實施仍然以講授為主，學生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”避免單一講授形式，互動性要強，激發(fā)學生自主性與創(chuàng)造性?？筛爬椋航虒W方式，避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學生的年齡特征。答案：（1）C（2）D（3）B（4）第一問：①甲側(cè)重于研學旅行與青少年健康成長的關(guān)系；②乙側(cè)重介紹文物部門是如何打造具有地方特色的研學旅行模式；③丙側(cè)重于研學旅行實際操作的注意事項。第二問：因為三位嘉賓的身份不同。（5）課程內(nèi)容：應(yīng)符合高一學情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。教學方式：避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學生的年齡特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：去博物院看望魯迅錢紅莉去看安徽省博物院與北京魯迅博物館聯(lián)合舉辦的一個展覽，名為“魯迅的藝術(shù)世界”。展覽布置成左右展廳。左邊陳列碑拓、尺牘，有《原板初印芥子園畫譜》《秦泰山刻石》《石濤山水精品》等書籍；右邊橫貫書畫、雜志。展品不多，選了《曹全碑》拓片、陳師曾的幾幅書畫小品，另有幾首贈予日本發(fā)人的古體詩，以及一批德國的版畫、四五幀浮世繪等。其中三封書簡，分別給鄭振鐸、胡適、許廣平。給許廣平的信，寫在當時北平琉璃廠常見的印花箋上，瀏覽幾行，大約是廈門時期的通信了。與這封情書擺在一起的，是一篇序，為蕭紅的小說《生死場》所作，蠅頭小楷，末尾幾段，有幾處涂改痕跡，甚或整一句，仔仔細細框掉，再添許多密密麻麻的斜杠子。這篇序言，整整三頁，真摯，殷切，溫厚，慈悲，是一位聲譽日隆的長者對文壇新人的提攜。那一兩年里，魯迅在日記里時有記錄，帶海嬰攜廣平訪蕭軍夫婦，不見。有時，碰見新電影上檔，也會主動邀請這兩位年輕人，還請他們?nèi)ワ埖瓿燥?，余外，要被?0元，甚至，蕭軍臨走時大咧咧地提要求：可不可以再給幾塊零錢搭車。年輕人可真是不見外，借了大錢，再借硬幣。他將口袋里所有的零錢摸出，遞過去。一直以為，早已理解了他的深刻、悲憫，實則不然。直至看見被他收藏著的德國版畫家珂勒惠支的幾幅版畫，到底知悉，這位有著杜甫一樣人格與心性的人，一直沉浸于“哀蒼生”的境地。歷史的長河里，杜甫倒映著一代代知識分子的精神面目，到了近代，魯迅接替了杜甫，豎起一面鏡子，映照出知識分子的人格與心性。他在日記里，有一段時期頻繁提及“珂勒惠支”這個名字。此刻，得見這位德國女版畫家的一批版畫，為之深深震撼。一幅為《餓》，一群無辜的孩子睜著大眼睛，高高舉起空碗，他們在向誰哀告呢？佇立畫前，久久不能移步。另一幅為《貧苦》，色調(diào)更加幽暗，一個瘦得皮包骨的嬰孩躺在床上奄奄一息，他的母親雙手抱頭，孤苦地守在床邊。歷唐宋元明清，一直到民國，中國底層人的疾苦也一刻都未曾走遠。對于底層人宿命的摹寫，沒有比這兩幅版畫更觸目驚心的。終于理解魯迅何以如此推崇珂勒惠支。他自費編輯出版了珂勒惠支版畫選集，連廣告詞皆自擬：“書印無多，欲購從速！”展出的這張宣傳告示上，拓印的正是珂勒惠支的那幅《餓》。展廳一角，備有若干明信片、簽字筆、圖釘，以及一塊小黑板。小黑板上貼滿明信片，那些歪歪扭扭粗細不均的筆跡，想必出自孩子之手。有人寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！庇腥艘藐翱思业脑姡骸坝械娜怂懒?，他還活著?！庇腥藢懀骸棒斞笭敔?，你抽煙太兇了?！蔽乙渤橐粡埑鰜恚瑢懀骸榜德牷碾u偏闃寂，起看星斗正闌干。”這是他作于某個秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更時，聽見幾聲雞鳴。雞叫聲襯得秋夜更加闃寂，就爬起來披上衣服，站在窗邊看天上的星星，所謂“起看星斗正闌干”，表達著一種精神上的孤獨。魯迅的人格魅力，總是一點點凸顯出來，冰泉一樣，慢慢匯成海洋；也是星光，漸成星云，輝映整個夜空。20世紀30年代，胡適在做什么？他懷著良好的愿望要進行社會改良。梁實秋在做什么？他在重慶寫著《雅舍小品》。林語堂在做什么？他正為出國積極做著準備。魯迅，則壯懷激烈，誓將鐵屋子砸破。但，他深知，徹底掀翻這幾千年封建主義下的鐵屋子，何嘗容易？因為洞悉，所以悲觀。他是最徹底的，又是最絕望的。我每次讀《野草》，總要被一種令人窒息的意緒困擾——這一篇篇短章背后的魯迅，何等苦悶？不止于自剖，到最后，總是無路可走?？墒牵恢眻猿窒聛砹?，傾心于啟蒙，寄希望于青年——“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！痹谡箯d，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來。孩子可以進入魯迅的世界嗎？即使是成人，怕也難以真正走進。唯有中年以后，才會一點點懂得他的好，他的唯一，他的不可多得。（有刪改）文本二：問題是，通過什么途徑，才能真正“回到魯迅”，即抓住魯迅之為魯迅的特殊性，最大限度地接近魯迅本體？我最后找到的，是所謂“典型現(xiàn)象”研究。這也是受魯迅的啟發(fā)：他就是用“酒、藥、女、佛”來概括、描述六朝文學的。于是，就有了這樣的設(shè)計：“每一個獨創(chuàng)性的思想家和文學家，總是有自己慣用的，幾乎已經(jīng)成為不自覺的心理習慣的，反復(fù)出現(xiàn)的觀念、意象；正是在這些觀念、意象里凝聚著作家對于生活獨特的觀察、感受與認識，表現(xiàn)著作家獨特的精神世界與藝術(shù)世界，從而構(gòu)成了我們要緊緊抓住的最能體現(xiàn)作家藝術(shù)個性本質(zhì)的‘典型現(xiàn)象’。而作家作為語言藝術(shù)家，他的獨特觀念、意象都是通過獨特的語言表現(xiàn)出來的。由此，從作家在作品中慣用的、反復(fù)出現(xiàn)或有獨特意味的詞語入手，找出作家獨特的單位意象、單位觀念，進行深入的、多層次的開掘，以達到對作家與古今中外廣大世界息息相通的獨特精神世界與藝術(shù)世界的具體把握”。（摘編自錢理群《我為何、如何研究魯迅——2017年5月29日在北京大學人文社會科學研究院“魯迅與當代中國”學術(shù)論壇上的講話》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.標題“去博物院看望魯迅”既交代了文章的主要內(nèi)容，也通過看似不合邏輯的表達，傳達出作者對魯迅先生的深切情意。B.文中詳細介紹德國女版畫家珂勒惠支的版畫，既表現(xiàn)了魯迅先生“哀蒼生”的情懷，也巧妙體現(xiàn)了魯迅先生的國際視野。C.“讓星月之光透過來”一句，既照應(yīng)“也是星光”之喻，贊頌了魯迅人格；也以“透”字隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮。D.本文分三節(jié)結(jié)構(gòu)全文的形式，與文章多視角、多層面表現(xiàn)的魯迅精神世界的寫作內(nèi)容相得益彰，頗能體現(xiàn)散文的寫作特色。（2）關(guān)于文本一第二節(jié)，下列說法不正確的一項是BA.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手，巧妙寫出魯迅的影響力。B.作者列舉引自魯迅作品的留言，意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點。C.第二節(jié)宕開一筆寫參觀者，既避免行文單調(diào)，也豐富了敘事的內(nèi)容。D.作者留言時引發(fā)的想象，是對魯迅詩作的解說和對魯迅形象的刻畫。（3）文本一第一節(jié)以轉(zhuǎn)述魯迅日記內(nèi)容的形式敘寫魯迅與蕭軍、蕭紅的交往，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4）請根據(jù)文本二的論述，結(jié)合文本一和魯迅作品《故鄉(xiāng)》的相關(guān)內(nèi)容，簡要分析“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這句話是如何表現(xiàn)魯迅的“獨特精神世界與藝術(shù)世界”的。【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（2）本題綜合考查學生鑒賞散文內(nèi)容的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（3）本題考查對藝術(shù)手法的分析理解能力。注意把握手法的種類和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。（4）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果?！窘獯稹浚?）C．“也以‘透’字隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮”錯誤，結(jié)合“在展廳，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來”可知，這里談的是對孩子的啟蒙。（2）B．“意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點”錯誤，無中生有。（3）①結(jié)合“那一兩年里，魯迅在日記里時有記錄，帶海嬰攜廣平訪蕭軍夫婦……”可知，轉(zhuǎn)述魯迅日記內(nèi)容，增加了敘述的真實性，更能真切地表現(xiàn)魯迅關(guān)心青年、獎掖后學的人格精神。②結(jié)合“有時，碰見新電影上檔，也會主動邀請這兩位年輕人，還請他們?nèi)ワ埖瓿燥垺笨芍?，采用轉(zhuǎn)述的形式，能以較少的文字就寫清楚三人的多次交往，使行文更簡潔。③結(jié)合“余外，要被借30元，甚至，蕭軍臨走時大咧咧地提要求：可不可以再給幾塊零錢搭車。年輕人可真是不見外，借了大錢，再借硬幣。他將口袋里所有的零錢摸出，遞過去”可知，采用轉(zhuǎn)述日記的形式，能豐富文章的敘述方式，使行文更靈活多樣。（4）①結(jié)合“可是，他一直堅持下來了，傾心于啟蒙，寄希望于青年”可知，這句話以“地上”“路”“走的人”等具有獨特意味的詞語，表達了勇敢追求新生活、寄希望于青年的深意，體現(xiàn)了魯迅先生清醒自省、不屈不棄的獨特精神追求。②結(jié)合“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”可知，這句話以“路”喻指希望，以“走”表達堅持和努力的意思，既生動形象，又言簡意豐，體現(xiàn)了魯迅作品語言融生活、哲理于一體的獨特藝術(shù)魅力。答案：（1）C（2）B（3）①轉(zhuǎn)述魯迅日記內(nèi)容，增加了敘述的真實性，更能真切地表現(xiàn)魯迅關(guān)心青年、獎掖后學的人格精神。②采用轉(zhuǎn)述的形式，能以較少的文字就寫清楚三人的多次交往，使行文更簡潔。③采用轉(zhuǎn)述日記的形式，能豐富文章的敘述方式，使行文更靈活多樣。（4）①這句話以“地上”“路”“走的人”等具有獨特意味的詞語，表達了勇敢追求新生活、寄希望于青年的深意，體現(xiàn)了魯迅先生清醒自省、不屈不棄的獨特精神追求。②這句話以“路”喻指希望，以“走”表達堅持和努力的意思，既生動形象，又言簡意豐，體現(xiàn)了魯迅作品語言融生活、哲理于一體的獨特藝術(shù)魅力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫紲告公子成曰：“子不反親臣不逆主先王之通誼也今胡服之意非以養(yǎng)欲而樂志也故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請服焉”公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸?。即之公叔成家自請之曰：“夫服者所以便用也，禮者所以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨?！惫映稍侔荩速n胡服。趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥＃鞑痪嗳?，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今，子其勿反也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑?君道》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.子不反親/臣不逆主/先王之通/誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉B.子不反親臣不逆主/先王之通/誼也今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡大愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔請服焉C.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉D.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之/叔請服焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.侍坐，坐在尊長旁邊陪伴侍奉，與《論語?先進》“公西華侍坐”中“侍坐”相同。B.王孫，泛指一般貴族官僚的子弟，與《山居秋暝》“王孫自可留”中“王孫”相同。C.再拜，古人表示恭敬的禮節(jié)，與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。D.左右，指身邊伺候的人，近臣，與《蘇武傳》“單于視左右而驚”中“左右”相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.趙武靈王認為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習騎馬射箭一定會招來世人的批評，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機，明確支持改穿胡服。B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時俱進，風俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。D.趙造反對變革，認為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會出現(xiàn)差錯；趙武靈王辯說天下的得失雖都與是否承襲古制有關(guān)，但泥古守舊無補時政。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之。②隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。（5）在推行“胡服騎射”的過程中，趙武靈王體現(xiàn)出了怎樣的“人君之道”？請結(jié)合文本二簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規(guī)矩。現(xiàn)在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧?！白硬环从H”“臣不逆主”句式一致，分別成句，排除B；“先王之通誼也”判斷句，中間不斷開，排除A；“非以養(yǎng)欲而樂志也”為判斷句，中間不斷開，排除D。故選C。（2）B.錯誤?！巴鯇O自可留”中“王孫”指詩人自己。句意：眼前的秋景足以讓我流連久居。故選B。（3）D.“趙武靈王辯說天下的得失雖都與是否承襲古制有關(guān)，但泥古守舊無補時政”，原文是“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今”，趙武靈王是說不承襲古制國家興旺；承襲古制，國家衰敗，所以泥古守舊無補時政。原文是因果關(guān)系。故選D。（4）①“釋”，舍棄；“襲”，照樣做，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“學者”，圣賢。譯文：現(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。②“屬”，類，一類人；“以”，因為；“奸之屬也”“賊之類也”，判斷句。譯文：藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。（5）趙武靈王打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、習騎射，認真聽取多人對待“胡服騎射”的看法，最終能堅守自己的主張，根據(jù)文本二“廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立”可知，有遠見卓識，既能開張圣聽，又能堅定立場不動搖。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①現(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。②藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。（5）有遠見卓識，既能開張圣聽，又能堅定立場不動搖。參考譯文：文本一：趙武靈王平日閑坐時，肥義在一邊陪伴著他。武靈玉說：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、習騎射，那么社會上一定會對我進行非議了?！狈柿x說?！坝薮赖娜藢τ诩词钩晒Φ氖虑橐才幻靼?，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來了，希望大王馬上去施行吧?！蔽潇`王于是改穿胡服。派王孫紲向公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規(guī)矩。現(xiàn)在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促進改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望、陳述，請叔父穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂?，說：“中國這個地方，是圣賢進行教化的地方，是仁義道德所施行的地方?，F(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠地區(qū)的服裝，背叛了圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。”王孫紲把公子成的話向武靈王報告。于是，武靈王就親自到了公子成家里，對他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。早些時候，中山國依恃齊國的雄厚兵力，侵犯我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，可是這個仇至今還未能報。如今我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報仇雪恨?！惫映陕犃艘院蟀萘藘砂?，于是武靈王就賜給他一套胡服。趙文又前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的。這是古代圣人用來教導(dǎo)我們的。所以我希望君王認真考慮一下這件事?！蔽潇`王說：“夏、商、周三個朝代的服式不同，卻能統(tǒng)一了天下；春秋時代五霸的教化不同，卻都能治理好國家。所以，習俗應(yīng)跟著形勢的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢的改變而改變，這才是圣人治國的原則啊。”趙造規(guī)勸說：“藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，不敢逃避死罪?！蔽潇`王說：“忠臣不避危險，明君不拒絕別人提意見，你就說吧！”趙造說：“圣人不交換百姓而進行教誨，聰明的人不改變習俗而行動。并且遵循原有辦法沒有什么過錯，奉行傳統(tǒng)制度不會偏離正道，我希望大王好好考慮吧?！蔽潇`王說：“圣人的興起，不承襲前代而興旺；夏、商的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論不能治理當代，希望你不要再說反對胡服的話了?！蔽谋径簳x平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務(wù)必做到博大仁愛，急于任用賢能；廣開耳目，以此明察各方面的情況；不拘泥于世俗的偏見，不受左右人的約束和羈絆；目光遠大，見解卓越獨到；經(jīng)常檢查考核官員的政績，以此駕馭臣下。這就是做國君要掌握的方法。”晉平公說：“好！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成問題。八月十五日看潮（其五）①蘇軾江神河伯兩醯雞②，海若東來氣吐霓。安得夫差水犀手③，三千強弩射潮低。月下觀潮（其二）陳師道素練橫斜雪滿頭，銀潮吹浪玉山浮。猶疑海若夸河伯，豪悍須教水倒流?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谏褡谖鯇幜辏?073）甲秋，作者時任杭州通判。②醯雞：一種小蟲。海若：傳說中的海神。③夫差水犀手：據(jù)《國語》記載，吳王夫差有“衣水犀之甲者三千”。雅者自注：“吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰(zhàn)，自爾水不近城。”（1）下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是BA．蘇詩開頭“醯雞”之喻，看似突兀，其實照應(yīng)了下一句的“氣吐霓”，對比鮮明。B．陳詩第二句運用擬人手法，寫出潮水洶涌翻騰，撼動岸邊山崖的情景，描寫逼真。C．從標題看，兩首詩都是以潮為描寫對象的組詩典的一首，都屬于寫景抒情的作品。D．兩首詩寫潮皆形神兼具，既刻畫了潮的外在特征，也寫出了潮所蘊含的文化內(nèi)涵。（2）兩詩都以“海若”指稱海潮，但用意同中有異，請對此簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“運用擬人手法”錯誤?！般y潮吹浪玉山浮”句將“潮水茫茫的樣子”說成“銀潮”，是比喻的修辭。故選B。（2）相同之處：蘇詞“海若東來氣吐霓”，以傳說中的海神來形容汪洋浩瀚的大海濤瀾；陳詞“猶疑海若夸河伯”，也是以海神向河伯夸耀自己的壯觀來表達海浪的浩大和“豪悍”。兩首詞都突出海潮之大，賦予海潮神話形象的神奇特征。不同之處：蘇詞“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低”，詩人感到如此威勢巨大的潮水，要把它壓低下來，使之為人民造福，是非常不易的。詩中說，倘若能得到當年夫差穿著水犀之甲的猛士，用上錢武肅王射潮的三千強弩把它射服就范，興許是個好事。蘇詩襯托人力戰(zhàn)勝自然的神勇，使減少潮水危害的愿望表達得更豪邁。陳詞“素練橫斜雪滿頭，銀潮吹浪玉山浮”，“素練”“雪滿頭”“銀潮”“玉山浮”用明快且氣勢磅礴的意象來形容海潮；“猶疑海若夸河伯，豪悍須教水倒流”，運用擬人手法，想象“海若”炫耀“豪悍”的場景，突出詩人對漲潮景觀的由哀贊嘆，表達了詞人對自然的熱愛之情。答案：（1）B（2）同：都突出海潮之大，賦予海潮神話形象的神奇特征。異：①蘇詩襯托人力戰(zhàn)勝自然的神勇，使減少潮水危害的愿望表達得更豪邁；②陳詩想象“海若”炫耀“豪悍”的場景，突出詩人對漲潮景觀的由哀贊嘆。譯文：（一）江神河伯泛起微波不過是兩只小蠓蟲而已，海神挾帶潮水洶涌東來氣勢真如吞吐虹霓。哪兒能找到吳王夫差的兵士個個身穿水犀甲衣？三千支強勁的弓箭，定把高高的潮頭射低。賞析：（一）本詩中，作者再次抒發(fā)觀潮所得的感想，這首是組詩的最后一章，詩人純從想象落筆。前兩句：“江神河伯兩醯雞，海若東來氣似霓。”是由觀潮想到《莊子?秋水》所寫河伯“望洋興嘆”這個故事。“秋水時至，百川灌河?！薄皼芰髦?，不見涯涘。”河伯自以為“天下之美為盡在己。”等到他東行至海，著到汪洋浩瀚的大海濤瀾，這才向海神表示自己的渺小。江神倘若東臨大海，也會有同樣的感受。長江大河也都有潮頭。詩人表示如以江河的潮水，和這樣雄偉的海潮威勢相比，那么江神河伯就像小小醯雞（即蛾蚋），是微不足道的。海若從東方駕潮而來，潮水噴吐，就像虹霓一樣，映著中秋的月色，這怒潮就更為壯觀。詩人這種來自看潮以后的觀感，雖然是以神奇想象的筆思寫出來的，但也是以事實為依據(jù)的。后兩句：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低?！痹娙烁械饺绱送菥薮蟮某彼阉鼔旱拖聛?，使之為人民造福，是非常不易的。詩中說，倘若能得到當年夫差穿著水犀之甲的猛士，用上錢武肅王（錢镠）射潮的三千強弩，把它射服就范，興許是個好事?！鞍驳谩眱勺?，表明詩人的愿望，也是詩人的想象。這兩句把兩個歷史故事，巧妙地聯(lián)系在一起，給人以強烈的印象，“水犀手”的故事，出自《國語?越語》：“今夫差衣水犀之甲者億有三千?！币蚨鴳?zhàn)勝了越國，成為一時的霸主。射潮的故事，出自孫光憲《北夢瑣言》的記載：吳越王錢镠，在建筑捍海塘的時候，為洶涌的怒潮所阻，版筑無成。后來錢王下令，造了三千勁箭，在疊雪樓命水犀軍駕五百強弩，猛射潮頭，迫使潮水趨向西陵而去，終于建成了海塘。這故事雖近神話，但說明了“人定勝天”的道理。詩人把夫差水犀軍和錢王射潮兩件事融為一體，雖然引用上稍有出入，但設(shè)想是頗為神奇的。詩人為官杭州，也曾在西湖中建成蘇堤，攔阻湖西群山澗壑注入西湖之水，或使停蓄、或使宣泄，使之造福杭州民眾。這說明詩人也重視興修水利，只不過是從實際出發(fā)，而不是好大喜功、害多利少罷了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，勉勵同學們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近的句子是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。（3）古詩文中常用側(cè)面烘托的手法描寫動人的音樂，如《李憑箜篌引》的“老魚跳波瘦蛟舞”和《赤壁賦》的“舞幽壑之潛蛟”，都是通過蛟龍起舞的畫面來表現(xiàn)的?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，書寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能（重點字：修）（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（重點字：豫）（3）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點字：蛟）三、語言文字運用（20分）（一）語官文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。農(nóng)人早起，推開屋門的第一件事，便是披衣站在院場仰起臉，看一看波動的云彩，看一看日頭的，看一看青山的頭巾和圍脖。低下頭，就有了農(nóng)事安排，就知道這樣的天氣是鋤草，是施肥，是將牛羊趕到遠處的山坡，還是將屋里的糧食搬到屋外的曬場。遇上好天氣，他們不由得哼唱起山歌來，東邊唱，西邊和，傳遍整個村莊，天邊的云朵就這樣和一天的好心情一般悠哉悠哉。勞碌一天，收工時天色已近黃昏，鄉(xiāng)親們一旦聚在一起就成了一片云彩。男人們銜著煙卷，半挽著褲腿，將肩頭的鋤頭、背簍、扁擔、鐵鏟或犁耙放在地上，坐著、蹲著、站著，或者斜靠在一棵大樹上。女人們圍坐在一起，嘰嘰喳喳如一群鳥雀。等到月亮升起來，他們地抬起頭，望星星，望月亮，翠云彩，望東望西望南望北，視線收回的時候，各自的心里都裝著一個或陰或晴、或風或雨的天氣。在回家的路上，安靜起來，像是在翻閱藏在心里的一冊賬簿，仔細勾畫圈選著手頭的農(nóng)活。（1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是AA．神情索性不約而同倏忽B．神采盡興不謀而合倏忽C．神情盡興不約而同遽然D．神采索性不謀而合遽然（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的部分，把“男人們”休憩的情景寫得活靈活現(xiàn)，這一表達效果是怎么取得的？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（3）本題考查學生對語段中相關(guān)語句表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析?！窘獯稹浚?）第一空，神情，從面部顯露出來的表情表達出的內(nèi)心活動，人面部的表情或神態(tài)。神采，精神和風采，表現(xiàn)出來的精神面貌。指景物或藝術(shù)作品的神韻風采。農(nóng)人早起推開屋門看一看日頭的情況，來推斷天氣的好壞，本句運用了擬人的手法，應(yīng)選用“神情”。第二空，索性，直截了當，干脆。盡興，指某種興趣得到滿足，敞開興致做自己想做的事。女人們圍坐在一起的隨性，表現(xiàn)女人性格的爽利。應(yīng)選用“索性”。第三空，不約而同，指事先沒有約定而相互一致。不謀而合，指事先沒有商量過，意見或行動卻”完全一致。多用來指意見或行動?！安恢\而合”一般在句中作謂語，“不約而同”一般作狀語。作“抬起頭”的狀語，應(yīng)選用“不約而同”。第四空，倏忽，一轉(zhuǎn)眼，很快地，忽而間。遽然，驟然，突然，程度高于“倏忽”。在回家的路上，女人們很快安靜起來籌劃手頭的農(nóng)活。應(yīng)選用“倏忽”更合適。故選A。（2）畫橫線的句子語病有：偷換主語，“傳遍整個村莊”的主語是“歌聲”，而不是“他們”，添加主語“歌聲”。主客顛倒，主體是“一天的好心情”，客體是“天邊的云朵”，強調(diào)的是好天氣時人們心情的美好。可修改：遇上好天氣，他們不由得哼唱起山歌來，東邊唱，西邊和，歌聲傳遍整個村莊，一天的好心情就這樣和天邊的云朵一般悠哉悠哉。（3）“坐著、蹲著、站著，或者斜靠在一棵大樹上”精準的動詞，動作描寫生動傳神，描繪了休息時的形態(tài)各異，如在眼前?？筛爬椋哼\用準確而豐富的動詞，如“銜著”“蹲著”“斜靠”等，將休憩時的姿態(tài)動作寫得生動逼真。白描是文學表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象?！般曋鵁熅?，半挽著褲腿”，“坐著、蹲著、站著，或者斜靠在一棵大樹上”用語樸素簡練，畫面生動傳神，刻畫了人們休息時的愜意和隨性?？筛爬椋河冒酌枋址?，勾勒出休憩時隨性、愜意的形象，畫面?zhèn)魃窨筛?。答案：?）A（2）遇上好天氣，他們不由得哼唱起山歌來，東邊唱，西邊和，歌聲傳遍整個村莊，一天的好心情就這樣和天邊的云朵一般悠哉悠哉。（3）①運用準確而豐富的動詞，如“銜著”“蹲著”“斜靠”等