第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年福建省泉州市高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。①中亞位處亞歐大陸的中部，古往今來(lái)都是聯(lián)通東亞、南亞、西亞乃至歐洲的交通樞紐。早在魏晉之際，中亞粟特人便進(jìn)入我國(guó)中原地區(qū)從事商貿(mào)活動(dòng)，幾乎壟斷了陸上絲綢之路的貿(mào)易。陸上絲綢之路的發(fā)展大約在我國(guó)唐朝時(shí)期達(dá)到頂峰。在東來(lái)西往中，唐朝文化也被帶進(jìn)了古代中亞，進(jìn)而影響中亞文化的發(fā)展。②唐朝建立之初，即有中亞康、安、石、曹等國(guó)來(lái)獻(xiàn)方物，主動(dòng)與唐王朝取得聯(lián)系。太宗貞觀十六年，又有史國(guó)來(lái)朝獻(xiàn)。中亞諸國(guó)在唐初的朝貢主要是出于商業(yè)目的，政治上他們是臣屬于西突厥的。高宗顯慶二年，唐軍滅西突厥。此后，蔥嶺以東的西域、蔥嶺以西中亞至波斯的大量政權(quán)紛紛歸附唐王朝。顯慶三年，唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理。③調(diào)露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支對(duì)安西發(fā)起軍事行動(dòng)，被裴行儉挫敗。事畢裴行儉留安西都護(hù)王方翼鎮(zhèn)守，使其修筑碎葉城以鞏固對(duì)西域的防衛(wèi)。根據(jù)《新唐書》記載，新修的城池“立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒(méi)之狀”。這種“四面十二門”的構(gòu)造是中國(guó)古代城鎮(zhèn)建筑的典型特征，即方形圍城，基本仿照長(zhǎng)安城的建制。當(dāng)時(shí)“西域諸胡競(jìng)來(lái)觀之，因獻(xiàn)方物”。宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來(lái)訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建。④中亞地區(qū)受游牧民族文化影響較深，多使用金銀器具。大食興起后，逐步控制中亞地區(qū)，伊斯蘭教不允許使用金銀器，陶瓷制品于是大范圍流行。中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開(kāi)始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人將撒馬爾罕仿制品以及中亞人從唐朝轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的三彩陶器與白瓷均稱為“撒馬爾罕陶器”。撒馬爾罕仿制的唐三彩與白瓷較為粗糙，形制及釉色比較簡(jiǎn)單，在撤馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)。⑤至于圖像文物中的唐朝元素，最典型的是烏茲別克斯坦撒馬爾罕的阿夫拉西卜遺址壁畫。1965年，蘇聯(lián)考古隊(duì)于阿夫拉西卜23號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號(hào)建筑的壁畫保存較為完整，即著名的“大使廳”。廳內(nèi)四壁均有斑斕的壁畫，其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認(rèn)為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時(shí)期唐朝在中亞頗具影響力。⑥畫面上的唐高宗形象高大，正在苑中獵豹；武則天則被眾宮女簇?fù)碇擞邶堉壑?。意大利學(xué)者康馬泰指出，武則天所乘龍舟上“龍”頭的刻畫參照了中亞鷹嘴獅身的格里芬形象，詳加比照確實(shí)具有明顯的異域風(fēng)格，不是中原固有的形象，可見(jiàn)繪畫者或許沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，未曾見(jiàn)過(guò)唐朝的龍舟。至于畫中人物的服飾，唐高宗戴幞頭、穿長(zhǎng)袍、束腰帶；武則天與宮女梳雙環(huán)高髻，著薄衫和紅色條紋裙。粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見(jiàn)過(guò)相關(guān)的實(shí)物或圖像，這從側(cè)面說(shuō)明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)。⑦服飾文化向西傳播的軌跡也是有文獻(xiàn)可循的，由陸路西行求法的新羅僧人慧超返程途中于開(kāi)元十五年抵達(dá)西域的安西四鎮(zhèn)，他在行記《往五天竺國(guó)傳》中記錄到，當(dāng)?shù)厝恕耙罎h法，裹頭著裙”。通過(guò)陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞。⑧中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子。自漢晉以來(lái)，依附部落或政權(quán)的統(tǒng)治者將予嗣送入中原王朝充質(zhì)，以維系宗藩關(guān)系。外來(lái)質(zhì)子在長(zhǎng)安“留宿衛(wèi)、習(xí)華禮”，接受唐朝文化的熏陶。這些人有的留在長(zhǎng)安長(zhǎng)期生活，有的則在若干年后返回故國(guó)，他們對(duì)長(zhǎng)安與中亞的文化交流起了很大的促進(jìn)作用。我們熟知的中亞昭武九姓康、安、石、曹、何等國(guó)的首領(lǐng)都曾派質(zhì)子到過(guò)長(zhǎng)安。⑨天寶十載（751年）唐朝大軍在中亞的怛羅斯之戰(zhàn)中敗于大食軍隊(duì)，接著在天寶十四載（755年）又爆發(fā)了安史之亂，此后唐朝在中亞的影響力銳減，中亞地區(qū)在大食的擴(kuò)張下開(kāi)始伊斯蘭化。值得注意的是，即便在安史之亂后，肅宗乾元元年（758年）仍有康國(guó)長(zhǎng)史康忠義來(lái)朝?！斑h(yuǎn)恩”和“忠義”都是典型的漢語(yǔ)詞匯，從含義來(lái)看像是來(lái)朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國(guó)家，他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說(shuō)明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象。⑩簡(jiǎn)言之，古代中國(guó)與中亞之間的歷史交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絲綢之路見(jiàn)證了中古中亞與唐朝之間的文明互動(dòng)。對(duì)唐朝文化的吸收借鑒和碰撞交融，一定程度上促進(jìn)了中亞文明的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人類文明的成長(zhǎng)與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。（摘編自鄭紅翔、黃孟芳《在中古中亞探尋唐朝文化》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.早在魏晉之際，中亞與我國(guó)中原地區(qū)的商貿(mào)交流便拉開(kāi)了序幕；后逐漸擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達(dá)到頂峰。B.唐碎葉城采用“四面十二門”的構(gòu)造，具有中國(guó)古建筑典型特征，它對(duì)前來(lái)參觀國(guó)的城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響。C.從“大使廳”壁畫上唐朝帝后像的特點(diǎn)推測(cè)，當(dāng)時(shí)的畫工見(jiàn)過(guò)相關(guān)實(shí)物和畫像，但不一定真正到過(guò)中國(guó)。D.早期的質(zhì)子來(lái)到中原，更多出于政治因素的考慮；到唐朝，則成為中亞統(tǒng)治者謀求與唐朝進(jìn)行文化交流的重要手段。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.從第②③段內(nèi)容可以看出，唐朝在中亞地區(qū)軍事上取得了勝利并加強(qiáng)了行政管理，為唐朝與中亞的文化交流提供了條件。B.“撒馬爾罕陶器”是指由撒馬爾罕人仿制的唐朝三彩陶器和白瓷，它們形制及釉色簡(jiǎn)單，這說(shuō)明撒馬爾罕人的制瓷技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)。C.隨著唐朝在軍事上的失敗和安史之亂的爆發(fā)，唐朝在中亞影響力銳減，但兩地仍存在一定的文化交流。D.從歷史可以看出，絲綢之路在中亞與唐朝文明交流中起了重要作用，相信未來(lái)還會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.柴達(dá)木的突厥碑文：貴族子弟，陷為唐奴，其清白女子，降作唐婢。B.《全唐文》：其御眾使人，則例質(zhì)妻拏，以為術(shù)數(shù)。C.《冊(cè)府元龜》：質(zhì)其種裔，習(xí)我華風(fēng)。D.《大唐西域記》：異方寶貨多聚此國(guó)。（4）請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括唐朝從哪些方面對(duì)中古中亞文化產(chǎn)生了影響？（5）作者采用哪些方法說(shuō)明中亞對(duì)唐朝文化的吸收借鑒的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)連長(zhǎng)的戰(zhàn)斗遭遇（節(jié)選）——我們構(gòu)筑的陣地，我們自己守著！丘東平黃昏的時(shí)候，據(jù)村子南面的瞭望哨的報(bào)告，有一隊(duì)日本兵從南面不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，沿著左邊的一條公路開(kāi)出了?！@個(gè)消息立刻使屋子里的人起了很大的騷動(dòng)，墮失了戰(zhàn)斗意志的人們，像鼠子似的，眼睛閃耀著火，在屋子里竊竊地私語(yǔ)著，狼狽地作著流竄……高峰從地鋪上爬起來(lái)，面孔痛苦而灰暗，鼻梁的中段顯得過(guò)分的闊板，這過(guò)分闊板的鼻梁幾乎要把他作為一個(gè)人的表情完全毀壞。他沉默著，像一個(gè)木偶似的站立在林青史的面前?！覀兪遣皇且苊膺@個(gè)戰(zhàn)斗？——我們逃吧！……——我們還能夠作戰(zhàn)么？許多人都急急惶惶地暗暗地在這樣考慮著自己，追問(wèn)著自己，仿佛各人都有不同的意見(jiàn)和主張，但是都沒(méi)有響出半聲，①提心吊膽的騷亂的情緒完全為一種可怕的沉默所掩蓋，而所有的眼睛都集中在林青史一人的身上。林青史站在他們八十七人的隊(duì)伍的中間，一這八十七人雖然也是殘敗的一群，卻還能夠保持他們的嚴(yán)緊的陣容，至少他們還存有堅(jiān)定的信心，到了日暮途窮的絕境還能夠不辭一戰(zhàn)……林青史堅(jiān)定地，非常簡(jiǎn)短地這樣說(shuō)了，——同志們，跟著來(lái)吧！能夠走得動(dòng)的都跟著來(lái)吧！不能夠走得動(dòng)的我們也并不拋棄你們，……因?yàn)楝F(xiàn)在戰(zhàn)斗的地點(diǎn)就在這村子的圈子里，一個(gè)鐘頭之內(nèi)一切都清楚了，如果我們能夠戰(zhàn)勝敵人，我們總有一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不然我們失敗了，我們也只好同歸于盡?、谟谑沁@里發(fā)生了神奇的事跡，少數(shù)的傷兵靜靜地躺在屋子里，大多數(shù)的戰(zhàn)斗員，不分來(lái)歷的不同，不管所屬的部隊(duì)的各異，他們默默地排列起來(lái)，默默地跟隨在林青史的背后，雖然有些人的心里還是疑惑不定，不能很快地立下戰(zhàn)斗的決心……從南面來(lái)的敵人是一個(gè)頗為強(qiáng)大的隊(duì)伍，黃色的，默默地閃動(dòng)著的影子溶化在黃昏的黯灰色的氣體里面。黃色的行列在公路上行進(jìn)，雪亮的刺刀在暮景中發(fā)射出暗白色的光焰?！诓卦谛『舆叺氖鍌€(gè)挺著槍尖，面對(duì)著近處的公路橋梁的人，——這是預(yù)定了的，他們一定是從公路上過(guò)橋的日本兵最初發(fā)現(xiàn)的第一批敵手，驕縱的日本兵在這里最初發(fā)現(xiàn)的第一批敵手便是他們。十五個(gè)戰(zhàn)斗兵依托著小河邊的潮濕而發(fā)松的泥土，沉毅地發(fā)出了猛烈的排槍，槍聲震撼了四周的原野，仿佛有一陣暴烈的狂風(fēng)在這里吹過(guò)，空間里久久不歇地起著劇烈的騷動(dòng)，——這里相隔約有千分之一秒鐘的靜默，這是一個(gè)痛苦的令人顫抖的時(shí)間，在這千分之一秒的時(shí)間中，十五個(gè)，這最初把身軀投入戰(zhàn)斗的勇士們，必須寫完這個(gè)慘淡的課題：他們必須把自己從膽怯與柔弱中救出，一再地使自己的惶惑的靈魂得到堅(jiān)定，從而站牢著腳跟，在胸腔里燃燒起炎熱的戰(zhàn)斗的烈火，用獅子一樣的獰惡可怖的面目去注視眼前的敵人……③水門汀的灰白色的橋梁像一只發(fā)怒的野獸似的抖動(dòng)那龐大的身軀，仿佛在那上面發(fā)出了一重濃霧，那抖動(dòng)的橋梁在倏忽之間完全模糊了自己的影子。排列在公路上的日本兵的整齊的隊(duì)伍像一列奢侈的玩偶，他們?cè)谀巧衩氐那Х种幻氲臅r(shí)間中，絲毫不能使自己的隊(duì)形有所變動(dòng)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲的狂叫的粗獷的聲音從那怪異的隊(duì)伍中發(fā)出，而埋伏的中國(guó)軍也正在這里把握到非常充分的戰(zhàn)斗的余裕。有二十七個(gè)中國(guó)軍用猛烈的火力作著前導(dǎo)，從一個(gè)稀疏的樹(shù)林里閃出了他們藍(lán)灰色的姿影，猛烈的槍聲震蕩著耳鼓，震蕩著四周靜默的原野，沉重地緊壓著低空。地面上突然升起了一陣陣的厚厚的塵土，這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽。有三個(gè)年少的中國(guó)軍從村子的背面走上了村子與公路之間的高高的土墩，他們急激地放射了排槍，這暴烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面叫他們發(fā)出了怒吼，他們用全身的力量去凝視當(dāng)前的勁敵，卻似乎還不能夠把射擊的目標(biāo)把握得更準(zhǔn)些。在狂噪的槍聲中可以清楚地聽(tīng)見(jiàn)，高峰，那恢復(fù)了戰(zhàn)斗力的勇敢的戰(zhàn)士，用非常洪亮的聲音這樣叫：——上！—上！——還要高些，要爬上屋頂?shù)募沽?！望得?jiàn)么？敵人在哪里望得見(jiàn)么？放！猛烈地放！……敵人的猛烈的火力集注在這屋頂?shù)纳厦?，機(jī)關(guān)槍的子彈依據(jù)著縱橫交錯(cuò)的線在屋頂上往來(lái)馳驟，破碎的飛舞的瓦片發(fā)出巨獸一樣的兇惡的鳴叫。于是有三個(gè)戰(zhàn)斗兵在同一個(gè)時(shí)刻從屋頂上滾下了，殘破的屋頂在敵火的攻擊之下顛簸地仿佛要從地面上升起，敵人的機(jī)關(guān)槍的子彈有時(shí)候集中傾注在屋角上，屋角崩陷了，石灰的濃烈的氣味和血腥混合，形成了一種沉重難聞的氣體。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候，林青史像一匹疲累的馬似的垂下頭來(lái)，高聳著肩膀，腳脛變得有點(diǎn)跋，上身在空間里劇烈地作著抖動(dòng)，他默默地走出了村子的東邊，和他的部下相見(jiàn)時(shí)，④把高舉著的手輕輕地稍微擺動(dòng)了一擺動(dòng)，仿佛有意地要對(duì)他的部下實(shí)行躲閃，至少他這時(shí)候不高興和他的部下交談，一和他的部下碰頭的時(shí)候總是匆匆地從這邊跑到那邊去。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)端描寫屋里的人得知日本兵即將到來(lái)的消息時(shí)的不同反應(yīng)，暗示了他們之前遭遇了慘敗。B.林青史堅(jiān)定而簡(jiǎn)短的話既能表現(xiàn)抗日軍人具有視死如歸的勇氣，也能讓人感受到他的同袍情誼。C.三個(gè)年少的中國(guó)軍對(duì)暴烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面發(fā)出了怒吼，且無(wú)法更準(zhǔn)確地把握射擊目標(biāo)，體現(xiàn)了敵我力量的懸殊。D.本文不但描寫出殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，更發(fā)掘出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和心靈的考驗(yàn)，從而在更高層面上呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與莊嚴(yán)。（2）下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.語(yǔ)句①中人們心里雖然七上八下充滿焦慮，但都不敢出聲，是因?yàn)樗麄儗Q定寄托于精神領(lǐng)袖林青史。B.語(yǔ)句②中“神奇的事跡”指原本喪失戰(zhàn)斗意志的人們?cè)诹智嗍费哉Z(yǔ)的激勵(lì)下，逐漸樹(shù)立起戰(zhàn)斗的決心。C.語(yǔ)句③將十五個(gè)戰(zhàn)斗兵突襲過(guò)橋的日本兵時(shí)引發(fā)的動(dòng)靜比作野獸抖動(dòng)身軀，突出了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈。D.語(yǔ)句④描寫了林青史在戰(zhàn)斗結(jié)束后與自己部下相見(jiàn)時(shí)的反應(yīng)，體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)斗的極度厭倦之情。（3）這篇小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫很有特色，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。作者是如何達(dá)到這樣的效果的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（4）本文與《荷花淀》都寫了與日本侵略者的戰(zhàn)斗，本文表現(xiàn)革命現(xiàn)實(shí)主義，《荷花淀》體現(xiàn)了浪漫主義。請(qǐng)結(jié)合兩則文本內(nèi)容，從情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言三個(gè)角度分析二者的不同。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一濕種之期，最早者春分以前，名為社種，遇天寒有凍死不生者，最遲者后于清明。種，先以稻、麥稿包浸數(shù)日，俟其生芽，撒于田中，生出寸許，其名日秧。秧生三十日，即拔起分若田畝逢旱干、水溢，不可插秧。秧過(guò)期老而長(zhǎng)節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而已。凡秧田所生秧，供移栽二十五畝。凡秧既分栽后，早者七十日即收獲。粳有救公饑、喉下急，糯有金包類，方語(yǔ)百千，不可殫述。最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之地?zé)o霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱干。夏種冬收之谷，必山間源水不絕之畝，其谷種亦土脈亦寒，不催苗也。湖濱之田，待夏潦已過(guò)，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時(shí)也。南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。六月劉初禾，耕治老稿田，插再生秧。其秧清明時(shí)已偕早秧撒布。早秧一日無(wú)水即死，此秧歷四、五兩月，任從烈日早干無(wú)憂，此一異也。凡再植稻遇秋多晴，則汲灌與稻相終始。農(nóng)家勤苦，為春酒之需也。凡稻旬日失水則死期至，幻出旱稻一種，粳而不粘者，即高山可插，又一異也。香稻一種，取其芳?xì)庖怨┵F人，收實(shí)甚少，滋益全無(wú)，不足尚也。（選自《天工開(kāi)物?乃?！罚┎牧隙h文帝時(shí)，賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)，而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸，有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？夫積貯者天下之大命也茍粟多而財(cái)有余何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人，轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足，而人樂(lè)其所矣?！保ㄟx自《農(nóng)桑輯要?典訓(xùn)?先賢務(wù)農(nóng)》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫積A貯者B天下之大C命也D茍粟多而財(cái)E有余F何G為而不成？（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.俟，文中是等待的意思，與《靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。B.凡，文中為通常的意思，與《蘇武傳》中“武留匈奴凡十九歲”的“凡”意思不同。C.旬日，指十天，亦指較短的時(shí)日。古人常把一個(gè)月分為三部分，稱上、中、下三旬。D.恤，文中是救濟(jì)的意思，與《答司馬諫議書》中“不恤國(guó)事”的“恤”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.插秧時(shí)，遇到干旱或者水澇，是不能插秧的。秧苗過(guò)了育秧期就會(huì)變得老而拔節(jié)，即使再插到田里，結(jié)的谷粒也很少。B.稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的時(shí)間從七十天到兩百多天不等。夏種冬收的晚熟稻原因是稻種的生長(zhǎng)期比較長(zhǎng)。C.再生秧和早稻秧同時(shí)在清明播種，但兩種秧的習(xí)性卻大有不同，早稻秧一天缺水就會(huì)死，而再生秧卻不怕曝曬和干旱。D.賈誼認(rèn)為，漢朝建國(guó)雖已近四十年，但儲(chǔ)糧問(wèn)題，仍然使人感到痛心。即使是像禹、湯這樣的明君執(zhí)政也不能免除天災(zāi)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地?zé)o霜雪故也。②世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（5）糧食安全是“國(guó)之大者”，是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。在材料二中，賈誼是怎樣勸說(shuō)漢文帝積蓄糧食的？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。登岳陽(yáng)樓（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無(wú)限悲?！咀ⅰ勘彼尉缚刀辏ü?127年）四月，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，其中就有兩首《登岳陽(yáng)樓》。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩(shī)人面朝洞庭湖背靠長(zhǎng)江，在一片慘淡的夕陽(yáng)余暉之下，樓上的帷幔一動(dòng)不動(dòng)。B.頷聯(lián)思昔撫今，憶“吳蜀”融入厚重歷史感，說(shuō)“徙倚”滲透?jìng)€(gè)人悵惘情。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人三年來(lái)行程萬(wàn)里，多災(zāi)多難，今日登上這快要倒塌的岳陽(yáng)樓眺望遠(yuǎn)處。D.尾聯(lián)寫滿頭白發(fā)的詩(shī)人在風(fēng)霜里登樓憑吊古人，看著遠(yuǎn)處的古樹(shù)和湖水，無(wú)限傷悲。（2）歷代評(píng)論家都認(rèn)為，此詩(shī)是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的成功之作。請(qǐng)結(jié)合杜甫的《登高》一詩(shī)（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回……），從意境和用詞兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何學(xué)習(xí)杜甫表達(dá)自己的感傷之情的。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐人寫時(shí)事，常托之于漢代。杜甫《兵車行》中有“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”的句子，高適《燕歌行》中也有“，”的詩(shī)句。（2）中國(guó)古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。司馬遷《屈原列傳》中用“”寓意言小旨大，韓愈《師說(shuō)》中用“”批評(píng)了舍大擇小的現(xiàn)象。（3）江月是中國(guó)古詩(shī)文中的典型審美形象。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特景觀，它常常被使用，如：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。春節(jié)期間，以“新中式”為代表的國(guó)風(fēng)元素服裝穿搭A(yù)，不少網(wǎng)友將這種現(xiàn)象戲稱為“中國(guó)血脈覺(jué)醒”。提及傳統(tǒng)中式服裝，人們頭腦中往往會(huì)出現(xiàn)“（）”的畫面，因?yàn)橹惺椒b注重表面裝飾。繡花精美華麗，又多裹衣博帶，飾帶層疊，風(fēng)格和諧雍容，而新中式服裝設(shè)計(jì)則在吸取傳統(tǒng)服裝的神韻的基礎(chǔ)上B，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約大方、舒適自然的審美風(fēng)格，更加符合現(xiàn)代人日常生活的穿著需要。如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，一般對(duì)新生事物有著很高的接受度，也有著平視世界的底氣，能以更平和的心態(tài)理解不同文化的美，正因如此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力，有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”與他們對(duì)于個(gè)性美的追求C。關(guān)于“新中式”產(chǎn)品還能有多美，關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們還有著更多的期待。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列填入文中括號(hào)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。B.鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。C.新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。D.足下躡絲履，頭上玳瑁光。（3）下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.她以為要救中國(guó)，一定先要有學(xué)問(wèn)，還要有一般志同道合的朋友。B.平時(shí)他說(shuō)出啥意見(jiàn)一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。C.寶玉見(jiàn)了這般景況，心中忽澆了一盆冷水一般，只瞅著竹子，發(fā)了一回呆。D.雖然他的學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但他一直非常努力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。鮮花獻(xiàn)英烈，哀思祭忠魂。今天的盛世中國(guó)，是無(wú)數(shù)英雄烈士用血肉筑成的；今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命先輩用生命換來(lái)的。①清明節(jié)，我們祭奠烈士，②就是要在撫今追昔中銘記革命先烈事跡，③弘揚(yáng)革命英烈精神，繼承革命先烈遺志，④更加堅(jiān)定地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。⑤在今天，我們通過(guò)傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)；⑥是給他們的最好緬懷。⑦革命英烈已離我們遠(yuǎn)去，⑧但他們身上彰顯出來(lái)了不畏強(qiáng)敵、不懼犧牲、舍身取義的偉大精神永遠(yuǎn)不朽。我們要在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)烈士精神中接受洗禮，讓紅色基因代代傳承，成為激勵(lì)在新長(zhǎng)征路上奮力拼搏的強(qiáng)心劑和助推器。未來(lái)之中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能夠如期實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對(duì)革命先烈的深情告慰，也是對(duì)我們莫大的激勵(lì)和鞭策。（1）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文本指出比喻的構(gòu)成和表現(xiàn)力。（2）文中畫橫線的語(yǔ)句有三處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。四、作文?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在200多平方公里的白鹿原上分布了5家以“白鹿原”為主題的特色鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，而且又都是清一色的以陜西風(fēng)味小吃和傳統(tǒng)技藝為主的業(yè)態(tài)。（《中國(guó)文化傳媒網(wǎng)》）材料二：2024年4月28日，“2024茶文旅融合發(fā)展大會(huì)”在安溪成功舉辦。安溪縣選送的《堅(jiān)持“三茶”統(tǒng)籌繪就茶界“雙世遺”文旅融合新畫卷》案例以其獨(dú)特的創(chuàng)新理念和顯著的實(shí)踐成果成功入選。安溪通過(guò)“三茶”統(tǒng)籌（茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技），大力發(fā)展茶莊園旅游業(yè)態(tài)，推出茶文旅節(jié)慶和茶事活動(dòng)，全面提升游客體驗(yàn)，走出了一條具有安溪特色的茶文旅融合路徑。（安溪融媒體）材料三：持續(xù)加大高品質(zhì)文旅產(chǎn)品供給，讓文化有活力、旅游有魅力，縣域文旅發(fā)展大有可為、大有作為。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論）請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇文章給縣文旅集團(tuán)，就“鄉(xiāng)村振興”提合適的建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年福建省泉州市高二（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。①中亞位處亞歐大陸的中部，古往今來(lái)都是聯(lián)通東亞、南亞、西亞乃至歐洲的交通樞紐。早在魏晉之際，中亞粟特人便進(jìn)入我國(guó)中原地區(qū)從事商貿(mào)活動(dòng)，幾乎壟斷了陸上絲綢之路的貿(mào)易。陸上絲綢之路的發(fā)展大約在我國(guó)唐朝時(shí)期達(dá)到頂峰。在東來(lái)西往中，唐朝文化也被帶進(jìn)了古代中亞，進(jìn)而影響中亞文化的發(fā)展。②唐朝建立之初，即有中亞康、安、石、曹等國(guó)來(lái)獻(xiàn)方物，主動(dòng)與唐王朝取得聯(lián)系。太宗貞觀十六年，又有史國(guó)來(lái)朝獻(xiàn)。中亞諸國(guó)在唐初的朝貢主要是出于商業(yè)目的，政治上他們是臣屬于西突厥的。高宗顯慶二年，唐軍滅西突厥。此后，蔥嶺以東的西域、蔥嶺以西中亞至波斯的大量政權(quán)紛紛歸附唐王朝。顯慶三年，唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理。③調(diào)露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支對(duì)安西發(fā)起軍事行動(dòng)，被裴行儉挫敗。事畢裴行儉留安西都護(hù)王方翼鎮(zhèn)守，使其修筑碎葉城以鞏固對(duì)西域的防衛(wèi)。根據(jù)《新唐書》記載，新修的城池“立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒(méi)之狀”。這種“四面十二門”的構(gòu)造是中國(guó)古代城鎮(zhèn)建筑的典型特征，即方形圍城，基本仿照長(zhǎng)安城的建制。當(dāng)時(shí)“西域諸胡競(jìng)來(lái)觀之，因獻(xiàn)方物”。宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來(lái)訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建。④中亞地區(qū)受游牧民族文化影響較深，多使用金銀器具。大食興起后，逐步控制中亞地區(qū)，伊斯蘭教不允許使用金銀器，陶瓷制品于是大范圍流行。中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開(kāi)始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人將撒馬爾罕仿制品以及中亞人從唐朝轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的三彩陶器與白瓷均稱為“撒馬爾罕陶器”。撒馬爾罕仿制的唐三彩與白瓷較為粗糙，形制及釉色比較簡(jiǎn)單，在撤馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)。⑤至于圖像文物中的唐朝元素，最典型的是烏茲別克斯坦撒馬爾罕的阿夫拉西卜遺址壁畫。1965年，蘇聯(lián)考古隊(duì)于阿夫拉西卜23號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號(hào)建筑的壁畫保存較為完整，即著名的“大使廳”。廳內(nèi)四壁均有斑斕的壁畫，其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認(rèn)為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時(shí)期唐朝在中亞頗具影響力。⑥畫面上的唐高宗形象高大，正在苑中獵豹；武則天則被眾宮女簇?fù)碇擞邶堉壑稀Ｒ獯罄麑W(xué)者康馬泰指出，武則天所乘龍舟上“龍”頭的刻畫參照了中亞鷹嘴獅身的格里芬形象，詳加比照確實(shí)具有明顯的異域風(fēng)格，不是中原固有的形象，可見(jiàn)繪畫者或許沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，未曾見(jiàn)過(guò)唐朝的龍舟。至于畫中人物的服飾，唐高宗戴幞頭、穿長(zhǎng)袍、束腰帶；武則天與宮女梳雙環(huán)高髻，著薄衫和紅色條紋裙。粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見(jiàn)過(guò)相關(guān)的實(shí)物或圖像，這從側(cè)面說(shuō)明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)。⑦服飾文化向西傳播的軌跡也是有文獻(xiàn)可循的，由陸路西行求法的新羅僧人慧超返程途中于開(kāi)元十五年抵達(dá)西域的安西四鎮(zhèn)，他在行記《往五天竺國(guó)傳》中記錄到，當(dāng)?shù)厝恕耙罎h法，裹頭著裙”。通過(guò)陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞。⑧中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子。自漢晉以來(lái)，依附部落或政權(quán)的統(tǒng)治者將予嗣送入中原王朝充質(zhì)，以維系宗藩關(guān)系。外來(lái)質(zhì)子在長(zhǎng)安“留宿衛(wèi)、習(xí)華禮”，接受唐朝文化的熏陶。這些人有的留在長(zhǎng)安長(zhǎng)期生活，有的則在若干年后返回故國(guó)，他們對(duì)長(zhǎng)安與中亞的文化交流起了很大的促進(jìn)作用。我們熟知的中亞昭武九姓康、安、石、曹、何等國(guó)的首領(lǐng)都曾派質(zhì)子到過(guò)長(zhǎng)安。⑨天寶十載（751年）唐朝大軍在中亞的怛羅斯之戰(zhàn)中敗于大食軍隊(duì)，接著在天寶十四載（755年）又爆發(fā)了安史之亂，此后唐朝在中亞的影響力銳減，中亞地區(qū)在大食的擴(kuò)張下開(kāi)始伊斯蘭化。值得注意的是，即便在安史之亂后，肅宗乾元元年（758年）仍有康國(guó)長(zhǎng)史康忠義來(lái)朝?！斑h(yuǎn)恩”和“忠義”都是典型的漢語(yǔ)詞匯，從含義來(lái)看像是來(lái)朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國(guó)家，他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說(shuō)明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象。⑩簡(jiǎn)言之，古代中國(guó)與中亞之間的歷史交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絲綢之路見(jiàn)證了中古中亞與唐朝之間的文明互動(dòng)。對(duì)唐朝文化的吸收借鑒和碰撞交融，一定程度上促進(jìn)了中亞文明的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人類文明的成長(zhǎng)與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。（摘編自鄭紅翔、黃孟芳《在中古中亞探尋唐朝文化》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.早在魏晉之際，中亞與我國(guó)中原地區(qū)的商貿(mào)交流便拉開(kāi)了序幕；后逐漸擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達(dá)到頂峰。B.唐碎葉城采用“四面十二門”的構(gòu)造，具有中國(guó)古建筑典型特征，它對(duì)前來(lái)參觀國(guó)的城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響。C.從“大使廳”壁畫上唐朝帝后像的特點(diǎn)推測(cè)，當(dāng)時(shí)的畫工見(jiàn)過(guò)相關(guān)實(shí)物和畫像，但不一定真正到過(guò)中國(guó)。D.早期的質(zhì)子來(lái)到中原，更多出于政治因素的考慮；到唐朝，則成為中亞統(tǒng)治者謀求與唐朝進(jìn)行文化交流的重要手段。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.從第②③段內(nèi)容可以看出，唐朝在中亞地區(qū)軍事上取得了勝利并加強(qiáng)了行政管理，為唐朝與中亞的文化交流提供了條件。B.“撒馬爾罕陶器”是指由撒馬爾罕人仿制的唐朝三彩陶器和白瓷，它們形制及釉色簡(jiǎn)單，這說(shuō)明撒馬爾罕人的制瓷技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)。C.隨著唐朝在軍事上的失敗和安史之亂的爆發(fā)，唐朝在中亞影響力銳減，但兩地仍存在一定的文化交流。D.從歷史可以看出，絲綢之路在中亞與唐朝文明交流中起了重要作用，相信未來(lái)還會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.柴達(dá)木的突厥碑文：貴族子弟，陷為唐奴，其清白女子，降作唐婢。B.《全唐文》：其御眾使人，則例質(zhì)妻拏，以為術(shù)數(shù)。C.《冊(cè)府元龜》：質(zhì)其種裔，習(xí)我華風(fēng)。D.《大唐西域記》：異方寶貨多聚此國(guó)。（4）請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括唐朝從哪些方面對(duì)中古中亞文化產(chǎn)生了影響？（5）作者采用哪些方法說(shuō)明中亞對(duì)唐朝文化的吸收借鑒的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）A.“后逐漸擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達(dá)到頂峰”錯(cuò)誤，張冠李戴，依據(jù)原文“大約到唐朝達(dá)到頂峰”應(yīng)該是絲綢之路的發(fā)展，而不是文化。B.“重大影響”錯(cuò)，原文是說(shuō)“隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來(lái)訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建”。C.“當(dāng)時(shí)的畫工見(jiàn)過(guò)相關(guān)實(shí)物和畫像”錯(cuò)，原文是說(shuō)“粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見(jiàn)過(guò)相關(guān)的實(shí)物或圖像”。D.正確。故選D。（2）C.“這也致使兩地文化交流逐漸走向衰落”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文第九段論證的是“對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說(shuō)明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”，沒(méi)有談到是否“走向衰落”及“逐漸”衰老的過(guò)程，會(huì)更不能由“唐朝在中亞的影響力銳減”得出“致使”的結(jié)論。故選C。（3）第⑧段觀點(diǎn)是“中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿”。A.記載當(dāng)時(shí)對(duì)于質(zhì)子利用達(dá)到了泛濫的地步；B.“習(xí)我華風(fēng)”指學(xué)習(xí)中華風(fēng)尚，可以用來(lái)論證“向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿”；C.記載的是經(jīng)濟(jì)往來(lái)；D.記載的是唐滅突厥的歷史。故選B。（4）由原文第三段最后兩句“宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來(lái)訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建”，可以得出答案第一個(gè)要點(diǎn)。由原文第四段“中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開(kāi)始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷……在撒馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)”可知，唐瓷器流行的原因和程度，得出答案第二點(diǎn)。由原文六、七段“從側(cè)面說(shuō)明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)”“通過(guò)陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞”可知唐朝服飾文化“向西傳播的軌跡”并已經(jīng)影響中亞地區(qū)。由原文第八、九段“中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子”“他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說(shuō)明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”可知唐朝在知識(shí)文化方面對(duì)中亞的影響。（5）首先是引用法。引用了一些史書中的記載，如第三段“根據(jù)《新唐書》記載”，內(nèi)容詳實(shí)，表現(xiàn)了“宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心靈震撼”；第七段“他在行記《往五天竺國(guó)傳》中記錄到”，可以證實(shí)“通過(guò)陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞”。其次是考古推測(cè)法。如第五段“1965年，蘇聯(lián)考古隊(duì)于阿夫拉西卜23號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號(hào)建筑的壁畫保存較為完整”，研究結(jié)果是“其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認(rèn)為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時(shí)期唐朝在中亞頗具影響力”，第六段進(jìn)一步指出“粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見(jiàn)過(guò)相關(guān)的實(shí)物或圖像，這從側(cè)面說(shuō)明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)”。最后是語(yǔ)言研究法，在留存的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)歷史，如第九段“肅宗乾元元年（758年）仍有康國(guó)長(zhǎng)史康忠義來(lái)朝。‘遠(yuǎn)恩’和‘忠義’都是典型的漢語(yǔ)詞匯，從含義來(lái)看像是來(lái)朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國(guó)家，他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說(shuō)明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”，“并非個(gè)別現(xiàn)象”可知影響普遍。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①建筑方面，唐為鞏固邊境防衛(wèi)修建城池，影響了參觀國(guó)城鎮(zhèn)的修建；②器物方面，唐瓷器被撒馬爾罕人仿制和轉(zhuǎn)運(yùn)，瓷器在當(dāng)?shù)卮鬄榱餍校虎鄯椢幕矫?，通過(guò)陸上絲綢之路，唐朝服飾文化傳入中亞地區(qū)；④知識(shí)文化方面，中亞統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子到唐接受文化熏陶，接受漢語(yǔ)名字。（5）①引用史料文獻(xiàn)和史實(shí)。如引用《新唐書》記載的碎葉城的修建過(guò)程和外族人來(lái)參觀的場(chǎng)面，證明唐朝對(duì)中亞建筑的影響；引用《往五天竺國(guó)傳》內(nèi)容，說(shuō)明服飾文化向西傳播的軌跡。②通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)推測(cè)?？脊虐l(fā)現(xiàn)“大使廳”里壁畫上的唐朝帝后像，推測(cè)粟特畫工可能見(jiàn)過(guò)相關(guān)的實(shí)物或圖像，側(cè)面說(shuō)明唐服飾文化已傳入中亞。③從典型漢語(yǔ)詞匯推斷?！斑h(yuǎn)恩”和“忠義”等典型漢語(yǔ)詞匯說(shuō)明唐文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響具有普遍性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)連長(zhǎng)的戰(zhàn)斗遭遇（節(jié)選）——我們構(gòu)筑的陣地，我們自己守著！丘東平黃昏的時(shí)候，據(jù)村子南面的瞭望哨的報(bào)告，有一隊(duì)日本兵從南面不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，沿著左邊的一條公路開(kāi)出了?！@個(gè)消息立刻使屋子里的人起了很大的騷動(dòng)，墮失了戰(zhàn)斗意志的人們，像鼠子似的，眼睛閃耀著火，在屋子里竊竊地私語(yǔ)著，狼狽地作著流竄……高峰從地鋪上爬起來(lái)，面孔痛苦而灰暗，鼻梁的中段顯得過(guò)分的闊板，這過(guò)分闊板的鼻梁幾乎要把他作為一個(gè)人的表情完全毀壞。他沉默著，像一個(gè)木偶似的站立在林青史的面前。——我們是不是要避免這個(gè)戰(zhàn)斗？——我們逃吧！……——我們還能夠作戰(zhàn)么？許多人都急急惶惶地暗暗地在這樣考慮著自己，追問(wèn)著自己，仿佛各人都有不同的意見(jiàn)和主張，但是都沒(méi)有響出半聲，①提心吊膽的騷亂的情緒完全為一種可怕的沉默所掩蓋，而所有的眼睛都集中在林青史一人的身上。林青史站在他們八十七人的隊(duì)伍的中間，一這八十七人雖然也是殘敗的一群，卻還能夠保持他們的嚴(yán)緊的陣容，至少他們還存有堅(jiān)定的信心，到了日暮途窮的絕境還能夠不辭一戰(zhàn)……林青史堅(jiān)定地，非常簡(jiǎn)短地這樣說(shuō)了，——同志們，跟著來(lái)吧！能夠走得動(dòng)的都跟著來(lái)吧！不能夠走得動(dòng)的我們也并不拋棄你們，……因?yàn)楝F(xiàn)在戰(zhàn)斗的地點(diǎn)就在這村子的圈子里，一個(gè)鐘頭之內(nèi)一切都清楚了，如果我們能夠戰(zhàn)勝敵人，我們總有一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不然我們失敗了，我們也只好同歸于盡?、谟谑沁@里發(fā)生了神奇的事跡，少數(shù)的傷兵靜靜地躺在屋子里，大多數(shù)的戰(zhàn)斗員，不分來(lái)歷的不同，不管所屬的部隊(duì)的各異，他們默默地排列起來(lái)，默默地跟隨在林青史的背后，雖然有些人的心里還是疑惑不定，不能很快地立下戰(zhàn)斗的決心……從南面來(lái)的敵人是一個(gè)頗為強(qiáng)大的隊(duì)伍，黃色的，默默地閃動(dòng)著的影子溶化在黃昏的黯灰色的氣體里面。黃色的行列在公路上行進(jìn)，雪亮的刺刀在暮景中發(fā)射出暗白色的光焰?！诓卦谛『舆叺氖鍌€(gè)挺著槍尖，面對(duì)著近處的公路橋梁的人，——這是預(yù)定了的，他們一定是從公路上過(guò)橋的日本兵最初發(fā)現(xiàn)的第一批敵手，驕縱的日本兵在這里最初發(fā)現(xiàn)的第一批敵手便是他們。十五個(gè)戰(zhàn)斗兵依托著小河邊的潮濕而發(fā)松的泥土，沉毅地發(fā)出了猛烈的排槍，槍聲震撼了四周的原野，仿佛有一陣暴烈的狂風(fēng)在這里吹過(guò)，空間里久久不歇地起著劇烈的騷動(dòng)，——這里相隔約有千分之一秒鐘的靜默，這是一個(gè)痛苦的令人顫抖的時(shí)間，在這千分之一秒的時(shí)間中，十五個(gè)，這最初把身軀投入戰(zhàn)斗的勇士們，必須寫完這個(gè)慘淡的課題：他們必須把自己從膽怯與柔弱中救出，一再地使自己的惶惑的靈魂得到堅(jiān)定，從而站牢著腳跟，在胸腔里燃燒起炎熱的戰(zhàn)斗的烈火，用獅子一樣的獰惡可怖的面目去注視眼前的敵人……③水門汀的灰白色的橋梁像一只發(fā)怒的野獸似的抖動(dòng)那龐大的身軀，仿佛在那上面發(fā)出了一重濃霧，那抖動(dòng)的橋梁在倏忽之間完全模糊了自己的影子。排列在公路上的日本兵的整齊的隊(duì)伍像一列奢侈的玩偶，他們?cè)谀巧衩氐那Х种幻氲臅r(shí)間中，絲毫不能使自己的隊(duì)形有所變動(dòng)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲的狂叫的粗獷的聲音從那怪異的隊(duì)伍中發(fā)出，而埋伏的中國(guó)軍也正在這里把握到非常充分的戰(zhàn)斗的余裕。有二十七個(gè)中國(guó)軍用猛烈的火力作著前導(dǎo)，從一個(gè)稀疏的樹(shù)林里閃出了他們藍(lán)灰色的姿影，猛烈的槍聲震蕩著耳鼓，震蕩著四周靜默的原野，沉重地緊壓著低空。地面上突然升起了一陣陣的厚厚的塵土，這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽。有三個(gè)年少的中國(guó)軍從村子的背面走上了村子與公路之間的高高的土墩，他們急激地放射了排槍，這暴烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面叫他們發(fā)出了怒吼，他們用全身的力量去凝視當(dāng)前的勁敵，卻似乎還不能夠把射擊的目標(biāo)把握得更準(zhǔn)些。在狂噪的槍聲中可以清楚地聽(tīng)見(jiàn)，高峰，那恢復(fù)了戰(zhàn)斗力的勇敢的戰(zhàn)士，用非常洪亮的聲音這樣叫：——上！—上！——還要高些，要爬上屋頂?shù)募沽海⊥靡?jiàn)么？敵人在哪里望得見(jiàn)么？放！猛烈地放！……敵人的猛烈的火力集注在這屋頂?shù)纳厦?，機(jī)關(guān)槍的子彈依據(jù)著縱橫交錯(cuò)的線在屋頂上往來(lái)馳驟，破碎的飛舞的瓦片發(fā)出巨獸一樣的兇惡的鳴叫。于是有三個(gè)戰(zhàn)斗兵在同一個(gè)時(shí)刻從屋頂上滾下了，殘破的屋頂在敵火的攻擊之下顛簸地仿佛要從地面上升起，敵人的機(jī)關(guān)槍的子彈有時(shí)候集中傾注在屋角上，屋角崩陷了，石灰的濃烈的氣味和血腥混合，形成了一種沉重難聞的氣體。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候，林青史像一匹疲累的馬似的垂下頭來(lái)，高聳著肩膀，腳脛變得有點(diǎn)跋，上身在空間里劇烈地作著抖動(dòng)，他默默地走出了村子的東邊，和他的部下相見(jiàn)時(shí)，④把高舉著的手輕輕地稍微擺動(dòng)了一擺動(dòng)，仿佛有意地要對(duì)他的部下實(shí)行躲閃，至少他這時(shí)候不高興和他的部下交談，一和他的部下碰頭的時(shí)候總是匆匆地從這邊跑到那邊去。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)開(kāi)端描寫屋里的人得知日本兵即將到來(lái)的消息時(shí)的不同反應(yīng)，暗示了他們之前遭遇了慘敗。B.林青史堅(jiān)定而簡(jiǎn)短的話既能表現(xiàn)抗日軍人具有視死如歸的勇氣，也能讓人感受到他的同袍情誼。C.三個(gè)年少的中國(guó)軍對(duì)暴烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面發(fā)出了怒吼，且無(wú)法更準(zhǔn)確地把握射擊目標(biāo)，體現(xiàn)了敵我力量的懸殊。D.本文不但描寫出殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，更發(fā)掘出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和心靈的考驗(yàn)，從而在更高層面上呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與莊嚴(yán)。（2）下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.語(yǔ)句①中人們心里雖然七上八下充滿焦慮，但都不敢出聲，是因?yàn)樗麄儗Q定寄托于精神領(lǐng)袖林青史。B.語(yǔ)句②中“神奇的事跡”指原本喪失戰(zhàn)斗意志的人們?cè)诹智嗍费哉Z(yǔ)的激勵(lì)下，逐漸樹(shù)立起戰(zhàn)斗的決心。C.語(yǔ)句③將十五個(gè)戰(zhàn)斗兵突襲過(guò)橋的日本兵時(shí)引發(fā)的動(dòng)靜比作野獸抖動(dòng)身軀，突出了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈。D.語(yǔ)句④描寫了林青史在戰(zhàn)斗結(jié)束后與自己部下相見(jiàn)時(shí)的反應(yīng)，體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)斗的極度厭倦之情。（3）這篇小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫很有特色，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。作者是如何達(dá)到這樣的效果的？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（4）本文與《荷花淀》都寫了與日本侵略者的戰(zhàn)斗，本文表現(xiàn)革命現(xiàn)實(shí)主義，《荷花淀》體現(xiàn)了浪漫主義。請(qǐng)結(jié)合兩則文本內(nèi)容，從情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言三個(gè)角度分析二者的不同。【解答】（1）C.“體現(xiàn)了敵我力量的懸殊”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“地面上突然升起了一陣陣的厚厚的塵土，這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽”“有三個(gè)年少的中國(guó)軍從村子的背面走上了村子與公路之間的高高的土墩，他們急激地放射了排槍，這暴烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面叫他們發(fā)出了怒吼，他們用全身的力量去凝視當(dāng)前的勁敵，卻似乎還不能夠把射擊的目標(biāo)把握得更準(zhǔn)些”可知，發(fā)出怒吼是受戰(zhàn)斗環(huán)境的影響，無(wú)法更準(zhǔn)確地把握射擊目標(biāo)是源于厚厚的塵土，與敵我力量無(wú)關(guān)。故選C。（2）D.“體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)斗的極度厭倦之情”錯(cuò)誤，結(jié)合上文“當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候，林青史像一匹疲累的馬似的垂下頭來(lái)，高聳著肩膀，腳脛變得有點(diǎn)跋，上身在空間里劇烈地作著抖動(dòng)”可知，畫線句體現(xiàn)此時(shí)他生理與心理上的極度疲憊。故選D。（3）結(jié)合原文“有二十七個(gè)中國(guó)軍用猛烈的火力作著前導(dǎo)，從一個(gè)稀疏的樹(shù)林里閃出了他們藍(lán)灰色的姿影，猛烈的槍聲震蕩著耳鼓，震蕩著四周靜默的原野，沉重地緊壓著低空。地面上突然升起了一陣陣的厚厚的塵土，這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽”“十五個(gè)戰(zhàn)斗兵依托著小河邊的潮濕而發(fā)松的泥土，沉毅地發(fā)出了猛烈的排槍，槍聲震撼了四周的原野，仿佛有一陣暴烈的狂風(fēng)在這里吹過(guò)，空間里久久不歇地起著劇烈的騷動(dòng)”可知，詳細(xì)地介紹了戰(zhàn)斗的人數(shù)，細(xì)致地描繪了十五個(gè)戰(zhàn)斗兵作戰(zhàn)時(shí)的發(fā)槍等，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)描述戰(zhàn)斗的具體情況，讓讀者仿佛置身其中。結(jié)合原文“地面上突然升起了一陣陣的厚厚的塵土，這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽”“猛烈的槍聲震蕩著耳鼓，震蕩著四周靜默的原野”“敵人的機(jī)關(guān)槍的子彈有時(shí)候集中傾注在屋角上，屋角崩陷了，石灰的濃烈的氣味和血腥混合，構(gòu)成了一種沉重難聞的氣體”可知，寫戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵四起、槍聲震蕩著耳鼓、空氣里石灰的濃烈氣味和血腥混合等，多感官描寫，突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，給人現(xiàn)場(chǎng)感。（4）結(jié)合原文“林青史站在他們八十七人的隊(duì)伍的中間，——這八十七人雖然也是殘敗的一群，卻還能夠保持他們的嚴(yán)緊的陣容，至少他們還存有堅(jiān)定的信心，到了日暮途窮的絕境還能夠不辭一戰(zhàn)……”“十五個(gè)戰(zhàn)斗兵依托著小河邊的潮濕而發(fā)松的泥土……用獅子一樣的獰惡可怖的面目去注視當(dāng)前的敵人……”“有二十七個(gè)中國(guó)軍用猛烈的火力作著前導(dǎo)……這塵土幾乎要把低空里的一切全都掩蔽”“有三個(gè)年少的中國(guó)軍從村子的背面走上了村子與公路之間的高高的土墩……卻似乎還不能夠把射擊的目標(biāo)把握得更準(zhǔn)些”可知，本文詳細(xì)描寫了八十七個(gè)中國(guó)軍人伏擊敵人的戰(zhàn)斗過(guò)程，場(chǎng)面激烈，而《荷花淀》以時(shí)間的推移為線索安排情節(jié)，重點(diǎn)描寫了夫妻話別、探夫遇敵、助夫殺敵三個(gè)生活片斷來(lái)抒寫對(duì)水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。作者淡化了傳統(tǒng)的小說(shuō)模式，以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，不以情節(jié)取勝，淡化戰(zhàn)斗過(guò)程，沒(méi)有描寫殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。結(jié)合原文“黃昏的時(shí)候，據(jù)村子南面的瞭望哨的報(bào)告，有一隊(duì)日本兵從南面不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，沿著左邊的一條公路開(kāi)出了”“黃色的行列在公路上行進(jìn)，雪亮的刺刀在暮景中發(fā)射出暗白色的光焰”“十五個(gè)戰(zhàn)斗兵依托著小河邊的潮濕而發(fā)松的泥土，沉毅地發(fā)出了猛烈的排槍”“有二十七個(gè)中國(guó)軍用猛烈的火力作著前導(dǎo)，從一個(gè)稀疏的樹(shù)林里閃出了他們藍(lán)灰色的姿影”可知，本文戰(zhàn)斗場(chǎng)地發(fā)生在公路上、泥土潮濕而發(fā)松的小河邊、稀疏的森林里，環(huán)境惡劣；結(jié)合“月亮升起來(lái)……她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”“現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬(wàn)里無(wú)云，可是因?yàn)樵谒?，還有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái)，從稻秧上葦尖吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀”“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”可知，《荷花淀》戰(zhàn)斗發(fā)生在清香四溢的荷花淀里，明月清風(fēng)、碧波荷花，一派清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)光，環(huán)境優(yōu)美。結(jié)合原文“——同志們，跟著來(lái)吧！能夠走得動(dòng)的都跟著來(lái)吧！不能夠走得動(dòng)的我們也并不拋棄你們，……因?yàn)楝F(xiàn)在戰(zhàn)斗的地點(diǎn)就在這村子的圈子里，一個(gè)鐘頭之內(nèi)一切都清楚了，如果我們能夠戰(zhàn)勝敵人，我們總有一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不然我們失敗了，我們也只好同歸于盡！”“——上！——上！——還要高些，要爬上屋頂?shù)募沽?！望得?jiàn)么？敵人在哪里望得見(jiàn)么？放！猛烈地放！……”可知，本文語(yǔ)言悲壯粗獷，令人感到豪邁；《荷花淀》語(yǔ)言樸素自然，清新洗練。如文本中女人聽(tīng)丈夫說(shuō)“明天我就到大部隊(duì)上去了”之后手指“震動(dòng)了一下”，對(duì)編席子如此嫻熟的水生嫂，被葦眉子劃破了手，一個(gè)動(dòng)詞的精準(zhǔn)使用寫出了她“受到了驚嚇，內(nèi)心充滿了不安，出乎意料”的情緒，緊接著的“一吮”又寫出了她幾乎難以自持時(shí)，又快速以另一個(gè)動(dòng)作來(lái)掩蓋內(nèi)心的不安而歸于平靜。兩個(gè)動(dòng)詞的使用，把水生嫂對(duì)丈夫的深情表現(xiàn)得淋漓盡致。文本中水生嫂和水生相遇時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)問(wèn)：“都是你們村的”，水生責(zé)罵“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子”，表面看是在責(zé)罵水生嫂一群女人，實(shí)則是對(duì)她們的“臨危不懼，沉著冷靜，思想進(jìn)步”的肯定。緊接著把撈到的戰(zhàn)利品“紙盒子”“丟”在女人們的船上，一個(gè)動(dòng)詞的使用，寫出了水生不善對(duì)妻子甜言蜜語(yǔ)，看似不動(dòng)聲色，卻恰到好處地完成了心靈的碰撞和交流，那一“丟”足以激起愛(ài)的漣漪。答案：（1）C（2）D（3）①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)描述戰(zhàn)斗的具體情況，讓讀者仿佛置身其中。如詳細(xì)地介紹了戰(zhàn)斗的人數(shù)，細(xì)致地描繪了十五個(gè)戰(zhàn)斗兵作戰(zhàn)時(shí)的發(fā)槍等。②多感官描寫。如寫戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵四起、槍聲震蕩著耳鼓、空氣里石灰的濃烈氣味和血腥混合等，突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，給人現(xiàn)場(chǎng)感。（4）①情節(jié)：本文詳細(xì)描寫了八十七個(gè)中國(guó)軍人伏擊敵人的戰(zhàn)斗過(guò)程，場(chǎng)面激烈，而《荷花淀》淡化戰(zhàn)斗過(guò)程，沒(méi)有描寫殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。②環(huán)境：本文戰(zhàn)斗場(chǎng)地發(fā)生在公路上、泥土潮濕而發(fā)松的小河邊、稀疏的森林里，環(huán)境惡劣，而《荷花淀》戰(zhàn)斗發(fā)生在清香四溢的荷花淀里，環(huán)境優(yōu)美。③語(yǔ)言：本文語(yǔ)言悲壯粗獷，令人感到豪邁，而《荷花淀》語(yǔ)言樸素自然，清新洗練。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一濕種之期，最早者春分以前，名為社種，遇天寒有凍死不生者，最遲者后于清明。種，先以稻、麥稿包浸數(shù)日，俟其生芽，撒于田中，生出寸許，其名日秧。秧生三十日，即拔起分若田畝逢旱干、水溢，不可插秧。秧過(guò)期老而長(zhǎng)節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而已。凡秧田所生秧，供移栽二十五畝。凡秧既分栽后，早者七十日即收獲。粳有救公饑、喉下急，糯有金包類，方語(yǔ)百千，不可殫述。最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之地?zé)o霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱干。夏種冬收之谷，必山間源水不絕之畝，其谷種亦土脈亦寒，不催苗也。湖濱之田，待夏潦已過(guò)，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時(shí)也。南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。六月劉初禾，耕治老稿田，插再生秧。其秧清明時(shí)已偕早秧撒布。早秧一日無(wú)水即死，此秧歷四、五兩月，任從烈日早干無(wú)憂，此一異也。凡再植稻遇秋多晴，則汲灌與稻相終始。農(nóng)家勤苦，為春酒之需也。凡稻旬日失水則死期至，幻出旱稻一種，粳而不粘者，即高山可插，又一異也。香稻一種，取其芳?xì)庖怨┵F人，收實(shí)甚少，滋益全無(wú)，不足尚也。（選自《天工開(kāi)物?乃?！罚┎牧隙h文帝時(shí)，賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)，而知禮節(jié)。’民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸，有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？夫積貯者天下之大命也茍粟多而財(cái)有余何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人，轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足，而人樂(lè)其所矣。”（選自《農(nóng)桑輯要?典訓(xùn)?先賢務(wù)農(nóng)》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫積A貯者B天下之大C命也D茍粟多而財(cái)E有余F何G為而不成？（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.俟，文中是等待的意思，與《靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。B.凡，文中為通常的意思，與《蘇武傳》中“武留匈奴凡十九歲”的“凡”意思不同。C.旬日，指十天，亦指較短的時(shí)日。古人常把一個(gè)月分為三部分，稱上、中、下三旬。D.恤，文中是救濟(jì)的意思，與《答司馬諫議書》中“不恤國(guó)事”的“恤”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.插秧時(shí)，遇到干旱或者水澇，是不能插秧的。秧苗過(guò)了育秧期就會(huì)變得老而拔節(jié)，即使再插到田里，結(jié)的谷粒也很少。B.稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的時(shí)間從七十天到兩百多天不等。夏種冬收的晚熟稻原因是稻種的生長(zhǎng)期比較長(zhǎng)。C.再生秧和早稻秧同時(shí)在清明播種，但兩種秧的習(xí)性卻大有不同，早稻秧一天缺水就會(huì)死，而再生秧卻不怕曝曬和干旱。D.賈誼認(rèn)為，漢朝建國(guó)雖已近四十年，但儲(chǔ)糧問(wèn)題，仍然使人感到痛心。即使是像禹、湯這樣的明君執(zhí)政也不能免除天災(zāi)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地?zé)o霜雪故也。②世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（5）糧食安全是“國(guó)之大者”，是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。在材料二中，賈誼是怎樣勸說(shuō)漢文帝積蓄糧食的？【解答】（1）句意：積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？“夫積貯者天下之大命也”是判斷句，“者”“也”BD處分別斷開(kāi)；“茍粟多而財(cái)有余”與“何為而不成”構(gòu)成假設(shè)分句，中間F處斷開(kāi)。故選BDF。（2）A.正確。句意：等待它發(fā)芽。/嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。B.正確。通常；一共。句意：通常一畝秧田所培育的秧苗。/蘇武被扣留在匈奴共十九年。C.正確。D.錯(cuò)誤。救濟(jì)；憂慮。句意：國(guó)家用什么救濟(jì)百姓？/不憂慮國(guó)事。故選D。（3）B.“夏種冬收的晚熟稻原因是稻種的生長(zhǎng)期比較長(zhǎng)”錯(cuò)誤，原因歸納不全面，原文“必山間源水不絕之畝，其谷種亦耐久，其土脈亦寒，不催苗也”，意思是“必須種在山間水源不斷的田里，這類稻種生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，土溫也低，所以禾苗長(zhǎng)勢(shì)較慢”。故選B。（4）①“收者”，收獲的水稻；“仲夏”，夏季五月；“則”，是。譯文：那些冬季播種，夏季五月就能收獲的水稻，是廣東南部的水稻，因?yàn)槟抢锝K年沒(méi)有霜雪。②“饑穰”，偏義復(fù)詞，災(zāi)荒；“天”，自然界；“被”，遭受。譯文：世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。（5）根據(jù)“即不幸，有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之”可知，如若發(fā)生旱災(zāi)、戰(zhàn)亂，國(guó)無(wú)儲(chǔ)糧，將無(wú)法支援百姓、軍隊(duì)，強(qiáng)調(diào)缺糧的危害性，作者先從反面進(jìn)行論述，有震撼力，能引起君王的重視；原文“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”寫到只要國(guó)家糧多和財(cái)力充足，還有什么辦不成功的事情？用以攻城必取，用以守土必固，用以興兵作戰(zhàn)必勝。懷柔敵人，哪怕是遙遠(yuǎn)的番邦也一定會(huì)歸順朝廷，那時(shí)還會(huì)有什么人，不聽(tīng)從朝廷命令？強(qiáng)調(diào)積蓄糧食的好處，極言糧食充足可以內(nèi)守國(guó)土，外御強(qiáng)敵，從正面進(jìn)行論證，充分有力；原文“今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人，轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足，而人樂(lè)其所矣”指出具體做法，讓各行各業(yè)的人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們就能豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，此法切實(shí)可用，明確了解決問(wèn)題的辦法。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①那些冬季播種，夏季五月就能收獲的水稻，是廣東南部的水稻，因?yàn)槟抢锝K年沒(méi)有霜雪。②世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。（5）①?gòu)姆疵嬷赋鋈奔Z的危害：如若發(fā)生旱災(zāi)、戰(zhàn)亂，國(guó)無(wú)儲(chǔ)糧，將無(wú)法支援百姓、軍隊(duì)；②從正面指出積糧的益處：只要國(guó)家糧多和財(cái)力充足，無(wú)論做什么事情都有可能成功；③最后指出具體做法：讓天下的人都從事農(nóng)業(yè)，積蓄糧食，安居樂(lè)業(yè)。參考譯文：材料一：浸種期，最早的是在春分以前，叫做社種，遇到天寒有被凍死而不得生長(zhǎng)的，最晚的則在清明以后。凡是播種，先用稻草或麥稈包好種子，放在水里浸泡幾天，等待它發(fā)芽，再撒播到秧田里，苗長(zhǎng)到一寸多，就叫做秧。秧齡滿三十天，即可拔起分插。如果稻田遇到干旱或者水澇，都不能插秧。秧苗過(guò)了育秧期就會(huì)變老而拔節(jié)，這時(shí)即使再插到田里，結(jié)谷也很少。通常一畝秧田所培育的秧苗，可供移插二十五畝田。插秧后，早熟的品種大約七十天就能收割。粳稻有“救公饑”“喉下急”，糯稻有“金包銀”等品種，各地的品種叫法多樣，難以盡述。最晚熟的品種，要?dú)v經(jīng)夏天到冬天共二百多天才能收割。那些冬季播種，夏季五月就能收獲的水稻，是廣東南部的水稻，因?yàn)槟抢锝K年沒(méi)有霜雪。如果水稻缺水十天，就怕干旱了。夏天種冬天收的水稻，必須種在山間水源不斷的田里，這類稻種生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，土溫也低，所以禾苗長(zhǎng)勢(shì)較慢。靠近湖邊的田地，要等到夏季洪水過(guò)后，大約六月份才能插秧的，其秧苗應(yīng)在立夏時(shí)節(jié)播種，還要播在地勢(shì)較高的秧田里，等汛期過(guò)后才插秧。南方平原的稻田，大多都是一年兩栽兩熟的。第二次插的秧俗名叫晚糯，不是粳稻。六月割完早稻，田地經(jīng)過(guò)犁耙后，插再生秧。這種秧是在清明就和早稻秧同時(shí)播種的，早稻秧一天缺水就會(huì)死，而這種秧經(jīng)過(guò)四月和五月兩個(gè)月，任憑曝曬和干旱都不怕，這是一種不同的類型。通常晚稻遇到秋季多晴天時(shí)，就要經(jīng)常不斷地灌水。農(nóng)家這樣辛勤的勞動(dòng)，是為了釀造春酒的需要。水稻缺水十天就會(huì)要死掉。但后來(lái)卻從中變化出一種旱稻，是不黏的粳稻，即使在高山上也可種植，這又是一種變異的類型。還有一種香稻，由于它有香氣，通常專供富貴人家享用，然產(chǎn)量很低，也沒(méi)有什么滋補(bǔ)的益處，不值得提倡。材料二：漢文帝時(shí)，賈誼勸說(shuō)皇上說(shuō)：“管子說(shuō)：‘糧倉(cāng)滿盈，方可教民知曉禮節(jié)。’人民糧食不足，卻能將國(guó)家治理好的例子，從古到今，未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。漢朝建國(guó)至今，歷時(shí)已近四十年，公家和百姓的儲(chǔ)糧，仍使人感到非常痛心。世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。假如不幸發(fā)生寬廣二三千里的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么救濟(jì)百姓？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么賑濟(jì)百姓？積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。登岳陽(yáng)樓（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無(wú)限悲?！咀ⅰ勘彼尉缚刀辏ü?127年）四月，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，其中就有兩首《登岳陽(yáng)樓》。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)寫詩(shī)人面朝洞庭湖背靠長(zhǎng)江，在一片慘淡的夕陽(yáng)余暉之下，樓上的帷幔一動(dòng)不動(dòng)。B.頷聯(lián)思昔撫今，憶“吳蜀”融入厚重歷史感，說(shuō)“徙倚”滲透?jìng)€(gè)人悵惘情。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人三年來(lái)行程萬(wàn)里，多災(zāi)多難，今日登上這快要倒塌的岳陽(yáng)樓眺望遠(yuǎn)處。D.尾聯(lián)寫滿頭白發(fā)的詩(shī)人在風(fēng)霜里登樓憑吊古人，看著遠(yuǎn)處的古樹(shù)和湖水，無(wú)限傷悲。（2）歷代評(píng)論家都認(rèn)為，此詩(shī)是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的成功之作。請(qǐng)結(jié)合杜甫的《登高》一詩(shī)（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回……），從意境和用詞兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何學(xué)習(xí)杜甫表達(dá)自己的感傷之情的?！窘獯稹浚?）C.“這快要倒塌的岳陽(yáng)樓”錯(cuò)，“?！笔恰案摺钡囊馑迹皇恰暗顾钡囊馑?。故選C。（2）①首聯(lián)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓。簾旌不動(dòng)，湖面風(fēng)平浪靜，夕陽(yáng)緩緩西沉。頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。杜詩(shī)前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”也是寫景，寫詩(shī)人登高所見(jiàn)之景，取景開(kāi)闊，意境蒼涼悲壯。由此可知本詩(shī)首句意境開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，是學(xué)習(xí)杜甫《登高》的名句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的寬闊宏偉的意境，為感懷家國(guó)、慨嘆時(shí)勢(shì)蓄勢(shì)。②頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危”這兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣?！叭f(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人的“萬(wàn)里來(lái)游”不過(guò)是萬(wàn)里逃難的高雅說(shuō)法，但是又無(wú)可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”，本來(lái)已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩(shī)人處境窘迫，心系國(guó)家安危，感情深沉。頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩(shī)“萬(wàn)里”“百年”的用詞，詩(shī)從用“萬(wàn)里”“三年”對(duì)舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時(shí)間之長(zhǎng)，抒發(fā)亡國(guó)后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。③尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩(shī)中“無(wú)邊落木瀟瀟下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國(guó)破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了詩(shī)人患難中的知己，因此，詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格。這首詩(shī)通過(guò)登樓觀感，抒發(fā)了詩(shī)人輾轉(zhuǎn)江湘、顛沛流離之苦，國(guó)家甌缺、中原動(dòng)蕩之憂，以及老大悲傷的落寞情懷。詩(shī)的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無(wú)限悲涼的身世之慨收束全篇。淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛，一切盡在不言中。尾聯(lián)“白頭吊古”“老木蒼波”則兼有杜甫《登高》“艱難若恨繁霜鬢”的用詞和“無(wú)邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼。答案：（1）C（2）①首句意境開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，是學(xué)習(xí)杜甫《登高》的名句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的寬闊宏偉的意境，為感懷家國(guó)、慨嘆時(shí)勢(shì)蓄勢(shì)。②頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩(shī)“萬(wàn)里”“百年”的用詞，詩(shī)從用“萬(wàn)里“三年”對(duì)舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時(shí)間之長(zhǎng)，抒發(fā)亡國(guó)后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。③尾聯(lián)“白頭吊古”“老木蒼波”則兼有杜甫《登高》“艱難若恨繁霜鬢”的用詞和“無(wú)邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼。譯文：巍巍岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖之東長(zhǎng)江之西，夕陽(yáng)黃昏，沒(méi)有晚風(fēng)卷起，樓閣上的招牌靜止不動(dòng)。登臨當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處（荊州），在湖山黃昏下徘徊。行程萬(wàn)里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？為避戰(zhàn)亂我奔波三年。登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹(shù)，青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。賞析：本詩(shī)是詩(shī)人寫岳陽(yáng)樓的開(kāi)篇之作，所以精心打造，鄭重其事。首聯(lián)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓。“洞庭之東江水西”，詩(shī)人在一句七字之中，巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之，則岳陽(yáng)樓之所在，如或可見(jiàn)。而后再寫舉目所見(jiàn)，為“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”。這一句是全詩(shī)寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)則細(xì)膩?！昂熿骸睘榻埃跋﹃?yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩(shī)情畫意的情境，不禁引起詩(shī)人豐富的遐想。詩(shī)的頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。仿佛是音樂(lè)的變奏，這兩句詩(shī)似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了?！暗桥R吳蜀橫分地”，也是在說(shuō)登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過(guò)渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩(shī)人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出現(xiàn)在詩(shī)中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。經(jīng)過(guò)前面的蓄勢(shì)，詩(shī)人終于在頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。”這兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。“萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人的“萬(wàn)里來(lái)游”不過(guò)是萬(wàn)里逃難的高雅說(shuō)法，但是又無(wú)可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”，本來(lái)已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩(shī)意至此，已經(jīng)一波三折，千回百轉(zhuǎn)，把感情推向了極致。詩(shī)的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無(wú)限悲涼的身世之慨收束全篇。此時(shí)，詩(shī)人已屆四十，到了不惑之年，所以言“白頭”；不說(shuō)傷今，而言“吊古”，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)；“風(fēng)霜”明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)；而“老木滄波”更是包裹詩(shī)人形象的一件外衣，無(wú)限悲恨。這一聯(lián)似乎是詩(shī)人自語(yǔ)，未老先衰頭已白，為國(guó)事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國(guó)破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，在秋霜的季節(jié)里，更覺(jué)時(shí)世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，就像是作者自己。淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛，一切盡在不言中。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐人寫時(shí)事，常托之于漢代。杜甫《兵車行》中有“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”的句子，高適《燕歌行》中也有“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”的詩(shī)句。（2）中國(guó)古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。司馬遷《屈原列傳》中用“其稱文小而其指極大”寓意言小旨大，韓愈《師說(shuō)》中用“小學(xué)而大遺”批評(píng)了舍大擇小的現(xiàn)象。（3）江月是中國(guó)古詩(shī)文中的典型審美形象。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特景觀，它常常被使用，如：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。”【解答】故答案為：（1）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（重點(diǎn)字：賊）（2）其稱文小而其指極大小學(xué)而大遺（重點(diǎn)字：遺）（3）江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人（重點(diǎn)字：初）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。春節(jié)期間，以“新中式”為代表的國(guó)風(fēng)元素服裝穿搭A(yù)，不少網(wǎng)友將這種現(xiàn)象戲稱為“中國(guó)血脈覺(jué)醒”。提及傳統(tǒng)中式服裝，人們頭腦中往往會(huì)出現(xiàn)“（）”的畫面，因?yàn)橹惺椒b注重表面裝飾。繡花精美華麗，又多裹衣博帶，飾帶層疊，風(fēng)格和諧雍容，而新中式服裝設(shè)計(jì)則在吸取傳統(tǒng)服裝的神韻的基礎(chǔ)上B，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約大方、舒適自然的審美風(fēng)格，更加符合現(xiàn)代人日常生活的穿著需要。如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，一般對(duì)新生事物有著很高的接受度，也有著平視世界的底氣，能以更平和的心態(tài)理解不同文化的美，正因如此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力，有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”與他們對(duì)于個(gè)性美的追求C。關(guān)于“新中式”產(chǎn)品還能有多美，關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們還有著更多的期待。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列填入文中括號(hào)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。B.鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。C.新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。D.足下躡絲履，頭上玳瑁光。（3）下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是BA.她以為要救中國(guó)，一定先要有學(xué)問(wèn)，還要有一般志同道合的朋友。B.平時(shí)他說(shuō)出啥意見(jiàn)一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。C.寶玉見(jiàn)了這般景況，心中忽澆了一盆冷水一般，只瞅著竹子，發(fā)了一回呆。D.雖然他的學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但他一直非常努力。【解答】（1）A處由上文的“春節(jié)期間”和下文的“這種現(xiàn)象”被稱為“中國(guó)血脈覺(jué)醒”，可推知新中式服裝在春節(jié)這一段時(shí)間非常盛行，可知填“風(fēng)靡一時(shí)”。風(fēng)靡一時(shí)：形容在一段時(shí)期里很盛行。B處，上文強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)中式服裝的重工、繁瑣、華貴，下文則首先強(qiáng)調(diào)新中式服裝“簡(jiǎn)潔大方”的特點(diǎn)，可知其改良方式為“化繁為簡(jiǎn)”?；睘楹?jiǎn)：越是復(fù)雜的事情越是可以用簡(jiǎn)單的方法去化解，往往會(huì)得到意想不到的效果。C處由上文“他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力，有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)”，并結(jié)合語(yǔ)段整體內(nèi)容可知，新中式的審美風(fēng)格與年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求是一致的，因語(yǔ)境中新中式服裝的風(fēng)格背后隱藏著設(shè)計(jì)者的理念，故可填“一拍即合”或“不謀而合”。一拍即合：打起拍子，就合上樂(lè)曲的節(jié)奏。指雙方思想、觀點(diǎn)、情趣等融洽一致。不謀而合：事前沒(méi)有商量而彼此的意見(jiàn)或做法完全相同。（2）A.“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”出自《離騷》（屈原），意為“我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉綴成下裳”，詩(shī)句寫出詩(shī)人要離開(kāi)當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，在歸隱中服潔自芳，獨(dú)善其身。這里芰荷、芙蓉既為香花，同時(shí)也象征了作者美好的人格。與文意無(wú)關(guān)。B.“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”出自《琵琶