《登泰山記》教案《登泰山記》教案「篇一」唐檢民

第二課時(shí)：教學(xué)目的：一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。三、了解有關(guān)特殊句式。教學(xué)重點(diǎn)：了解作者登山的路線。教學(xué)重點(diǎn)：一、了解有關(guān)特殊句式。二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。1、詞語的古今意義：陽2、了解詞語的活用：西，東。3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。二講授新課：抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：本自然段主要寫了什么內(nèi)容？明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令--再寫登山的過程--再寫所見的美景。）講授有關(guān)字詞：世皆謂之天門云--云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意--世人都有稱之為“天門山”。至于泰安--“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。是月丁未--是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。復(fù)循西谷--復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)?---限：門檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限--限，界限，名詞。越過長城的界限。余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺

及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）三、翻譯第二段：我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺

，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。四、抽學(xué)生回答下列問題：（一）、登山的過程怎樣？明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。）（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文六、板書設(shè)計(jì)：一、寫京師到泰安的旅程。

旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀二、寫從泰山南麓到山顛的路線。三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。

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cn《登泰山記》教案「篇二」湖北巴東一中胡其林【說課】在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢(shì)，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過，詳略地描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮?、日出時(shí)、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(“泰山日出”、“泰山夕照”)，從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成?！灸繕?biāo)要求】1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。【重難點(diǎn)】重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移?！窘虒W(xué)環(huán)節(jié)】一、導(dǎo)入太陽東升西落，日復(fù)一日。太陽是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見慣，但沒有引起大家的注意。在文人的筆下，太陽卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩人金哲在《通往太陽的路》中寫到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？二、學(xué)生朗讀全文。三、教師總體分析本文構(gòu)思。作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的生動(dòng)形象的畫面：泰山地勢(shì)圖--雪后登山圖--泰山日出圖--泰山景物圖四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時(shí)間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格?！窘處煱鍟繒r(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果五鼓寒風(fēng)呼嘯積雪擊面云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托為日出蓄勢(shì)稍見山白若樗h云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)日上日正赤刀丹紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景虛實(shí)結(jié)合正面描寫回視絳皓駁色山皆若僂遠(yuǎn)/靜景色彩/情態(tài)側(cè)面烘托拓展意境2、問題討論1)本段重點(diǎn)是寫日出，可作者沒有直接入題，又是怎么寫的？(見上表分析)2)作者已完成日出描寫，為什么還要寫“回視”這一句？(見上表分析)3)從作者對(duì)泰山日出的景物描寫中，你獲得了哪些寫作啟示或人生感悟？(開放性)提示：從寫作角度看：a、寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來。b、寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。c、寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化。如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。d、寫景語言要簡(jiǎn)練，生動(dòng)，富有文采。從人生感悟角度看：a、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。c、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的習(xí)慣。。3、拓展閱讀(教師補(bǔ)充資料，學(xué)生比較兩文描寫日出的異同)秋未冬初，星皎云凈，夜色空魅緲e，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競(jìng)天，殆海水也。(清孔貞u)（學(xué)生討論交流，教師總結(jié)）提示：相同點(diǎn)：二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。不同點(diǎn)：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時(shí)的形態(tài)變化?？孜膶?duì)景觀成因作了解釋，課文沒有這一層?？孜牟捎昧瞬┯骼L形繪色，生動(dòng)形象，栩栩如生，課文中的比喻沒有孔文豐富。。4、學(xué)習(xí)借鑒大家寫景手法，進(jìn)行口頭作文表達(dá)訓(xùn)練請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語言表達(dá)出來。不少于100字。(開放性表達(dá))學(xué)生構(gòu)思3～5分鐘，請(qǐng)同學(xué)表達(dá)，師生共評(píng)價(jià)。五、利用剛才的鑒賞方法自己去欣賞“泰山夕照”圖，并用詩歌形式改寫之。教師示范：蒼山聳翠/白雪皚皚/映照天南/鳥瞰山麓/汶水西流/徂徠橫臥/霧縈山腰/飄若仙帶/殘陽普照/江山如畫。六、課堂小結(jié)本文是一篇膾炙人口的山水游記。作者多層次多角度地描寫了泰山奇景奇觀，尤其是寫泰山日出一節(jié)尤為精彩生動(dòng)。寫景循序漸進(jìn)，步步深入，既富層次感，又有立體感，真可謂主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，引人入勝。這篇不足千字的文章卻給我們無限的美感的遐想，同學(xué)們，做生活的有心人吧，關(guān)心生活，熱愛生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明天有太陽更絢爛！作者郵箱：hql-《登泰山記》教案「篇三」教案設(shè)計(jì)者：張含光教學(xué)目標(biāo)：一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。教學(xué)設(shè)想：一、安排兩課時(shí)教學(xué)。二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：疏通課文，積累掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法，分析理解典型的文言句式。教學(xué)過程：一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。課前已經(jīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)，可以抽學(xué)生讀一讀課文，聽一聽他們對(duì)重點(diǎn)詞語讀音的掌握，聽一聽學(xué)生斷句的對(duì)錯(cuò)以及情感的把握。出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生自主達(dá)標(biāo)。要求：結(jié)合注釋、文言文學(xué)習(xí)詞典，疏通文意，抓住重點(diǎn)實(shí)虛詞、文言句式、關(guān)鍵句子，深入理解，全面分析。二、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。2、疑難交流。就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。3、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分。4、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)虛詞及特殊句式。三、布置作業(yè)：1、熟讀課文，進(jìn)一步明確實(shí)虛詞意義用法，進(jìn)一步掌握文言句式。2、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：理清課文思路；分析學(xué)習(xí)文章對(duì)泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)雄渾景象的描寫，感受泰山的神秀壯麗，喚起學(xué)生對(duì)泰山的向往，感悟到祖國山河的壯美。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課利用多媒體放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》。二、作者介紹（投影）《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、整體感知，理清文章思路1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。3、思路（板書）交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。四、精彩片段分析討論1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。明確：（板書）先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。再寫：山麓--山頂。路程：四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)）最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）

2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也

日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂

色彩點(diǎn)染--絢麗壯美3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情?？偨Y(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。明確：（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。五、寫作特點(diǎn)討論、交流、舉例分析。明確：1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。4、句式多變，用此靈活傳神。歸納總結(jié)：本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。六、布置作業(yè)

1、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。2、完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)練習(xí)。

教學(xué)反思張含光《登泰山記》教案「篇四」教學(xué)目的一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。教學(xué)設(shè)想一、安排兩課時(shí)教學(xué)。二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》二、作者介紹（投影）《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。三、朗讀課文，疏通文意1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。長城之限――限：界限，這里指城墻。遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。半山居霧――居：停留。戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。極天云一線――極：盡，盡頭。絳皓駁色――駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失――漫失：模糊、缺損。僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻：偏僻。明燭天南――燭：名詞作動(dòng)詞用，照。3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。四、整體感知，理清文章思路1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰――日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。3、思路（板書）交代泰山位置――記述登山過程――描繪日出美景――返記人文景觀――補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。五、布置作業(yè)1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。2、背誦課文。3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？第二課時(shí)一）、導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？二）、精彩片段分析討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。明確：（板書）先寫：京師――泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。再寫：山麓――山頂。路程：四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷――西谷――山巔（險(xiǎn)）最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠(yuǎn)――近）2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者，山也日出時(shí)：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂色彩點(diǎn)染――絢麗壯美3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。明確：（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。三）、寫作特點(diǎn)討論、交流、舉例分析。明確：1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。4、句式多變，用此靈活傳神。歸納總結(jié)；本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。四）、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。五）、布置作業(yè)1、熟練背誦課文。2、完成練習(xí)一（3）3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。本文來自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。附：桐城派中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；