第1頁（共1頁）2023-2024學年湖南省長沙市雅禮教育集團高二（上）期末語文試卷一、課內相關知識（本大題共5小題，共10分）1．（2分）下列句子中加點詞的解釋，全都正確的一項是（）①爭寵而心害其能（害怕）②復舉劍擬之（比畫）③然后踐華為城（踏）④致萬乘之勢（導致）⑤系燕父子以組（絲帶、絲繩，泛指繩索）⑥舉天下之豪杰（舉薦）A．①④⑤ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑥2．（2分）下列句子中，不含通假字的一項是（）A．厚幣委質事楚 B．前以降及物故 C．倔起阡陌之中 D．爾其無忘乃父之志3．（2分）下列選項中，句式與其他三項不相同的一項是（）A．舉賢以自佐 B．子卿尚復誰為乎 C．仁義不施而攻守之勢異也 D．則遣從事以一少牢告廟4．（2分）下列句子翻譯不正確的一項是（）A．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，他臉色憔悴，身體容貌干瘦。 B．武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。蘇武的傷漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武，見面討論虞常的罪，想趁這個機會使蘇武投降。 C．且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。再說，秦朝的天下并沒有縮小變弱，雍州的土地，崤山和函谷關的險固，依然像是原來的樣子。 D．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。5．（2分）下列對課文有關內容的理解和分析不正確的一項是（）A．《屈原列傳》中屈原與漁夫的對話類似于《赤壁賦》中的主客問答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和思想性格。 B．《過秦論》敘史的特點是在觀點統(tǒng)率下對歷史事實高度概括，所看重的是歷史過程的本質，并講究細節(jié)的準確。 C．《蘇武傳》中“李陵勸降”與“衛(wèi)律勸降”風格截然不同。對李陵，行文多用貶抑之語；而對衛(wèi)律，相對委婉柔和。 D．《五代史?伶官傳序》以莊宗得失天下的史實說明國家興亡之理不在于天命，而在于人事，為當權者提供借鑒。二、論述類文本閱讀（本大題共1小題，共10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一空靈，是中國藝術追求的崇高境界，也是中國藝術的重要范疇。在西方沒有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結合。在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受?！坝嫲桩敽凇薄盁o畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深。回廊是狹窄的，它卻可以引領人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”：“空”通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）材料二宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術的空靈境界，這一描述是十分形象而精當?shù)模帐翘?，是無，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風格的兩個基本點，也是所有中國藝術史上偏于抽象寫意的藝術品的兩個基本點。然而靈實以空為前提條件，周濟說：“空則靈氣往來”，可見不先求空，靈氣就無法產生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空”，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道?！薄巴饪荨蹦酥竿庑蔚暮喖s、空虛；“中膏”是內在的生命力之旺盛，所以“似澹而實美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠，若淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實、實中有虛”來表達這種藝術境界。那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎么產生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡約，美學上的簡約不同于科學論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達極其豐富的意蘊，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達到了簡約和空靈。李東陽認為王維的“返景入深林，復照青苔上”二句詩“淡而有味，近而愈遠”，恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個背景之中的則是生命的聲音，無人而生機盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界！“空山”“深林”是空；而“人語”“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界?？傊?，從美感經驗的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之?！倍@，不正是抽象藝術超過寫實藝術的地方嗎？形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊張力的形式傳達豐富的情感內涵，這種藝術理想在我國古代藝術創(chuàng)作實踐中結出了豐碩的果實。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。（摘編自陶東風《空靈論》，文章有刪節(jié)）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.中國藝術“有形但為無形造”的哲學觀中特別注重“虛”的創(chuàng)造，“虛”是使欣賞者獲得空靈的美的享受的途徑之一。B.中國藝術推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.中國古代美學談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實和虛空構成了空靈風格的兩個基本點，二者相互依存，缺一不可。D.以極其簡約的意象或線條傳達豐富意蘊，給人以無窮想象，空靈的境界由此達成，因此可以說抽象藝術超過寫實藝術。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A.材料一、材料二采用了不同的論證結構，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領的虛空世界飽含著靈動性和深意。C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術中“空靈”存在共通性的特點。D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術特點。（3）《紅樓夢》中對于林黛玉所住的“瀟湘館”的景致作了如下描寫：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。這座“瀟湘館”具有空靈的特點。請結合材料對此加以分析。三、現(xiàn)代文學作品閱讀（本大題共1小題，共18分）7．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無法完成的畫像劉建東女孩被一個中年婦女領進來。中年婦女是女孩的舅媽。舅媽說：“小姑子很任性，因為戀愛，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時，已經看不到她了，只剩小外甥女獨自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當是死了，所以才請您來她家里給畫張像?！蔽?guī)煾禇顚氊S專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅說：“我要她的照片?！本藡屩徽业揭槐鞠鄡?，照片卻一張不見。舅媽問女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。舅媽無奈，只好回自家去找。小卿卻對我說：“我娘沒死?！薄澳悄隳锶ツ膬毫耍俊薄罢椅业チ?。”“那你爹去哪兒了？”“我娘說，我爹去的地方不能讓別人知道。”舅媽回來了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾?。師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。我開始做準備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠處傳來隱隱約約的槍炮聲。師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個個開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時要慢許多。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個女子，不找個安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！睅煾稻o皺眉頭。她喋喋不休。天擦黑的時候，師傅才把鉛筆稿畫完。第二天畫像的過程仍然艱辛。以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了，當師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時，像是廣闊的平原上，吹過來一股春風。第三天，師傅畫了臉部。第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。舅媽把小卿喊進來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說：“我重畫?！敝禺嫷倪^程是一場災難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧?！睅煾嫡f：“不能?！睅煾祷卮鸬媚敲磮詻Q。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會在某個黎明時刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時，也許她意識到了那個黎明永遠不會到來。我背著畫夾和師傅回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來細碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個人竟是師傅。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫店里進來一個姑娘，說想請我給她娘畫張像。我覺得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌?，但不在我手里?！薄皼]有照片我畫不了?！薄拔沂切∏洹！彼f。我內心涌動著一股暖流，不知是因為見到小卿，還是想到了當年畫像時的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？”小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學校，拉著我狂奔到烈士紀念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個微笑著的人，兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個女人，他們四個是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說，那是你爹。”我跟著小卿來到烈士紀念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾?。”黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰?。我潸然淚下。（選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是A.小卿內心抱怨母親把她獨自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我”師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難。C.師傅作畫時，“我”很驕傲于師傅的畫技，感覺“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風”。D.畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復雜而沉重，欲訴無言。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說采用第一人稱有限視角，讓讀者通過“我”的所見所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強故事的真實感，又留下藝術想象空間。B.舅媽開頭說小姑子“任性”，又在師傅作畫途中喋喋不休地數(shù)落小姑子“不守著自己的小家”，直接表現(xiàn)了小卿母親義無反顧、投身革命的形象。C.小說中兩次寫到槍炮聲，看似閑筆，實則與“1944”和“1951”兩個年份自然呼應，既點出了時代背景，又暗示了歷史的進程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。D.小說雖然沒有描寫小卿母親和師傅的實際革命行動，卻通過為小卿母親畫像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風流”。（3）小說標題“無法完成的畫像”意思豐富，對其中的“無法完成”應怎樣理解？請結合文本簡要分析。（4）小說結尾特別寫到紀念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請結合文本加以分析。四、文言文閱讀（本大題共1小題，共17分）8．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也，孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見。孝文帝方受麓，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！保ㄟx自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）材料二余悲賈生之不遇觀其為文經畫天下之便宜足以見其康天下之心。觀其過湘為賦以吊屈原，足以見其憫時憂國，而有觸于其氣。后之人責其一不遇而為是憂怨之言，乃不知古詩之作，皆古窮人之辭，要之不悖于道義者，皆可取也。賈生少年多才，見文帝極陳天下之事，毅然無所阿避。而絳灌之武夫相遭于朝，譬之投規(guī)于矩，雖強之不合，故斥去。不得與聞朝廷之事，以奮其中之所欲言。彼其不發(fā)于一時，猶可托文以攄其蘊，則夫賈生之志，其亦可罪耶？故予之窮餓，足以知人之窮者，亦必若此。又嘗學文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進焉。嗚呼！使賈生卒其所施，為其功業(yè)，宜有可述者，又豈空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其誰歟？雖不吾知，誰患耶?。ㄟx自曾鞏《讀賈誼傳》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上進行填涂。余悲A賈生B之不遇C觀D其E為文F經畫G天下之H便宜I足以見J其康天下之心（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.博士，古代官職，專門負責保管文獻檔案、編撰著述，還從事傳授學問、培養(yǎng)人才等工作。B.列傳，司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，后世沿用，一般記載帝王諸侯之外的名官名人的事跡。C.“東陽侯、馮敬之屬”與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）兩句中“屬”字含義相同。D.“雖強之不合”與“始以強壯出”（《蘇武傳》）兩句中的“強”字含義不相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.賈誼生于洛陽，少有才名，被河南郡守吳公招致門下深受器重，后又被漢文帝征為廷尉。B.賈誼受到漢文帝的重用，朝中大臣嫉妒賈誼而詆毀他，而后賈誼也因此被漢文帝疏遠。C.曾鞏悲嘆賈誼遭遇，讀賈誼之文，從中感受到其安定天下之志、憂國傷時之心，深為觸動。D.曾鞏認為古代詩文多為處境困窘之人所寫，只要要旨不違背道義，那么都是有可取之處的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。②又嘗學文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進焉。五、古詩文默寫與古代詩歌閱讀（本大題共1小題，共19分）（一）名篇名句默寫（10分）9．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的原因是“怨生”，而導致的直接原因是因為屈原的誠實與忠心不被善待，這兩句是：，。（2）《過秦論》中“，”兩句，形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）歐陽修《五代史?伶官傳序》中的“，”兩句，與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。（4）知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況很普遍。對此，孔子的看法是“，”，即應該推己及人，站在他人的立場上考慮問題，理解他人。（5）孔子論政，認為治理一個有千輛兵車的國家，不僅需要謹慎認真對待工作，信實無欺，還需要“，”。（二）古代詩歌閱讀（9分）10．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核娙胡t日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。賓至②杜甫幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內？漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄③。注釋：①這兩首詩均作于上元元年（760）左右，杜甫卜居成都草堂?！翱汀笔沁h親崔明府（杜甫母親姓崔）來看望他。②詩題里的“賓”，當指“貴介之賓”。③藥欄：藥圃欄桿，這里借指藥圃中的花藥。（1）下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是A.《客至》篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結。作者兼顧空間順序和時間順序，空間上由外而內，時間上則寫了迎客、待客的全過程。B.《客至》頷聯(lián)采用與客談話的口吻，前句有客不常來和主人不輕易延客之意，今日“君”來更見兩人交情之深厚，使下文酣暢歡快有了著落。C.《賓至》首聯(lián)中“幽棲地僻經過少”一句寫自己住所的地理位置偏僻，少有外人來拜訪，意在表達詩人因受到冷落而產生的孤獨與凄涼之感。D.《賓至》一方面寫自己，字里行間透露出失意詩人的個性和情懷；一方面寫客人，如“漫勞車馬駐江干”的“車馬”暗示了客人身份的尊貴。（2）兩首詩同寫迎客、招待之事，對客人表現(xiàn)的情感態(tài)度卻有所不同。請結合尾聯(lián)分析。六、語言文字運用（本大題共1小題，共12分）11．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學、史學、哲學、經學、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農嘗百草、倉頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在②，凝聚成中華文化③的歷史長河。明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結晶，是我們這個民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長河永遠奔騰不息的文化密碼。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中劃橫線的句子有語病，修改正確的一項是A.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。B.觀成敗、鑒得失，明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。C.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。D.觀成敗、鑒得失，明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。12．閱讀下面的文字，完成下列題目。追根溯源，“流量”一詞很早就被用來形容水。從嚴格學術定義看，流量就是在單位時間內通過河渠或管道某一過水斷面的水體體積。算出流量能干啥？其實，流量是了解河流的重要指標。每月流量相加，①，我們就知道了河流一年有多少水，水利部門可以開展水量配置、調度。每月流量比照，就能清晰了解河流流量大小變化，推斷出河流豐季和枯季，為防汛抗旱工作提供重要依據(jù)。此外，②。無論是水利工程的規(guī)劃、設計、建設階段，還是運行階段，流量都起著至關重要的作用。③？根據(jù)概念可知，只要獲取過水斷面面積和流速，兩者相乘就可以測出流量，這就是目前應用較為廣泛的流速面積法。其實，流量的測量經歷了漫長的歷史演變。戰(zhàn)國時期，慎到曾在黃河龍門用“流浮竹”測定河水流速，形成浮標法測量的雛形，但浮標法測量精度稍差。一系列高技術儀器的應用，比如聲學多普勒流速剖面儀的應用，讓流量測定更快捷更準確。特別是近些年來，衛(wèi)星、無人機、無人船等紛紛加入流量測定隊伍，測量實現(xiàn)了“天—空—地”一體立體化監(jiān)測，可更快更好地為流域規(guī)劃、河流治理、防汛抗旱、工程建管、生態(tài)環(huán)境保護等提供堅實支撐。請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。七、《論語》閱讀（本大題共1小題，共4分）13．（4分）閱讀下列一則《論語》，回答問題。1.8子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！睔v代解說《論語》者屢有其人，各家解讀也略有出入。關于此則中的“學則不固”，楊伯峻《論語譯注》解釋為：即使讀書，所學的也不會鞏固。但錢穆的《論語新解》則把“固”理解為固陋，即固執(zhí)淺陋。句子解釋為：能向學，可不固陋。標點符號也與楊伯峻版不同，錢穆的版本為“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”關于此則中“學則不固”的解釋，你同意誰的理解？請聯(lián)系這兩個版本的標點符號，說說你的理由。八、寫作（60分）14．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。習近平總書記指出：“歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛?！边@一重要論斷，深刻揭示了堅持正確歷史觀的科學內涵和基本要求。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年湖南省長沙市雅禮教育集團高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、課內相關知識（本大題共5小題，共10分）1．（2分）下列句子中加點詞的解釋，全都正確的一項是（）①爭寵而心害其能（害怕）②復舉劍擬之（比畫）③然后踐華為城（踏）④致萬乘之勢（導致）⑤系燕父子以組（絲帶、絲繩，泛指繩索）⑥舉天下之豪杰（舉薦）A．①④⑤ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑥【解答】①“害”是嫉妒的意思。句意：想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。②正確。句意：衛(wèi)律又舉劍對著蘇武比劃。③正確。句意：然后憑借華山為城墻。④“致”是發(fā)展到的意思。句意：發(fā)展到兵車萬乘的國勢。⑤正確。句意：當他用繩子綁住燕王父子。⑥“舉”是全的意思。句意：普天下的豪杰。故選C。2．（2分）下列句子中，不含通假字的一項是（）A．厚幣委質事楚 B．前以降及物故 C．倔起阡陌之中 D．爾其無忘乃父之志【解答】A.“質”通“贄”，見面禮。句意：用厚禮和信物呈獻給楚王。B.“以”通“已”，已經。句意：以前已經投降和死去的人。C.“倔”通“崛”，崛起。句意：從田野間突然奮起發(fā)難。D.無通假。句意：你一定不要忘記你父親的遺志。故選D。3．（2分）下列選項中，句式與其他三項不相同的一項是（）A．舉賢以自佐 B．子卿尚復誰為乎 C．仁義不施而攻守之勢異也 D．則遣從事以一少牢告廟【解答】A.賓語前置句，正確語序是“舉賢以佐自”，譯文：尋求賢臣來輔佐自己。B.賓語前置句，正確語序是“子卿尚復為誰乎”，譯文：你還在為誰呢？C.賓語前置句，正確語序是“不施仁義而攻守之勢異也”，譯文：因為不施仁義而使攻與守的形勢發(fā)生了變化。D.一般句式，譯文：便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。故選：D。4．（2分）下列句子翻譯不正確的一項是（）A．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，他臉色憔悴，身體容貌干瘦。 B．武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。蘇武的傷漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武，見面討論虞常的罪，想趁這個機會使蘇武投降。 C．且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。再說，秦朝的天下并沒有縮小變弱，雍州的土地，崤山和函谷關的險固，依然像是原來的樣子。 D．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾?！窘獯稹緽.“會論”翻譯錯誤，應該翻譯為“蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降”。故選B。5．（2分）下列對課文有關內容的理解和分析不正確的一項是（）A．《屈原列傳》中屈原與漁夫的對話類似于《赤壁賦》中的主客問答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和思想性格。 B．《過秦論》敘史的特點是在觀點統(tǒng)率下對歷史事實高度概括，所看重的是歷史過程的本質，并講究細節(jié)的準確。 C．《蘇武傳》中“李陵勸降”與“衛(wèi)律勸降”風格截然不同。對李陵，行文多用貶抑之語；而對衛(wèi)律，相對委婉柔和。 D．《五代史?伶官傳序》以莊宗得失天下的史實說明國家興亡之理不在于天命，而在于人事，為當權者提供借鑒。【解答】C.“對李陵，行文多用貶抑之語；而對衛(wèi)律，相對委婉柔和”錯誤，應為：對衛(wèi)律，行文多用貶抑之語；而對李陵，相對委婉柔和。故選：C。二、論述類文本閱讀（本大題共1小題，共10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一空靈，是中國藝術追求的崇高境界，也是中國藝術的重要范疇。在西方沒有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結合。在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。“計白當黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”：“空”通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）材料二宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術的空靈境界，這一描述是十分形象而精當?shù)模帐翘?，是無，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風格的兩個基本點，也是所有中國藝術史上偏于抽象寫意的藝術品的兩個基本點。然而靈實以空為前提條件，周濟說：“空則靈氣往來”，可見不先求空，靈氣就無法產生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空”，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道?！薄巴饪荨蹦酥竿庑蔚暮喖s、空虛；“中膏”是內在的生命力之旺盛，所以“似澹而實美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠，若淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實、實中有虛”來表達這種藝術境界。那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎么產生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡約，美學上的簡約不同于科學論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達極其豐富的意蘊，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達到了簡約和空靈。李東陽認為王維的“返景入深林，復照青苔上”二句詩“淡而有味，近而愈遠”，恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個背景之中的則是生命的聲音，無人而生機盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界！“空山”“深林”是空；而“人語”“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界?？傊?，從美感經驗的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之?！倍@，不正是抽象藝術超過寫實藝術的地方嗎？形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊張力的形式傳達豐富的情感內涵，這種藝術理想在我國古代藝術創(chuàng)作實踐中結出了豐碩的果實。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。（摘編自陶東風《空靈論》，文章有刪節(jié)）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是CA.中國藝術“有形但為無形造”的哲學觀中特別注重“虛”的創(chuàng)造，“虛”是使欣賞者獲得空靈的美的享受的途徑之一。B.中國藝術推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.中國古代美學談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實和虛空構成了空靈風格的兩個基本點，二者相互依存，缺一不可。D.以極其簡約的意象或線條傳達豐富意蘊，給人以無窮想象，空靈的境界由此達成，因此可以說抽象藝術超過寫實藝術。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是BA.材料一、材料二采用了不同的論證結構，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領的虛空世界飽含著靈動性和深意。C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術中“空靈”存在共通性的特點。D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術特點。（3）《紅樓夢》中對于林黛玉所住的“瀟湘館”的景致作了如下描寫：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。這座“瀟湘館”具有空靈的特點。請結合材料對此加以分析。【解答】（1）A.“途徑之一”曲解文意，原文表述為“唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”，可見，應是“唯一途徑”。B.“造園藝術的‘虛’最能體現(xiàn)‘空’的精髓”曲解文意，材料一有“在中國園林藝術中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫‘空’之精髓，故有靈氣往來”，可見，并沒有與繪畫、詩詞比較哪一個更能體現(xiàn)“空”的精髓。D.“抽象藝術超過寫實藝術”無中生有，材料二只對抽象藝術和寫實藝術的部分做了比較，并未得出整體上孰優(yōu)孰劣的判斷；同時，“因此”也有誤，屬于強加因果。故選：C。（2）B.“不可替代”于文無據(jù)，材料一只講到了假山、回廊、小橋等陳設的美學意義和亭“有著獨有的地位”，而并不能推出這些是不可替代的。故選：B。（3）由“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……”可見，“瀟湘館”中曲折的游廊將人由外引領進入深處，正體現(xiàn)了“回廊是狹窄的，它卻可以引領人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界”的空靈之美。由“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”可見，泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣，正體現(xiàn)了“中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間”的空靈之美。由“有千百竿翠竹遮映”可見，“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設了“空”的美境，正體現(xiàn)了“在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”的空靈之美。由“上面小小兩三間房舍……又有兩間小小退步……”可見，“瀟湘館”的陳設簡約，而有雅致清幽之意境，虛實相生，空靈相成，正體現(xiàn)了“簡者簡約，美學上的簡約不同于科學論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然……”的空靈之美。答案：（1）C（2）B（3）①“瀟湘館”中曲折的游廊將人由外引領進入深處。②泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣。③“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設了“空”的美境。④“瀟湘館”的陳設簡約，而有雅致清幽之意境，虛實相生，空靈相成。三、現(xiàn)代文學作品閱讀（本大題共1小題，共18分）7．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無法完成的畫像劉建東女孩被一個中年婦女領進來。中年婦女是女孩的舅媽。舅媽說：“小姑子很任性，因為戀愛，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時，已經看不到她了，只剩小外甥女獨自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當是死了，所以才請您來她家里給畫張像?！蔽?guī)煾禇顚氊S專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅說：“我要她的照片?！本藡屩徽业揭槐鞠鄡裕掌瑓s一張不見。舅媽問女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。舅媽無奈，只好回自家去找。小卿卻對我說：“我娘沒死。”“那你娘去哪兒了？”“找我爹去了。”“那你爹去哪兒了？”“我娘說，我爹去的地方不能讓別人知道?！本藡尰貋砹?。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾怠煾得碱^一緊，盯著照片，似在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。我開始做準備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠處傳來隱隱約約的槍炮聲。師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個個開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時要慢許多。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個女子，不找個安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！睅煾稻o皺眉頭。她喋喋不休。天擦黑的時候，師傅才把鉛筆稿畫完。第二天畫像的過程仍然艱辛。以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了，當師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時，像是廣闊的平原上，吹過來一股春風。第三天，師傅畫了臉部。第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。舅媽把小卿喊進來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說：“我重畫?！敝禺嫷倪^程是一場災難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧?！睅煾嫡f：“不能?！睅煾祷卮鸬媚敲磮詻Q。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會在某個黎明時刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時，也許她意識到了那個黎明永遠不會到來。我背著畫夾和師傅回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來細碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個人竟是師傅。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫店里進來一個姑娘，說想請我給她娘畫張像。我覺得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌?，但不在我手里。”“沒有照片我畫不了?！薄拔沂切∏??！彼f。我內心涌動著一股暖流，不知是因為見到小卿，還是想到了當年畫像時的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？”小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學校，拉著我狂奔到烈士紀念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個微笑著的人，兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個女人，他們四個是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說，那是你爹?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰?。我潸然淚下。（選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是DA.小卿內心抱怨母親把她獨自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我”師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難。C.師傅作畫時，“我”很驕傲于師傅的畫技，感覺“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風”。D.畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復雜而沉重，欲訴無言。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.小說采用第一人稱有限視角，讓讀者通過“我”的所見所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強故事的真實感，又留下藝術想象空間。B.舅媽開頭說小姑子“任性”，又在師傅作畫途中喋喋不休地數(shù)落小姑子“不守著自己的小家”，直接表現(xiàn)了小卿母親義無反顧、投身革命的形象。C.小說中兩次寫到槍炮聲，看似閑筆，實則與“1944”和“1951”兩個年份自然呼應，既點出了時代背景，又暗示了歷史的進程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。D.小說雖然沒有描寫小卿母親和師傅的實際革命行動，卻通過為小卿母親畫像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風流”。（3）小說標題“無法完成的畫像”意思豐富，對其中的“無法完成”應怎樣理解？請結合文本簡要分析。（4）小說結尾特別寫到紀念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請結合文本加以分析?！窘獯稹浚?）D.正確。A.“小卿內心抱怨母親把她獨自留在家中”錯誤，小卿不愿相信自己母親已死才燒毀照片的。B.“我”的師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難，是因為他認出照片中的戰(zhàn)友，情感復雜。C.“驕傲于師傅的畫技”錯誤?！跋袷菑V闊的平原上，吹過來一股春風”隱晦地表達畫者的情感和被畫者的美好。故選D。（2）B.“直接”錯誤，此處是通過舅媽的數(shù)落側面表現(xiàn)人物。故選B。（3）從內容上看，體現(xiàn)在畫像兩次被燒掉，由小說中“第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣，紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“舅媽把小卿喊進來，吼道：‘前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？’”“小卿憋著眼淚，不答話”“師傅安撫她：‘不關你的事。別怕。’”“不知睡了多久，暗夜中傳來細碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個人竟是師傅”得出答案：小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。從時代背景來看，畫像不能完成，師傅燒掉畫像后再也沒有繼續(xù)。由“我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮”，從而可以得出答案：革命形勢復雜危險，為保護戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。由情節(jié)發(fā)展的最終結果而言，“我內心涌動著一股暖流，不知是因為見到小卿，還是想到了當年畫像時的師傅。我小心地問：‘找到你娘了嗎？’”“卿說：‘一直在尋找。……我驚呆了，我越看，其中一個越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個女人，他們四個是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說，那是你爹?！薄澳菑堈掌m然清晰度不高……我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！笨煽偨Y出：被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。由人物形象刻畫而言，“黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆薄拔忆粶I下”由此可總結出：一幅畫像無法完成對革命者精神的塑形。（4）結尾重要信息有“合影上是四個微笑著的人，兩個年輕的男人和兩個年輕的女人?！麄兯膫€是戰(zhàn)友。……我娘左邊的那個年輕男子……是你爹”“……他們四人快樂的笑容溢出了照片?！侨耸俏?guī)煾怠?。首先，從情?jié)上看，女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫稿、一反常態(tài)的作畫過程、師傅的消失不見等，都是前文設置的懸念，而結尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關系，明白事情真相。揭開謎底，讓情節(jié)合理化。其次，從人物形象上看，紀念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風發(fā)的精神氣概。結尾部分真實生動地表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。第三，從主題思想上看，作者和后人倍加珍惜僅存的歷史遺物，先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見，這結尾彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。第四，激發(fā)讀者情感體驗。將歷史的激蕩和精神的崇高以一張照片，帶給讀者巨大震撼，具有強烈的藝術沖擊力。答案：（1）D（2）B（3）①小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。②隱含含意是在特殊的革命戰(zhàn)爭年代，面對復雜危險革命形勢，為保護戰(zhàn)友及其家人，不能完成畫像。③被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。④一幅畫像無法完成對革命者精神的塑形。（4）①揭開謎底，讓情節(jié)合理化。女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫稿、一反常態(tài)的作畫過程、師傅的消失不見等，都是前文設置的懸念，而結尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關系，明白事情真相。②表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。紀念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風發(fā)的精神氣概。③彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見。④激發(fā)讀者情感體驗。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片，于細節(jié)中見宏闊，于無聲處聽驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強烈的藝術沖擊力。四、文言文閱讀（本大題共1小題，共17分）8．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也，孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見。孝文帝方受麓，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！保ㄟx自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）材料二余悲賈生之不遇觀其為文經畫天下之便宜足以見其康天下之心。觀其過湘為賦以吊屈原，足以見其憫時憂國，而有觸于其氣。后之人責其一不遇而為是憂怨之言，乃不知古詩之作，皆古窮人之辭，要之不悖于道義者，皆可取也。賈生少年多才，見文帝極陳天下之事，毅然無所阿避。而絳灌之武夫相遭于朝，譬之投規(guī)于矩，雖強之不合，故斥去。不得與聞朝廷之事，以奮其中之所欲言。彼其不發(fā)于一時，猶可托文以攄其蘊，則夫賈生之志，其亦可罪耶？故予之窮餓，足以知人之窮者，亦必若此。又嘗學文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進焉。嗚呼！使賈生卒其所施，為其功業(yè)，宜有可述者，又豈空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其誰歟？雖不吾知，誰患耶?。ㄟx自曾鞏《讀賈誼傳》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上進行填涂。余悲A賈生B之不遇C觀D其E為文F經畫G天下之H便宜I足以見J其康天下之心（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.博士，古代官職，專門負責保管文獻檔案、編撰著述，還從事傳授學問、培養(yǎng)人才等工作。B.列傳，司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，后世沿用，一般記載帝王諸侯之外的名官名人的事跡。C.“東陽侯、馮敬之屬”與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）兩句中“屬”字含義相同。D.“雖強之不合”與“始以強壯出”（《蘇武傳》）兩句中的“強”字含義不相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是AA.賈誼生于洛陽，少有才名，被河南郡守吳公招致門下深受器重，后又被漢文帝征為廷尉。B.賈誼受到漢文帝的重用，朝中大臣嫉妒賈誼而詆毀他，而后賈誼也因此被漢文帝疏遠。C.曾鞏悲嘆賈誼遭遇，讀賈誼之文，從中感受到其安定天下之志、憂國傷時之心，深為觸動。D.曾鞏認為古代詩文多為處境困窘之人所寫，只要要旨不違背道義，那么都是有可取之處的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。②又嘗學文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進焉?！窘獯稹浚?）“悲”的對象賓語是“賈生之不遇”，應在“不遇”后斷開；“觀其為文”省略了主語“余”，是說我看他寫的文章，表意完整，在“文”后斷開；“足以見其康天下之心”大意是“足以看出他想要安定天下的想法”，表意完整，應在“足”前斷開，綜上應在CFI三處斷開。譯文：我同情賈生生不逢時?？此麑懙奈恼?，籌劃天下的隨機應變的措施，足以看出他想要安定天下的想法。（2）C.“含義相同”有誤，根據(jù)句意“東陽侯、馮敬這些人”“原所起草的憲令草稿還沒完全完成的時候”，“屬”分別解釋為“類”“撰寫”。故選：C。（3）A.“后又被漢文帝征為廷尉”有誤，從原文“孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉”來看，悲漢文帝征為廷尉的是河南守吳公。故選：A。（4）①本：原本；具：詳細；狀：情形。譯文：孝文帝因為有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。②嘗：曾經；窮人：指處境困窘的人；是以：因此；少進：稍微有些了解。譯文：又曾經學習寫文章，而知道處境困窘之人的言辭，自古以來都是這樣，因此對于賈生稍微有些了解。答案：（1）CFI（2）C（3）A（4）①孝文帝因為有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。②又曾經學習寫文章，而知道處境困窘之人的言辭，自古以來都是這樣，因此對于賈生稍微有些了解。參考譯文：材料一：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，就因能誦詩作文聞名當?shù)亍峭⑽緭魏幽峡な貢r，聽說賈誼才學優(yōu)異，就召他到衙門任職，特別器重他。孝文帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝唬遗f時與李斯同鄉(xiāng)，曾經向李斯學習過，（皇上）于是就征召吳公擔任廷尉。吳廷尉就向孝文帝推薦賈誼，說他年輕有才，非常精通諸子百家的書。孝文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。當時賈誼二十多歲，在同僚中年紀最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生都無法應對回話，而賈誼就替他們一一應答，人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生都認為賈誼很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內就升任到太中大夫。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，把政事弄得一團糟?！贝撕?，皇帝也就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，就派他去擔任長沙王太傅。賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任，在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。又過了一年多，賈誼被召京城拜見皇帝。當時孝文帝坐在宣室，接受神的降福保佑。孝文帝因為有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。到半夜時分，孝文帝已聽得很入神，不時移動座席向前靠攏。聽完之后，孝文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為超過他了，現(xiàn)在看來還是不如他?！辈牧隙何彝橘Z生生不逢時。看他寫的文章，籌劃天下的隨機應變的措施，足以看出他想要安定天下的想法?？此^湘水作賦來憑吊屈原，足以看出他的憂國傷時，而對他的文氣有所觸動。后人責怪他稍有不得志就寫這樣的憂愁怨恨的文章，是不知道寫作古詩的，都是古代處境困窘之人的言辭，只要是不違背道義的，都有可取之處。賈生年輕多才，見文帝極力陳述天下的事，毅然沒有什么偏私回避的。而在朝廷上遇到絳侯灌嬰這些武夫，就好像把圓放進方框，即使強迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷貶謫他。他不能夠參與朝廷的事，（于是作文）來抒發(fā)他內心所想要表達的看法。那時他一時之間不能表達的看法，還可以通過文章來發(fā)表意蘊，那么賈生的志向，難道是可以責備的嗎？所以我處境困窘，足以憑借來知道別人的處境困窘，也一定像這樣。又曾經學習寫文章，而知道處境困窘之人的言辭，自古以來都是這樣，因此對于賈生稍微有些了解。唉！假使賈誼完成了他的抱負，成就了他的功業(yè)，應該有可以述說的地方，又怎么會用（寫文章的）空話來表達自己的志向呢？我之所以同情自己，也像這樣。然而世上了解我的人，又有誰呢？雖然沒有人了解我，誰又擔心什么呢！五、古詩文默寫與古代詩歌閱讀（本大題共1小題，共19分）（一）名篇名句默寫（10分）9．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的原因是“怨生”，而導致的直接原因是因為屈原的誠實與忠心不被善待，這兩句是：信而見疑，忠而被謗。（2）《過秦論》中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句，形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）歐陽修《五代史?伶官傳序》中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”兩句，與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。（4）知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況很普遍。對此，孔子的看法是“不患人之不己知，患不知人也”，即應該推己及人，站在他人的立場上考慮問題，理解他人。（5）孔子論政，認為治理一個有千輛兵車的國家，不僅需要謹慎認真對待工作，信實無欺，還需要“節(jié)用而愛人，使民以時”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）信而見疑忠而被謗（重點字：疑、謗）（2）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（重點字：勁、弩）（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身（重點字：逸、豫）（4）不患人之不己知患不知人也（重點字：患）（5）節(jié)用而愛人使民以時（重點字：愛）（二）古代詩歌閱讀（9分）10．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題。客至①杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。賓至②杜甫幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內？漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄③。注釋：①這兩首詩均作于上元元年（760）左右，杜甫卜居成都草堂?！翱汀笔沁h親崔明府（杜甫母親姓崔）來看望他。②詩題里的“賓”，當指“貴介之賓”。③藥欄：藥圃欄桿，這里借指藥圃中的花藥。（1）下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是CA.《客至》篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結。作者兼顧空間順序和時間順序，空間上由外而內，時間上則寫了迎客、待客的全過程。B.《客至》頷聯(lián)采用與客談話的口吻，前句有客不常來和主人不輕易延客之意，今日“君”來更見兩人交情之深厚，使下文酣暢歡快有了著落。C.《賓至》首聯(lián)中“幽棲地僻經過少”一句寫自己住所的地理位置偏僻，少有外人來拜訪，意在表達詩人因受到冷落而產生的孤獨與凄涼之感。D.《賓至》一方面寫自己，字里行間透露出失意詩人的個性和情懷；一方面寫客人，如“漫勞車馬駐江干”的“車馬”暗示了客人身份的尊貴。（2）兩首詩同寫迎客、招待之事，對客人表現(xiàn)的情感態(tài)度卻有所不同。請結合尾聯(lián)分析?！窘獯稹浚?）C.“表達詩人受到冷落的孤獨與凄涼之感”錯誤。草堂初建，居幽而地辟，很少有造訪之人，此句暗含突然有貴客來訪，詩人沒有想到。故選C。（2）《客至》一詩，詩人巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節(jié)描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界。這首詩歌中的待客描寫，不惜以半首詩的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細節(jié)，寫得那樣情彩細膩，語態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠摯、真率的友情。這首詩，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場景，顯示出濃郁的生活氣息和人情味?！顿e至》一詩，“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄”，特致歉意，兼邀貴客重來。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。作者對來客敬而遠之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過。答案：（1）C（2）《客至》尾聯(lián)寫主客對飲興致漸濃，并招呼鄰翁助興，這一細節(jié)描寫細膩逼真，突出場景的歡快熱烈，表現(xiàn)了主人對客人的熱情；《賓至》尾聯(lián)寫希望貴賓不嫌“野外無供給”，“乘興”再來看花，既表達了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辭客氣，流露出詩人的清高性格，表現(xiàn)了主人對貴賓的敬而遠之?！犊椭痢纷g文：草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！賞析：這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現(xiàn)詩人誠樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡轁q溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗姟保彝庵簦喝胡t固然可愛，而不見其他的′來訪者，不是也過于單調么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。頷聯(lián)把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯(lián)兩句。以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫?！氨P飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛?！翱椭痢敝榈酱怂埔褜懽?，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節(jié)描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界?！顿e至》譯文：我棲身的這地方過于偏僻，很少有人來，我年老多病，需要攙扶難以多拜，請您擔待。我老朽之人哪有名動天下的文章，你遠來看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，只能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒錢沒能耐。你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，以后高興時還可以來看看我藥圃中的花藥。賞析：“幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難?！毕葘懷涌椭疇睢２萏贸踅?，居幽而地僻，很少造訪之人。忽聞通報，有貴客來臨，只得循禮恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，實感艱“難”。詩中明顯表現(xiàn)出年邁多病，不勝應酬之苦的不悅。“豈有文章驚海內？漫勞車馬駐江干?！睂戵@訝之情。從上句看，此賓當是耳聞杜甫文名，特通報相訪的?！柏M有”“漫勞”四字，在這里起了賓主對稱作用?！拔邑M有文名，您徒勞過訪”，運用散文的筆調，馭律詩的對法，傲岸之態(tài)可掬，嘲諷之意自見，很能體現(xiàn)杜甫七律詩的特色?！熬谷昭土艏芽妥倌甏旨c腐儒餐。”寫款待之事。上句易“賓”為“客”，既避免與詩題相重復，也為了平仄協(xié)調。言下之意：你這位“佳客”，入門就“坐”，“淹留”“竟日”，我雖不能盛饌相餉，也算盡禮了?！鞍倌辍币馔簧Ｏ戮湔f：我一生食“粗糲”，身為“腐儒”，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實含自傷之意?！安幌右巴鉄o供給，乘興還來看藥欄?！碧刂虑敢猓嫜F客重來。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。此詩詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，卻處處以賓主對舉，實際上突出的是詩人自己。從強調“幽棲”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，雖始終以賓主對言，卻隨處傳達出主人公的簡傲自負神態(tài)?！柏M有文章驚海內”，“百年粗糲腐儒餐”，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語，也是詩人自慨平生的深刻寫照。六、語言文字運用（本大題共1小題，共12分）11．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學、史學、哲學、經學、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農嘗百草、倉頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在②，凝聚成中華文化③的歷史長河。明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結晶，是我們這個民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長河永遠奔騰不息的文化密碼。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中劃橫線的句子有語病，修改正確的一項是BA.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。B.觀成敗、鑒得失，明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。C.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。D.觀成敗、鑒得失，明是非、知