12醉翁亭記【北宋】

歐陽修

醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，它與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”，又因其特色被稱為“天下第一亭”，并因歐陽修為之命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。

醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修游玩而建。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺特色。醉翁亭內(nèi)的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。

亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅寧靜；古樹婆娑，亭臺錯(cuò)落；布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤。學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)目標(biāo)1．會讀會寫生字詞語，積累文言字詞。（語言的建構(gòu)與運(yùn)用）

2．反復(fù)誦讀，感受音韻美，感悟文意美。（思維的發(fā)展和提升）3．學(xué)會在精美的文辭、別具一格的句式中感悟作者寄情山水的情懷和“與民同樂”的思想。（文化的理解和傳承）醉翁亭記第三課時(shí)整體感知。⒈題目《醉翁亭記》，中心詞是“亭”，嘗試圍繞“亭”梳理歐陽修的行文脈絡(luò)。亭的由來——亭周四季——亭中盛宴——離亭歸去⒉醉翁，醉情山水，嘗試用“醉”梳理歐陽修的行文脈絡(luò)。醉翁之意在乎山水之間——朝往暮歸四時(shí)之景醉人——觥籌交錯(cuò)蒼顏太守喝醉——醉能同樂太守自知其樂⒊你認(rèn)為還可以從哪個(gè)角度梳理？畫面描寫、事件記敘、情感抒寫等，按照文章四個(gè)段落，從相應(yīng)角度概括成工整的短句。畫面描寫：瑯琊山美景圖——朝暮四季風(fēng)光圖——太守滁人游宴圖——眾賓太守歸去圖事件記敘：醉翁亭得名的緣由——瑯琊山緣何受歡迎——?dú)W陽修率眾游山水——夕陽下眾人簇?fù)砘厍楦惺銓懀浩鹈拿硷w色舞——賞景的怡然自得——游宴的興高采烈——醉歸的其樂融融按照文章四個(gè)段落第一段：亭之所在（寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。）第二段：山水之樂（寫山間朝暮及四時(shí)的不同景色。）第三段：出游之樂（寫滁州人、賓客、太守游山的情形。）第四段：太守之樂（寫日暮醉歸）內(nèi)容品讀。1.第1段主要寫了什么內(nèi)容？交代醉翁亭的位置、環(huán)境、命名緣由。寫對山水的喜愛，點(diǎn)出“樂”字，貫串全文。2.作者是怎樣一步步引出醉翁亭的？環(huán)滁（皆山）西南諸峰（林壑尤美）釀泉（而瀉出于兩峰之間）瑯琊（蔚然而深秀）醉翁亭（翼然）品讀第一段3.第1段的景物描寫有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？作者“鏡頭”從全景移向局部，由遠(yuǎn)及近。靜的山與動(dòng)的泉相映成趣，動(dòng)靜結(jié)合使畫面真實(shí)可感。

不僅讓讀者了解醉翁亭所在的方位，而且通過層層烘托，表現(xiàn)出了醉翁亭之美，引人入勝。4.這段有一個(gè)名句，請將它找出來。這句話在全文中的作用是什么?

5.點(diǎn)明文章主線的是哪句話？山水之樂，得之心而寓之酒也。

這是全文的核心句，為寫景抒情定下了基調(diào)，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來排遣。因此，“山水之樂，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂融入在宴飲之中，為下文作鋪墊。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。7.哪位同學(xué)知道，根據(jù)《鴻門宴》的故事也流傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的成語，叫什么？

6.你能否解釋“醉翁之意不在酒”

，并用它造個(gè)句子。表示本意不在此而在別的地方。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。小結(jié)：總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名,并指出“醉翁”二字的深意。1.第2段寫了什么內(nèi)容？

第2段寫山間朝暮、四時(shí)之景及出游的樂趣。2.本段是怎樣描寫山間朝暮之景的？又是怎樣描寫山間四季之景的？

朝暮之景：朝“明”暮“暗”，一早一晚，各自其妙又互為照應(yīng)，把山間早晨和晚上的特點(diǎn)描繪出來。

四時(shí)之景：春之花、夏之木、秋之風(fēng)霜、冬之石，寥寥數(shù)語，精練貼切，把景物的情態(tài)展現(xiàn)出來。品讀第二段

3.抓住特征描寫景物是寫景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出4.“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！边@句話在文中有什么作用？

寫朝往暮歸對四時(shí)不同景色的游賞，照應(yīng)前面的描寫，并由景美寫到人樂，點(diǎn)出“樂亦無窮”，為下文寫人敘事作鋪墊。5.思考：（1）此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（2）第2段可分三層。第一層寫山間

的景色，第二層寫山間

的景色，第三層寫

。這三層之間的關(guān)系，是由

而____。早晚四季欣賞山水的無窮樂趣分總描寫抒情6.“樂亦無窮”中的“樂”指什么?指朝暮、四時(shí)游玩之樂。7.這段中有一個(gè)成語，請找出來并解釋它的意思?！八涫觥保盒稳菔虑榈恼嫦啻蟀住?/p>

此句多為后人延用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。8.請找出本段中的駢句,并說說它的好處。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”;“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。

音韻和諧優(yōu)美,讀起來音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,給讀者一種美的感受。滁人游太守宴眾賓歡太守醉1.第3段描寫了哪幾個(gè)場景？表現(xiàn)了什么樂趣？2.發(fā)揮想象，用自己的語言描述每一個(gè)畫面。滁人游：前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴：溪深魚肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡：投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說說笑笑，無拘無束；太守醉：作為太守，見此其樂融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。（神態(tài)）品讀第三段3.把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？

滁人游說明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山水之樂”，同時(shí)給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂的氛圍，也體現(xiàn)了文章“與民同樂”的主旨。4.這幾幅圖畫突出了怎樣的民風(fēng)呢？(提示：可以聯(lián)系時(shí)代背景思考)

①周圍的人情事物無一不讓他愉悅動(dòng)情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。②寫宴飲之樂，故意宕開一筆，不直接寫宴席，無論是酒還是魚，就地取材，意在表現(xiàn)野餐的簡樸。③宴飲之樂，沒有王公貴族府第的高雅，沒有管弦助興，大家推杯換盞，這種野趣，也是朱門高第得不到的歡樂。④作者以簡筆勾勒出了“醉翁”的自畫像(蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者)，在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了，他沉醉于這方山水之樂，也更沉醉在與民同樂之中。

總之，這里的民風(fēng)淳樸，一派祥和。5.在這些場景中，你看到一個(gè)怎樣的太守？隨和親民、與民同樂、白發(fā)蒼蒼、老邁醉態(tài)……6.這篇文章作于慶歷七年（1046年），歐陽修當(dāng)時(shí)只有39歲?？晌恼轮袇s展現(xiàn)的是一個(gè)“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的老者形象。將自己刻畫的憔悴衰老，醉翁之意何在？題滁州醉翁亭/歐陽修四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復(fù)記吾年。但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向雨檐前。流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠(yuǎn)步就潺湲。野鳥窺我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解與我言。惟有巖風(fēng)來，吹我還醒然。正如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣，歐陽修自稱“翁”，狀衰頹，寫白發(fā)，隱藏著難以言喻、無法排遣的愁緒與悲傷，體現(xiàn)了他的憂國憂民情懷。7.歐陽修自號醉翁，僅僅是他好飲酒嗎？聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化和文人墨客的飲酒情結(jié)想一想。

在中國的傳統(tǒng)中，酒是有文化淵源的，醉也是人生態(tài)度，是文人墨客的宣泄方式，藉此表達(dá)對世俗的不滿、理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的憤慨、傲岸不羈的氣節(jié)等等。陶淵明“性嗜酒。造飲輒盡，期在必醉”；李白詩云“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，企圖“與爾同銷萬古愁”；辛棄疾“醉里挑燈看劍”；蘇東坡“把酒問青天”……中國人習(xí)慣把郁悶愁緒寄“酒”中，在醉中排遣，在醉中逃離，在醉中堅(jiān)守。由此看來，歐陽修“飲少輒醉”，并非酒量不行；自號醉翁，并非源于好飲。而是借酒消愁，只求一醉，來消遣自己被貶滁州，一腔抱負(fù)不得施展的憂郁情懷。1.在第四段中，列出了一系列的“樂”，分別是什么？分別是山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。品讀第四段2.“然而禽鳥……其樂也”一句中的幾個(gè)“樂”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？

本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂就是太守最大的快樂，體現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想。句中幾個(gè)“樂”字含義各不相同。禽鳥之“樂”源于自然條件的優(yōu)越；人之“樂”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因?yàn)槟芸v情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂；太守“樂其樂”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂。禽鳥之樂反襯眾人之樂反襯太守之樂既知禽鳥之樂，又樂眾人之樂；既能同醉，又能自醒。4.為什么要寫禽鳥和賓客之樂？3.“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”一句表達(dá)了作者內(nèi)心怎樣的思想感情？

仕途失意，寄情山水，與民同樂，排遣內(nèi)心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人“不知太守之樂其樂也”的慨嘆。5.“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！币痪湔諔?yīng)上文的哪一句話？“名之者誰？太守自謂也。”合作探究1.這篇文章寫了五種樂，其中山水之樂、游人之樂的描寫同太守之樂有什么關(guān)系？

作者描寫山水之樂、游人之樂是對太守之樂的陪襯。寫山水之樂，是表現(xiàn)他貶官謫居滁州后，寄情山水、排遣愁懷的生活態(tài)度。寫游人之樂，為的是從“眾賓歡”中反襯自己的樂，因?yàn)橄硎苌剿畼返氖且恢葜?，人人都可以縱情山水，這是非同尋常的。太守之樂境界最高，太守既能知“禽鳥之樂”，又能樂游人之樂；既能同醉，又能“自醒”；還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。2.貫串全文的主線是“樂”，描寫景物時(shí)又著眼于一個(gè)“醉”字，作者是怎樣把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的？

“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，但這種樂趣是人人都能體會到的，還不算奇，待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎苌剿畼返牟粌H有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的樂趣。文中用“太守醉”結(jié)束歡樂場面，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般地勾勒出全文的主旨。3.本文的記敘、寫景、抒情是如何相結(jié)合的？

以抒情貫串于記敘、寫景之中。首先寫亭之概況，其次寫朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂”為主線貫串起來。景中處處有情，真是情景交融。4.本文的敘事角度有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？從敘事角度上看，通篇以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，擺脫了第一人稱敘述的種種不便，拓寬了話題空間。醉翁與太守，一為名號，一為官職，互為表里，互相映襯，很好地揭示了人物情感的豐富性，人物形象的多面性。直到文章最后，作者才自報(bào)家門，揭開謎底。這種寫法，與漢賦中假托人物說事說理如出一轍，具有鮮明的寓言風(fēng)格和浪漫氣息。5.太守的“醉翁之意”在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？結(jié)合課文與實(shí)際生活，簡要說說。太守的“醉翁之意”不僅在于山水之間，而且還在“與民同樂”。歐陽修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。他這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂”的思想對今天全面建設(shè)小康社會有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生，才能構(gòu)建和諧社會。比較閱讀比較《岳》文和《醉》文在思想內(nèi)容上的異同。相同：《岳》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；

《醉》抒發(fā)“與民同樂”的思想。這兩種思想境界都是積極向上的，很可貴的。不同：《岳》作者主張“不以物喜，不以已悲”以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界；《醉》多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶的情懷。課堂總結(jié)

這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。教師寄語

古之中國，仁人志士帶著兼濟(jì)天下的夢想走上仕途，然而宦海沉浮，他們中的很多都經(jīng)歷了貶謫之痛。生命的政治價(jià)值已蕩然無存，他們淪落為浪跡江湖的遷客，但是他們不甘心于無聲無息地老死于野落荒村，不愿屈從于命運(yùn)的安排。在他們的作品中，我們能觸摸到他們的苦痛、郁悶與失落，但也能感受到他們摒棄塵累，寄情山水，在自然中恢復(fù)內(nèi)心的淡泊與寧靜，但更多時(shí)候，他們依舊懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感關(guān)愛國家與人民，勇敢追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們的人生，因被貶而價(jià)值無限。研讀這些作品，我們一定可以找到光芒，照亮自己的精神家園。隨堂練習(xí)1.用原文語句回答。（1）敘述“醉翁”雅號由來的句子是：________________________________________________

太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（2）能揭示本文的主旨句是：____________________醉能同其樂（2）描寫春、夏之景的句子是：_______________________________________野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

2.下列對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（C）A.作者以富有靈性的筆觸生動(dòng)形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，賞山樂水的歡暢與愜意躍然紙上。B.文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。C.本文雖以“樂”字貫穿全文，卻笑中帶淚，凸顯了作者被貶此地的愁苦與憤懣之情。D.文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。解析：“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”錯(cuò)，應(yīng)為“雖仕途不得