第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期福建高中語(yǔ)文高一期末提升卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字、完成下列各題。材料一：自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人畢竟不是植物，多土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距高太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來的地名來稱這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了空間的分離。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說，我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土?血緣和地緣》）材料二：從早期關(guān)于城中村的研究中可以發(fā)現(xiàn)，移民聚集在一起，呈現(xiàn)出同鄉(xiāng)聚居的現(xiàn)象，基于血緣、地緣、業(yè)緣的鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是非常重要的邏輯機(jī)制。城市移民中的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)。如在上海的現(xiàn)代化歷史變遷過程中，會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)這種帶有濃郁鄉(xiāng)土社會(huì)特征的社會(huì)組織團(tuán)體具有非常明顯的影響。這一組織與鄉(xiāng)土社會(huì)的籍貫緊密相關(guān)，在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮了非常獨(dú)特的作用、尤其在向城市中的鄉(xiāng)土人群提供情感認(rèn)同的場(chǎng)所和儀式、解決與外鄉(xiāng)人之間的糾紛、在市政府無暇顧及的公共領(lǐng)域提供社會(huì)福利和社會(huì)服務(wù)等方面。這些功能對(duì)于進(jìn)入都市生活的農(nóng)村人群具有重要意義。外地人在城市中的居住，并不是一個(gè)隨機(jī)分布的過程。由于城市自身利益和相關(guān)制度政策的約束，城市外來人口的居住權(quán)受到制度性排斥，只能選擇某些特定區(qū)域從而形成聚居現(xiàn)象、在中國(guó)城市化水平不斷提高的背景下，不同群體的聚居現(xiàn)象日益明顯，城市中的外來人口往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在著明顯的居住隔離。外地人在城市中的就業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)形態(tài)、往往與同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)糾纏在一起。很多外地人通過同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)來到城市，并利用同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在城市中工作和生活。對(duì)珠三角的研究發(fā)現(xiàn)，扎堆就業(yè)是導(dǎo)致同鄉(xiāng)聚居的重要因素，來自同一地方的農(nóng)民工通常會(huì)從事相同的工作，或在同一企業(yè)工作。同時(shí)，當(dāng)來源地農(nóng)民工聚集到一定規(guī)模后，就會(huì)從家鄉(xiāng)吸引從事周邊服務(wù)的人，如理發(fā)、餐飲、小百貨等社會(huì)服務(wù)。如廣州的“湖北村”中，不僅湖北方言成為社區(qū)內(nèi)最常用的交流語(yǔ)言，而且形成了一系列具有湖北特色的日常生活生態(tài)圈，如餐館、雜貨鋪、菜市場(chǎng)等。同鄉(xiāng)聚集是一個(gè)非常理性的過程，具有內(nèi)在的邏輯。首先，同鄉(xiāng)聚集會(huì)影響收入。研究顯示：同鄉(xiāng)聚集確實(shí)可以提高農(nóng)民工的收入；同時(shí)，越有可能進(jìn)入同鄉(xiāng)聚集的農(nóng)民工，同鄉(xiāng)聚集為其帶來的收益越大，說明農(nóng)民工是在理性地利用這種聚集效應(yīng)。其次，作為一種特殊的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同鄉(xiāng)關(guān)系不僅會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)方面的正向作用，而且在心理層面也具有重要意義。在進(jìn)入城吊之后，作為一種適應(yīng)性策略，老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶有助于提供成員之間的情感支持和維持心理健康。但這一作用機(jī)制會(huì)隨時(shí)間而逐漸淡化，隨著逐漸適應(yīng)城市生活，外地人會(huì)建立新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。最后，同鄉(xiāng)聚集也會(huì)影響到農(nóng)民工的權(quán)益，雇主與工人之間的同鄉(xiāng)關(guān)系，會(huì)對(duì)農(nóng)民工的底線權(quán)益具有保障作用，但同時(shí)會(huì)對(duì)其基本權(quán)益和發(fā)展性權(quán)益產(chǎn)生一定的負(fù)向影響。（摘編自孫秀林《老鄉(xiāng)找老鄉(xiāng)：上海市外來人口居住遷移的同鄉(xiāng)聚居效應(yīng)》）（1）下列對(duì)材料二“同鄉(xiāng)聚集”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.城市中同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象的出現(xiàn)，受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣、地緣、業(yè)緣的影響。B.城市在制度上對(duì)外來者居住權(quán)有限制，同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象只在某些特定區(qū)域出現(xiàn)。C.外地人進(jìn)入城市越久，對(duì)城市生活越適應(yīng)，同鄉(xiāng)聚集的正向作用就會(huì)漸漸消退。D.同鄉(xiāng)聚集往往是進(jìn)城的外地人的理性選擇，但也可能對(duì)其發(fā)展帶來不利影響。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.人口的繁殖擴(kuò)張與有限的生存資源存在矛盾，人口流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)與此有關(guān)。B.福州祠堂門楣彰顯祖籍的“江夏傳芳”字樣，在根本上體現(xiàn)了血緣構(gòu)成的影響力。C.如果外地人不選擇在城市中同鄉(xiāng)群聚，那么他們進(jìn)入都市生活可能面臨更多的困難。D.在美國(guó)地圖上可找到紐約（新約克）、倫敦等英國(guó)地名，說明地緣的影響超越血緣。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國(guó)的許多村莊，建有共同祭祀的同姓宗祠，其居民往往由同姓家族成員組成。B.唐人常用郡望自稱以顯揚(yáng)家世，如韓愈稱為“韓昌黎”、柳宗元稱為“柳河?xùn)|”。C.清末民初，黃河下游災(zāi)荒致使百姓遷徙到東北謀生，這一歷史事件稱作“闖關(guān)東”。D.周天子將王畿周圍的土地和人民分封給自己的家族和親屬，從而建立了諸侯國(guó)。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段作者運(yùn)用哪些論證方法論述“血緣性的地緣更是顯著”這一觀點(diǎn)。（5）請(qǐng)聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劜牧隙把壓偷鼐墶蓖?，還體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)？2．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。遠(yuǎn)去的白馬朱秀海從哪兒說起呢？從白馬吧。晉察冀軍區(qū)四分區(qū)騎兵連的成立緣于聶榮臻司令員從陜北帶到五臺(tái)山的三匹馬，兩匹屬于將軍，一匹是警衛(wèi)兼馭手劉有才的坐騎。1941年敵情吃緊，將軍帶著馬匹無法通過封鎖線，把劉有才叫到跟前，看著僅有的三匹馬，說：“你帶它們留下，搞個(gè)騎兵班，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，我是要回來的。尤其是這匹大白馬，是朱總司令送我的，我當(dāng)它是寶貝呢！出了差錯(cuò)拿你是問！”劉有才人長(zhǎng)得半截黑塔一般，腳下砰啪一個(gè)炸響，立正敬禮，扯開大嗓門吼道：“司令員放心！劉有才在馬在，劉有才不在了馬還在！”將軍哼一聲說：“哪有這么嚴(yán)重，首先是人，其次才是馬，馬再金貴能比得上你這個(gè)紅軍老戰(zhàn)士？”說著隊(duì)伍已接近封鎖線，滹沱河兩岸槍聲大作、敵我雙方曳光彈打得如同現(xiàn)在國(guó)慶節(jié)夜晚的禮花。劉有才一個(gè)人牽著三匹馬，站在北岸望著將軍帶人上了一條樹葉一般的小船。小船載不動(dòng)似的搖晃著，漸漸遠(yuǎn)去，最后消失在不時(shí)被彈道映亮的河面上。聶司令這一去就沒有回來。劉有才和留下的三匹馬熬過了一個(gè)艱苦的冬天，竟然將三匹馬的騎兵班發(fā)展成了四分區(qū)一個(gè)很像樣的騎兵連。劉有才當(dāng)上了連長(zhǎng)，率領(lǐng)騎兵連在太行山西區(qū)縱橫馳騁，殺得鬼子聞風(fēng)喪膽。這期間他改了名字，不再叫劉有才，叫劉抗敵。那時(shí)劉抗敵可是一門心思要將騎兵連發(fā)展成一個(gè)騎兵團(tuán)，最起碼也得是個(gè)騎兵營(yíng)，然后帶著這幫人馬渡滹沱河南下，再向東，去不停東移的軍區(qū)司令部找聶司令。他一直都在想象自己帶著一個(gè)像模像樣的騎兵團(tuán)或者騎兵營(yíng)出現(xiàn)在聶司令面前，首長(zhǎng)大大地表?yè)P(yáng)他一番，說：“好哇，長(zhǎng)能耐了你。”大白馬老了，他已經(jīng)為聶司令另準(zhǔn)備了一匹同樣毛色的三歲口的追風(fēng)快馬，通體雪白，西域汗血寶馬和蒙古馬的混種，骨骼高大，身段優(yōu)美，跑起來四條腿伸展開就是一條直線，腚后再起云條似的一道馬尾，端的是馬中神駿。分區(qū)抗敵劇社一位詩(shī)人兼編劇還為它起名“飄雪”，寫了詩(shī)，登在小報(bào)上。劉抗敵想，司令員見了“飄雪”準(zhǔn)要夸它一通，因?yàn)槠匠５娜玉R河曲馬都比不上這匹“飄雪”。他的心愿最終卻沒有實(shí)現(xiàn)。第二年軍區(qū)一個(gè)命令下來，他就前往山東執(zhí)行鞏固膠東新區(qū)的任務(wù)。那匹跟隨他出生入死、數(shù)次救了他命的大白馬——準(zhǔn)備送還給聶司令的“飄雪”也被留在了滹沱河北岸。劉抗敵像聶司令當(dāng)年一樣在滹沱河邊上了小船，樹葉一般的小船搖搖晃晃載著他離開北岸。回頭看白馬在薄暮朦朧的時(shí)刻懂事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊(duì)駐扎的山村跑去，越來越遠(yuǎn)，他的心猛地疼起來。他一直站在船尾，望著那沒有鞍子往回跑的白馬，望著落日最后一抹余暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色，有一兩條白云浮在空中，白云底部是從暗黑山脊線下向上反照的赭紅色的晚霞。夜氣升騰，白馬在滹沱河和山間的河灘上一路奔跑，他以為它會(huì)回頭再看自己一眼。沒有，“飄雪”一次也沒有回頭看他。開始它還只是均勻地跑著小步，慢慢地就快了，奔馳起來，迅速?zèng)_進(jìn)昏暗之中，只有白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了。騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打日本嘛顧不上。他們這批戰(zhàn)斗骨干一路徒步，穿越多道封鎖線，終于到達(dá)膠東，馬上就投入了戰(zhàn)斗。已是1943年了，膠東軍區(qū)昆崳山邊緣的某些地方仍被稱為“一槍打得穿的根據(jù)地”。劉抗敵先在老十團(tuán)，還當(dāng)連長(zhǎng)，接著當(dāng)了獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)。他主動(dòng)出擊，神出鬼沒，不但讓形勢(shì)有了改觀，還從日軍那里繳獲到了一匹馬，竟然也是一匹白馬，無論骨骼還是毛色都和他留在太行山腹地滹沱河北岸的“飄雪”相似。因?yàn)槭侨毡抉R，知道內(nèi)情的戰(zhàn)友開玩笑，給它起了個(gè)名字叫“飄雪二郎”。劉抗敵雖然換了戰(zhàn)場(chǎng)，但仍然記得自己是聶司令的兵和當(dāng)年對(duì)聶司令的承諾，在上級(jí)面前費(fèi)盡口舌才把這匹馬留了下來。劉抗敵仗打得好，屢建戰(zhàn)功，胯下又有了這樣一匹通體雪白的高頭大馬，人又年輕，根據(jù)地的姑娘媳婦都眼饞地喊他“白馬營(yíng)長(zhǎng)”。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章以設(shè)問開頭，引出白馬，照應(yīng)題目，又設(shè)置懸念，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.劉有才接受白馬時(shí)，“炸響”“扯”“吼”等詞塑造了一個(gè)英勇無畏、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)士形象。C.小說開篇寫將軍托付白馬，文末寫多年后劉有才仍記得當(dāng)年承諾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。D.小說兩次描寫如樹葉一般搖晃遠(yuǎn)去的小船，富有意蘊(yùn)，引發(fā)讀者展開豐富的聯(lián)想。（2）文中關(guān)于劉有才告別白馬的場(chǎng)景描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.白馬沒有回頭，“奔馳起來”“迅速?zèng)_進(jìn)”表明白馬的決絕態(tài)度，說明雖然劉有才舍不得馬，但馬并無依戀之情。B.送別時(shí)為黃昏時(shí)分，“落日”“暗黑”“青色”，色調(diào)暗淡，作者以此烘托劉有才沉重的心情，表現(xiàn)他對(duì)白馬的不舍。C.劉有才告別白馬時(shí)引用的民謠具有藝術(shù)魅力，舒緩了小說的敘事節(jié)奏、并串聯(lián)起下文情節(jié)，凸顯小說的主旨。D.“白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了”，此處描寫富有畫面感，寫出“飄雪”的輕盈姿態(tài)，又增添浪漫色彩。（3）“白馬”是作者精心塑造的藝術(shù)形象。請(qǐng)簡(jiǎn)析“白馬”在文中的作用。（4）文中“白馬”和主人公有三個(gè)不同稱謂，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本加以評(píng)析。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?福州期末）閱讀下面這首宋詞，完成各題。六州歌頭張孝祥長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫②縱橫。看名王③宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹④，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)⑤，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情⑥。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌⑦。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！咀ⅰ竣匐龋号Ｑ虻男入龤?，此指被金兵所玷污。②區(qū)（ōu）脫：漢時(shí)匈奴筑土室以守邊，叫區(qū)脫，此指敵人哨所。③名王：少數(shù)民族中的著名將帥。④埃囊：塵封和蟲蛀（指箭上的羽毛）。⑤干羽：干盾和翟羽，舞者所執(zhí)的道具。懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。⑥若為情：何以為情，即今語(yǔ)“怎么好意思”或“不難為情嗎”。⑦翠葆霓旌：指皇帝的車駕。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片寫淮河成為邊界，面對(duì)隔水國(guó)土淪為金兵占領(lǐng)區(qū)的形勢(shì)，作者悲痛難抑。B．“當(dāng)年事”當(dāng)指汴京失陷的“靖康之變”，“殆天數(shù)”中蘊(yùn)含著無限沉痛。C．下片承上片渲染的景象而來，表達(dá)了空懷報(bào)國(guó)壯志卻茍延歲月，一事無成的無奈。D．“冠蓋使”們?yōu)閲?guó)事鞍馬勞頓，相形之下，作者為自己不能為國(guó)分憂難為情。（2）與《永遇樂?京口北固亭懷古》一樣，這首詞也是一首愛國(guó)豪放詞。試分析這兩首詞所抒發(fā)的情感有哪些異同。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因分析，得出“，”的結(jié)論。（2）《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“，”。（3）《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用比喻手法表達(dá)“人生短促而渺小”的感慨的詩(shī)句是“，”。（4）在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了群峰在晨曦的映照下色彩錯(cuò)雜，且都似彎腰俯首，拱繞著日觀峰。（5）從《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中“，”兩句可以看到，愛人所贈(zèng)之物本身未必美，是愛情讓人愛屋及烏。（6）《涉江采芙蓉》中“，”兩句寫主人公悵立船頭，徒勞望鄉(xiāng)的情狀，充滿羈旅懷鄉(xiāng)的愁緒。（7）自《楚辭?招魂》中“美人既醉，朱顏鮀些”的詩(shī)句后，“朱顏”作為一個(gè)典型意象在古典詩(shī)詞中屢見不鮮，如李煜《虞美人》中就有“，”的名句。（8）秦觀《鵲橋仙》中“，”兩句，贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過人間諸多的長(zhǎng)相廝守。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾①，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸模寿n以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無?！庇唬骸疤锕晕?、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）【注】①訐牾（jiéwǔ）：攻擊或指責(zé)別人的話。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。澗諷百姓A遮索軍頓B役直C后D刺史惡之E按其獄F貶澗房州司馬。（2）下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.《六經(jīng)》指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”也指這六部經(jīng)書。B.博士，古為學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或從事教授生徒的官職。C.遷，有遷移、搬換、轉(zhuǎn)變等意思，在古代也可指變動(dòng)官職，一般指升官。文中“遷監(jiān)察御史”指韓愈官職提升。D.天寶，唐玄宗年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，歷朝歷代每位皇帝只使用一個(gè)年號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.董晉做宣武節(jié)度使時(shí)、上表章讓韓愈做了觀察推官；董晉去世之后，韓愈跟隨護(hù)送靈柩。B.韓愈被貶為陽(yáng)山令時(shí)，因愛護(hù)百姓而受擁戴，當(dāng)?shù)匕傩丈撕⒆哟蠖嘤盟男掌鹈?。C.韓愈因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗被貶為陽(yáng)山令；后又因諫迎佛骨而激怒憲宗被貶潮州。D.鎮(zhèn)州動(dòng)亂時(shí)，韓愈主動(dòng)請(qǐng)命前往招撫，與王廷湊及其士兵唇槍舌劍，最終順利完成使命。（4）把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。②然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（5）根據(jù)文本，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括韓愈如何說服王廷湊歸順朝廷。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?龍巖期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，各類AI繪畫工具如雨后春筍般涌現(xiàn)，普通人只需在屏幕上輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，AI繪畫工具就能快速生成令人驚艷的繪畫作品，如此體驗(yàn)令不少人_____。AI繪畫算不算藝術(shù)？?jī)H從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具呈現(xiàn)出名家的畫風(fēng)，也只是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非_____的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅在繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾不阻止那些真正的創(chuàng)作？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，而我們只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法創(chuàng)造新的流派。承認(rèn)AI繪畫屬于“藝術(shù)”，或許能在危機(jī)中促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新，倒逼已有的藝術(shù)形式不斷改進(jìn)。這”。（）不僅不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，反而可能成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的“_____每一次科技發(fā)展，都一定有人被迫走出“舒適區(qū)”；每一次科技進(jìn)步，都必定有人被“奪去飯碗”；每一次科技革命，都必然意味著原有的格局被打破。但人類社會(huì)并沒有因此______，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（1）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，下列選項(xiàng)最合適的一項(xiàng)是A.欲罷不能苦心孤詣催化劑停滯不前B.嘆為觀止苦心孤詣磨刀石畏蒽不前C.欲罷不能處心積慮催化劑畏蒽不前D.嘆為觀止處心積慮磨刀石停滯不前（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.然而，AI繪畫技術(shù)的推進(jìn)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。B.因而，隨著AI繪畫技術(shù)的推進(jìn)，人們?cè)谙硎苌畋憷耐瑫r(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。C.因而，隨著AI繪畫技術(shù)的推進(jìn)，不僅給人們的生活帶來便利，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。D.然而，AI繪畫技術(shù)的推進(jìn)不僅給人們生活帶來便利，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。（3）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）大學(xué)畢業(yè)生王曉明想到一所中學(xué)應(yīng)聘，得知這所學(xué)校的校長(zhǎng)曾是自己父親的學(xué)生，于是就寫了封求職信寄給校長(zhǎng)。下面是求職信的主要內(nèi)容，其中有四處不當(dāng)，請(qǐng)找出并加以修改。欣聞您曾是令尊的高足，故冒昧打擾，請(qǐng)您在百忙中抽點(diǎn)時(shí)間看完我這封求職信以及隨信惠寄的個(gè)人簡(jiǎn)歷。到敝校求職，是我長(zhǎng)久以來的夙愿。我想我能勝任教學(xué)工作，并將在工作中回報(bào)您以驚喜。（1）將改為；（2）將改為；（3）將改為；（4）將改為。六．作文（共1小題）8．（2021秋?荔城區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。自古至今，我們山西都是一方人才輩出之地。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去?。弧俺浞职l(fā)揚(yáng)民主，辦好農(nóng)民實(shí)事”的改革先鋒申紀(jì)蘭；出色完成神舟號(hào)載人飛行任務(wù)的特級(jí)飛行員景海鵬……這一個(gè)個(gè)閃亮的名字被民族和時(shí)代銘記。當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒有聲震天下，卻也用自己微弱的點(diǎn)點(diǎn)星光為璀璨星空增添光彩。一位“躺平青年”來信表達(dá)自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度過此生？”請(qǐng)你給他寫一封回信，結(jié)合材料闡述你對(duì)“英雄”的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期福建高中語(yǔ)文高一期末典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字、完成下列各題。材料一：自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人畢竟不是植物，多土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距高太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來的地名來稱這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了空間的分離。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說，我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土?血緣和地緣》）材料二：從早期關(guān)于城中村的研究中可以發(fā)現(xiàn)，移民聚集在一起，呈現(xiàn)出同鄉(xiāng)聚居的現(xiàn)象，基于血緣、地緣、業(yè)緣的鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是非常重要的邏輯機(jī)制。城市移民中的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)。如在上海的現(xiàn)代化歷史變遷過程中，會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)這種帶有濃郁鄉(xiāng)土社會(huì)特征的社會(huì)組織團(tuán)體具有非常明顯的影響。這一組織與鄉(xiāng)土社會(huì)的籍貫緊密相關(guān)，在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮了非常獨(dú)特的作用、尤其在向城市中的鄉(xiāng)土人群提供情感認(rèn)同的場(chǎng)所和儀式、解決與外鄉(xiāng)人之間的糾紛、在市政府無暇顧及的公共領(lǐng)域提供社會(huì)福利和社會(huì)服務(wù)等方面。這些功能對(duì)于進(jìn)入都市生活的農(nóng)村人群具有重要意義。外地人在城市中的居住，并不是一個(gè)隨機(jī)分布的過程。由于城市自身利益和相關(guān)制度政策的約束，城市外來人口的居住權(quán)受到制度性排斥，只能選擇某些特定區(qū)域從而形成聚居現(xiàn)象、在中國(guó)城市化水平不斷提高的背景下，不同群體的聚居現(xiàn)象日益明顯，城市中的外來人口往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在著明顯的居住隔離。外地人在城市中的就業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)形態(tài)、往往與同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)糾纏在一起。很多外地人通過同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)來到城市，并利用同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在城市中工作和生活。對(duì)珠三角的研究發(fā)現(xiàn)，扎堆就業(yè)是導(dǎo)致同鄉(xiāng)聚居的重要因素，來自同一地方的農(nóng)民工通常會(huì)從事相同的工作，或在同一企業(yè)工作。同時(shí)，當(dāng)來源地農(nóng)民工聚集到一定規(guī)模后，就會(huì)從家鄉(xiāng)吸引從事周邊服務(wù)的人，如理發(fā)、餐飲、小百貨等社會(huì)服務(wù)。如廣州的“湖北村”中，不僅湖北方言成為社區(qū)內(nèi)最常用的交流語(yǔ)言，而且形成了一系列具有湖北特色的日常生活生態(tài)圈，如餐館、雜貨鋪、菜市場(chǎng)等。同鄉(xiāng)聚集是一個(gè)非常理性的過程，具有內(nèi)在的邏輯。首先，同鄉(xiāng)聚集會(huì)影響收入。研究顯示：同鄉(xiāng)聚集確實(shí)可以提高農(nóng)民工的收入；同時(shí)，越有可能進(jìn)入同鄉(xiāng)聚集的農(nóng)民工，同鄉(xiāng)聚集為其帶來的收益越大，說明農(nóng)民工是在理性地利用這種聚集效應(yīng)。其次，作為一種特殊的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同鄉(xiāng)關(guān)系不僅會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)方面的正向作用，而且在心理層面也具有重要意義。在進(jìn)入城吊之后，作為一種適應(yīng)性策略，老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶有助于提供成員之間的情感支持和維持心理健康。但這一作用機(jī)制會(huì)隨時(shí)間而逐漸淡化，隨著逐漸適應(yīng)城市生活，外地人會(huì)建立新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。最后，同鄉(xiāng)聚集也會(huì)影響到農(nóng)民工的權(quán)益，雇主與工人之間的同鄉(xiāng)關(guān)系，會(huì)對(duì)農(nóng)民工的底線權(quán)益具有保障作用，但同時(shí)會(huì)對(duì)其基本權(quán)益和發(fā)展性權(quán)益產(chǎn)生一定的負(fù)向影響。（摘編自孫秀林《老鄉(xiāng)找老鄉(xiāng)：上海市外來人口居住遷移的同鄉(xiāng)聚居效應(yīng)》）（1）下列對(duì)材料二“同鄉(xiāng)聚集”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.城市中同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象的出現(xiàn)，受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣、地緣、業(yè)緣的影響。B.城市在制度上對(duì)外來者居住權(quán)有限制，同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象只在某些特定區(qū)域出現(xiàn)。C.外地人進(jìn)入城市越久，對(duì)城市生活越適應(yīng)，同鄉(xiāng)聚集的正向作用就會(huì)漸漸消退。D.同鄉(xiāng)聚集往往是進(jìn)城的外地人的理性選擇，但也可能對(duì)其發(fā)展帶來不利影響。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.人口的繁殖擴(kuò)張與有限的生存資源存在矛盾，人口流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)與此有關(guān)。B.福州祠堂門楣彰顯祖籍的“江夏傳芳”字樣，在根本上體現(xiàn)了血緣構(gòu)成的影響力。C.如果外地人不選擇在城市中同鄉(xiāng)群聚，那么他們進(jìn)入都市生活可能面臨更多的困難。D.在美國(guó)地圖上可找到紐約（新約克）、倫敦等英國(guó)地名，說明地緣的影響超越血緣。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.中國(guó)的許多村莊，建有共同祭祀的同姓宗祠，其居民往往由同姓家族成員組成。B.唐人常用郡望自稱以顯揚(yáng)家世，如韓愈稱為“韓昌黎”、柳宗元稱為“柳河?xùn)|”。C.清末民初，黃河下游災(zāi)荒致使百姓遷徙到東北謀生，這一歷史事件稱作“闖關(guān)東”。D.周天子將王畿周圍的土地和人民分封給自己的家族和親屬，從而建立了諸侯國(guó)。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段作者運(yùn)用哪些論證方法論述“血緣性的地緣更是顯著”這一觀點(diǎn)。（5）請(qǐng)聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劜牧隙把壓偷鼐墶蓖?，還體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)？【答案】（1）C（2）D（3）C（4）①比喻論證，作者以細(xì)胞分裂為喻，論述分化出的新村落與原村落保持著血緣的聯(lián)系；以“空間投影”為喻，論述“籍貫”中的血緣性作用強(qiáng)于地緣性。②舉例論證，作者以“我”和“我的孩子”多年在外，籍貫仍是“江蘇吳江”為例，論證籍貫由血緣決定。（5）①鄉(xiāng)土社會(huì)具有不流動(dòng)性。外地人即使到了大城市，往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在明顯的居住隔離。②鄉(xiāng)土社會(huì)具有“熟悉”的特點(diǎn)（是“熟人社會(huì)”）。如廣州的”湖北村“中以湖北方言為社區(qū)最常用的交流語(yǔ)言，且形成了湖北特色的日常生活生態(tài)圈，保持著熟悉的生活習(xí)慣。③鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”特點(diǎn)。農(nóng)民工從家鄉(xiāng)吸引更多的人進(jìn)城務(wù)工聚居形成老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶，體現(xiàn)了差序格局以“私”為中心的特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查考生歸納、分析、梳理文章論證結(jié)構(gòu)與方法的能力?？忌诜治稣撟C方法的過程中，不僅要關(guān)注到作者所使用的比喻論證、舉例論證等論證方法，更應(yīng)注意對(duì)所使用論證方法針對(duì)性的分析，對(duì)論證語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性做出解釋。（5）本題考查考生“利用獲得的信息分析并解決具體問題”的能力。學(xué)生要完成的任務(wù)，需要結(jié)合整本書閱讀中掌握的相關(guān)概念的內(nèi)涵，對(duì)材料二主要論述的城市中同鄉(xiāng)人群往往選擇聚居的現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。因此，一方面學(xué)生要闡述相關(guān)概念的內(nèi)涵，另一方面要結(jié)合文本事例具體分析。【解答】（1）C.材料二第六段指出“但這一作用機(jī)制會(huì)隨時(shí)間而逐漸淡化”中，“這一機(jī)制”指代的是“提供成員之間的情感支持和維持心理健康”的作用。而C“正向作用”則包括了經(jīng)濟(jì)、心理兩方面。故選：C。（2）D.根據(jù)材料一內(nèi)容可知，用原來的地名來稱這新地方，恰恰說明了血緣的影響超越地緣。故D是錯(cuò)誤的。故選：D。（3）ABD.均可用于論證“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”這一觀點(diǎn)。C.只說明了人口遷移，并未體現(xiàn)材料一的相關(guān)觀點(diǎn)。故C是最不合適的。故選：C。（4）“如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來的地名來稱這新地方，這種活動(dòng)似乎否定了空間的分離”，比喻論證，作者以細(xì)胞分裂為喻，論述分化出的新村落與原村落保持著血緣的聯(lián)系?！拔覀兊募炇侨∽晕覀兊母赣H的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’”，比喻論證，以“空間投影”為喻，論述“籍貫”中的血緣性作用強(qiáng)于地緣性。“就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’。甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著‘江夏費(fèi)’的大紅字”，舉例論證，作者以“我”和“我的孩子”多年在外，籍貫仍是“江蘇吳江”為例，論證籍貫由血緣決定。（5）“自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義”“由于城市自身利益和相關(guān)制度政策的約束，城市外來人口的居住權(quán)受到制度性排斥，只能選擇某些特定區(qū)域從而形成聚居現(xiàn)象、在中國(guó)城市化水平不斷提高的背景下，不同群體的聚居現(xiàn)象日益明顯，城市中的外來人口往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在著明顯的居住隔離”，鄉(xiāng)土社會(huì)具有不流動(dòng)性。外地人即使到了大城市，往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在明顯的居住隔離?！皩?duì)珠三角的研究發(fā)現(xiàn)，扎堆就業(yè)是導(dǎo)致同鄉(xiāng)聚居的重要因素，來自同一地方的農(nóng)民工通常會(huì)從事相同的工作，或在同一企業(yè)工作。同時(shí)，當(dāng)來源地農(nóng)民工聚集到一定規(guī)模后，就會(huì)從家鄉(xiāng)吸引從事周邊服務(wù)的人，如理發(fā)、餐飲、小百貨等社會(huì)服務(wù)。如廣州的‘湖北村’中，不僅湖北方言成為社區(qū)內(nèi)最常用的交流語(yǔ)言，而且形成了一系列具有湖北特色的日常生活生態(tài)圈，如餐館、雜貨鋪、菜市場(chǎng)等”，鄉(xiāng)土社會(huì)具有“熟悉”的特點(diǎn)（是“熟人社會(huì)”）。如廣州的”湖北村”中以湖北方言為社區(qū)最常用的交流語(yǔ)言，且形成了湖北特色的日常生活生態(tài)圈，保持著熟悉的生活習(xí)慣?！巴l(xiāng)聚集確實(shí)可以提高農(nóng)民工的收入；同時(shí)，越有可能進(jìn)入同鄉(xiāng)聚集的農(nóng)民工，同鄉(xiāng)聚集為其帶來的收益越大，說明農(nóng)民工是在理性地利用這種聚集效應(yīng)”，鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”特點(diǎn)。農(nóng)民工從家鄉(xiāng)吸引更多的人進(jìn)城務(wù)工聚居形成老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶，體現(xiàn)了差序格局以“私”為中心的特點(diǎn)。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①比喻論證，作者以細(xì)胞分裂為喻，論述分化出的新村落與原村落保持著血緣的聯(lián)系；以“空間投影”為喻，論述“籍貫”中的血緣性作用強(qiáng)于地緣性。②舉例論證，作者以“我”和“我的孩子”多年在外，籍貫仍是“江蘇吳江”為例，論證籍貫由血緣決定。（5）①鄉(xiāng)土社會(huì)具有不流動(dòng)性。外地人即使到了大城市，往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在明顯的居住隔離。②鄉(xiāng)土社會(huì)具有“熟悉”的特點(diǎn)（是“熟人社會(huì)”）。如廣州的”湖北村”中以湖北方言為社區(qū)最常用的交流語(yǔ)言，且形成了湖北特色的日常生活生態(tài)圈，保持著熟悉的生活習(xí)慣。③鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”特點(diǎn)。農(nóng)民工從家鄉(xiāng)吸引更多的人進(jìn)城務(wù)工聚居形成老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶，體現(xiàn)了差序格局以“私”為中心的特點(diǎn)。2．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。遠(yuǎn)去的白馬朱秀海從哪兒說起呢？從白馬吧。晉察冀軍區(qū)四分區(qū)騎兵連的成立緣于聶榮臻司令員從陜北帶到五臺(tái)山的三匹馬，兩匹屬于將軍，一匹是警衛(wèi)兼馭手劉有才的坐騎。1941年敵情吃緊，將軍帶著馬匹無法通過封鎖線，把劉有才叫到跟前，看著僅有的三匹馬，說：“你帶它們留下，搞個(gè)騎兵班，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，我是要回來的。尤其是這匹大白馬，是朱總司令送我的，我當(dāng)它是寶貝呢！出了差錯(cuò)拿你是問！”劉有才人長(zhǎng)得半截黑塔一般，腳下砰啪一個(gè)炸響，立正敬禮，扯開大嗓門吼道：“司令員放心！劉有才在馬在，劉有才不在了馬還在！”將軍哼一聲說：“哪有這么嚴(yán)重，首先是人，其次才是馬，馬再金貴能比得上你這個(gè)紅軍老戰(zhàn)士？”說著隊(duì)伍已接近封鎖線，滹沱河兩岸槍聲大作、敵我雙方曳光彈打得如同現(xiàn)在國(guó)慶節(jié)夜晚的禮花。劉有才一個(gè)人牽著三匹馬，站在北岸望著將軍帶人上了一條樹葉一般的小船。小船載不動(dòng)似的搖晃著，漸漸遠(yuǎn)去，最后消失在不時(shí)被彈道映亮的河面上。聶司令這一去就沒有回來。劉有才和留下的三匹馬熬過了一個(gè)艱苦的冬天，竟然將三匹馬的騎兵班發(fā)展成了四分區(qū)一個(gè)很像樣的騎兵連。劉有才當(dāng)上了連長(zhǎng)，率領(lǐng)騎兵連在太行山西區(qū)縱橫馳騁，殺得鬼子聞風(fēng)喪膽。這期間他改了名字，不再叫劉有才，叫劉抗敵。那時(shí)劉抗敵可是一門心思要將騎兵連發(fā)展成一個(gè)騎兵團(tuán)，最起碼也得是個(gè)騎兵營(yíng)，然后帶著這幫人馬渡滹沱河南下，再向東，去不停東移的軍區(qū)司令部找聶司令。他一直都在想象自己帶著一個(gè)像模像樣的騎兵團(tuán)或者騎兵營(yíng)出現(xiàn)在聶司令面前，首長(zhǎng)大大地表?yè)P(yáng)他一番，說：“好哇，長(zhǎng)能耐了你?！贝蟀遵R老了，他已經(jīng)為聶司令另準(zhǔn)備了一匹同樣毛色的三歲口的追風(fēng)快馬，通體雪白，西域汗血寶馬和蒙古馬的混種，骨骼高大，身段優(yōu)美，跑起來四條腿伸展開就是一條直線，腚后再起云條似的一道馬尾，端的是馬中神駿。分區(qū)抗敵劇社一位詩(shī)人兼編劇還為它起名“飄雪”，寫了詩(shī)，登在小報(bào)上。劉抗敵想，司令員見了“飄雪”準(zhǔn)要夸它一通，因?yàn)槠匠５娜玉R河曲馬都比不上這匹“飄雪”。他的心愿最終卻沒有實(shí)現(xiàn)。第二年軍區(qū)一個(gè)命令下來，他就前往山東執(zhí)行鞏固膠東新區(qū)的任務(wù)。那匹跟隨他出生入死、數(shù)次救了他命的大白馬——準(zhǔn)備送還給聶司令的“飄雪”也被留在了滹沱河北岸。劉抗敵像聶司令當(dāng)年一樣在滹沱河邊上了小船，樹葉一般的小船搖搖晃晃載著他離開北岸?；仡^看白馬在薄暮朦朧的時(shí)刻懂事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊(duì)駐扎的山村跑去，越來越遠(yuǎn)，他的心猛地疼起來。他一直站在船尾，望著那沒有鞍子往回跑的白馬，望著落日最后一抹余暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色，有一兩條白云浮在空中，白云底部是從暗黑山脊線下向上反照的赭紅色的晚霞。夜氣升騰，白馬在滹沱河和山間的河灘上一路奔跑，他以為它會(huì)回頭再看自己一眼。沒有，“飄雪”一次也沒有回頭看他。開始它還只是均勻地跑著小步，慢慢地就快了，奔馳起來，迅速?zèng)_進(jìn)昏暗之中，只有白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了。騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打日本嘛顧不上。他們這批戰(zhàn)斗骨干一路徒步，穿越多道封鎖線，終于到達(dá)膠東，馬上就投入了戰(zhàn)斗。已是1943年了，膠東軍區(qū)昆崳山邊緣的某些地方仍被稱為“一槍打得穿的根據(jù)地”。劉抗敵先在老十團(tuán)，還當(dāng)連長(zhǎng)，接著當(dāng)了獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)。他主動(dòng)出擊，神出鬼沒，不但讓形勢(shì)有了改觀，還從日軍那里繳獲到了一匹馬，竟然也是一匹白馬，無論骨骼還是毛色都和他留在太行山腹地滹沱河北岸的“飄雪”相似。因?yàn)槭侨毡抉R，知道內(nèi)情的戰(zhàn)友開玩笑，給它起了個(gè)名字叫“飄雪二郎”。劉抗敵雖然換了戰(zhàn)場(chǎng)，但仍然記得自己是聶司令的兵和當(dāng)年對(duì)聶司令的承諾，在上級(jí)面前費(fèi)盡口舌才把這匹馬留了下來。劉抗敵仗打得好，屢建戰(zhàn)功，胯下又有了這樣一匹通體雪白的高頭大馬，人又年輕，根據(jù)地的姑娘媳婦都眼饞地喊他“白馬營(yíng)長(zhǎng)”。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文章以設(shè)問開頭，引出白馬，照應(yīng)題目，又設(shè)置懸念，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.劉有才接受白馬時(shí)，“炸響”“扯”“吼”等詞塑造了一個(gè)英勇無畏、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)士形象。C.小說開篇寫將軍托付白馬，文末寫多年后劉有才仍記得當(dāng)年承諾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。D.小說兩次描寫如樹葉一般搖晃遠(yuǎn)去的小船，富有意蘊(yùn)，引發(fā)讀者展開豐富的聯(lián)想。（2）文中關(guān)于劉有才告別白馬的場(chǎng)景描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.白馬沒有回頭，“奔馳起來”“迅速?zèng)_進(jìn)”表明白馬的決絕態(tài)度，說明雖然劉有才舍不得馬，但馬并無依戀之情。B.送別時(shí)為黃昏時(shí)分，“落日”“暗黑”“青色”，色調(diào)暗淡，作者以此烘托劉有才沉重的心情，表現(xiàn)他對(duì)白馬的不舍。C.劉有才告別白馬時(shí)引用的民謠具有藝術(shù)魅力，舒緩了小說的敘事節(jié)奏、并串聯(lián)起下文情節(jié)，凸顯小說的主旨。D.“白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了”，此處描寫富有畫面感，寫出“飄雪”的輕盈姿態(tài)，又增添浪漫色彩。（3）“白馬”是作者精心塑造的藝術(shù)形象。請(qǐng)簡(jiǎn)析“白馬”在文中的作用。（4）文中“白馬”和主人公有三個(gè)不同稱謂，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本加以評(píng)析?！敬鸢浮浚?）B（2）A（3）①“白馬”是敘事線索，能夠串聯(lián)故事，使情節(jié)集中緊湊。②“白馬”凸顯人物形象，烘托劉有才英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象。③“白馬”承載人物情感，表現(xiàn)劉有才對(duì)聶司令的忠誠(chéng)。④“白馬”的美麗形象與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷形成對(duì)比，使作品具有浪漫的詩(shī)意。⑤“白馬”象征著信仰與希望，深化了小說革命英雄主義的主題。（4）①“劉有才”與“白馬”的稱謂，點(diǎn)出了小說的主要形象。②“劉抗敵”與“飄雪”的稱謂，表現(xiàn)了人馬關(guān)系的密切，以及人物在斗爭(zhēng)過程中的成長(zhǎng)。③“白馬營(yíng)長(zhǎng)”與“飄雪二郎”的稱謂，人馬合一，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的勝利及人物的英雄形象?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。（3）本題考查考生的文學(xué)鑒賞能力。此題關(guān)聯(lián)課內(nèi)閱讀，分析時(shí)可以關(guān)聯(lián)高中語(yǔ)文教材的《百合花》《哦，香雪》等課文，通過運(yùn)用“百合花”“鉛筆盒”等意象的鑒賞知識(shí)來分析白馬在文中的作用。（4）本題考查對(duì)形象稱謂的分析能力。結(jié)合文本內(nèi)容具體分析概括。【解答】（1）B.“深謀遠(yuǎn)慮”錯(cuò)誤，而是表現(xiàn)他作為軍人的豪放與堅(jiān)毅性格。故選B。（2）A.聯(lián)系前文，“回頭看白馬在薄暮朦朧的時(shí)刻懂事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊(duì)駐扎的山村跑去”，“懂事地”一詞意味著白馬“奔馳起來”“迅速?zèng)_進(jìn)”是因?yàn)榕聞⒂胁艂?，才一次也沒回頭，這是從另一角度表明了白馬對(duì)劉有才的深厚情意。故選A。（3）《遠(yuǎn)去的白馬》這篇小說風(fēng)格鮮明，“白馬”意象是它的獨(dú)特之處，也是留給讀者感觸最深的地方?！鞍遵R”作為敘事的線索，能夠串聯(lián)小說各階段的故事，使故事情節(jié)集中緊湊。而在人物關(guān)系上，小說以“白馬”為紐帶，通過劉有才與不同白馬的離別與相聚，更好地表現(xiàn)劉抗敵英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象。小說以“白馬”為意象貫穿始終，白馬的美麗形象在暗黑與血色的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，給人無限美好的希望與遐想，使小說從頭至尾都彌漫著一種雅化的情趣。當(dāng)然，白馬是高潔的情感寄托，作為一種詩(shī)性的隱喻關(guān)乎革命的初心，象征著信仰與希望，以此深化了小說的主題思想。（4）本題是開放性題目，考生完全可以有自己的答題思路，言之有理即可。《遠(yuǎn)去的白馬》這篇小說稱謂很有特色，三個(gè)不同稱謂的背后是作者的情感及思想認(rèn)識(shí)上的變化。人物的稱謂從“劉有才”到“劉抗敵”到“白馬營(yíng)長(zhǎng)”，從中我們可以感受到一個(gè)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程，較之“劉有才”，“劉抗敵”這個(gè)稱謂含有家國(guó)情懷，能表現(xiàn)出人物的成長(zhǎng)，再到“白馬營(yíng)長(zhǎng)”帶職位的稱呼，突顯了人物的戰(zhàn)斗英雄形象。而對(duì)白馬的稱謂，從簡(jiǎn)潔的“白馬”稱呼，到形象生動(dòng)富有詩(shī)意的“飄雪”稱呼，再到風(fēng)趣的“飄雪二郎”，與主人公的成長(zhǎng)相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了人馬之間關(guān)系的逐漸融合。答案：（1）B（2）A（3）①“白馬”是敘事線索，能夠串聯(lián)故事，使情節(jié)集中緊湊。②“白馬”凸顯人物形象，烘托劉有才英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象。③“白馬”承載人物情感，表現(xiàn)劉有才對(duì)聶司令的忠誠(chéng)。④“白馬”的美麗形象與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷形成對(duì)比，使作品具有浪漫的詩(shī)意。⑤“白馬”象征著信仰與希望，深化了小說革命英雄主義的主題。（4）①“劉有才”與“白馬”的稱謂，點(diǎn)出了小說的主要形象。②“劉抗敵”與“飄雪”的稱謂，表現(xiàn)了人馬關(guān)系的密切，以及人物在斗爭(zhēng)過程中的成長(zhǎng)。③“白馬營(yíng)長(zhǎng)”與“飄雪二郎”的稱謂，人馬合一，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的勝利及人物的英雄形象。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?福州期末）閱讀下面這首宋詞，完成各題。六州歌頭張孝祥長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫②縱橫?？疵酡巯C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹④，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)⑤，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情⑥。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌⑦。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！咀ⅰ竣匐龋号Ｑ虻男入龤?，此指被金兵所玷污。②區(qū)（ōu）脫：漢時(shí)匈奴筑土室以守邊，叫區(qū)脫，此指敵人哨所。③名王：少數(shù)民族中的著名將帥。④埃囊：塵封和蟲蛀（指箭上的羽毛）。⑤干羽：干盾和翟羽，舞者所執(zhí)的道具。懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。⑥若為情：何以為情，即今語(yǔ)“怎么好意思”或“不難為情嗎”。⑦翠葆霓旌：指皇帝的車駕。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．上片寫淮河成為邊界，面對(duì)隔水國(guó)土淪為金兵占領(lǐng)區(qū)的形勢(shì)，作者悲痛難抑。B．“當(dāng)年事”當(dāng)指汴京失陷的“靖康之變”，“殆天數(shù)”中蘊(yùn)含著無限沉痛。C．下片承上片渲染的景象而來，表達(dá)了空懷報(bào)國(guó)壯志卻茍延歲月，一事無成的無奈。D．“冠蓋使”們?yōu)閲?guó)事鞍馬勞頓，相形之下，作者為自己不能為國(guó)分憂難為情。（2）與《永遇樂?京口北固亭懷古》一樣，這首詞也是一首愛國(guó)豪放詞。試分析這兩首詞所抒發(fā)的情感有哪些異同?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）D.“作者為自己不能為國(guó)分憂難為情”錯(cuò)誤，表述曲解了“若為情”的意思，下片表達(dá)了對(duì)朝廷無心抗金、熱衷議和的諷刺，對(duì)“冠蓋使”們忙于議和的舉動(dòng)作者也是充滿不屑的，這里的“若為情”是說給統(tǒng)治者聽的，并非自己難為情。故選D。（2）同：①都有對(duì)國(guó)土淪喪的沉痛，對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。本詞“長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲”，宋與金約以淮水中流為界，昔日淮河，如今變成邊境，國(guó)家只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，詩(shī)人通過戰(zhàn)后的荒涼景象，抒發(fā)了詞人對(duì)山河破碎的痛苦和憤慨。辛詞“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”描寫如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事，作者擔(dān)憂時(shí)局，沉痛于國(guó)土淪喪。②都有報(bào)國(guó)無門、壯志難酬的傷感。本詞“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，競(jìng)何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零”，寫詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。詞人徒具雄心，卻等閑虛度，抒發(fā)了詞人自己空有殺敵的武器，卻無用武之地的悲憤。辛詞“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢(shì)，抒發(fā)感慨。南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。不同：①辛詞在表達(dá)北伐主張的同時(shí)還借史事提醒統(tǒng)治者切勿草率北伐?！霸尾莶荨比?，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”，結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國(guó)勢(shì)一蹶而不振了。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。作者援用古事近事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。②張?jiān)~表達(dá)了朝廷當(dāng)局議和茍安、中原父老空望光復(fù)的悲憤心情。“渺神京”一句寫出汴京渺遠(yuǎn)，光復(fù)時(shí)間之渺茫，悲憤的詞人把詞筆犀利筆觸直指一味偷安的朝廷?！案捎鸱綉堰h(yuǎn)”，以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀，抒發(fā)了詞人對(duì)朝廷當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀的憤慨?！奥劦乐性z老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾”句寫金人統(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)失地，表達(dá)了詞人與中原人民空盼光復(fù)的難過之情的共鳴。答案：（1）D（2）同：①都有對(duì)國(guó)土淪喪的沉痛，對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。②都有報(bào)國(guó)無門、壯志難酬的傷感。異：①辛詞在表達(dá)北伐主張的同時(shí)還借史事提醒統(tǒng)治者切勿草率北伐。②張?jiān)~表達(dá)了朝廷當(dāng)局議和茍安、中原父老空望光復(fù)的悲憤心情。譯文：佇立漫長(zhǎng)的淮河岸邊極目望遠(yuǎn)，關(guān)塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風(fēng)在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當(dāng)年的中原淪陷，恐怕是天意運(yùn)數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門弟子求學(xué)的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進(jìn)牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)?？唇鸨鴮⒘钜归g出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復(fù)汴京的希望更加渺遠(yuǎn)。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧?kù)o，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實(shí)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊(duì)彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。賞析：此詞里描寫了淪陷區(qū)的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發(fā)了反對(duì)議和的激昂情緒。上闋，描寫江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢(shì)?！伴L(zhǎng)淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國(guó)境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國(guó)和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史?高宗紀(jì)》）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來?xiàng)钊f(wàn)里《初入淮河》詩(shī)所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國(guó)境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象?！镑鲣N凝”一語(yǔ)，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰(shuí)實(shí)為之？天耶？人耶？語(yǔ)意分明而著以“殆”“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對(duì)于詞人來說，不禁從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄。“落日”句，語(yǔ)本于《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》，更應(yīng)警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國(guó)勢(shì)仍是可危。下闋，抒寫復(fù)國(guó)的壯志難酬，朝廷當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復(fù)，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時(shí)不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調(diào)歌頭?和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢(shì)，仍感報(bào)國(guó)無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)光復(fù)！所謂渺遠(yuǎn)，豈但指空間距離之遙遠(yuǎn)，更是指光復(fù)時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷?！案捎鸱綉堰h(yuǎn)”活用《尚書?大禹謨》“舞干羽于兩階”故事。據(jù)說舜大修禮樂，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國(guó)信使、祈請(qǐng)使等，充滿道路，在金受盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國(guó)，而此儀尚因循未改，上（孝宗）?；谥?。”這就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者?！奥劦馈眱删鋵懡鹑私y(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)失地?！按漭崮揿骸?，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來！”曾在陜西前線戰(zhàn)斗過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國(guó)詩(shī)人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國(guó)，殷切盼望復(fù)國(guó)的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿，更使人感到無比氣憤的事。結(jié)尾三句順勢(shì)所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國(guó)者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長(zhǎng)期不能收復(fù)而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚?！笆剐腥说酱恕币痪?，“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項(xiàng)羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語(yǔ)大概亦襲自前人?？v觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費(fèi)心思。宴會(huì)的地點(diǎn)在建康，詞人唱出“長(zhǎng)淮望斷”，他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實(shí)，而且緊接著以“追想當(dāng)年事”一語(yǔ)把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩(shī)句）的現(xiàn)實(shí)中來。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢(shì)，首述恢復(fù)無期、報(bào)國(guó)無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達(dá)了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛國(guó)熱情。據(jù)南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國(guó)精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素，是一種極其深厚的愛國(guó)主義精神。所以一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥《笑笑詞》語(yǔ)，據(jù)稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時(shí)，《六州歌頭》篇幅長(zhǎng)，格局闊大。多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿腔愛國(guó)激情的極佳藝術(shù)形式。詞中，把宋金雙方的對(duì)峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史畫卷，強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就像杜甫詩(shī)歷來被稱為詩(shī)史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱為詞史。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因分析，得出“君子生非異也，善假于物也”的結(jié)論。（2）《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。（3）《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用比喻手法表達(dá)“人生短促而渺小”的感慨的詩(shī)句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。（4）在《登泰山記》中，“絳皓駁色，而皆若僂”兩句寫出了群峰在晨曦的映照下色彩錯(cuò)雜，且都似彎腰俯首，拱繞著日觀峰。（5）從《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中“匪女之為美，美人之貽”兩句可以看到，愛人所贈(zèng)之物本身未必美，是愛情讓人愛屋及烏。（6）《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”兩句寫主人公悵立船頭，徒勞望鄉(xiāng)的情狀，充滿羈旅懷鄉(xiāng)的愁緒。（7）自《楚辭?招魂》中“美人既醉，朱顏鮀些”的詩(shī)句后，“朱顏”作為一個(gè)典型意象在古典詩(shī)詞中屢見不鮮，如李煜《虞美人》中就有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的名句。（8）秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過人間諸多的長(zhǎng)相廝守?！敬鸢浮浚?）君子生非異也善假于物也（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（4）絳皓駁色而皆若僂（5）匪女之為美美人之貽（6）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（8）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生）（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也（重點(diǎn)字：遺）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）（4）絳皓駁色而皆若僂（重點(diǎn)字：僂）（5）匪女之為美美人之貽（重點(diǎn)字：匪）（6）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（重點(diǎn)字：浩）（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點(diǎn)字：猶）（8）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（重點(diǎn)字：暮）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾①，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽郑m戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無?！庇唬骸疤锕晕?、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝蹋蚀塑姴话??！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）【注】①訐牾（jiéwǔ）：攻擊或指責(zé)別人的話。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。澗諷百姓A遮索軍頓B役直C后D刺史惡之E按其獄F貶澗房州司馬。（2）下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.《六經(jīng)》指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”也指這六部經(jīng)書。B.博士，古為學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或從事教授生徒的官職。C.遷，有遷移、搬換、轉(zhuǎn)變等意思，在古代也可指變動(dòng)官職，一般指升官。文中“遷監(jiān)察御史”指韓愈官職提升。D.天寶，唐玄宗年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，歷朝歷代每位皇帝只使用一個(gè)年號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.董晉做宣武節(jié)度使時(shí)、上表章讓韓愈做了觀察推官；董晉去世之后，韓愈跟隨護(hù)送靈柩。B.韓愈被貶為陽(yáng)山令時(shí)，因愛護(hù)百姓而受擁戴，當(dāng)?shù)匕傩丈撕⒆哟蠖嘤盟男掌鹈?。C.韓愈因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗被貶為陽(yáng)山令；后又因諫迎佛骨而激怒憲宗被貶潮州。D.鎮(zhèn)州動(dòng)亂時(shí)，韓愈主動(dòng)請(qǐng)命前往招撫，與王廷湊及其士兵唇槍舌劍，最終順利完成使命。（4）把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。②然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（5）根據(jù)文本，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括韓愈如何說服王廷湊歸順朝廷?！敬鸢浮浚?）CEF（2）D（3）D（4）①韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。②但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？（5）①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘正等歸順【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“遮索軍頓役直”是柳澗所諷百姓所做之事，A處、B處不宜斷開；“后刺史”是主語(yǔ)，與前一句的“前刺史“相對(duì)而言，“后“前即C處應(yīng)斷開，D處不宜斷開；“之“指前面柳澗的做法，與后文的“獄”（案件）相呼應(yīng)，“之”后即E處應(yīng)斷開，“獄”后即F處應(yīng)斷開。綜上應(yīng)在CEF三處斷開。句意：柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊(duì)食宿費(fèi)和勞役的錢，后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。（2）D.“歷朝歷代每位皇帝只使用一個(gè)年號(hào)”說法有誤，一位皇帝可以不只一個(gè)年號(hào)。如，唐玄宗先后用了先天、開元、天寶這三個(gè)年號(hào)。故選：D。（3）D.“韓愈主動(dòng)請(qǐng)命前往招撫”錯(cuò)，從文中“鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫”可知，是皇上下詔讓韓愈前往招撫，“主動(dòng)請(qǐng)命”于文無據(jù)。故選：D。（4）①數(shù)黜，多次被貶，被動(dòng)句；諭，告訴，使人知道。譯文：韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。②然，但是；安，怎么。譯文：但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？（5）對(duì)王廷湊的招撫集中在選文的第四段。原文“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪”以反問曉之以理；還說到“天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎”“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)”。這兩句以歸順與叛亂不同結(jié)局的對(duì)比明以利害；當(dāng)士兵提出“弘正刻，故此軍不安”時(shí)，韓愈以“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道”動(dòng)之以情。答案：（1）CEF（2）D（3）D（4）①韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。②但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？（5）①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘正等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開了。調(diào)任四門博士。升任監(jiān)察御史。上疏直言陳論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽(yáng)山令。受到百姓的擁戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復(fù)，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊(duì)食宿費(fèi)和勞役的錢。后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈因此重新?lián)尾┦?。韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈言語(yǔ)冒犯，懲罰是應(yīng)該的。但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導(dǎo)群臣進(jìn)諫。”皇上說：“韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是，全國(guó)上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡?，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊整頓軍士迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個(gè)士兵上前激憤地說：“先太師為國(guó)家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有。”韓愈說：“田公率領(lǐng)魏博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”眾人說：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命?！表n愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧?！蓖跬悡?dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。然后，對(duì)韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城?！表n愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了?！闭昱Ｔ硗粐鰜?，王廷湊也就不再追趕。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?龍巖期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，各類AI繪畫工具如雨后春筍般涌現(xiàn)，普通人只需在屏幕上輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，AI繪畫工具就能快速生成令人驚艷的繪畫作品，如此體驗(yàn)令不少人_____。AI繪畫算不算藝術(shù)？?jī)H從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具呈現(xiàn)出名家的畫風(fēng)，也只是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非_____的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅在繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾不阻止那些真正的創(chuàng)作？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，而我們只能臨摹已有的流派