課題名稱美麗的二十四節(jié)氣課型：傳統(tǒng)文化課課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)對(duì)搜集到的材料進(jìn)行梳理、整合、交流分享，豐富對(duì)24節(jié)氣的了解和認(rèn)識(shí)。2、通過(guò)對(duì)24節(jié)氣的了解，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富性、生動(dòng)性的認(rèn)知與熱愛(ài)。3、增強(qiáng)保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感。課前準(zhǔn)備小組自選老師提供的兩到三個(gè)主題，利用周日搜集跟二十四節(jié)氣有關(guān)的資料；返校后，用一課時(shí)時(shí)間對(duì)資料進(jìn)行梳理、整合，各小組分配講解任務(wù)并進(jìn)行講解內(nèi)容的熟悉。學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)做好上課的用具、情感準(zhǔn)備。一．認(rèn)真觀察畫(huà)面，傾聽(tīng)老師的語(yǔ)言，注意自己內(nèi)心的變化。二．齊讀目標(biāo)，舉手說(shuō)自己搜集整理的24節(jié)氣由來(lái)以及作用的資料。其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，并做記錄。三．小組展示自己搜集到的資料。余生聽(tīng)講、記錄。一起欣賞視頻。四．小組展示自己搜集到的資料。余生聽(tīng)，補(bǔ)充。欣賞視頻。參與老師的問(wèn)題。五．負(fù)責(zé)調(diào)查的小組交流調(diào)查情況以及根據(jù)調(diào)查得出的結(jié)論。一起參與話題討論。六．思考老師的問(wèn)題，談自己的建議。七．朗讀任務(wù)內(nèi)容，準(zhǔn)備完成任務(wù)。一、導(dǎo)入師：歡迎大家走進(jìn)傳統(tǒng)文化大講堂。請(qǐng)大家欣賞幾幅畫(huà)面。（配樂(lè)，操作展示圖片）師：觀看的時(shí)候心中有什么感覺(jué)？（生自由談）師：音樂(lè)美，畫(huà)面美，感覺(jué)美美噠。我們就一起走進(jìn)今天的活動(dòng)主題“傳統(tǒng)文化——美麗的24節(jié)氣”二、出示課題和目標(biāo)，請(qǐng)生讀目標(biāo)屏顯《24節(jié)氣歌》請(qǐng)生齊讀，指生說(shuō)說(shuō)分別都是哪些節(jié)氣。三、人與天地相參——24節(jié)氣由來(lái)師：24節(jié)氣從何而來(lái)？它有什么作用？屏顯課件，請(qǐng)生交流自己搜集到的關(guān)于24節(jié)氣由來(lái)及作用的資料。師相機(jī)談：《齊民要術(shù)》中：順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。講的就是按照天時(shí)變化和土地情況來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)。24節(jié)氣就是這樣一種指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法。這體現(xiàn)了我們中國(guó)人“天人合一”的哲學(xué)觀。中國(guó)人信仰天地鬼神，認(rèn)為一切都有冥冥安排。人與其他圣靈一樣是天地賦予的靈氣與智慧。根據(jù)天地的安排來(lái)安排自己的生活，是對(duì)天地的敬畏與順從。四時(shí)有序，按時(shí)而動(dòng)、安時(shí)順命，便活得自如坦然。這24節(jié)氣體現(xiàn)了一種生存的智慧美。三、光陰里的生活——24節(jié)氣與百姓日常師：王國(guó)維說(shuō)：一切之美，皆為形式之美。古人說(shuō)天地有大美而不言，但天地是以它紛繁的子民各具情態(tài)的形式之美來(lái)呈現(xiàn)自己的大美的。勤勞智慧的中國(guó)人民把原本素淡的日子過(guò)得活色生香。有關(guān)24節(jié)氣的民俗文化、飲食文化、農(nóng)諺文化……是那么生動(dòng)活潑。請(qǐng)做了這個(gè)專題的同學(xué)，為我們介紹一下吧。生交流。師根據(jù)學(xué)生交流，補(bǔ)充交流：灶神像上節(jié)氣標(biāo)示以及某龍治水某姑看蠶某人分餅的新年預(yù)言，歸結(jié)到古人善于總結(jié)，善于籌劃。鼓勵(lì)學(xué)生研究探索這個(gè)內(nèi)容。觀看欣賞視頻。四、歲月深處的韶華——文人活動(dòng)與24節(jié)氣師：所謂“民以食為天”。幾千年的農(nóng)耕活動(dòng)孕育了出了燦爛的農(nóng)耕文明。先民們按時(shí)而耕，依時(shí)而行，順時(shí)而作，用自己的方式把日子過(guò)得很和和美美。他們用各種的慶?；顒?dòng)飲食活動(dòng)把自己對(duì)美的理解和追求表現(xiàn)出來(lái)，使“美”有了最真切的詮釋，那就是符合、滿足人性所需。24節(jié)氣為何成為我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分？就是源于此。何為文化？以文化人也。文，是什么？彩繪也。也就是外在形式上的一切儀式、活動(dòng)。屏顯蘇州評(píng)彈《24節(jié)氣歌》，請(qǐng)學(xué)生讀一讀，找尋其中含有的戲劇、典故、花名，體會(huì)文人創(chuàng)作對(duì)24節(jié)氣歌的豐富與傳播的作用。師：一首節(jié)氣歌因?yàn)樗嚾说膮⑴c而有了音樂(lè)美內(nèi)涵美。更不用說(shuō)歷朝歷代文人墨客對(duì)24節(jié)氣文化的主動(dòng)參與和創(chuàng)造了。讓我們一起走進(jìn)歲月的深處，聆聽(tīng)詩(shī)人們與節(jié)氣契合的心靈之音。（屏顯課件）生交流搜集到的材料。欣賞清明詩(shī)詞創(chuàng)作的視頻師根據(jù)學(xué)生的交流補(bǔ)充：戲曲（原是地方俚曲，難等大雅之堂）；文人畫(huà)（蘇東坡、鄭板橋、汪曾祺等文人的參與使其成為文人畫(huà)，有了品味和內(nèi)涵）師小結(jié)：幾千年的積淀讓素簡(jiǎn)的光陰從煙火世俗走向了云水禪心，讓一粥一飯有了驚艷的清涼與曠遠(yuǎn)，幾千年的弦歌唱和中，我們中華文化走向豐富高雅，走向深厚絢爛。五、繁華笙歌落塵?！F(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的冷落鏈接視頻，請(qǐng)生跟著一起誦讀24節(jié)氣歌。師：誰(shuí)會(huì)記住著24節(jié)氣歌呢？現(xiàn)代社會(huì)讓我們遺失了太多的東西。如果不是做這個(gè)活動(dòng)，你對(duì)24節(jié)氣有多少了解呢？請(qǐng)做調(diào)查的同學(xué)交流自己的調(diào)查報(bào)告。師：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？生自由談自己的理解。六、且行且珍惜——保護(hù)和弘揚(yáng)師：現(xiàn)代生活的匆忙與喧囂，已經(jīng)讓生活中鋼筋水泥叢林中的我們失去了緩慢而精致的生活情調(diào)。科技的發(fā)達(dá)不僅讓我們衣食無(wú)憂更不必?fù)?dān)心節(jié)令氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，很多人已經(jīng)不知道蔬菜水果自然成熟在什么季節(jié)了。所謂流行音樂(lè)鼓噪著人們的耳膜，又有誰(shuí)愿意重拾“玉枕紗櫥涼初透”的閑情和“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的詩(shī)意呢？所謂的快餐便利實(shí)惠，又有誰(shuí)愿意在油煙中攤一張黃黃的煎餅?zāi)?？我們?yīng)該如何保護(hù)、弘揚(yáng)包括24節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)文化呢？生交流自己的思考與建議。師根據(jù)學(xué)生交流表?yè)P(yáng)、肯定或是給予指導(dǎo)。師小結(jié)：其實(shí)我們的社會(huì)正在行動(dòng)。像傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的活動(dòng)就是在響應(yīng)整個(gè)社會(huì)的呼聲。我們?nèi)R州的月季園（屏顯圖片）就在月季仙子的腳下建起了24節(jié)氣石柱。寓教于樂(lè)的主題公園在我們?nèi)R州已有多處。君子懷器，待時(shí)而動(dòng)。相信在我們大家共同的努力下，包括24節(jié)氣在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)在新的時(shí)代里重綻異彩。讓美繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去，讓我們每一個(gè)都在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)引領(lǐng)下成為龍的傳人！七、布置任務(wù)屏顯，請(qǐng)生讀。下課。教后反思學(xué)情分析一、令人擔(dān)憂的學(xué)生的文化現(xiàn)狀眼下不少學(xué)生天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩(shī)文；捧著卡通漫畫(huà)看得津津有味，卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之。很多學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來(lái)的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團(tuán)、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。有的學(xué)生連寫(xiě)信的格式、稱謂都不知曉；有的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)禮儀、禮貌缺乏最基本的了解，更不用說(shuō)在生活中踐行；甚至有的學(xué)生甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文明中的講仁義、講誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。二、出現(xiàn)如此現(xiàn)狀的原因分析1.近年來(lái)商業(yè)文化、快餐文化、娛樂(lè)文化的泛濫。孩子們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等看到的聽(tīng)到的都是低俗的“某星”軼事、“某影片”的花邊新聞，他們被這樣的社會(huì)文化包圍著、浸染著，以至于蒙蔽了雙眼迷失了心竅。2．喧囂、浮躁的社會(huì)心理影響著、干擾著孩子們。從孩子們的父母到整個(gè)社會(huì)都有著“急功近利”的種種表現(xiàn)。對(duì)欲望的不加遏制，對(duì)人心的無(wú)端猜忌，對(duì)傳統(tǒng)的蔑視，對(duì)西方某些生活方式意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可甚至是崇拜……都對(duì)孩子們的思想意識(shí)、人生價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生了巨大的影響。3．某些教育的缺失和行政的力量也成為這種現(xiàn)狀的“推手”。這些年，學(xué)校教育重“知識(shí)、技能”的傳授，卻輕視了“師者，傳道”的作用。評(píng)價(jià)學(xué)校、教師的制度缺乏人性的關(guān)照，只注重量化的成績(jī)。這就導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的傳承從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)上被根本性地動(dòng)搖了。三、學(xué)生可以擔(dān)負(fù)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)1．國(guó)家層面的推崇是學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的有利契機(jī)。自從習(xí)近平主席上任以來(lái)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推進(jìn)工作正在全面鋪開(kāi)。學(xué)校作為教書(shū)育人之地，必須與時(shí)俱進(jìn)，做出積極反應(yīng)。這是學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。2．學(xué)生“獨(dú)立”的需求。初中生正處于生理、心理成熟期，辨識(shí)能力、推斷能力、取舍能力與日俱增，他們強(qiáng)烈地需要定位自己，明晰自己的未來(lái)，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和能量會(huì)成為幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀的強(qiáng)有力的助推劑。3．學(xué)生的“本性”的需求。作為中華民族中的一份子，骨血里流淌的是中華傳統(tǒng)文化的基因。中國(guó)幾千年的文化積淀在潛移默化地影響著學(xué)生。在大環(huán)境的要求和小環(huán)境的熏陶下，學(xué)生們會(huì)很快找到自己的文化認(rèn)同感和心靈的坐標(biāo)系。四．本班學(xué)生情況分析1．本班學(xué)生共50名，大多來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父母以農(nóng)民和獨(dú)立經(jīng)營(yíng)者為主。學(xué)生大多比較淳樸、做事認(rèn)真、學(xué)習(xí)努力。2．通過(guò)學(xué)生的寫(xiě)作，可以看到他們關(guān)注了農(nóng)村的節(jié)日習(xí)俗和日常勞動(dòng)，而且對(duì)于人情倫常有比較深的感情。3．女生的情感細(xì)膩程度高于男生，語(yǔ)言表達(dá)能力高過(guò)男生。如張婭露、鄧璐嬋、張涵清、王珺一、王悅涵、汪穎等。這與性別特點(diǎn)和班級(jí)文化有關(guān)系。4．本班學(xué)生有做大型活動(dòng)的基礎(chǔ)。僅語(yǔ)文學(xué)科上個(gè)學(xué)期我們就做過(guò)《愛(ài)我家鄉(xiāng)》的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過(guò)一期《雛鳳清音》的作文成果匯報(bào)活動(dòng)。這些活動(dòng)都是學(xué)生組織、主持的，取得了很好的效果。5．學(xué)生已經(jīng)有了三年的小組合作經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，小組長(zhǎng)的工作能力很強(qiáng)，組間的團(tuán)結(jié)度和默契度和很高。這是小團(tuán)隊(duì)“作戰(zhàn)”的基礎(chǔ)和有力保證。綜合這些分析，傳統(tǒng)文化課必須上，而且可以上得好，上得有實(shí)效。效果分析本節(jié)課的效果還是不錯(cuò)的。一．課前學(xué)生對(duì)于搜集資料的興趣比較高漲，從學(xué)生帶回來(lái)的材料看，學(xué)生根據(jù)自己分到的任務(wù)有針對(duì)性地從網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)上搜集到了不少的資料。二．課前準(zhǔn)備的資料整合過(guò)程中，學(xué)生熱情很高。小組長(zhǎng)發(fā)揮了較大的作用，，對(duì)于資料的篩選和任務(wù)的分配都起到了比較好的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)作用。三．從課堂的表現(xiàn)上看，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力很不錯(cuò)。基本都做到了清晰、條理，個(gè)別學(xué)生已經(jīng)很有文采。課前的組內(nèi)交流，我要求的把資料變成自己的語(yǔ)言，學(xué)生們基本做到了。初三的學(xué)生，在材料篩選和語(yǔ)言組織上的能力還是比較高的。四．課堂上，學(xué)生傾聽(tīng)認(rèn)真，對(duì)跟24節(jié)氣有關(guān)的知識(shí)、道理表現(xiàn)出極大的興趣。這說(shuō)明孩子們是喜歡這樣的課堂的。在提建議的過(guò)程中，學(xué)生的思考和建議也是可行的。這說(shuō)明初三學(xué)生的思維縝密性和寬闊度也是相當(dāng)不錯(cuò)的。為什么會(huì)取得不錯(cuò)的效果呢？綜合整個(gè)活動(dòng)，我覺(jué)著有這些原因。一．我的課堂定位準(zhǔn)。在備課的過(guò)程中，我就一直考慮自己的這堂課要“上成什么課”這個(gè)問(wèn)題。在一次次確定——推翻——確定的過(guò)程中，我逐漸明晰了一個(gè)理念：傳統(tǒng)文化課不是一般意義上的語(yǔ)文課。傳統(tǒng)文化課就要上出文化味，就應(yīng)該讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。而對(duì)“文化味、博大精深”不是教師喊喊口號(hào)說(shuō)說(shuō)一些陳詞濫調(diào)便可以讓學(xué)生真正體悟到的。那如何實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)？廣泛的了解是基礎(chǔ)。所以，我便把自己的課定位于：學(xué)生為主，教師提升。在學(xué)生廣泛閱讀的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行“精髓”的講解。二．學(xué)生是此次“活動(dòng)”的主體。教師帶領(lǐng)著上的“課”只有一個(gè)課時(shí)，但是我是把這“一課時(shí)”放在“一個(gè)活動(dòng)”中的。課前的資料搜集和展示準(zhǔn)備，是學(xué)生自己組織進(jìn)行的；課中，課堂上的介紹、交流、補(bǔ)充是學(xué)生為主角的；課后的任務(wù)完成也是由學(xué)生們自己來(lái)組織進(jìn)行。整個(gè)的活動(dòng)，小組長(zhǎng)起到了巨大的作用，從“選題”到“分題”再到“結(jié)題”都是小組長(zhǎng)帶著組員們完成的。我們學(xué)校多年來(lái)的“小組合作”的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)在孩子們表現(xiàn)上看到了最實(shí)際的有效的作用。這一點(diǎn)，是多年累積的一種學(xué)習(xí)文化長(zhǎng)期浸潤(rùn)的結(jié)果。三．我個(gè)人對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了大量的資料閱讀搜集，并統(tǒng)籌安排了各項(xiàng)工作。課前布置學(xué)生自選四個(gè)專題的內(nèi)容：24節(jié)氣的由來(lái)和作用；24節(jié)氣與老百姓的生活；24節(jié)氣與文化活動(dòng)；24節(jié)氣的現(xiàn)狀調(diào)查。這樣就使學(xué)生搜集、整合資料的目的和方向相當(dāng)明確，避免了資料一堆，不知如何選取的問(wèn)題。在學(xué)生課前的準(zhǔn)備過(guò)程中，我也參與了個(gè)小組的交流和指導(dǎo)。這樣就保證了整個(gè)活動(dòng)的有序、有效。教學(xué)內(nèi)容分析二十四節(jié)氣是中華傳統(tǒng)文化中的一只仙葩。中國(guó)是世界上最早使用歷法的國(guó)家之一，農(nóng)歷二十四節(jié)氣就是中國(guó)古代勞動(dòng)人民總結(jié)的天文氣象歷法。它起源于春秋時(shí)期的黃河流域，是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化并用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。同時(shí)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，農(nóng)歷二十四節(jié)氣也逐步演化成為華夏民族特有的社會(huì)風(fēng)俗和節(jié)慶。一、二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律二十四節(jié)氣科學(xué)地反映了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響，包括寒來(lái)暑往等季節(jié)變化的準(zhǔn)確時(shí)間，降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律，以及大自然中一些物候現(xiàn)象的發(fā)生時(shí)刻。對(duì)于以農(nóng)耕為依賴的古老中國(guó)而言，農(nóng)人對(duì)氣象氣候的準(zhǔn)確把握有多少，意味著來(lái)年的收成能有多少，二十四節(jié)氣便為農(nóng)人預(yù)判、把握氣象氣候提供了科學(xué)的指導(dǎo)，其實(shí)踐價(jià)值不言而喻。二十節(jié)氣是古人智慧的結(jié)晶，在沒(méi)有觀測(cè)儀器的情況下，古人憑借著卓越的觀察能力和善于總結(jié)規(guī)律的能力，用二十四節(jié)氣區(qū)分物候現(xiàn)象、天氣變化、植被生長(zhǎng)，從而安排自己的農(nóng)事活動(dòng)和日常生活。這是古人循時(shí)而動(dòng)“天人合一”的樸素唯物主義觀的有形表現(xiàn)。二、二十四節(jié)氣將天文、農(nóng)事、物候和民俗實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合二十四節(jié)氣在鐫刻著農(nóng)耕文明印記的同時(shí)，跳動(dòng)著傳統(tǒng)文化之脈。在中國(guó)廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月里，二十四節(jié)氣衍生出紛繁多樣的民間文化。諺語(yǔ)、歌謠、詩(shī)詞、傳說(shuō)、曲賦等文學(xué)表達(dá)，工藝品、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力。有關(guān)二十四節(jié)氣的民間諺語(yǔ)，多帶有傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的意味。例如，“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”、“春分，春分，麥苗起身”、“芒種忙收忙栽”、“清明斷雨，谷雨斷霜”等等。描繪二十四節(jié)氣的詩(shī)詞曲賦，更是多不甚數(shù)，其中不乏精品佳作。其中最早的一首與二十四節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)歌是《詩(shī)經(jīng)》里的《七月》。宋代陸游所著的《時(shí)雨》也是不可多得的一首節(jié)氣詩(shī)佳作：“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯香，處處菱歌長(zhǎng)?！睉蚯矫娓怯辛钊伺陌附薪^的優(yōu)秀作品。如蘇州著名彈詞藝人馬如飛所著《節(jié)氣歌彈詞》。詞人將二十四節(jié)氣名和二十六戲目名巧妙地組合在一起，語(yǔ)意雙關(guān)、絲絲入扣、渾然一體。這些依托二十四節(jié)氣創(chuàng)作的文藝作品具有濃郁的中國(guó)特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。與二十四節(jié)相生相伴的還有豐富多彩的民間習(xí)俗。因地區(qū)的不同，每一節(jié)氣都會(huì)有不同的民俗活動(dòng)，從古代帝王之家的迎春大典到每一地每一族不同風(fēng)俗的婚喪嫁娶，無(wú)不浸透著古樸的民風(fēng)民俗。比如四川地區(qū)傳唱的《節(jié)氣百子歌》，則將四川的民間風(fēng)俗和節(jié)氣相結(jié)合，以樸實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)：“說(shuō)個(gè)子來(lái)道個(gè)子，正月過(guò)年耍獅子。二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。四月立夏插秧子，五月端陽(yáng)吃粽子。六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。八月過(guò)節(jié)麻餅子，九月重陽(yáng)撈糟子。十月天寒穿襖子，冬月數(shù)九烘籠子。臘月年關(guān)四處去躲賬主子。”而我們廣為流傳的“頭伏餃子、二伏面、三伏烙餅攤雞蛋”、“冬練三九、夏練三伏”等說(shuō)法也無(wú)不浸透著中國(guó)民間的古老智慧和先民們對(duì)生活的熱愛(ài)。三、部分二十四節(jié)氣已逐步成為大眾歡慶節(jié)日二十四節(jié)氣中的一部分節(jié)氣已逐步成為大眾歡慶節(jié)日，并與民俗相結(jié)合，發(fā)展為帶有鮮明地域特色的節(jié)日文化。例如清明，它是節(jié)氣便成了節(jié)日的例子。清明時(shí)節(jié)的寒食、掃墓、踏青、登高等等活動(dòng)都已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的內(nèi)容。隨著生活水平的提高和社會(huì)有意識(shí)的提倡，還有的節(jié)氣也在逐漸變成一個(gè)節(jié)日。例如冬至節(jié)，我們有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法，這一天家家戶戶都要吃水餃，親戚之間相互走動(dòng)。綜上所述，二十四節(jié)氣與學(xué)生的生活息息相關(guān)，它充滿了煙火氣息，又充滿了詩(shī)情畫(huà)意；它既是農(nóng)耕文明的一個(gè)縮影，又是現(xiàn)代社會(huì)重溫田園生活的一種渴望；它可以喚起學(xué)生很多兒時(shí)的記憶，更可以豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)陶冶他們的情操；它可以帶給學(xué)生美的享受，更可以讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣；它在現(xiàn)代社會(huì)的遭遇可以讓學(xué)生關(guān)注失落的文明并思考人與自然與自身發(fā)展的種種關(guān)系如何協(xié)調(diào)進(jìn)步。二十四節(jié)氣，會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，享受美，愛(ài)護(hù)美，創(chuàng)造美！但是必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生對(duì)于24節(jié)氣的疏離和陌生。這是時(shí)代科技進(jìn)步的必然。如何將學(xué)生疏離陌生的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)并使學(xué)生有豐厚的收獲呢？這就要考慮教學(xué)手段和課堂內(nèi)容的組織。根據(jù)學(xué)情和教情，我以為應(yīng)該把課做成“活動(dòng)”，活動(dòng)即課程。如果只是課堂上把涉及24節(jié)氣的知識(shí)資料呈現(xiàn)一下，便是蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生一知半解甚至茫然懵懂。而讓學(xué)生把這個(gè)課作為一個(gè)活動(dòng)來(lái)參與，積極性會(huì)高，對(duì)知識(shí)了解程度也高，課堂的參與度以及對(duì)課堂內(nèi)容的認(rèn)同程度也會(huì)高。所以這個(gè)課必須依靠學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)做資料的搜集整理工作，讓學(xué)生來(lái)分享自己活動(dòng)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)、收獲。這樣的課才會(huì)是學(xué)生喜歡的，也會(huì)是學(xué)生真的在知識(shí)上、思想上、行為上有大收獲的課。小組合作觀察量表（學(xué)生使用）觀察者被觀察者時(shí)間班級(jí)觀察項(xiàng)目觀察點(diǎn)課堂記錄評(píng)價(jià)（4.3.2）建議組內(nèi)組內(nèi)互動(dòng)是否全員參與；互動(dòng)的時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)；是否有討論、互相傾聽(tīng)、互相評(píng)價(jià)、互相切磋、互相激勵(lì)等；互動(dòng)是否和諧融洽；是否為目標(biāo)達(dá)成提供幫助。組間組間是否有討論、詢問(wèn)、請(qǐng)教、互相幫助；幫助是否真誠(chéng)，組間互動(dòng)是否是自發(fā)的、有效的。班級(jí)班級(jí)互動(dòng)的人數(shù)或小組的覆蓋面是否很廣；互動(dòng)期間學(xué)生是否認(rèn)真傾聽(tīng)、大膽質(zhì)疑、補(bǔ)充、挑戰(zhàn)、評(píng)價(jià)、欣賞鼓勵(lì)等。學(xué)生課堂能力觀察量表（教師使用）觀察者_(dá)__________時(shí)間班級(jí)觀察點(diǎn)課堂記錄評(píng)價(jià)建議評(píng)價(jià)等級(jí)分?jǐn)?shù)小組成員合作時(shí)是否有分工，有主持，有講解，有補(bǔ)充，有點(diǎn)評(píng)和總結(jié)；小組成員配合是否默契。19—2016—1713—14發(fā)言的姿態(tài)是否自然大方；語(yǔ)言是否規(guī)范；聲音是否洪亮、清晰、流暢；是否有表現(xiàn)力和感染力。同上語(yǔ)言是否符合學(xué)科特點(diǎn)；是否有一定條理；是否有一定的內(nèi)涵和質(zhì)量。同上是否會(huì)與同學(xué)、老師形成互動(dòng)；是否能及時(shí)地對(duì)他人的提問(wèn)、質(zhì)疑做出反應(yīng)，并用合適的語(yǔ)言表述自己的理解和認(rèn)識(shí)。同上是否一直保持精力的集中；是否會(huì)傾聽(tīng)；是否會(huì)在合適的情況下表達(dá)自己的看法、不同見(jiàn)解。同上總評(píng)價(jià)教學(xué)反思通過(guò)組織本次傳統(tǒng)文化的24節(jié)氣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我想自己至少在三點(diǎn)上對(duì)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)活動(dòng)有了更清晰的認(rèn)識(shí)：一、上傳統(tǒng)文化課，教師首先要“博觀約取”課前，我對(duì)24節(jié)氣相關(guān)資料做了大量的搜集整理工作，網(wǎng)購(gòu)了三本跟24節(jié)氣有關(guān)的書(shū)籍，分別是專寫(xiě)習(xí)俗的、專輯詩(shī)詞創(chuàng)作的和一本24節(jié)氣的手繪畫(huà)本。前期的這些準(zhǔn)備工作，讓我自己成了24節(jié)通。在資料閱讀過(guò)程中，中華民族的智慧讓我傾倒，我為自己是中華民族的一份子而驕傲。但是面對(duì)著紛繁的資料，如何化繁為簡(jiǎn)，如何在一節(jié)課內(nèi)盡可能多的讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化之美？我陷入了一個(gè)困局，面對(duì)著那么多的習(xí)俗、典故、節(jié)慶活動(dòng)，面對(duì)著先人們對(duì)天地的敬畏與順應(yīng)以及他們?cè)谂c自然和諧相生過(guò)程中誕生的那些智慧的結(jié)晶和美的追求，我真的不知該怎樣取舍。我真的怕45分鐘的時(shí)間里，以我的能力不能承擔(dān)這份文化之重。最后，我為自己的課定了位：識(shí)記資料是次要的，讓學(xué)生由24節(jié)氣認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的豐富、生動(dòng)，能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，能激發(fā)他們對(duì)自己民族文化的自豪感，我的課便是一堂傳統(tǒng)文化課。這堂課要有別于一般的語(yǔ)文課重視工具性目標(biāo)的落實(shí)，這堂課要有內(nèi)涵，這堂課還要有外延。二、上傳統(tǒng)文化課，應(yīng)該有大量的前期工作課前學(xué)生做了大量的資料搜集工作。在搜集之前，我做出了明確的分類：24節(jié)氣的由來(lái)和作用；24節(jié)氣與人們的衣食住行；24節(jié)氣反應(yīng)的古代的哲學(xué)觀美學(xué)觀；24節(jié)氣與現(xiàn)代文明。四大內(nèi)容由學(xué)生挑選的方式“領(lǐng)”回去并由組長(zhǎng)對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行了再次分解，并安排組員具體的搜集任務(wù)。從返校后學(xué)生手持的資料來(lái)看，學(xué)生做了認(rèn)真而細(xì)致的資料準(zhǔn)備工作。很多學(xué)生打印的材料有厚厚的一摞。如此之多的材料，怎樣“博觀約取”，選出最精華的部分與大家分享？我用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生在組內(nèi)交流自己的資料，然后根據(jù)選題遴選出最有價(jià)值的資料并進(jìn)行全班交流前的準(zhǔn)備工作。因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)，有具體的要求，有足夠的自由，所以學(xué)生們把手中的資料進(jìn)行了二次整合。我告訴他們，要把資料變成自己的東西，就應(yīng)該用自己的話來(lái)闡述對(duì)資料的理解和掌握。這是給學(xué)生提出了更高要求——對(duì)資料靈活使用，“變他為我”。這是更高層次的語(yǔ)言、思維的訓(xùn)練。從課堂實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生交流充分，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。對(duì)24節(jié)氣不僅有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)包括24節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)有了自己的認(rèn)識(shí)。這就是因?yàn)橛辛诉@樣充分的準(zhǔn)備，所以學(xué)生可以在課堂上自如地運(yùn)用材料，展示自己的見(jiàn)識(shí)。學(xué)生之間的交流彌補(bǔ)了自己研究的空白之處，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)互換，思想共享。三、傳統(tǒng)文化課，應(yīng)該從“偏房”轉(zhuǎn)為“正房”學(xué)生喜歡這樣的課堂，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是流淌在他們血脈里的文化基因，只是需要一個(gè)契機(jī)來(lái)喚醒并豐盈而已。我們的教材，一個(gè)年級(jí)一本，薄得可憐。雖然編者努力地在這個(gè)課本中涉及中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀最精髓的東西，但是傳統(tǒng)文化不是一首詩(shī)歌一段言辭或是幾個(gè)故事就可以涵蓋并闡述清其中的豐富生動(dòng)的內(nèi)涵的。這是因?yàn)槲覀円恢崩渎淞藗鹘y(tǒng)文化，從國(guó)家的層面到教育部門的大綱編訂、內(nèi)容設(shè)置，對(duì)傳統(tǒng)文化都是“簡(jiǎn)言概之”。行政上不推動(dòng)，就很難讓傳統(tǒng)文化“登堂入室”“扶正坐穩(wěn)”，雖然我們的傳統(tǒng)文化以“校本課程、學(xué)校課程”的面目