人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)：文言文知識(shí)清單

第三單元：借景抒懷言情

篇目文體作者內(nèi)容精要寫作關(guān)鍵詞

三峽散文酈道描寫三峽雄奇險(xiǎn)拔、清秀幽美的景色。語言凝練，動(dòng)靜結(jié)

元合

短答謝中書書書信陶弘描寫秀美的山川景色，表達(dá)游覽者的自豪感。結(jié)構(gòu)縝密，語言凝

文_景練

兩記承天寺夜小品蘇軾借助空明寧靜的境界，傳達(dá)復(fù)雜的心境。景中有情,情景交

篇游文融

與朱元思書書信吳均描繪富春江美景,抒發(fā)厭倦世俗官場和寄情山水的動(dòng)靜忽見，駢散結(jié)

情感。合

野望王績?nèi)娪谑捝耢o的景色描寫中抒發(fā)了惆悵、孤寂的融情于景，動(dòng)靜結(jié)

唐情懷。合

詩黃鶴樓崔潁詩人登臨古跡黃鶴樓，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。寓情于景，情景交

五律詩融

首使至塞上王維刻畫奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)慷慨悲壯的情懷。比喻生動(dòng)，遣詞精

妙

渡荊門送李白登臨黃鶴樓，抒發(fā)含蓄而悠長的思鄉(xiāng)之情。意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄

別健

錢塘湖春白居描繪西湖早春的明媚春光，抒發(fā)對(duì)西湖的熱愛之意象典型，結(jié)構(gòu)巧

行易情。妙

第9課《三峽》

1.文學(xué)常識(shí)

酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則

以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

2.文章思想內(nèi)容

本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同

時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

3.重點(diǎn)字詞

闕處(que)襄陵(xidng)絕M獻(xiàn)Cyan)屬引(zhti)沿溯(su)

飛漱(shfi)御風(fēng)(yu)猿鳴(yuan)曦月(xi)素湍(tua

n)

長嘯(xiao)酈道元(11)林寒澗(jian)肅重巖疊嶂(zh

ang)

通假字：

略無闕處(通“缺”，空隙、缺口。)

古今異義：

或王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）

雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）

至壬夏水襄陵（古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，

裝示另提一事。）

一詞多義：

自峽三峽七百里中（介詞，在）

自非亭午夜分（連詞，假如，如果）

沿溯叫絕（動(dòng)詞，斷絕）

絕端多生怪柏（形容詞，極高的）

苒轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）

詞類活用：

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）

回清倒影（形容詞用作名詞，清波）

空谷傳響（名詞作狀語，從空曠的山谷）

特殊句式：

省略句：

清榮峻茂（分別省略了主語水、樹、山、草）

有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）

4.重點(diǎn)問題

（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？

文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以

水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾

也”表現(xiàn)長江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”

的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過描寫

“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的

氣氛。

（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”怎樣理解這一歌

謠的作用？

探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但

世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。

探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。

探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章

中心。

第10課《短文兩篇》

1.文學(xué)常識(shí)

陶弘景，字通明，號(hào)華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著

有《陶隱居集》等。

蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三

蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。

代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。

2.文章思想內(nèi)容

《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，

強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古

今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》：本文通過對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝

術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、

漫步的悠閑都包含在其中。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

夕日欲頹（tui）沉鱗競躍（yu?）與其奇者（yu）未寢（qin）

相與（yu）遂(sui)藻(zao)芬(xing)

竹柏（bai）猿(yuan)

古今異義：

四時(shí)俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）

曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）

夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）

蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）

但少閑A如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義）

念無與為樂者（古義：考慮，想到今義：想念）

月色入巨（古義：單扇的門今義：主要指人家）

一詞多義：

未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）

念無與為樂者（動(dòng)詞，和）

詞類活用：

五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）

夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）

相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）

特殊句式：

判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語“余”）

倒裝句：相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

4.重點(diǎn)問題

（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？

一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為

靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山

暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神

悅性的山水畫。

（2）你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？

“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情

雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但

卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑

第11課《與朱元思書》

1.文學(xué)常識(shí)

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效

仿，稱為“吳均體”。

2.文章思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光

山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情

感。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

縹碧（piao）急湍（tuan）軒邈（xudnmiao）泠泠（ling）

嚶嚶（ying）鶯飛（yuan）戾天（11）經(jīng)綸（liln）

窺谷（kul）

通假字：

蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“嘴”，鳥鳴,文中指蟬鳴）

窺谷忘反（通“返”，返回）

古今異義：

一百誑里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）

鶯飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過，乖張。）

經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）

一詞多義：

猿則百叫無絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）

天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）

負(fù)勢競上（動(dòng)詞，向上生長）

橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）

直視無礙（形容詞，一直）

爭高直指（形容詞，筆直）

一亙?cè)S里（數(shù)詞，指十個(gè)十）

猿則亙叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）

直視無礙（副詞，沒有）

猿則百叫無絕（副詞，不）

詞類活用：

負(fù)勢競上（名詞做動(dòng)詞，向上生長）

互相打邈（形容詞做動(dòng)詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展）

任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）風(fēng)煙俱逢（形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈）

橫柯上蔽（方位名詞做狀語，在上面）猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）

望峰息心（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息）

特殊句式：

省略句：

從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）

急湍甚箭（省略介詞“于"，應(yīng)為“急湍甚于箭”）

倒裝句：

鶯飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鶯者”）

4.重點(diǎn)問題

（1）“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的

思想感情？

作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作

者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。

（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。

作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯

示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文

的“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)

人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。

第12課《唐詩五首》

文章思想內(nèi)容

《野望》：全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆

悵、孤寂的情懷。

《黃鶴樓》：詩人登臨古跡黃鶴樓，通過泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞

之感，加之神話傳說的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。

《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯

闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問的情況，表達(dá)了詩人出使邊塞的悲壯情懷和難以排

遣的孤寂之情。

《渡荊門送別》：通過對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇

壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無限愛戀的

真摯感情。

《錢塘湖春行》：這首詩的題意主要在“行”字。詩人寫騎馬游春的樂趣，

截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開頭寫“水面初平”是孤山寺所見之景，中間

寫游程中所見，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩人喜悅的

心情。

4.理解性默寫（酈道元）

1、從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天

蔽日。

2、《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：

自非亭午夜分，不見曦月。

3、《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

4、《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

5、《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾

也。

6.朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到朝發(fā)白帝，暮到江陵。

7.有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻

茂

8、《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，回

清倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。

9.烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)

在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌日”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚

沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。

答謝中書書（陶弘景）

1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來共談

2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云,

清流見底”。（表現(xiàn)山水相映之美）

3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

4、將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來,

未復(fù)有能與其奇者。”

6、表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。

記承天寺夜游（蘇軾）

1、《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真

似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、存交橫,

蓋竹柏影也。

2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：但少閑人如吾兩人耳。

3、《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無月？何

處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

與朱元思書（吳均）

1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。

2、文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”

有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

3、文中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。

同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方

面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子

是:水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

4、文中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：負(fù)勢競上，互相軒邈;

爭高直指，千百成峰。

5、表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感

情的句子是：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

6、文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鶯飛戾天者，望

峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

第六單元

21課《孟子》兩章

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟

子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅

次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹

把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁

義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍（ydn）丈夫之冠（guan）淫（yin）

逋假字

（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）

古今異義

（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí)）

（2）父金之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）

（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）

一詞多義

戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）

之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）

詞類活用

（1）威武不能厘（使動(dòng)用法，使屈服。）

（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：

使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）

4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使

其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有

自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。

2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做

主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力

爭做個(gè)好人。

3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順

從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家

倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂

患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜（shun）吠（quan）畝膠鬲（ge）曾益（zeng）拂士（bi）

施假字：

（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）

（2）入則無法豪拂士（拂，通“弼”，輔佐）

（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（4）由于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）

古今異義詞：.

（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）

（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）

（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）

（4）管夷吾舉于土（古義：獄官；今義：軍人）

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）;

討伐）

（6）征于色，發(fā)于聲，面后臉（古義：了解，明白；今義：比方）

詞類活用：

（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使.....痛苦）

勞其筋骨（勞:使.....勞累）

餓其體膚（餓:使……饑餓）

空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）

動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）

行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動(dòng)作狀：△則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）

（3）名作動(dòng)：人恒過（過：犯錯(cuò)誤）

一詞多義：

（1）發(fā)：舜發(fā)于吠畝之中（發(fā)，被起用）

征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）

（2）于：舜發(fā)于吠畝之中（于：介詞，從）

故天將降大任于是人也（于：介詞，給）

然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）

（3）拂：行拂亂其所為（fu,違背）

入則無法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）

（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）

入則無法家拂士（名詞，賢士）

其他重點(diǎn)詞語解釋：

1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而啟作作，奮起，指有所作為

4、低于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則先法家拂士入：在里面，指國內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主

的賢?士''

7、國恒亡恒：常

3.重點(diǎn),語句翻譯：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為。

蕾用譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的

筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并

在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)

的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：（用這些來）使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。

4.重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，

死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著

名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論

證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。

二、具體問題：

1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于

安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了

不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)

境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人

和與此相似的其他人。

4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)

受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句

子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其

筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其

所不能。

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀

態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于

聲，而后喻。

6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人

恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示

國家滅亡的原因（國家）：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

7、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒

to孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

22課《愚公移山》

1.文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳

說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2.重點(diǎn)詞語解釋

1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞

3、出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)4、聚室而謀曰室：家

5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們6、雜然相許雜然：紛紛許：贊

同

7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問

8、以君之力以：憑君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減丘：土堆

10、如太行、王屋何？如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里

12、投諸渤海之尾諸：之于

13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛夫：成年男子

14、叩石墾壤叩：敲，鑿15、始靛a：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換■p:季節(jié)

17、汝心之固，固不可徹心：思想固:頑固徹：通

18、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡19、命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背

3、通假字

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”,聰明

2、始一反焉“反”通“返”,往返

3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”,沒有

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地

4、古今異義詞

1、河陽之北河：古義:黃河今義：泛指一般河流

陽：古義:山之南,水之北今義：太陽

2、達(dá)于漢陰陰：古義:山之北,水之南今義：陰天

3、指通豫南指：古義:直今義：手指

4、曾不能損魁父之丘曾：古義:連…都…今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于今義：各個(gè)，許多

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛毛：古義：草木今義：毛發(fā)

8、北山愚公長息日息：古義：嘆氣今義：休息

9、雖我之死雖：古義：即使今義：雖然

10、懼其不已也已：古義：止今義：已經(jīng)

n、無隴斷焉隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占

12、何苦而不平苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

5、詞類活用

1、面山而居面：名作動(dòng)，面向,面對(duì)著

2、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形作動(dòng)，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）

6、一詞多義

1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將

要）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅(jiān)固）

3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）窮兇極惡（極端）

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

4、許：（1）雜然相誑（贊同）（2）遂誑先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）

（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）

5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過）（3）政通人和（順

利）（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

7、理解性填空

1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“斐

然相許”,深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”;另

一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列

舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用來

駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平;他批

駁的方式是駁論據(jù);其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

8、重點(diǎn)語句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠譯文：你太不聰明了。

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）

怎樣呢？

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。

5、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞

遠(yuǎn)路。

6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？

9、課文內(nèi)容理解

1、“河曲智叟笑而止之日”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公

長息日”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長息”屬于人物

的神態(tài)描寫。

2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)

愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這

兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

(1)愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土

石”的問題。

(2)智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語氣，以阻止

愚公移山。

(3)前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。

(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

4、鮮明的人物形象：

愚公(他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱

負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟

是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又

好為人師，令人可厭可憎。

23課《周亞夫軍細(xì)柳》

1.文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。它記敘了

上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之

絕唱，無韻之《離騷》”。

2.文章思想內(nèi)容

本文通過對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、

剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。

3.重點(diǎn)字詞

林門(ji)嬖弓弩(g6u)W(nu)按等(pei)胃(zh

du)

怪(Jie)曩者(nang)裝甲(pl)車強(qiáng)(ji)作號(hào)(y

I)

通假字：

軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。

改容式車“式”通“軾。扶軾。

可得而犯邪“邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”

詞類活用：

軍霸上軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎

介胄之士不拜介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲

一詞多義

使于是上乃使使持節(jié)詔將軍名詞，使者、使臣

使使人稱謝動(dòng)詞，派遣

軍軍細(xì)柳動(dòng)詞，駐軍、駐扎

軍上自勞軍名詞，軍隊(duì)、守軍

軍至霸上及棘門軍名詞，軍營

詔不聞天子之詔名詞，皇帝發(fā)布的命令

詔使使持節(jié)詔將軍動(dòng)詞，宣告、告訴

為乃以宗正劉禮為將軍動(dòng)詞，作為、封為

為天子為動(dòng)介詞，被

之已而之細(xì)柳軍動(dòng)詞，往，到……去

之不聞天子之詔助詞，的

之稱善者久之音節(jié)助詞，舒緩語氣。

以以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娊樵~，把

以以備胡介詞，用來、來

以將以下騎送迎用在數(shù)量、方位前表界限

以請(qǐng)以軍禮見動(dòng)詞，用、行

古今異義

將軍亞夫持縣揖兵（古）兵器；（今）士兵

將軍約約（古）規(guī)定；（今）大約，表估計(jì);或條約、

邀請(qǐng)等

軍中聞將軍令聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅

使人稱謝謝（古）告知；（今）感謝

其將固可襲而虜固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固

4.重點(diǎn)句子

已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。

譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營，軍營的將士都身披鎧甲，（手持）磨

得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。

于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。

譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞三軍?！敝?/p>

亞夫這才傳令打開營門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。

曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”

稱善者久之。

譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊

而被俘獲。

至于亞夫，豈能被侵犯？"（說罷）連連稱贊不已。

5.重點(diǎn)內(nèi)容

周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡?/p>

答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢

文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？

答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话荩?/p>

請(qǐng)以軍禮見?！眰?cè)面描寫：“將軍令日”“將軍約”

課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這

樣寫有什么好處？

答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿?！薄安坏萌搿薄坝植坏萌搿薄澳藗餮浴币?/p>

一軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。

“直馳入”一一軍規(guī)松垮，守備松懈。

對(duì)比二：文帝及隨從入營

“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”一一治軍有方，令行禁止。

“直馳入”一一軍紀(jì)松弛。

對(duì)比三：三營將領(lǐng)

“持兵揖”、“以軍禮見”一一周亞夫恪盡職守、剛正不阿

“將以下騎送迎”一一眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能

24.詩詞五首

2.思想主旨

《飲酒》：通過對(duì)田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得

的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。

《春望》：通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國思

家的感情。

《雁門太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意

境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

《赤壁》：這首詠史抒懷詩，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，吐露

壯志未酬、報(bào)國無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢境，以夢游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)

容，實(shí)現(xiàn)了夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不

羈的一面。

3.重點(diǎn)問題

賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。

這兩句是詩人心與自然的會(huì)意與親近。“采菊東籬下”本是寫實(shí)，因?yàn)樘諟Y

明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身?！皷|籬”則象征

了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而''南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是

世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘,

怡然自樂。

賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無心觀賞，

反而對(duì)花濺淚；即使聽到悅耳的鳥鳴，也無意傾聽，反而會(huì)因鳥鳴而驚心。這就

是“以樂襯哀”的反襯手法。

賞析名句''黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開"

“黑云壓城城欲摧"，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形

勢。“甲光向日金鱗開”，寫城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。

賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。“二喬”的命運(yùn)

在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫，除了為表現(xiàn)出非凡的見識(shí),

還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)

析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。

賞析名句''天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

環(huán)境描寫。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻

性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)：常考文學(xué)常識(shí)

1.毛澤東(1893—1976),字潤之,筆名子任，湖南湘潭人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)

革命家、軍事家、思想家、詩人、書法家。從1949年中華人民共和國成

立到1976年他逝世的二十幾年間，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國的最高領(lǐng)

導(dǎo)人。

2.“新聞”有廣義和狹義之分，從廣義來說，包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)等;

從狹義來說，就是指消息。新聞?dòng)屑皶r(shí)性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性三個(gè)特點(diǎn),

其結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五部分。

3.《藤野先生》的作者魯迅是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他

曾發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,其代表作有小說

集《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》等。

4.列夫?托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家、思想家，代表

作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。

5.斯蒂芬?茨威格是奧地利著名小說家、傳記作家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

主要作品有《一個(gè)陌生女人的來信》《三作家》《羅曼?羅蘭》等。

6.《三峽》一文的作者是北魏地理學(xué)家酈道元。

7.《記承天寺夜游》一文的作者是蘇軾,他是“唐宋八大家”之一，與其父

蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。

8.《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”兩句中的詩眼是“直”“圓”。

這首詩的作者王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人,人稱“食便”。蘇軾

評(píng)價(jià)其詩畫“詩中有畫，畫中有詩”。

9.《渡荊門送別》一詩的作者李白,字太白，號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫

主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”，與“詩圣”杜甫合稱“李杜”。

10.白居易字樂天,號(hào)香山居士,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,有“詩魔”“詩

王”之稱。

11.朱自清,字佩弦,現(xiàn)代著名散文家、詩人,著有詩文集《蹤跡》,散文集

《背影》《歐游雜記》,散文代表作品有《背影》《荷塘月色》《綠》《春》

等。

12.《白楊禮贊》的作者茅盾,原名沈德鴻，字雁冰。他的代表作有長篇小

說《子夜》，中篇小說《路》《三人行》，短篇小說《春蠶》《林家鋪?zhàn)印?/p>

等。

13.《我為什么而活著》作者是英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家羅素。

14.《昆明的雨》作者是現(xiàn)當(dāng)代著名作家汪亶祺，其代表作有《受戒》《大淖

紀(jì)事》等。

15.散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁,其最大特點(diǎn)是“芨散

神聚”。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為敘事散文、寫景散文、抒情散文、

哲理散文等。

16.《中國石拱橋》的作者是著名橋梁專家茅以升。文中提到的《水經(jīng)注》

是中國古代地理名著,作者是北魏的酈道元。

17.《蘇州園林》的作者是著名教育家、作家葉圣陶。文中引用的“魚戲蓮

葉間”出自漢樂府《江南》。

18.《清明上河圖》的作者是北宋宮廷畫師張擇端。《東京夢華錄》是南宋孟

元老所作的一部第記著作,追述了北宋都城汴京的城市風(fēng)貌。

19.《蟬》這篇課文的作者法布爾是法國著名的昆蟲學(xué)家、作家，代表作是

《昆蟲記》。

20.說明文具有知識(shí)性、通俗性、條理性三大特點(diǎn)。按語言風(fēng)格,可分為生

實(shí)性說明文和文藝性說明文;按說明對(duì)象的性質(zhì),可分為事物說明文和事

理說明文。說明文常用的說明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序;常

用的說明方法有舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較、作引用、列

圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌等。

人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)：古詩文理解性默寫（完整版）

（-）《三峽》（酈道元）

1、從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天

蔽日。

2、《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：

自非亭午夜分，不見曦月。

3、《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

4、《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵,

其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

5、《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

6.朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到朝發(fā)白帝，暮到江陵。

7.有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻

茂

8、《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，回清

倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。

9.烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)

在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚

沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。

（二）答謝中書書（陶弘景）

1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來共談

2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云,

清流見底”。（表現(xiàn)山水相映之美）

3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

4、將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來,

未復(fù)有能與其奇者J

6、表現(xiàn)晨昏變化￡美的句子是:曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。

（三）記承天寺夜游（蘇軾）

1、《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似

幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、存交橫，

蓋竹柏影也。

2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：但少閑人如吾兩人耳。

3、《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無月？何處

無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（四）與朱元思書（吳均）

1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。

2、文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”

有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

3、文中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。

同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方

面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子

是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

4、文中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：負(fù)勢競上，互相軒邈;

爭高直指，千百成峰。

5、表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感

情的句子是：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

6、文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鶯飛戾天者，望

峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（五）野望（王績）

1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄暮望,

徙倚欲何依。

2、《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對(duì)偶句（寫

景句）：樹樹皆秋色，山山唯落暉。

3、以動(dòng)寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各自隨

愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

4、王績?cè)凇兑巴分幸玫涔剩饭艖褌?，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩人

身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

（六）黃鶴樓（崔顛）

1、唐代詩人崔顆在《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對(duì)于歲月流逝，世事

滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

2、崔景頁用對(duì)偶的描寫在黃鶴樓上所見之景的句子：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋

鸚鵡洲。

3、崔景頁在《黃鶴樓》一詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是：

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

4、唐代詩人崔景頁在《黃鶴樓》中直抒胸臆，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處

是？煙波江上使人愁。與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”

意境相仿。

（七）使至塞上（王維）

1、《使至塞上》敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作的詩句是：單車欲問邊,

屬國過居延。采用對(duì)比手法,點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩人失意情緒和飄零之感的詩句是：

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

2、不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句

子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

3、王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵.抑郁心情的語句是：征

蓬出漢塞，歸雁入胡天。

4、王維在《使至塞上》一詩中，通過寫景來交代行蹤，暗示詩人因?yàn)槭艿脚艛D

而內(nèi)心激憤、抑郁之情的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

5、征蓬出漢塞，歸雁入胡天兩句即景設(shè)喻,以物自比，以比喻表達(dá)詩人惆悵、

抑郁心情。

6、由名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”,可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同

是寫邊塞景象的句子是：長煙落日孤城閉。

7、王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開闊，意境雄

渾的詩句是：：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

8、《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩中有畫，畫中

有詩，被王國維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A

9、《使至塞上》表現(xiàn)