《儒林外史》——解析清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，代表著中國古代諷刺小數(shù)的高峰匯報人：XXX日期：2025.01.01《儒林外史》不僅是清中葉唯一一部長篇儒林小說，而且是我國古代文學(xué)史上最杰出的長篇諷刺小說，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。

《儒林外史》01春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！辖肌?3有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。那時節(jié)走馬在章臺內(nèi)，絲兒翠，籠定個百花魁?！獪@祖。02有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀?！獜垥燥L(fēng)。

有一部叫《南部新書》的書中記載：一個姓杜的讀書人多次參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩：良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來！

1901年，慈禧下令改革科舉。考試內(nèi)容中加中外政治歷史。為了迎合此旨意，有一次考官出題時把法國的拿破侖塞進去了，因粗略知道拿破侖與中國的項羽一樣是一位以失敗而告終的猛將，便出了一道中外比較試題：《項羽拿破輪論》。出題的考官趕時髦，可來自全國的八股考生哪里跟得上？于是趕出了笑話。一位考生一開筆就寫道：夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項羽所拿者？拿全輪而不勝，而況于拿破輪也哉？“明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)瘋，笑不止。”01儒林小說的產(chǎn)生吳敬梓的生平和創(chuàng)作02儒林命運的反思03目錄04《儒林外史》的藝術(shù)成就01儒林小說的產(chǎn)生指一種表現(xiàn)封建文人生活和精神狀態(tài)的小說。題材內(nèi)容重在反映儒林中人坎坷曲折的經(jīng)歷，以及在功名富貴利誘之下迂闊陳腐的思想和委瑣卑下的靈魂，進而描寫世態(tài)，諷刺時弊，以抨擊批判封建制度及其上層建筑。儒林小說在明末清初，儒林小說已初露端倪。如章回小說《醒世姻緣傳》等世情小說中，已有不少片段直接反映儒林狀況；文言短篇如蒲松齡的《聊齋志異》中許多篇目專寫儒生，對科舉制度也有所抨擊；話本小說反映儒林生活者也較多，如“三言”中的《老門生三世報恩》等。特別是華陽散人的《鴛鴦針》，全書四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，論者或稱其為“短篇儒林小說”。到清中葉，這些涓涓細(xì)流匯成奔騰澎湃的大河，產(chǎn)生了全面反映知識分子生活與命運的諷刺巨著《儒林外史》。儒林小說的發(fā)展歷程儒林小說的產(chǎn)生儒林小說的產(chǎn)生原因社會原因?思想原因?作者原因?文學(xué)原因?儒林小說的產(chǎn)生科舉制度的沒落程朱理學(xué)及八股制藝明末王學(xué)左派主張“百姓日用即道”，清初顧炎武在《日知錄》中屢次痛罵八股文，指出“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊”。儒林小說正是這些因素，尤其是進步思想具體化、形象化的產(chǎn)物。02吳敬梓的生平和創(chuàng)作吳敬梓（1701----1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代諷刺小說家。出身于科舉世家，曾祖父、祖父、叔祖均憑科舉顯達。其父吳霖起，拔貢出身，只做過一任縣教諭（八品學(xué)官），為人正直耿介，不慕榮利，對吳敬梓頗有影響。吳敬梓13歲喪母，后隨父到任所，20歲中秀才（此后即屢舉不中），23歲喪父。從此，他的生活起了很大變化，由于“素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即，……不數(shù)年而產(chǎn)盡矣”，大家都拿他作“敗家子”的典型來教育子孫。他33歲時移居南京，生活愈加貧困，到后來甚至常常無米下鍋。1754年病逝于揚州。吳敬梓的生平吳敬梓的生平和創(chuàng)作詩文集《文木山房集》十二卷。解釋《詩經(jīng)》的著作《詩說》七卷。長篇諷刺小說《儒林外史》等?！度辶滞馐贰烦跻猿玖鱾鳎F(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年（1803）刊行的臥閑草堂本，共56回，第56回作者問題有爭議，現(xiàn)在通行本為55回。吳敬梓的創(chuàng)作吳敬梓的生平和創(chuàng)作03儒林命運的反思“儒林命運反思”說?！懊裰髦髁x思想”說。“丑史”說。“反科舉”說?！巴词贰闭f?！肮γ毁F”說。學(xué)界觀點儒林命運的反思《儒林外史》以知識分子的生活、命運和精神狀態(tài)為題材，對封建科舉制度下知識分子群體的命運進行了深刻的文化反思，進而探索知識分子的出路。小說開篇第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，借王冕預(yù)言：“一代文人有厄”。這實是全書的總綱。作者借王冕之口痛斥八股科舉制度導(dǎo)致知識分子一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看得輕了”，使“一代文有有厄”。全書正是以“文行出處”作為讀書人的行為準(zhǔn)則和評判人物的標(biāo)準(zhǔn)尺度。作者歌頌王冕有真才識學(xué)，卻不受科舉制度牢籠、以放牛、賣畫為生、潔身自好的人生道路，并把他放在開篇，無疑是以他為榜樣，來關(guān)照、評價儒林中的各種人物。思想內(nèi)涵儒林命運的反思劣紳形象（一）對科舉制度的諷刺和批判儒林命運的反思儒生形象（1）熱中功名（把科舉作為榮身之路）、苦苦追求、終獲成功的腐儒，如周進和范進。（2）沉迷于八股文和封建禮教而自害害人的迂儒，如王玉輝、馬純上等。（3）在八股科舉制度下由純樸而墮落、道德敗壞、招搖過市的騙子，以蘧駪夫、匡超人為代表。官紳形象（1）貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官污吏，如王惠、湯奉等。（2）土豪劣紳：戴著科舉功名的帽子而橫行霸道、墮落無行的在鄉(xiāng)士紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、張靜齋等。名士形象在功名上不得志，但也不打算像周進、范進那樣苦熬苦掙，而是投機取巧，以刻詩集、結(jié)詩社或品評藝人的“色藝”等形式，混充名士，互相勾結(jié)，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。鶯脰湖名士，婁三、婁四公子；

西湖名士，景蘭江、趙雪齋；莫愁湖名士，杜慎卿、季葦蕭等鄉(xiāng)紳一般都是科舉及第未仕、退休回鄉(xiāng)的官員或者宗族元老等一批德高望重的人，但封建社會中有些人卻貪婪、自私和無情。如張靜齋等。他的品行可以用“趨炎附勢、橫行霸道、歹毒至極”這十二個字來概括。（一）對科舉制度的諷刺和批判閑齋老人在《儒林外史序》中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者”。儒林命運的反思（二）對理想生活的探索和追求1、具有一定叛逆精神和民主思想的人物：杜少卿和沈瓊枝。杜少卿這個形象，寓有作者自己的影子。2、“真儒”、“賢人”形象：遲衡山、莊紹光、虞育德等。講究文行出處，淡泊功名利祿，面對世風(fēng)日下的現(xiàn)實，都企圖用復(fù)古的辦法來改良社會。修建和祭祀泰伯祠。在這些人身上反映了當(dāng)時一部分知識分子企圖通過復(fù)古來改變衰風(fēng)頹運的正統(tǒng)儒家思想。3、市井奇人：王太、蓋寬、季遐年、荊元。自食其力，置身于功名富貴之外，不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求“天不收、地不管”的自由生活，沉醉在琴棋書畫的雅趣中，高雅脫俗，怡然自得，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨立的精神品格。這是作者上下求索的結(jié)果，包含著一定的民主思想。這些市井奇人其實是化了裝的文人，是作者為新一代讀書人設(shè)計的人生道路，體現(xiàn)了作者對獨立人格的追求。儒林命運的反思（二）對理想生活的探索和追求從作品對理想人物的刻畫來看，作者有追求，有探尋，也有發(fā)展，從第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，體現(xiàn)了作者對人生與社會的探索精神，特別對知識分子出路的探尋和思考。儒林命運的反思04《儒林外史》的藝術(shù)成就題材的沿襲，是中國古典小說的一大特點，也是一種保守的表現(xiàn)。一、在擺脫傳統(tǒng)題材上的首創(chuàng)意義魯迅在《中國小說史略》中說：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！倍⑼怀龅闹S刺藝術(shù)《儒林外史》的藝術(shù)成就1、能面向社會，挖掘其社會根源，把詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實結(jié)合起來，顯示了諷刺的客觀真實性。2、能秉持公心，把握分寸，針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。3、通過生動的細(xì)節(jié)，描寫尖銳的矛盾，用漫畫式的夸張揭示人物的精神世界。二、突出的諷刺藝術(shù)《儒林外史》的藝術(shù)成就嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。例如《儒林外史》的藝術(shù)成就4、前后對照法。特點是通過強烈映照襯托，揭示人物的內(nèi)心世界。二、突出的諷刺藝術(shù)5、當(dāng)面揭穿法。特點是作者不直接出面作大段解說，也很少作主觀的論斷，只是當(dāng)面點破人物言行的矛盾，讓被諷刺的人物處在很尷尬的境地，達到引人發(fā)笑又引人深思的諷刺效果?！度辶滞馐贰返乃囆g(shù)成就三、獨特的結(jié)構(gòu)形式它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他一些人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。各個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨有關(guān)人物的退去而結(jié)束。雖然是長篇小說，實際上近于許多短篇小說的連綴組合。魯迅說：“雖云長篇，頗同短制。”《儒林外史》的藝術(shù)成就《儒林外史》中的寫景文字也很優(yōu)美，像第一回王冕放牛七泖湖畔的描寫歷來為人稱頌：那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布。一陣大雨過了，那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。《儒林外史》的語言形象、生動、簡練而富于諷刺意味，具有很強的表現(xiàn)力。四、語言特色