PAGEPAGE8作業(yè)7傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)鞏固1．下面三幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們依次屬于________的繼承。()A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗解析：中秋賞月屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，北京菊兒胡同屬于傳統(tǒng)建筑，中華剪紙屬于傳統(tǒng)文藝，故選A。答案：A2．在中國水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的改變。陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、青翠秀潤、動(dòng)靜巨微，盡在“五色”之妙。下列相識(shí)正確的有()①中國水墨畫“墨分五色”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化顯明的民族性②墨色濃淡的改變表現(xiàn)出無窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨(dú)特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，是時(shí)代精神的典型特征A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的特點(diǎn)。在中國水墨畫里，“墨分五色”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化顯明的民族性，①正確且符合題意；即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的改變，盡在“五色”之妙，墨色濃淡的改變表現(xiàn)出無窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，②正確且符合題意；墨是作為一種獨(dú)特的文化載體，但不是中華民族精神的集中表現(xiàn)，③說法錯(cuò)誤；改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，不是時(shí)代精神的典型特征，④說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。答案：B3．大運(yùn)輸河是流淌的文化。文化既是大運(yùn)輸河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝合中國才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)?；窗驳拇筮\(yùn)輸河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)輸河愛護(hù)開發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)輸河的愛護(hù)和開發(fā)要()①堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注意愛護(hù)歷史文脈②堅(jiān)持深度挖掘、打造歷史景觀，加大仿古和復(fù)建的力度③堅(jiān)持愛護(hù)為主、搶救第一的原則④堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力建設(shè)旅游項(xiàng)目A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：大運(yùn)輸河的愛護(hù)和開發(fā)要以愛護(hù)為主，因此要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中注意愛護(hù)歷史文脈；大運(yùn)輸河的愛護(hù)開發(fā)要堅(jiān)持愛護(hù)為主、搶救第一的原則，①③正確；目前大運(yùn)輸河的愛護(hù)和開發(fā)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不宜加大仿古和復(fù)建的力度，也不宜大力建設(shè)旅游項(xiàng)目，②④不選，故本題答案選擇A。答案：A4．“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能同等地享受到優(yōu)質(zhì)的教化資源。這一提法，與我國古代思想家、教化家孔子提倡的“有教無類”的教化觀非常相像。這說明()①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對(duì)今日中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④解析：本題考查傳統(tǒng)文化的影響、特點(diǎn)及繼承等學(xué)問點(diǎn)。③中的復(fù)古主義是我們應(yīng)極力反對(duì)的，它對(duì)我們今日毫無意義，因此解除含③的A、B、D三項(xiàng)，①②④均符合題意。答案：C5．我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種改變，說法不正確的是()①這種改變與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種改變對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)作用④這種改變對(duì)人的發(fā)展起著消極作用A．①② B．②③C．①③ D．①④解析：①說法錯(cuò)誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；④說法錯(cuò)誤，對(duì)人的發(fā)展應(yīng)起著主動(dòng)作用；②③說法正確。答案：D6．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是()A．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色調(diào)C．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域解析：此題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。A、B、D三項(xiàng)都是從不同角度談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，其說法都正確。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中。本題是逆向思維選擇題，選擇錯(cuò)誤項(xiàng)，解除正確項(xiàng)，故A、B、D三項(xiàng)解除，C項(xiàng)應(yīng)選。答案：C7．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是()①中秋節(jié)賞月 ②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會(huì) ④元宵節(jié)看花燈A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：①④屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，可解除；②是傣族傳統(tǒng)習(xí)俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。答案：C實(shí)力提升流傳1600多年的經(jīng)典故事《趙氏孤兒》被陳凱歌拍成電影，并在全球公映。回答8－9題。8．《趙氏孤兒》曾被伏爾泰編寫成小說《中國孤兒》在英國出版，引起轟動(dòng)，成為中國版的《哈姆雷特》；在二十世紀(jì)二、三十年頭被改編為豫、京、越等地方劇種，廣為傳播；今又被改拍成電影，再次引起了人們的劇烈反響。這說明()①文化是民族的，又是世界的②文化繼承和傳播的手段具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④古今中外的文化都具有特性，而不具有共性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：材料反映了傳統(tǒng)文化具有民族性，文化既有民族性又有世界性。同時(shí)反映了文化繼承和傳播的手段具有多樣性。①②③符合題意。④的表述錯(cuò)誤。答案：A9．《趙氏孤兒》的主子公程嬰傳聞?wù)Q生在山西陽泉一帶，在抗日斗爭時(shí)期，當(dāng)?shù)匕傩找猿虌霝榘駱?，以自己的孩子替代八路軍或抗日將士之后，以愛護(hù)抗日將士，支援抗日斗爭。這說明()①傳統(tǒng)文化是珍貴的精神財(cái)寶，具有很強(qiáng)的生命力②傳統(tǒng)文化是維系民族認(rèn)同感的精神根基③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增加民族凝合力和向心力④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，能增加人的精神力氣A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：②的表述正確，但在材料中體現(xiàn)不出來。故①③④正確。答案：D10．10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京成功閉幕，總書記代表第十八屆中心委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。《報(bào)告》指出要“不忘原來，汲取外來，面對(duì)將來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力氣，為新時(shí)代新征程凝合無比強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”以下對(duì)材料理解正確的是()①“不忘原來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新②“汲取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵③“面對(duì)將來”推動(dòng)中華文化“走出去”，文化滲透④要堅(jiān)持以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負(fù)文化使命A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：“不忘原來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，“汲取外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包涵，①②理解正確?！懊鎸?duì)將來”是增加中華文化的活力，創(chuàng)新力，生命力，文化滲透說法錯(cuò)誤，③不選；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，④不選。答案：A11．在“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”時(shí)代，湖北省博物館設(shè)計(jì)制作了一系列多媒體和互動(dòng)嬉戲，可以讓孩子們?nèi)S地觀看和參與。發(fā)布的原創(chuàng)動(dòng)畫電影《曾侯乙》，通過動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來，文化精髓傳承下去。從中看出()A．科技是推動(dòng)文化發(fā)展的確定因素B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C．借助互聯(lián)網(wǎng)，文化的精髓才能得到傳承D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要解析：本題考查影響文化發(fā)展的重要因素。通過動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來，文化精髓傳承下去，從中看出現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確且符合題意；科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，而不是確定因素，A說法錯(cuò)誤；C說法太肯定，應(yīng)解除；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在材料中未體現(xiàn)，D說法正確但不符合題意，應(yīng)解除；故本題答案選B。答案：B12．書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)建的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的主動(dòng)作用，人們應(yīng)當(dāng)具有的正確看法是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)作用③取其精華，去其糟粕④辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起主動(dòng)作用，②表述錯(cuò)誤。①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法，故選C。答案：C13．古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”“細(xì)致傾聽父母的往事”等和對(duì)老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()①對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②傳統(tǒng)文化是中華民族之魂③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④踐行孝道的方式要因時(shí)而變A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：材料對(duì)比了新舊“24孝”，從中可以看出，新“24孝”是對(duì)傳統(tǒng)孝道的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，也說明白踐行孝道的方式要因時(shí)而變，D項(xiàng)③④正確且符合題意。對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，且文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不是先后兩個(gè)階段，①說法錯(cuò)誤。中華民族精神是中華民族之魂，②說法錯(cuò)誤。答案：D14．文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林，必需具有民族的自信念與自尊心，而民族的自信念和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”這說明()A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時(shí)又能夠因時(shí)而變C．傳統(tǒng)文化具有民族性，同時(shí)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用解析：引文主要說明民族自信念與自尊心是民族獨(dú)立于世界民族之林的必要條件，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性及其作用，故選C項(xiàng)。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用15．閱讀材料，完成要求。2024年2月7日晚總決賽，武亦姝最終勝出，成功登頂。古典的氣質(zhì)，文靜的舉止，深厚的底蘊(yùn)，這個(gè)00后才女讓觀眾最直觀的感受到了中華文化之韻和詩詞之美?！拔湟噫F(xiàn)象”的出現(xiàn)讓人眼前一亮，這對(duì)于我們傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示？為此，有專家提出建議：首先，應(yīng)多供應(yīng)好的傳播平臺(tái)和傳播方式。一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，經(jīng)常須要具備肯定的條件。我們要為傳統(tǒng)文化的大顯身手供應(yīng)類似《中國詩詞大會(huì)》這樣好的舞臺(tái)。其次，應(yīng)加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重。必須要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去，讓國學(xué)成為課本中的重點(diǎn)內(nèi)容，真正的基礎(chǔ)教化應(yīng)當(dāng)是讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生成長的土壤，讓一代代青少年都經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)文化的洗禮。最終，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，融入生活是必定之路。影視傳媒要通過現(xiàn)代化傳播手段，讓古典詩詞、傳統(tǒng)文化融入人群和生活，成為活的文化基因。家庭、學(xué)校和社會(huì)，也要把傳統(tǒng)文化和古典詩詞，放到各種發(fā)展的首要位置，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷給予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓中華文化釋放絢爛的光彩。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，指出專家上述建議的依據(jù)。(2)某中學(xué)要在校內(nèi)文化長廊宣揚(yáng)、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條宣揚(yáng)語，要求內(nèi)容主動(dòng)、健康、有文化內(nèi)涵。每條不超過20個(gè)字。解析：(1)本題要求考生運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，指出專家上述建議的依據(jù)，本題的學(xué)問范圍是文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，問題指向是指出專家上述建議的依據(jù)，屬于緣由、依據(jù)類主觀題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料從大眾傳媒、教化在文化傳承中的特別功能、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力等角度來分析說明。(2)某中學(xué)要在校內(nèi)文化長廊宣揚(yáng)、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本題請(qǐng)考生設(shè)計(jì)兩條宣揚(yáng)語，比較開放，考生要圍繞弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題，要求內(nèi)容主動(dòng)、健康、有文化內(nèi)涵。每條不超過20個(gè)字，只要言之有理即可得分。答案：(1)①大眾傳媒能夠最大限度的超越時(shí)空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。因此，要為傳統(tǒng)文化供應(yīng)好的傳播平臺(tái)和傳播方式，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要的角色。應(yīng)加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重，讓國學(xué)成為課本中的重點(diǎn)內(nèi)容。③傳統(tǒng)文化具有繼承性、顯明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。所以要加大詩詞等傳統(tǒng)文化在國民教化中的比重，增加中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)可，增加文化自覺和自信。④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要融入生活和人群，在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上進(jìn)行創(chuàng)新。(2)范例參考：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)。讀經(jīng)典誦經(jīng)典，漲內(nèi)涵提素養(yǎng)。16．閱讀材料，完成下列要求。我國歷代就有清明春游、植樹的文化習(xí)俗，“孟春三月，盛德在木”(《禮記》)。“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”(《逸周書，大聚解》)?！安辶鞲吡郑N桃成老樹”(白居易)等。近代以來，國家以法定節(jié)日形式，將清明植樹規(guī)范化，通過設(shè)立植樹節(jié)來激勵(lì)每一個(gè)中華兒女植樹造林。2024年4月，習(xí)近平在參與首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，植樹造林歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平指出，開展國土綠化行動(dòng)，既要注意數(shù)量，更要注意質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)先垂范、身體力行，以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)帶動(dòng)廣闊干部群眾像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，持之以恒開展義務(wù)植樹，踏踏實(shí)實(shí)抓好綠化工程。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問談?wù)剣议_