荀子勸學(xué)核心素養(yǎng)文化傳承與理解：體會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)于人修身立德的重要性，了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。

審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。思維發(fā)展與提升：通過熟讀課文，通過梳理、探究和反思，學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對(duì)比論證方法。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式，熟練背誦課文?！吧俣脤W(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”同學(xué)們，你們知道這幾句話談?wù)摰氖鞘裁丛掝}嗎？名句導(dǎo)入青少年好學(xué)，像太陽(yáng)初升，光芒四射；壯年好學(xué)，像中午的陽(yáng)光，明媚而艷麗；老年好學(xué)，像燃著了蠟燭，也會(huì)放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？學(xué)習(xí)勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。黃宗羲勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。荀子（約前313～前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、儒家學(xué)派代表人物之一，時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮出任祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。知人論世荀子認(rèn)為，后天環(huán)境可改善人惡的本性，凡是失去本性，接受后天教化的人，反倒成為了君子。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》便是他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。創(chuàng)作背景勸：勉勵(lì)、勸勉。作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。勸學(xué)解題《勸學(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選。誦讀經(jīng)典理清思路勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu

。蚓無爪zhǎo牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無可寄托者，用心躁zào也。請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，找出本文的中心觀點(diǎn)，并概括每段內(nèi)容要點(diǎn)。第一段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義：提高自己，發(fā)展自己，改變自己。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足，助力自己做到更好。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心。精讀文章感悟?qū)W習(xí)之道勸學(xué)第1段：君子曰：學(xué)不可以已。古：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。今：人格高尚的人停止譯文：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止”。全文的文眼。統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。作用：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。第2段：從比代詞，指代冰表轉(zhuǎn)折，但是動(dòng)詞，形成，凝結(jié)狀語(yǔ)后置譯文：靛青，從藍(lán)草中提取出來，但是（顏色）比藍(lán)草（更）深。冰，是水凝結(jié)成的，可是比水更寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它的彎度合乎圓規(guī)（畫出來的圓形）。即使又曬干，（木材也）不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它這樣的。中：符合、合乎。??：通“煣”，用火烤使木條彎曲。以為：把…作為。其：代詞，它的。曲：形→名，曲度，弧度。雖：即使。有：通“又”。槁暴：曬干。槁，枯。暴，曬。挺：直。然：代詞，這樣。判斷句1、什么是判斷句?對(duì)事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。2、文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的共同點(diǎn):文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有用判斷詞：“是”或“非（不是）”來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象。例如:非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）翻譯:不是我殺的人，是兵器殺的。（這里就是用“非”這個(gè)判斷詞來表示判斷。）3、文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同:（1）用其他判斷詞表示判斷?！皠t”“即”“乃”“皆”“亦”“本”“誠(chéng)”“素”等等，都可以譯作“是”或與是相關(guān)。例如:此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

吾乃常山趙子龍?！度龂?guó)演義》

是皆秦之罪也。

梁父即楚將項(xiàng)燕。判斷句

亦盛矣哉。（也真是盛大隆重的事啊!）

我本布衣?！按苏\(chéng)危急存亡之秋也。”《出師表》（2）采用“……者，……也”的句式構(gòu)造判斷句。主語(yǔ)后用“者”,表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說。翻譯時(shí)不必管“者”“也”,在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞“是”。例句：雖又槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）（3）采用“……，……者也”的句式構(gòu)造判斷句。（譯作“是”，表判斷。）

例如:蓮，花之君子者也。（《愛連說》）（4）采用“……者，……”的句式構(gòu)造判斷句（譯作“是”，表判斷。）

例句:四人者:廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深夫，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（5）采用“……，……也”的句式構(gòu)造判斷句。（譯作“是”，表判斷。）例句:城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

和氏璧，天下所共傳寶也。

所謂前洞也。（6）借助“此……耳”或“此……也”的句式構(gòu)造判斷句。（譯作“這（就）是”，表判斷。）例句:此亡秦之續(xù)耳。（《鴻門宴》）翻譯:這是重蹈已經(jīng)滅亡的秦朝的覆轍罷了

此余之所得也。（7）無標(biāo)志判斷句例如:劉備天下梟雄。《赤壁之戰(zhàn)》翻譯:劉備是當(dāng)今天下驍悍雄杰之人。（句中沒有任何標(biāo)志性的詞語(yǔ)或句式構(gòu)造，但是根據(jù)語(yǔ)境要澤作“是””，表判斷。）判斷句譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（加工過）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就變得鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。故：所以受繩：經(jīng)墨線量過。直：形→動(dòng)，變直。金：指金屬制成的刀劍等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。日：名→狀，每天。參：檢驗(yàn)。

?。菏〔?。則：那么，就知：同“智”，見識(shí)。明：明達(dá)，對(duì)事理有透徹的認(rèn)識(shí)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。與“已”相呼應(yīng)，證明中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己藍(lán)加工勝于青水冷凍寒于冰木輮輪木繩直金礪利人學(xué)習(xí)人學(xué)習(xí)改變自己提高自己、發(fā)展自己客觀事物客觀事物變化變化發(fā)展、提高改變?cè)瓉硇誀畋扔髡撟C

比喻論證，指的是在論述過程中，用比喻者之理去論證被比喻者之理的一種論證方法。比喻者與被比喻者，二者之間需要符合“類相異，理相同”的原則。也就是說，二者必須不屬于同類，才能作比喻，必須事理相同，方能進(jìn)行推理論證。

舉例論證，指的是用典型事例來證明需要論述的觀點(diǎn)。論點(diǎn)與事例之間是“總——分”的關(guān)系，事例是具體性的，論點(diǎn)是概括性的。學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣闊。嘗：曾經(jīng)。終日：整天。須臾：片刻。跂：踮起腳后跟。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。表修飾第3段：表修飾強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。即日（當(dāng)天）翌日（次日）期年（滿一年）朔（農(nóng)歷每月的第一天）望（農(nóng)歷每日十五日）既望（農(nóng)歷每月十六日）晦（農(nóng)歷每月的最后一天）表示時(shí)間的詞語(yǔ)頃之（不久）既而（不久）須臾/半霎（片刻）尋（不久）俄/俄而（一會(huì)兒）食頃（吃一頓飯的時(shí)間）未幾（不久）適（剛剛已而（不久）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩１磙D(zhuǎn)折，但是譯文：登上高處招手，手臂沒有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。高：形→名，高處。疾：勁疾。聞：聽。彰：清楚。譯文：借助車馬的人，并不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，并不是擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用。輿：車。利：使動(dòng)，使……快。而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞。致：到達(dá)。能：擅長(zhǎng)水：名→動(dòng)，游泳。絕：橫渡，越過。生：通“性”,資質(zhì)，稟賦（天性）。通過學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)不足。學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河通過學(xué)習(xí)善假于物彌補(bǔ)不足善假于物譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谶@里產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)（的地方）；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。興：起。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”、“于是”，譯為在/從這里善：形→名，善行。而：表承接。神明：非凡的智慧。焉：語(yǔ)氣助詞。跬：古代的半步。無以：固定句式，

沒有用來…的（辦法）。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。第4段：兼詞，是指古代漢語(yǔ)中，某字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞

。積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流積累學(xué)習(xí)的方法人見識(shí)廣博掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德，由量變到質(zhì)變。生活中的實(shí)例：日行一善、摘抄、糾錯(cuò)、讀書筆記、古詩(shī)文誦讀。比喻、對(duì)比譯文：千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥：駿馬。駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。鍥：雕刻。而：表假設(shè)，如果。鏤：雕刻。騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤堅(jiān)持學(xué)習(xí)的方法人學(xué)有所成客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能成功。龜兔賽跑滴水穿石鐵杵成針比喻、對(duì)比譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。爪牙：指?dòng)物的尖爪和利牙。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。上、下：名→狀，向上、向下。黃泉：地下的泉水。一：數(shù)→形，專一。而：表并列，和。寄托：安身。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚓——用心一也蟹——用心躁也專一學(xué)習(xí)的方法人學(xué)有所獲學(xué)習(xí)，需要用心專一，深入其中，如此才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。倘若停留在表面，或者深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。學(xué)習(xí)，需要用心專一，深入其中，如此才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。倘若停留在表面，或者深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。比喻、對(duì)比學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅(jiān)持4喻專心2喻正反設(shè)喻對(duì)比論證比喻論證對(duì)比論證正反設(shè)喻正反設(shè)喻反面設(shè)喻正面設(shè)喻對(duì)比論證對(duì)比論證對(duì)比論證“勸學(xué)”是荀子對(duì)人們的諄諄教導(dǎo)。當(dāng)你懈怠時(shí)，他告訴你要“鍥而不舍”；當(dāng)你滿足時(shí)，他提醒你“學(xué)不可以已”；當(dāng)你無助時(shí)，他告訴你“登高而招”當(dāng)你急躁時(shí)，他叮囑你“用心專一”。只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。幾千年來，他是學(xué)子們的路標(biāo)和指針，激勵(lì)一代代學(xué)子不斷努力進(jìn)取，從成功走向輝煌?！皠駥W(xué)”今說繪思路導(dǎo)圖明寫作特色勸學(xué)請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，分析本文的論證思路，并繪制思維導(dǎo)圖。亮出中心論點(diǎn)——學(xué)不可以已解決問題（怎么做）（怎么“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己的不足逐步積累堅(jiān)持不懈專心致志提出問題（是什么）分析問題（為什么）（為何“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度寫作特色多用比喻論證。善用對(duì)比論證。將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。多用對(duì)偶，夾用排比。本文中排比句和大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落，變化流暢。以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，使讀者容易理解。比喻論證特點(diǎn)設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻。

②反面設(shè)喻。③正反設(shè)喻。

④反復(fù)設(shè)喻。從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中。有的先設(shè)喻，后引出道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

對(duì)接高考素材運(yùn)用勸學(xué)提煉與之相關(guān)的話題關(guān)鍵詞：學(xué)無止境，終身學(xué)習(xí)；學(xué)有所思，思有所悟；知行合一，篤行致遠(yuǎn)；鍥而不舍，持之以恒；集腋成裘，積沙成塔；孜孜以求，專心一致等。從刀耕火種到航天衛(wèi)星，從百家爭(zhēng)鳴到中西融合，千百年來，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，知往鑒今，古為今用，是我們讀《勸學(xué)》的意義。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用比喻論證闡述“學(xué)，然后知不足”的觀點(diǎn)。要求：寫一個(gè)完整的議論文語(yǔ)段（要有中心觀點(diǎn)，有論據(jù)有論證過程，有結(jié)語(yǔ)），字?jǐn)?shù)300字左右。能力提升，小試牛刀學(xué)，然后知不足。知識(shí)就像一片海洋，廣闊無際，而人在學(xué)習(xí)的過程中就宛如一艘小船，若放眼望去，見到的只是一片蔚藍(lán)罷了。因此，只有當(dāng)主動(dòng)去探索，奮力去航行，才會(huì)知道自己會(huì)在哪個(gè)位置偏航，自己在哪種狀態(tài)下會(huì)迷路，自己在何處會(huì)擱淺。在正式考驗(yàn)來臨之前，這一切都是演練，在航行過程中所經(jīng)歷的，不論是順利的或是坎坷的，這些都會(huì)是在你成為金牌水手前的資本，都會(huì)成為你的勛章。學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿未知的過程，宛如一片荊棘叢林。但是，只要去學(xué)了，漏洞暴露了，問題出現(xiàn)了，這時(shí)候，從來開始，腳踏實(shí)地，碰到一個(gè)坎解決一個(gè)坎，即便是高山峻嶺，也可以如履平地，此為“學(xué)，然后知不足”。示例以2022年北京卷作文為例：古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。運(yùn)用示范“駑馬十駕，功在不舍”，新時(shí)代青年需保持堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)定力。冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果不能付出長(zhǎng)久持續(xù)的努力，也不會(huì)成功。工程院院士顧誦芬，扎根大漠?dāng)?shù)十年，不懈地學(xué)習(xí)研究機(jī)械理論，方成翱翔中國(guó)領(lǐng)空的“戰(zhàn)鷹”；氣象學(xué)家竺可楨，暮年之時(shí)纏綿病榻，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的氣象理論成果，方成“中國(guó)氣象學(xué)之父”。在高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，我們更需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，唯有長(zhǎng)久學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代步伐，迎接現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。日積月累基礎(chǔ)鞏固勸學(xué)1、于介詞，從。青，取之于藍(lán)。介詞，比。青于藍(lán)、寒于水。介詞，引出行動(dòng)的對(duì)象，不譯。

善假于物也。介詞，在。游于赤壁之下。表被動(dòng)。不拘于時(shí)。介詞，對(duì)于。于其身也。表動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因。

受任于敗軍之際。重點(diǎn)虛詞2、而連詞，表轉(zhuǎn)折（譯為“但是”）：而青于藍(lán)/而寒于水/而見者遠(yuǎn)/而聞?wù)哒?而致千里/而絕江河連詞，表修飾：吾嘗跂而望矣/吾嘗終日而思矣/順風(fēng)而呼/登高而招連詞，表并列（譯為“并且，和”）：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯連詞，表遞進(jìn)（譯為“并且，而且“）：君子博學(xué)而日參省乎己連詞，表假設(shè)（譯為“如果”）：鍥而不舍，鍥而舍之連詞，表順承（譯為“就”）：積善成德，而神明自得1、通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也2、古今異義金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎已假輿馬者,非利足也蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)通假字

古今異義(輮,同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲)(有,同“又”)(知,同“智”見識(shí))(生,同“性”,天性)(古義:指金屬制的刀斧等。今義:黃金)(古義:廣泛地學(xué)習(xí)。今義:學(xué)問廣博精深)(古義:借助。今義:與“真”相對(duì))(古義:爪子和牙齒。今義:比喻壞人的黨羽)非蛇鱔之穴無可寄托者3、詞類活用(1)名詞的活用君子博學(xué)而日參省乎已假舟楫者,非能水也上食埃土,下飲黃泉(2)動(dòng)詞的活用木直中繩,輮以為輪(3)形容詞的活用故木受繩則直詞類活用（古義:寄居存身。今義:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)(名詞作狀語(yǔ),每日)(名詞作動(dòng)詞,游泳)(名詞作狀語(yǔ),向上,向下)(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,用火烤木材使之彎曲)(形容詞作動(dòng)詞,變直)不如登高之博見也積善成德(4)數(shù)詞的活用用心一也4、句式積累(1)倒裝句①狀語(yǔ)后置句青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)冰,水為之,而寒于水詞類活用

句式積累(形容詞作名詞,高處)(形容詞作名詞,善行)(數(shù)詞作形容詞,專一)(第一個(gè)“于”引出動(dòng)作的處所,即“于藍(lán)取之”;第二個(gè)“于”表示比較即“于藍(lán)青”)(介賓短語(yǔ)“于水”作“寒的狀語(yǔ)，即“于水寒”)②定語(yǔ)后置句蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(2)省略句騏驥一躍,不能十步(3)判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(4)固定句式無以至千里句式積累(兩個(gè)“之”均為定語(yǔ)后置的標(biāo)志,即“利之爪牙”“強(qiáng)之筋骨”)(“十”前省略動(dòng)詞“躍”)(“……者，……也”)(“無以……”意為“沒有用來…的”)青出于藍(lán):一曝十寒:鍥而不舍:跬步千里:駑馬十駕:積水成淵:詞語(yǔ)積累比喻學(xué)生勝過老師,后人勝過前人。比喻勤奮的時(shí)候少,懈怠的時(shí)候多沒有恒心。雕刻一件東西,一直刻下去不放手比喻做事情能堅(jiān)持到底,不半途而廢。也形容有恒心,有毅力。比喻做事只要努力不懈，總可以獲得成功。比喻才智平庸的人,若能努力不懈也能趕得上聰明的人。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水聚積起來,就能形成一個(gè)深潭,比喻積少成多?；A(chǔ)練習(xí)鞏固提升勸學(xué)一、選擇1、下列詞語(yǔ)中,加下劃線的字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A槁暴(pù)舟楫(jì)輿馬(yú)參省乎已(xǐng)B蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)爪牙(zhǎo)砥節(jié)礪行(Iì)C.駑馬(nǔ)騏驥(jì)洞穴(xué)金石可鏤(lóu)D.跂望(qǐ)

須臾(yú)鍥而不舍(qì)二螯(áo)2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(）A.君子生非異也B.木直中繩,輮以為輪C.駑馬十駕,功在不舍D.雖有槁暴,不復(fù)挺者一、選擇3.下列句子中加下劃線詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A.斗折蛇行B.箕畚運(yùn)于渤海之尾C.非能水也,而絕江河D.君子博學(xué)而日參省乎己4.下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是(）例句:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)A.居廟堂之高則憂其民B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.廉頗者，趙之良將也

D.輮以為輪,其曲中規(guī)二、情景默寫。(1)《勸學(xué)》中指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能”____________，___________?！笆怯眯膶Ｒ坏木壒省?2)《勸學(xué)》中以借助輿馬可致千里為例，論證了君子“善假于物”的道理,同篇中與之相似的例證是“____________，____________，___________?！?3)在《勸學(xué)》中,作者用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制的刀斧經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻引出了“___________，___________。”的論斷。(4)《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“____________________“的君子,就要“______________________”。可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。上食埃土

下飲黃泉假舟楫者

非能水也

而絕江河君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣知明而行無過矣博學(xué)而日參省乎己1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.【2020天津卷