文學(xué)尋根：深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤【專(zhuān)題闡釋】在新高考文學(xué)類(lèi)文本閱讀的“非套路”隨文設(shè)題的當(dāng)下，探究類(lèi)第9題中我們經(jīng)常會(huì)看到一些“大概念”。諸如“尋根”“”文學(xué)的原鄉(xiāng)“”黑色幽默“”現(xiàn)代主義“等等，在設(shè)題時(shí)以”陌生化“的姿態(tài)進(jìn)入師生的視域，讓我們看到”課程下行“對(duì)高考備考的倒逼，高考對(duì)人才的選拔功能之外對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義?！镜漕}試做——廣東省2024屆普通高中畢業(yè)班第二次調(diào)研考試】山歌天上來(lái)(節(jié)選)韓少功當(dāng)年的老寅背有點(diǎn)兒彎，在椅子里坐久了，背上擠出幾輪布的皺折，使上衣變得前長(zhǎng)后短，一起身，后片像幕布一樣向上拉吊。當(dāng)年的老寅在汽車(chē)站等了片刻，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，看天色已晚，扛著他的竹椅四處找人問(wèn)路，最后找到了縣文化館。①現(xiàn)在，他已經(jīng)面對(duì)我們，讓我們略略感到挑選詞語(yǔ)的困難。比如他的腦袋小，不好說(shuō)一個(gè)，更像是一粒；眉毛粗，不好說(shuō)兩條，更像是兩把；耳朵倒很大，說(shuō)兩扇或者兩頁(yè)，可能更合適。文化館的柳老師肯定是不大習(xí)慣這個(gè)一粒，揮揮手，說(shuō)出去出去，這里沒(méi)有人買(mǎi)椅子。聽(tīng)對(duì)方申明自己是來(lái)報(bào)到的學(xué)員，柳老師才有些吃驚：你說(shuō)你就是毛三寅?“唔呵……”“你就是邊山峒的那個(gè)毛三寅?”“唔呵……”“慢點(diǎn)，你們那里沒(méi)有另外一個(gè)毛三寅吧?”②“村里的伙計(jì)把我家老大叫寬老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜歡這個(gè)名字，沒(méi)有辦法呵。”小腦袋一臉的無(wú)辜。柳老師是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的大學(xué)畢業(yè)生之一，小縣城里的大牌藝術(shù)家，經(jīng)常在劇院舞臺(tái)一側(cè)指揮樂(lè)隊(duì)。柳老師理論水平也高，經(jīng)常嘩嘩嘩地甩著扇子，把任何曲子都分析得頭頭是道，比如分析出一個(gè)主題兩個(gè)形象三個(gè)發(fā)展四個(gè)特點(diǎn)五個(gè)什么什么，用有些學(xué)員的話來(lái)說(shuō)，③隨便撿根草都打得出一鍋理論湯。學(xué)習(xí)班的內(nèi)容不光是培訓(xùn)，更重要的是創(chuàng)作：四天之內(nèi)，每個(gè)學(xué)員都要交出一首歌曲，優(yōu)勝之作將參加地區(qū)和省里的大賽。柳老師有些著急，但著急的時(shí)候居然偏偏少了一個(gè)人，走到老寅的房間里，只見(jiàn)床上一個(gè)大花被子隆起來(lái)，罩住了一個(gè)人形。柳老師氣得差點(diǎn)要暈過(guò)去，想把這只假雞婆從雞窩里揪出來(lái)，讓他該去哪里就去哪里。他氣沖沖找到館長(zhǎng)，強(qiáng)烈要求領(lǐng)導(dǎo)出面嚴(yán)肅紀(jì)律，把那個(gè)來(lái)混飯吃的小腦袋趕快轟走。館長(zhǎng)想了想，說(shuō)邊山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白這話的意思。館長(zhǎng)見(jiàn)柳老師還不明白民情，就說(shuō)起當(dāng)年邊山峒剿匪，說(shuō)那時(shí)各鄉(xiāng)的土匪都降了，只有邊山峒不降。他們情愿受火刑，皮子都燒炸了，也沒(méi)有半句求饒。有的受剮刑，剮上一整天，死也不吭一聲。館長(zhǎng)這話把柳老師嚇得臉色灰白匆匆告辭，再也不敢提小腦袋。柳老師沒(méi)有料到的是，四天過(guò)去以后，老寅倒是真在床上孵出了雞，一只金雞。八個(gè)學(xué)員的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。憑正統(tǒng)科班的見(jiàn)識(shí)，柳老師得承認(rèn)，如果遮去作者姓名，他完全有可能會(huì)把它誤當(dāng)大師的杰作搬到課堂上去。田里犁田是何人?犁田硬要犁得深。莫云古曰犁無(wú)三寸土，如今犁田啰——四寸淺了，五寸淺了，六寸淺了，犁下七寸是黃金，深耕才有好收成……不過(guò)就是這么幾句普通甚至淺白和零亂的詞，如何可以譜得這樣動(dòng)人心魄?這真是奇了，怪了，邪了！肯定是抄襲。柳老師恨恨地想著。不過(guò)，曲調(diào)中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能來(lái)自外地的大師。他定定神，決定去找老寅查問(wèn)個(gè)清楚。柳老師付出了好茶、好煙，還有一頓飯，卻聽(tīng)得云里霧里。他太不了解老寅。那一天老寅沒(méi)有喝酒。照理說(shuō)，人喝酒才醉，他這個(gè)人恰恰是不喝酒便昏，便亂，便野，便語(yǔ)無(wú)倫次信口開(kāi)河。被烈日曬得暈頭暈?zāi)X，就是老寅無(wú)酒時(shí)的思想。把舌頭割去一截，就是老寅無(wú)酒時(shí)的語(yǔ)言。老寅嗜酒是從壯族山寨里開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)他從中央音樂(lè)學(xué)院附中讀到學(xué)院本科，是特招的農(nóng)民學(xué)員，去廣西參加社教和體驗(yàn)生活。他那時(shí)崇拜廣西的米酒，崇拜廣西的劉三姐，夢(mèng)想著寫(xiě)出一部《劉三姐》那樣的歌劇。太多夢(mèng)想灌醉了他，使他在社教結(jié)束的時(shí)候，擅自離隊(duì)而去，沿著壯鄉(xiāng)歌聲的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么緬甸以及印度，直到兩年后戴著手拷滿(mǎn)身虱子被押解回國(guó)。

回到家鄉(xiāng)以后，他的酒癮越來(lái)越大，寧可無(wú)飯，不可無(wú)酒，碰到衣袋里布貼布，也三天兩頭要去酒坊，深深地嗅幾下，好歹讓鼻子止癮。在喝醉的時(shí)候，他不但寫(xiě)得好音樂(lè)，還能清醒判斷很多復(fù)雜的問(wèn)題。若碰上音樂(lè)愛(ài)好者，他還說(shuō)得清歌劇《劉三姐》的一切細(xì)節(jié)，對(duì)中外音樂(lè)大師的作品如數(shù)家珍信手拈來(lái)。不要看他的發(fā)聲有點(diǎn)尖削，甚至有點(diǎn)娘娘腔，但這個(gè)時(shí)候的他隨口唱出一個(gè)音，就是準(zhǔn)確無(wú)誤的中央C，或者是鐵板釘釘?shù)慕礏，根本用不著什么定音叉和定音笛，讓行內(nèi)人不得不服。他隨手抄起一件樂(lè)器，無(wú)論胡琴、琵琶、笛子、蘆笙還是嗩吶，不說(shuō)玩得天花亂墜，至少也耍得中規(guī)中矩。還有手里的石頭，腳下的水，嘴里的一片樹(shù)葉，桌上的筷子和碗缽，都常常被他折騰出聲音，準(zhǔn)確地說(shuō)，是折騰出音樂(lè)。多少年后，有一個(gè)記者想寫(xiě)篇民樂(lè)奇才的文章，到邊山峒去訪他，一進(jìn)山就有各種離奇的景象競(jìng)相入目，讓人暈眩和踉蹌。一只老鼠居然把老貓追得四處亂竄，不知是來(lái)自噩夢(mèng)還是來(lái)自現(xiàn)實(shí)。有時(shí)南瓜地里有一個(gè)瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜該小的小，該死的死，它們各行其是從不引起人們的在意有時(shí)還有一大片燕子不知從何而來(lái)，棲在幾面粗糙的墻上，使白墻突然變成全黑，如此嚇人的景觀卻被人們視而不見(jiàn)，從不瞥上一眼。記者一路上心驚肉跳，發(fā)現(xiàn)山里的很多事物不是憨頭憨腦隨心所欲，就是膽大包天胡作非為，都是醉翻了一般，只能使人們的腦子跟著生亂。他說(shuō)，他已經(jīng)知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。記者后來(lái)沒(méi)有訪到老寅，據(jù)說(shuō)是遭遇到了瘴氣，兩腿立即腫大和奇癢；又據(jù)說(shuō)是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一輛運(yùn)木頭的汽車(chē)出山。④這些說(shuō)法，也沒(méi)有得到過(guò)證實(shí)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭部分先描寫(xiě)了毛三寅的后背，再轉(zhuǎn)向正面，寥寥幾筆將人物出場(chǎng)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。B.“奇了，怪了，邪了”簡(jiǎn)短有力，體現(xiàn)出柳老師對(duì)于《犁田山歌》既欣賞又不敢相信的心理。C.“灌醉”生動(dòng)形象寫(xiě)出毛三寅沉醉于音樂(lè)夢(mèng)想的忘我狀態(tài)，使他被押解回國(guó)的情節(jié)變得合理。D.文中多次提到“邊山峒”，表現(xiàn)了邊山峒人民的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，突出了毛三寅與他們不同。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“現(xiàn)在”“面對(duì)我們”打破了敘述者、故事人物與讀者間的時(shí)空壁壘，呈現(xiàn)出多重?cái)⑹聦哟巍.句子②中“老倌”稱(chēng)呼的表達(dá)具有濃郁的地方特色，這體現(xiàn)了韓少功在方言運(yùn)用上的探索。C.句子③中“隨便”與“都”突出了柳老師的理論水平之高，此句表達(dá)了作者對(duì)這類(lèi)知識(shí)分子的肯定。D.句子④與上段記者的奇遇相照應(yīng)，為老寅的故事增添了神秘色彩，給讀者留下了想象空間。8.選文倒數(shù)第三段頗有《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格特質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.作為二十世紀(jì)文學(xué)“尋根”的代表人物，魯迅、沈從文、韓少功的側(cè)重點(diǎn)各不相同。有學(xué)者評(píng)價(jià)認(rèn)為：魯迅尋的是“國(guó)民劣根”，沈從文尋的是“生命之根”，而韓少功尋的是“傳統(tǒng)文化之根”。請(qǐng)結(jié)合選文與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。(6分)6.【參考答案】D(3分)【試題解析】作為“邊山峒”的一員，毛三寅身上同樣具有堅(jiān)韌和倔強(qiáng)的性格特征，故“突出了毛三寅與他們不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。7.【參考答案】C(3分)【試題解析】此句表達(dá)的是作者對(duì)于柳老師這樣脫離實(shí)踐空談理論的知識(shí)分子的諷刺。8.【參考答案】①“老鼠”“老貓”“南瓜”“燕子”本是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的景象，但“老鼠追貓”“桌面大的南瓜”等奇幻場(chǎng)景給文章增添了鮮明的魔幻色彩，體現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征。②這一場(chǎng)景與老寅醉后的創(chuàng)作狀態(tài)相符，以魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，暗示老寅的曲子既是醉后生發(fā)，又深受邊山峒的影響。③這種詭異的景象突出了邊山峒原始的生命狀態(tài)，具有濃郁的地方與民族特色。(4分。第①點(diǎn)2分，答出第②點(diǎn)或第③點(diǎn)任意一點(diǎn)得2分。若答出“想象”“夸張”或“預(yù)敘”，可酌情給分。

9.【參考答案】①魯迅尋的“國(guó)民劣根”指的是舊中國(guó)人民愚昧而不自知的狀態(tài)，如《阿Q正傳》中阿Q可悲可笑的“精神勝利法”、

《祝?！分欣ё∠榱稚┖汪旀?zhèn)眾人的貞潔觀與鬼神觀。②沈從文尋的“生命之根”指的是一種健康、自然、優(yōu)美的生命意識(shí)與生活方式，如《邊城》中人與人、人與自然和諧相處的生活方式。③韓少功尋的“傳統(tǒng)文化之根”指的是對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與展現(xiàn)，如《山歌天上來(lái)》中富有特色的方言與民歌要素，以及老寅這個(gè)學(xué)過(guò)現(xiàn)代理論卻回歸傳統(tǒng)民樂(lè)創(chuàng)作的音樂(lè)家形象。(6分，每點(diǎn)2分，其中解析1分，舉例1分。)【備考啟示】第8題的設(shè)置是加強(qiáng)了“考教銜接”——關(guān)聯(lián)選擇性必修上冊(cè)《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格特質(zhì)，而第9題中引入了“尋根文學(xué)”這個(gè)大概念，考查二十世紀(jì)文學(xué)“尋根”的代表人物，魯迅、沈從文、韓少功的側(cè)重點(diǎn)各不相同。有學(xué)者評(píng)價(jià)認(rèn)為：魯迅尋的是“國(guó)民劣根”，沈從文尋的是“生命之根”，而韓少功尋的是“傳統(tǒng)文化之根”。信息量很大：要調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與深度思維，真正考查到了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。韓少功是國(guó)內(nèi)知名“尋根文學(xué)”的領(lǐng)軍人物，他的創(chuàng)作始終保持先鋒個(gè)性，回應(yīng)時(shí)代的精神逼問(wèn)。他一方面堅(jiān)實(shí)地立足中國(guó)傳統(tǒng)，另一方面有意識(shí)地使用西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的方法，鮮活的人物、奇幻的情節(jié)、對(duì)歷史真相的揭示、直指人心的追問(wèn)，多種元素構(gòu)成了其作品凌厲而溫厚的風(fēng)格。

《山歌天上來(lái)》一書(shū)是韓少功的中短篇小說(shuō)精選集，收錄了他不同創(chuàng)作時(shí)期的鄉(xiāng)土題材代表作品，如《山歌天上來(lái)》《趕馬的老三》《末日》《風(fēng)吹嗩吶聲》《北門(mén)口預(yù)言》《怒目金剛》等，這些作品中短篇小說(shuō)立意新穎，結(jié)構(gòu)多變，語(yǔ)言到位，在文學(xué)手法上具實(shí)驗(yàn)性，思想探尋上具先鋒性，整體藝術(shù)水平非常高，頗具藝術(shù)價(jià)值，并且屢獲文學(xué)大獎(jiǎng)并改編成電影的精彩小說(shuō)盡皆收錄，本文特選取他的中短篇代表作《山歌天上來(lái)》進(jìn)行淺析，可以一覽韓少功中短篇小說(shuō)創(chuàng)作全貌?！渡礁杼焐蟻?lái)》小說(shuō)情節(jié)很豐滿(mǎn)，主題是關(guān)于“時(shí)代”、“變化”的一個(gè)故事。主人公毛三寅是一個(gè)天才民俗音樂(lè)家，但是他個(gè)性古怪，總跟不上時(shí)代，故事以他的默默無(wú)聞的死去作為結(jié)束。故事中另外兩個(gè)任務(wù)正好和他形成對(duì)比：柳老師是個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的人，在故事的開(kāi)頭他就妒忌毛三寅的天才，隨著改革開(kāi)放的大潮，柳老師終于放棄藝術(shù)，成為了一個(gè)暴發(fā)戶(hù)；歌手芹姐徘徊于兩者之間，她最后面對(duì)毛三寅的死良知復(fù)活，感到無(wú)比悔恨。

這篇小說(shuō)講述了農(nóng)民音樂(lè)家老寅的人生的曲折變化，并由此折射出了時(shí)代巨變中一些事物本質(zhì)的變味和迷失。音樂(lè)的本質(zhì)是人們內(nèi)心情緒的表達(dá)，從人民生活中創(chuàng)作出的好音樂(lè)才是最能打動(dòng)人心、歷久彌新的，老寅的音樂(lè)創(chuàng)作就是如此，并不拘泥于樂(lè)理和形式的桎梏。而時(shí)代的滑坡并未讓老寅和他的音樂(lè)幸免于難，音樂(lè)最終成為了流于表面和與情感承載而脫節(jié)。文化、藝術(shù)，最終湮沒(méi)在了物質(zhì)至上的年代。音樂(lè)知識(shí)附庸風(fēng)雅的藝術(shù)，而沒(méi)能追隨形勢(shì)變化，迎合時(shí)代怪物的口味的藝術(shù)家只能留下一個(gè)倉(cāng)惶而凄涼的身影。即便如此，老寅嘔心瀝血的創(chuàng)作還是在新的時(shí)代大放異彩。這個(gè)在人們看來(lái)充滿(mǎn)著俗氣、農(nóng)民氣和地方為的老寅，其實(shí)才是真正值得尊敬的藝術(shù)家。《山歌天上來(lái)》中，看在前頭，老寅對(duì)音樂(lè)的靈敏觸感讓人羨慕，這種價(jià)值后來(lái)卻被“打碎了”給我們看，帶給我們的心痛也就更不只一點(diǎn)。對(duì)于道貌岸然偷名釣譽(yù)者的憤恨原本也更可以十足，但韓少功用輕輕的筆調(diào)揭過(guò)了。一切的真實(shí)與原本的天才也這樣被輕輕揭過(guò)，是不是有更多東西也是這樣無(wú)人看重自顧走向呢？小說(shuō)中的群眾形象，沒(méi)有不活色生味的。在這種看似輕描淡寫(xiě)般的時(shí)代和人事變遷中，如果引申來(lái)看，對(duì)我們每個(gè)人都有啟發(fā)：我們每個(gè)人都要經(jīng)歷幾個(gè)人生的時(shí)代，我們?nèi)巳硕茧S著時(shí)代在變化。但是回首往事，我們應(yīng)該嘆息或是悔恨或是慶幸或是任何別的什么，那沒(méi)有定論。北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)張清華曾評(píng)價(jià)韓少功是一個(gè)有人文情懷的知識(shí)分子，一個(gè)有中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的作家。是的，他也是一個(gè)不喜歡你被人扣上帽子的作家。當(dāng)有人說(shuō)他是一個(gè)知青作家的時(shí)候，他寫(xiě)出了《爸爸爸》《女女女》《歸去來(lái)》等在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響的小說(shuō)，當(dāng)有人將他的創(chuàng)作定義為“尋根文學(xué)”的時(shí)候，他卻從來(lái)不用“尋根”這個(gè)詞。他的不變則是喜歡綠色，喜歡獨(dú)處，喜歡追求這方精神樂(lè)土。

《山歌天上來(lái)》是韓少功的短篇小說(shuō)合集，包含了《山歌天上來(lái)》《風(fēng)吹嗩吶聲》《土地》《西江月》《月下漿聲》等13篇小說(shuō)，而《山歌天上來(lái)》最初發(fā)表于2004年《人民文學(xué)》，文章的情節(jié)很豐滿(mǎn)，主題圍繞“時(shí)代”、“變化”的故事。主人公毛三寅是一個(gè)天才民俗音樂(lè)家，他的音樂(lè)并不拘泥于樂(lè)理和形式，五歲就能拉胡琴，也能吹嗩吶，他的作品充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息，但他性格怪異，身上也有很多不良習(xí)慣，嗜酒等，而沒(méi)能追隨形勢(shì)變化，這個(gè)純粹的藝術(shù)家只能留下一個(gè)凄慘的晚景，在默默無(wú)聞中死去。故事中另外兩個(gè)人物正好和他形成對(duì)比：曾經(jīng)懂他的同事柳老師卻是個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的人，本就妒忌毛三寅的天分，隨著改革開(kāi)放的大潮，時(shí)代的變遷之后，文化、音樂(lè)湮沒(méi)在物質(zhì)橫流中，柳老師選擇放棄藝術(shù)，順應(yīng)社會(huì)做起來(lái)買(mǎi)賣(mài)；歌手芹姑娘則是徘徊于兩者之間，她最后面對(duì)毛三寅的死，最后芹姑娘的一聲長(zhǎng)嘯，也揭示了對(duì)當(dāng)下潮流的諷刺?！渡礁杼焐蟻?lái)》中的時(shí)代變遷，折射出時(shí)代巨變中一些事物本質(zhì)的變味和迷失，在我們所經(jīng)歷的時(shí)代，當(dāng)我們驀然回首往事，我們應(yīng)該嘆息或是悔恨或是慶幸或是其他呢？我們的世界里有毛三寅，又有多少柳老師和芹姑娘呢？值得深思。價(jià)值觀多元的時(shí)代，真正的智者從不迷亂。作家韓少功說(shuō)，人性包含情感和欲望，情感與過(guò)去相連，欲望與未來(lái)相連，情感守舊，欲望求新。莫言曾言：“楚人度量大，湖南好漢多。古有屈大夫，今有韓大爹。敢做弄潮兒，不唱流行歌。文學(xué)根何在，龍舟下汨羅”。相信是對(duì)《山歌天上來(lái)》最好的詮釋。

歸去來(lái)韓少功很多人說(shuō)過(guò)，他們有時(shí)第一次到了某個(gè)地方，卻覺(jué)得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因?，F(xiàn)在，我也得到這種體會(huì)?；ハ嗑o緊地?cái)D靠在一起的民居房屋，厚實(shí)的石墻，開(kāi)得又高又小的窗戶(hù)……這一切居然越看越眼熟。見(jiàn)鬼，我到底來(lái)過(guò)這里沒(méi)有呢?讓我來(lái)測(cè)試一下吧∶在油榨房邊往左一折，也許可以看見(jiàn)一棵老樹(shù)，銀杏或者是樟樹(shù)，已經(jīng)被雷電劈死。片刻之后，預(yù)測(cè)竟然被證實(shí)!涼氣突然從我的腳跟上升，直沖我的后腦。我一定沒(méi)有來(lái)過(guò)這里，絕不可能。我腦子還管用。那么眼前的一切也許是在電影里看過(guò)?聽(tīng)朋友們說(shuō)過(guò)?或是曾在夢(mèng)中相遇……我慌慌地回憶著。更奇怪的是，山民們似乎都認(rèn)識(shí)我。剛才我扎起褲腳探著石頭過(guò)溪水時(shí)，一個(gè)漢子見(jiàn)我腳下溜溜滑滑，就從路邊瓜地里拔出一根樹(shù)枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟給我，莫名其妙地露出一口黃牙，笑了笑。'來(lái)了?怕有上十年了吧?''到屋里去坐吧，三貴在門(mén)前犁秧田。'他的屋在哪里?三貴又是誰(shuí)?我糊涂了。我走上一個(gè)坡，幾個(gè)女人在地坪中翻打豆莢。一位大嫂看到了我∶'這不是馬……''馬眼鏡。'另一個(gè)提醒她。覺(jué)得這個(gè)名字好笑，她們都笑了。我很快察覺(jué)到，她們都把我錯(cuò)當(dāng)成'馬眼鏡'。也許那家伙同我長(zhǎng)得很像，也躲在眼鏡片后面看人。他是什么人?我需要去設(shè)想和偽裝他嗎?從女人們的笑臉來(lái)看，我今天的吃和住是不成問(wèn)題了，謝天謝地。當(dāng)一個(gè)什么姓馬的也不壞。回答關(guān)于一個(gè)還是兩個(gè)的問(wèn)題，讓女人們驚訝或惋惜一陣，不費(fèi)多少氣力。大嫂把我引進(jìn)家里，端上油茶。'馬知青①呵，我家公公他老是掛牽你，說(shuō)你仁義，有天良。你給他的那件襖子，他穿了好幾個(gè)冬天。他故了，我就把它改了條棉褲，滿(mǎn)崽又穿……'屋里又進(jìn)來(lái)一個(gè)鄉(xiāng)親。'馬同志呵，哎喲喲，呵呀呀……何時(shí)來(lái)的?'我想說(shuō)我根本不姓馬，姓黃，叫黃治先，也不是來(lái)尋訪故地的，只是進(jìn)山來(lái)隨便問(wèn)問(wèn)山貨，做點(diǎn)生意。'還識(shí)得吾吧?吾叫艾八，一起種過(guò)田的，還同你去趕過(guò)肉的，記不記得?那次吾要安山神，你說(shuō)是迷信，不讓我敬香和念訣。結(jié)果還不是?野豬毛都沒(méi)打到一根……'艾八搬出一個(gè)葫蘆，向我大碗大碗敬酒，'你當(dāng)夜校民師那陣發(fā)的書(shū)，吾還存著哩……對(duì)了，那個(gè)陽(yáng)矮子究竟是不是你殺的?'陽(yáng)矮子?我頭蓋骨乍地一緊，口腔也僵硬，連連搖頭。我壓根兒不姓馬，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么陽(yáng)矮子?'這就怪了，'見(jiàn)我否認(rèn)，他似乎有點(diǎn)懷疑，又不無(wú)遺憾，'都說(shuō)是你殺的。那家伙是條兩頭蛇，該殺!'我現(xiàn)在相信，我確實(shí)沒(méi)有來(lái)過(guò)這里。

晚飯做得很隆重。牛肉和豬肉都大模大樣，神氣十足。席間我繼續(xù)充當(dāng)馬眼鏡，應(yīng)邀唱了幾首歌，談了些城里的故事，生意之事當(dāng)然也在偷偷進(jìn)行。我談到了香米，他們根本不肯出價(jià)錢(qián)，簡(jiǎn)直是要白送。至于藥材，今年藥材好是好，但國(guó)家藥材站統(tǒng)一收購(gòu)，我果然沒(méi)法插手。突然，一位老人進(jìn)屋來(lái)，說(shuō)他以前托我買(mǎi)過(guò)染布的顏料，欠了我兩塊多錢(qián)，現(xiàn)在是特意來(lái)還錢(qián)的，還請(qǐng)我明天去他家吃飯。飯后，山民們說(shuō)什么也要我洗個(gè)澡。我懷疑這是不是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，得裝得很懂，很配合。在盛滿(mǎn)熱水的木桶里洗著洗著，我突然有一種異樣的感覺(jué)，好像這具身體很陌生，與我沒(méi)有關(guān)系。他是誰(shuí)?或者說(shuō)我是誰(shuí)?我蠢頭蠢腦地也許想得太多了?！薮蟮脑铝撩俺鰜?lái)，寨子里的狗好像很吃驚，信信地叫喚。我踏著樹(shù)影篩下的月光，踏著水藻浮萍似的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，向村口的溪邊走去。此情此景，使我猜測(cè)溪邊應(yīng)該坐著一個(gè)人。溪邊老樹(shù)下果然有人影。'是小馬哥?''是我!'我居然應(yīng)答得并不慌張，'你……是誰(shuí)?''四妹子。'她突然沉默了，望著溪那邊的水榨房，聲音有些異樣，'你為什么還要回來(lái)呢?為什么不忘記這個(gè)地方呢?吾姐好恨你……我緊張地回望村里的燈光，有點(diǎn)想逃之天夭。'對(duì)不起，我有很多事情不知道，也一直說(shuō)不清楚…….''你傻呵?你瘋呵?那天你為哪樣要往她背簍里放苞谷呢?女兒家的背簍，能隨便放東西么?她給了你一根頭發(fā)，你也不曉得?你教她扎針……你還教她讀書(shū)?你們城里人，是沒(méi)情義的!''你不要這樣說(shuō)。我……我不懂，不懂這里的規(guī)矩;我只是……想要她幫忙，讓她背些苞谷。''就是，就是！'她跺著腳，哭得更傷心了，'你要是早說(shuō)一句話，事情也不會(huì)這樣。吾姐已變成了一只鳥(niǎo)，天天在這里叫你。你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?'月光下，我看見(jiàn)她的背脊在起伏，落下來(lái)的頭發(fā)在抖動(dòng)。樹(shù)上確實(shí)有只鳥(niǎo)在叫喚∶'行不得也哥哥②，行不得也哥哥-—'聲音孤零零地射入高空，又忽悠悠飄入群山，墜入樹(shù)林。我走了，我?guī)缀跸袷菨撎樱瑳](méi)給村里任何人告別。整個(gè)村寨莫名其妙地使我窒息，使我驚亂，使我似夢(mèng)似醒，我必須逃走，一刻也不能耽誤。走到山頭上，我回頭看了看，又見(jiàn)村口那棵死于雷電的老樹(shù)，伸展的枯枝，像痙攣的手指，要在空中抓住什么。毫無(wú)疑問(wèn)，手的主人在多年前倒下，變成了山脈，但它還在掙扎，永遠(yuǎn)地舉起一只手。進(jìn)了縣城的旅社，我做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我還在皺巴巴的山路上走著。不知為什么，這條路總是在延伸，似乎總也走不到頭。我看看手腕上的日歷表，已經(jīng)走了一小時(shí)，一天，兩天，三天……可腳下還是黃土路，長(zhǎng)得令人絕望。我驚醒過(guò)來(lái)，最后向朋友掛了個(gè)長(zhǎng)途電話。我本想問(wèn)問(wèn)他在牌桌上的戰(zhàn)績(jī)，一出口卻成了幫四妹子打聽(tīng)衛(wèi)生學(xué)校招生的事。朋友在電話里稱(chēng)我'黃治先'，我愕然，腦子里空空蕩蕩。是的，我眼下在縣城一家小旅社里。過(guò)道里有一盞蚊蟲(chóng)撲繞的昏燈，有一排臨時(shí)加床和疲倦的旅客們。就在我話筒之下，還有個(gè)呼呼打鼾的胖大腦袋。可是——這世界上還有個(gè)叫黃治先的人?而這個(gè)黃治先就是我?我累了，永遠(yuǎn)也走不出那個(gè)巨大的我了。媽媽!（原載于1985年6月的《上海文學(xué)》，有刪改）【注】①知青∶知識(shí)青年的簡(jiǎn)稱(chēng)。二十世紀(jì)的六七十年代，一批受過(guò)初中或高中教育的年輕人響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從城市到農(nóng)村或農(nóng)墾兵團(tuán)去勞動(dòng)和生活。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.那股從腳跟上升而后直沖后腦的涼氣，源自'我'初到某地感到毫無(wú)新意的庸常和乏味。B.雖然'我'自報(bào)姓名，但是山民們卻只相信他們自己的眼睛，始終把'我'當(dāng)成馬眼鏡。C.原本只是來(lái)問(wèn)山貨、做生意的'我'，在名、利、色等誘惑之下，欺騙山民后倉(cāng)皇逃離。D.四妹子指責(zé)'我'，是因?yàn)樗惨詾?我'是馬眼鏡，且認(rèn)為姐姐的悲劇與'我'有關(guān)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以'內(nèi)心獨(dú)白'的方式開(kāi)篇，寫(xiě)'我'來(lái)到似曾相識(shí)的山村后的心理活動(dòng)和精神狀態(tài)，既營(yíng)造了神秘氛圍，又吊足了讀者胃口。B.小說(shuō)主要通過(guò)不同山民的語(yǔ)言描寫(xiě)，復(fù)原了馬眼鏡在山村里種田打獵、鏟除惡人、舉辦夜校、教民扎針等生活片段，刻畫(huà)出馬眼鏡善良、熱情、有正義感的知青形象。C.小說(shuō)采用較為傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，圍繞中心事件，依照時(shí)間順序，從情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，寫(xiě)到結(jié)局，并運(yùn)用心理、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)小說(shuō)主題。D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，設(shè)置了今昔交織的兩個(gè)時(shí)空∶長(zhǎng)得像馬眼鏡的'我'如今來(lái)到山村，感受細(xì)膩而真實(shí);長(zhǎng)得像'我'的馬眼鏡曾經(jīng)來(lái)到山村，往事立體而豐富。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。（4分）9.如何理解小說(shuō)的最后一段話?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

答案：6．D[A項(xiàng)，涼氣源自初到某處竟越看越眼熟的驚訝和恐懼。B項(xiàng)，“我”曾打算但并未自報(bào)姓名，加之跟“馬眼鏡”長(zhǎng)得實(shí)在太像了，故被誤認(rèn)。C項(xiàng)，進(jìn)到山村后，“我”為了實(shí)際的利益，默認(rèn)自己是馬眼鏡，有意無(wú)意地利用了村民對(duì)馬眼鏡的感情，但并沒(méi)有什么名和色的誘惑。]7．C[小說(shuō)的寫(xiě)法較為新穎，帶有意識(shí)流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代主義的痕跡。]8．①在敘述的視角上，小說(shuō)采用第一人稱(chēng)的有限視角敘事，通篇貫穿“我”的意識(shí)流動(dòng)和內(nèi)心獨(dú)白。②在敘述腔調(diào)上，以“講述”為主，夾雜著敘述者的情感和判斷。③在敘述的速度上，有簡(jiǎn)約的概括敘述，也有豐盈的詳細(xì)描寫(xiě)，敘述張弛有度，快慢相間，使得小說(shuō)引人入勝。（每寫(xiě)出一點(diǎn)給2分，共4分。若從敘述的其他角度作答，只要言之成理，也可酌情給分。）9．①“我”的累，主要源自精神方面的困擾和壓力；（1分）②“永遠(yuǎn)也走不出”則表明這種“累”對(duì)“我”影響之深刻和長(zhǎng)久；（1分）③“巨大的我”在這里是指山民群體記憶中的“我”，（1分）與真實(shí)的“我”形成巨大反差，使“我”感到驚亂和窒息；（1分）④“媽媽”這聲呼喊，既是“我”向生命母體的本能傾訴，更是對(duì)“文化母體”的自然回歸，與小說(shuō)標(biāo)題遙相呼應(yīng)。（2分）受戒（節(jié)選）閱讀原文及試題汪曾祺這地方的忙活是栽秧、車(chē)高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場(chǎng)子。這幾薦重活，自己一家是忙不過(guò)來(lái)的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢(qián)，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見(jiàn)肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。薅三遍草的時(shí)候，秧已經(jīng)很高了，低下頭看不見(jiàn)人。一聽(tīng)見(jiàn)非常脆亮的嗓子在一片濃綠里唱：梔子哎開(kāi)花哎六瓣頭哎……姐家哎門(mén)前哎一道橋哎……明海就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到，趕到就低頭薅起草來(lái)，傍晚牽?！按蛲簟?，是明子的事?！Ｅ挛米印＿@里的習(xí)慣，牛卸了軛，飲了水，就牽到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滾撲騰，弄得全身都是泥漿，這樣蚊子就咬不通了。低田上水，只要一掛十四軋的水車(chē)，兩個(gè)人車(chē)半天就夠了。明子和小英子就伏在車(chē)杠上，不緊不慢地踩著車(chē)軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來(lái)的各處山歌。打場(chǎng)的時(shí)候，明子能替趙大伯一會(huì)，讓他回家吃飯?！w家自己沒(méi)有場(chǎng)，每年都在荸薺庵外面的場(chǎng)上打谷子。他一揚(yáng)鞭子，喊起了打場(chǎng)號(hào)子：“格當(dāng)嘚——”這打場(chǎng)號(hào)子有音無(wú)字，可是九轉(zhuǎn)十三彎，比什么山歌號(hào)子都好聽(tīng)。趙大娘在家，聽(tīng)見(jiàn)明子的號(hào)子，就側(cè)起耳朵：“這孩子這條嗓子！”連大英子也停下針線：“真好聽(tīng)！”小英子非常驕傲地說(shuō)：“一十三省數(shù)第一！”晚上，他們一起看場(chǎng)。——荸薺庵收來(lái)的租稻也曬在場(chǎng)上。他們并肩坐在一個(gè)石磙子上，聽(tīng)青蛙打鼓，聽(tīng)寒蛇唱歌，——這個(gè)地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，聽(tīng)紡紗婆子不停地紡紗，“唦——”，看螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，看天上的流星?！把剑∥彝嗽谘潕洗蛞粋€(gè)結(jié)！”小英子說(shuō)。這里的人相信，在流星掉下來(lái)的時(shí)候在褲帶上打一個(gè)結(jié)，心里想什么好事，就能如愿?！皰y（音wǎi）荸薺”，這是小英最?lèi)?ài)干的生活。秋天過(guò)去了，地凈場(chǎng)光，荸薺的葉子枯了，—荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嘩嘩地響，小英子最?lèi)?ài)捋著玩，-——荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！髯映４钰w家的船進(jìn)城，給庵里買(mǎi)香燭，買(mǎi)油鹽。閑時(shí)是趙大伯劃船；忙時(shí)是小英子去，劃船的是明子。從庵趙莊到縣城，當(dāng)中要經(jīng)過(guò)一片很大的蘆花蕩子。蘆葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四邊不見(jiàn)人。劃到這里，明子總是無(wú)端端地覺(jué)得心里很緊張，他就使勁地劃槳。

小英子喊起來(lái)：“明子！明子！你怎么啦？你發(fā)瘋啦？為什么劃得這么快？”明海到善因寺去受戒?！?/p>