自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁泰山科技學(xué)院

《民間文化欣賞》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在探討中國古代文學(xué)中的詩歌發(fā)展時(shí)，唐詩無疑是一座高峰。假設(shè)你在研究唐詩的風(fēng)格和特點(diǎn)，從初唐到晚唐，詩歌的主題、形式和情感表達(dá)都發(fā)生了變化。以下哪一時(shí)期的唐詩在格律上最為嚴(yán)謹(jǐn)，意境上追求深遠(yuǎn)，且多反映社會現(xiàn)實(shí)和歷史變遷？（）A.初唐時(shí)期，詩歌剛從南北朝的浮艷文風(fēng)轉(zhuǎn)變，逐漸形成新的風(fēng)格B.盛唐時(shí)期，詩壇群星璀璨，詩歌體裁多樣，風(fēng)格豪放飄逸C.中唐時(shí)期，社會動蕩，詩歌多反映民生疾苦，格律更為嚴(yán)格D.晚唐時(shí)期，詩歌風(fēng)格趨于細(xì)膩婉約，多感慨身世和歷史興衰2、在文學(xué)批評中，對于一部具有爭議性的現(xiàn)代小說，有的評論家稱贊其創(chuàng)新的敘事結(jié)構(gòu)和深刻的社會批判，而有的評論家則批評其語言晦澀、情節(jié)混亂。假設(shè)你要對這部小說進(jìn)行評價(jià)，以下哪種因素應(yīng)該是你首先考慮的？（）A.小說的市場銷量和受歡迎程度B.作者的個(gè)人背景和創(chuàng)作動機(jī)C.小說所反映的社會現(xiàn)實(shí)和文化背景D.其他評論家的觀點(diǎn)和評價(jià)3、在歷史研究中，口述歷史作為一種重要的資料來源，具有獨(dú)特的價(jià)值。它通過采訪當(dāng)事人或見證者，獲取他們的親身經(jīng)歷和回憶。那么，口述歷史存在哪些局限性？（）A.口述者的記憶可能不準(zhǔn)確或受到主觀因素的影響B(tài).口述內(nèi)容可能存在片面性和局限性，無法反映歷史的全貌C.口述歷史的收集和整理需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力D.以上都是口述歷史可能存在的局限性4、在世界藝術(shù)史上，現(xiàn)代主義藝術(shù)是一個(gè)重要的階段。以下關(guān)于現(xiàn)代主義藝術(shù)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)代主義藝術(shù)追求創(chuàng)新和突破，摒棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法，嘗試新的形式和風(fēng)格B.現(xiàn)代主義藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感受和內(nèi)心體驗(yàn)，作品往往具有抽象性、象征性和表現(xiàn)性C.現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的題材廣泛，包括社會現(xiàn)實(shí)、人性、夢境等，反映了現(xiàn)代社會的復(fù)雜性和精神困境D.現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展是一帆風(fēng)順的，沒有受到任何批評和質(zhì)疑，得到了社會各界的廣泛認(rèn)可和支持5、在研究世界音樂文化中的印度音樂時(shí)，我們需要了解其獨(dú)特的音樂體系和表現(xiàn)形式。對于印度音樂中的拉格（Raga），以下哪種描述最能體現(xiàn)其特點(diǎn)和魅力？（）A.固定的旋律模式，缺乏變化和創(chuàng)新B.具有豐富的情感表達(dá)和即興演奏的空間C.以強(qiáng)烈的節(jié)奏和動感的舞蹈為主要特色D.受到西方音樂的影響，融合了多種音樂元素6、在研究俄羅斯文學(xué)時(shí)，托爾斯泰的作品展現(xiàn)了廣闊的社會畫面和深刻的人性思考。假設(shè)你在閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，這部巨著描繪了眾多人物和復(fù)雜的歷史事件。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)托爾斯泰作品中的歷史觀？（）A.歷史是由少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的B.歷史是不可預(yù)測和偶然的事件的堆積C.歷史是由人民群眾推動的，受到各種因素的影響D.歷史是按照固定的模式和規(guī)律發(fā)展的7、在研究古代瑪雅文明時(shí)，其天文歷法系統(tǒng)令人驚嘆。假設(shè)要分析瑪雅天文歷法與宗教信仰之間的關(guān)系，以下哪個(gè)描述是準(zhǔn)確的？（）A.天文歷法與宗教信仰毫無關(guān)聯(lián)B.宗教信仰決定了天文歷法的規(guī)則和計(jì)算方法C.天文歷法是為了服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與宗教信仰無關(guān)D.天文歷法是宗教儀式和祭祀活動的重要依據(jù)，反映了對神靈的敬畏8、在心理學(xué)的研究中，個(gè)體的人格形成受到多種因素的影響。以童年經(jīng)歷為例，它對人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。對于童年經(jīng)歷與人格形成的關(guān)系，以下哪種觀點(diǎn)更具有說服力？（）A.童年經(jīng)歷決定了一個(gè)人的人格，一旦形成就無法改變B.童年經(jīng)歷對人格有一定影響，但成年后的經(jīng)歷和自我調(diào)節(jié)更重要C.童年經(jīng)歷主要通過影響個(gè)體的情感和認(rèn)知方式來塑造人格D.童年經(jīng)歷對人格沒有實(shí)質(zhì)性的影響，人格主要由遺傳因素決定9、在研究非洲部落文化中的藝術(shù)形式時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)其充滿了獨(dú)特的象征意義和原始的力量表達(dá)。假設(shè)我們正在觀察一組非洲部落的木雕作品，這些作品中的圖案和造型都與部落的宗教信仰、生活習(xí)俗緊密相關(guān)。那么，對于這些木雕作品所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，以下哪種解釋最為準(zhǔn)確？（）A.木雕作品僅僅是為了裝飾，沒有深層的文化內(nèi)涵B.它們反映了部落對自然的敬畏、對祖先的崇拜以及對生活的熱愛，是部落文化的重要載體C.部落文化的木雕作品過于原始和粗糙，無法傳達(dá)復(fù)雜的文化內(nèi)涵D.木雕作品的文化內(nèi)涵難以解讀，因?yàn)椴柯湮幕c現(xiàn)代社會差異太大10、在歷史研究中，全球史觀的興起對傳統(tǒng)的歷史研究方法和視角產(chǎn)生了沖擊。以下關(guān)于全球史觀的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)從全球的角度來考察歷史，關(guān)注不同地區(qū)和文明之間的相互聯(lián)系和影響B(tài).認(rèn)為近代以來西方的發(fā)展是全球歷史的主導(dǎo)力量，其他地區(qū)只是被動地接受影響C.重視跨文化交流、貿(mào)易和移民等因素在歷史發(fā)展中的作用D.全球史觀有助于打破民族國家的界限，更全面地理解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程11、在研究中國古代哲學(xué)中的道家思想時(shí)，我們會接觸到“無為而治”“道法自然”等核心觀念。假設(shè)我們正在思考道家思想在當(dāng)代社會中的價(jià)值和意義，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)其積極作用？（）A.道家思想過于消極，不適合當(dāng)代競爭激烈的社會環(huán)境B.它倡導(dǎo)順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，為解決當(dāng)代社會的環(huán)境問題和人們的心理壓力提供了有益的啟示C.道家思想在古代有一定價(jià)值，但在當(dāng)代已經(jīng)過時(shí)D.當(dāng)代社會應(yīng)該完全摒棄道家思想，追求更加積極進(jìn)取的理念12、在研究人類的政治制度演變過程中，我們可以看到不同制度的優(yōu)劣和適用條件。以君主立憲制為例，君主立憲制在一些國家得以建立和發(fā)展。以下關(guān)于君主立憲制特點(diǎn)和作用的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.君主立憲制下，君主擁有絕對的權(quán)力，不受任何限制B.君主立憲制是一種落后的政治制度，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求C.君主立憲制在一定程度上保留了君主的象征地位，同時(shí)通過憲法限制君主權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的平衡和制約D.君主立憲制完全剝奪了君主的權(quán)力，使其成為一個(gè)純粹的禮儀性角色13、在社會科學(xué)研究中，社會變遷對人們的生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以工業(yè)革命為例，它不僅帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍，還改變了人們的工作模式和社會結(jié)構(gòu)。對于工業(yè)革命對社會的影響，以下哪種觀點(diǎn)更全面且深入？（）A.工業(yè)革命只帶來了物質(zhì)財(cái)富的增加，對人們的精神生活沒有影響B(tài).工業(yè)革命導(dǎo)致了工人階級的貧困和剝削，是社會的倒退C.工業(yè)革命在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)了一系列社會問題，但也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和變革D.工業(yè)革命主要改變了城市的面貌，對農(nóng)村地區(qū)影響不大14、在人類的教育理念中，素質(zhì)教育越來越受到重視。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力。以下關(guān)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵，正確的是：（）A.只注重學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，忽視其他方面的發(fā)展B.以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力為主要目標(biāo)C.關(guān)注學(xué)生的品德、智力、體魄、美感等方面的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.素質(zhì)教育是一種理想化的教育理念，在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)15、在研究日本傳統(tǒng)文化中的茶道時(shí)，其蘊(yùn)含的哲學(xué)和審美觀念值得深入思考。假設(shè)要理解茶道所追求的精神境界，以下哪種表述最為恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)茶道的技藝和表演，以吸引觀眾的贊賞B.通過茶道的繁瑣儀式，顯示主人的社會地位和財(cái)富C.在簡約和寧靜中，追求內(nèi)心的平和與對自然的敬畏D.把茶道作為社交的手段，拓展人際關(guān)系和商業(yè)機(jī)會二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）探討《百年孤獨(dú)》中獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法以及作品所反映的拉丁美洲歷史和文化。2、（本題5分）世界音樂文化中的民間音樂反映了各地的風(fēng)土人情。請選擇一個(gè)地區(qū)的民間音樂，如歐洲民間音樂、非洲民間音樂或亞洲民間音樂等，介紹其音樂形式、表演場合和文化內(nèi)涵，并分析民間音樂在傳承民族文化、促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)和豐富人們精神生活方面的重要意義。3、（本題5分）全面論述中國古代文學(xué)中的“駢文”。分析駢文的文體特點(diǎn)、語言藝術(shù)和發(fā)展歷程，介紹駢文的代表作家和作品，探討駢文在文學(xué)史上的地位和價(jià)值。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）深入探討藝術(shù)史中的女性藝術(shù)家及其貢獻(xiàn)。分析女性藝術(shù)家在不同歷史時(shí)期和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作環(huán)境和挑戰(zhàn)，研究女性藝術(shù)家的作品風(fēng)格、主題和藝術(shù)成就，探討女性藝術(shù)家在推動藝術(shù)發(fā)展、打破性別歧視和豐富藝術(shù)多樣性方面的重要作用。2、（本題5分）詳細(xì)分析西方古典主義戲劇的三一律原則，探討其對戲劇結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展、人物塑造的要求和限制，以及在不同國家和時(shí)期的應(yīng)用和演變。3、（本題5分）論述中國古代建筑藝術(shù)中宮殿建筑所體現(xiàn)的皇權(quán)思想和等級制度。分析宮殿的布局、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾細(xì)節(jié)等方面如何彰顯皇帝的至高無上地位和嚴(yán)格的社會等級差異。4、（本題5分）文學(xué)中的家族敘事反映了社會結(jié)構(gòu)和家族文化的變遷。以中外文學(xué)作品中的家族小說為例，論述家族敘事的模式、家族人物關(guān)系的刻畫、家族興衰背后的社會原因以及家族敘事對個(gè)體命運(yùn)和社會歷史的呈現(xiàn)，分析家族敘事在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值。5、（本題5分）探討古希臘神話對西方文化、藝術(shù)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。分析古希臘神話中的眾神形象、英雄故事、神話主題如何成為西方文化的重要源泉，在繪畫、雕塑、戲劇、小說等領(lǐng)域不斷被重新詮釋和運(yùn)用。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）一家出版社計(jì)劃出版一套關(guān)于世界各國美食文化的書籍，在編寫過程中，需要平衡不同國家美食文化的特色和共性，同時(shí)要考慮讀者的興趣和接受程度。請分析如何策劃和編寫這樣一套具有吸引力和文化內(nèi)涵的美食文化書籍。2、（本題10分）一部以古代女性命運(yùn)為主題的電視劇