勸

學(xué)

——荀

子學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解先秦散文及相關(guān)作品特點(diǎn)，掌握荀子有關(guān)思想及其作品特點(diǎn)。2.積累文言相關(guān)文言知識(shí)，背誦全文，提高文言文閱讀能力。3.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的寫作方法。百家爭鳴學(xué)派人物時(shí)代

主要思想儒家孔子春秋至圣仁禮德有教無類溫故知新孟子戰(zhàn)國亞圣仁政民貴君輕性本善

荀子制天命而用之性惡論禮法并用道家老子春秋道辯證法無為而治小國寡民莊子戰(zhàn)國齊物

逍遙無所恃順從自然墨家墨子戰(zhàn)國兼愛非攻尚力節(jié)儉法家韓非戰(zhàn)國法術(shù)勢(shì)結(jié)合變法革新縱橫家蘇秦張儀戰(zhàn)國合縱（眾弱抗強(qiáng)）連橫（侍強(qiáng)抵弱）兵家孫武戰(zhàn)國孫子兵法先秦散文之諸子散文發(fā)展名稱時(shí)代

主要思想語錄體《論語》春秋語錄體通俗而典雅《孟子》戰(zhàn)國問答式犀利磅礴辯論家韻散結(jié)合體《道德經(jīng)》春秋道正反相成、矛盾統(tǒng)一的辯證法專題議論文《莊子》戰(zhàn)國寓言說理、浪漫想象、汪洋辟闔、儀態(tài)萬方《荀子》戰(zhàn)國“學(xué)者之文”“諸子大成”、說理透徹、渾厚嚴(yán)謹(jǐn)成熟《呂氏春秋》秦代呂不韋先秦散文之歷史散文作品體例作品價(jià)值及《尚書》最早的歷史散文《春秋》編年體第一部編年體史書《左傳》“春秋三傳”《曹劌論戰(zhàn)》《燭之武》《國語》國別體《勾踐滅吳》《戰(zhàn)國策》劉向整理《荊軻刺秦王》《漢書》斷代史“前四史”《史記》紀(jì)傳體通史《鴻門宴》《荊軻刺秦王》作者簡介

荀子（約前313-前238），名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人，著名的思想家、教育家。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物。與孟子形成儒家的對(duì)立兩派。

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。共20卷，32篇。

《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手。《荀子》文章特色：說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。性惡論

他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，“明禮而化之”，認(rèn)為：“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治?！闭J(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無過”。正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參?。╟ānxǐng）須臾（

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）騏驥（qíjì

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）鍥（qiè

）鏤（

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）跪（guì）鱔（shàn）螯（áo）重點(diǎn)詞思考題自學(xué)提示1、中心論點(diǎn)是什么？怎么理解？2、用了那幾個(gè)分論點(diǎn)論述？3、采用了什么論證方法？找出相關(guān)句子。課文分析練習(xí)指導(dǎo)文章結(jié)構(gòu)論點(diǎn)論證過程論點(diǎn)：學(xué)不可以已（開門見山）1、一生都不能停止2、方法態(tài)度是：持之以恒已：停止含義：論證手法題目信息為什么學(xué)怎么學(xué)勸：勸勉、勉勵(lì)翻譯（一）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青是從蓼藍(lán)中萃取的，但比藍(lán)草的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材拉直得符合拉直的墨繩，用鞣的工藝把它做成車輪，它彎曲的程度合乎圓規(guī)，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)橛没鹂臼顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨繩量過就筆直了，刀劍在磨刀石上磨過就鋒利。君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)，并且行為沒有過錯(cuò)。中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化改變君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。13吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長，但遠(yuǎn)處的人也能看得見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更洪亮，但聽的人覺得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外的距離；借助船槳的人，并非自己會(huì)游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)并非與眾不同，只是善于借助外物罷了。翻譯（二）中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞陸水學(xué)習(xí)可彌補(bǔ)不足15積土成山，風(fēng)雨興積水成淵，蛟龍生不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積不積段三第騏驥一躍，不能十步朽木不折舍駑馬十駕金石可鏤不舍無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)上食埃土，下飲黃泉六跪二驁非蛇鱔之不可寄托心一心躁積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行形成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能跳出十步遠(yuǎn)；劣馬拉車連走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗乃紝Ｒ?；螃蟹有六條只腳和兩只鉗夾，但沒有蛇鱔的洞穴就無處藏身，是因?yàn)樗乃几≡辍７g（三）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比積累堅(jiān)持專一寫作特色退比喻論證句式靈活對(duì)比論證形象生動(dòng)貼切通俗說理透徹鮮明有力氣勢(shì)磅礴鮮明詳盡總分式論證結(jié)構(gòu)比喻論證1、以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象為喻體冰，水為之，而寒于水。（化深?yuàn)W為淺近、變抽象為形象）2、設(shè)喻方式靈活多樣（1）正面設(shè)喻青出于藍(lán)、冰寒于水、（2）正反設(shè)喻

蚓——蟹騏驥——駑馬3、設(shè)喻和說理結(jié)合緊密以喻代議、寓議于喻

有的先設(shè)喻，后引出道理

先設(shè)喻，再引出道理，然后用另外的比喻進(jìn)一步論證

青出于藍(lán)、冰寒于水、第二段第三段第一層：比喻——道理——比喻熟讀成誦知識(shí)點(diǎn)整理

1、通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也“輮”通“煣”，使……彎曲?！坝小蓖ā坝帧保氨蓖ā捌亍??！爸蓖ā爸恰保▃hì），智慧。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)很淵博。2.以為古義：把它作為。例：鞣以為輪。今義：認(rèn)為。3.江河古義：長江和黃河；今義：江河湖海類水域。4.繩

古義：墨繩；今義：使用。如：木直中繩。5.金

古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金銀。6.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。7.用心古義：兩個(gè)詞，因?yàn)樾乃肌＠纾河眯囊灰病?/p>

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦。8寄托

古義：容身，托身；如：非蛇鱔之穴無可寄托者。今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。9.黃泉：古義：地下的泉水。

今義：指陰間。2、古今異義（一）名詞的活用1.名詞作狀語①君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）②上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）2.名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）（二）動(dòng)詞的活用

木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞

登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）2.形容詞的使動(dòng)假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）（四）數(shù)詞作形容詞用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）3、詞類活用（一）判斷句①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）②用心一也（判斷句，“……也”表判斷）③用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）（二）倒裝句1.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。②君子博學(xué)而日參省乎己2.定語后置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（三）省略句

①輮以（之，省代詞，它）為輪②蟹（省謂語“有”）六跪而二螯

不能十步（四）固定句式

無以：沒有用來……的辦法。例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。4、特殊句式而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾連詞勸學(xué)說朱熹

勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼已矣，是誰之