PAGEPAGE1一、填空題1、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類：設(shè)在天子王城和諸侯國都的稱_________，按年齡層次上可分為________

和________

兩級；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱_________。2、我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是《__________》。3、漢代太學(xué)內(nèi)部的考試基本上采用_______的形式。4、唐代中央官學(xué)中的“六學(xué)一館”是指：________

、________

、________

、________

、________

、和________。5、宋元私塾中最為流行的識字教材有：《

________》、《

________》、《_______

》等。6、從明代開始，科舉考試分為________

、鄉(xiāng)試、會試、殿試4個步驟。7、古代羅馬共和早期的教育目標(biāo)是培養(yǎng)________

。8、文藝復(fù)興時期意大利著名的人文主義教育家維多里諾創(chuàng)辦了一所宮廷學(xué)校，稱

________

。9、英國教育史上著名的“初等教育法”頒布于________

年。10、1919年法國政府通過的《阿斯蒂埃法》突出了________

題。11、最早在德國出現(xiàn)的實(shí)科中學(xué)排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純________

主義的傾向。12、日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是________

。13、二十世紀(jì)初，俄國形成了以________

性十分明顯的雙軌制為特征的完整的教育體系。14、裴斯塔洛齊是十九世紀(jì)初

________

（國）著名的民主主義教育家。15、教育與社會，教育與

________

是杜威教育理論中的兩個主要方面。二、選擇題1、道家的教育主張是什么？（）A、“不言之教”

B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”2、科舉制度創(chuàng)立于哪個歷史時期?

（）A、魏晉南北朝

B、唐朝C、隋朝D、宋朝3、“八股取士”的考試形式，在哪個朝代確定。（）A、宋代B、元代

C、明代

D、清代4、下列教育思潮中，不屬于五四時期資產(chǎn)階級教育思潮的是：（）A、復(fù)古主義教育思潮

B、平民主義教育思潮C、工讀主義教育思潮

D、實(shí)用主義教育思潮5、《新教育大綱》是哪位教育家纂寫的？（）A、楊賢江B、陶行知

C、魯迅D、蔡元培6、《論演說家的培養(yǎng)》是（）的教育著作。A．伊拉斯謨

B．斯圖謨C．昆體良

D．夸美紐斯7、（）國實(shí)行由國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同時并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。A．法B．英

C．美D．俄8、烏申斯基是（）國教育學(xué)體系的奠基人之一。A．英B．法C．俄D．美9、在西方近代教育史上，（）第一次明確提出德、智、體幾個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。A．洛克B．盧梭

C．裴斯塔洛齊D．夸美紐斯10、“杜威學(xué)校”即杜威于1896年創(chuàng)設(shè)的（）實(shí)驗(yàn)學(xué)校。A．舊金山

B．波士頓

C．紐約D．芝加哥三、簡答題1、簡述楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想的基本內(nèi)容。2、簡述蘇湖教法。3、為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)？4、試述美國高等教育的發(fā)展。四、論述題1、試評1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。2、評述馬卡連柯關(guān)于勞動和教學(xué)的實(shí)踐與理論。參考答案：一、填空題

1、國學(xué)，大學(xué)，小學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)2、《學(xué)記》3、設(shè)科射策4、國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館。5、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》6、童生試7、農(nóng)民兼軍人8、快樂之家9、187010、職業(yè)教育

11、泛愛主義12、《學(xué)制令》13、等級性14、瑞士15、兒童二、選擇題1、A2、C3、C4、A5、A6、C7、B8、C9、C10、D三、簡答題1、簡述楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想的基本內(nèi)容。（1）教育要謀求素質(zhì)的全面發(fā)展。（2）教育要指導(dǎo)學(xué)生過正常而全面的生活。（3）"全人生指導(dǎo)"不僅對學(xué)生的在校生活要指導(dǎo)，對學(xué)生的校外生活也要指導(dǎo)。應(yīng)該指出，楊賢江的"全人生指導(dǎo)"思想是以"革命的人生觀"為核心的，其出發(fā)點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生參加革命，過革命的人生。著眼于"全人生指導(dǎo)"，教育的視野就不會局限于狹隘的書本，學(xué)校工作就可擴(kuò)張到青年生活的各個方面。在這樣一個廣泛的視野上就更容易喚起青年對社會的責(zé)任，引導(dǎo)青年對革命的向往。楊賢江的《新教育大綱》從哪些方面論述了馬克思主義的教育理論？2、簡述蘇湖教法。是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)生可以主修一科，兼學(xué)一個或幾個副科。胡瑗的蘇湖教法是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。3、為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)？

答：在第二次世界大戰(zhàn)以前，英國教育一直具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷來屬于宗教、慈善事業(yè)。1870年“初等教育法”頒布后，政府才廣設(shè)公立學(xué)校，逐漸普及初等義務(wù)教育，一般勞動者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化教育，是不足以升學(xué)的。作為另一軌道，中等教育為升大學(xué)做準(zhǔn)備，它有自己的預(yù)備學(xué)校，是達(dá)官貴人和富裕家庭的子弟求學(xué)的軌道，以文法學(xué)校、公學(xué)和牛津、劍橋等古典大學(xué)為主體。19世紀(jì)以后其他形式的中學(xué)、大學(xué)以及師范教育才適應(yīng)社會的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來。然而，直至二十世紀(jì)初，就讀于現(xiàn)代中學(xué)和一般職業(yè)技術(shù)學(xué)校的英國平民子弟還是難以升學(xué)的，而富裕家庭出身的青年依舊經(jīng)過家庭教育或預(yù)備學(xué)校升入公學(xué)和文法學(xué)校，為將來升入大學(xué)做準(zhǔn)備。顯然，英國教育長期存在著雙軌學(xué)制。4、試述美國高等教育的發(fā)展。答：高等教育在殖民地時期受到較多的重視，在18世紀(jì)60年代，英屬13個殖民地人口不過160萬，到1775年也只有260萬，但已仿效英國牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院。這些學(xué)院都是私立的，其中除費(fèi)拉德爾菲亞學(xué)院(Philadelphia

College)外，全由教會直接掌[WT]握，辦學(xué)目的是培養(yǎng)傳教士和官吏，以拉丁文、希臘文、希伯來文、《圣經(jīng)》、修辭學(xué)為主要課程，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際生活的需要。當(dāng)時這些學(xué)院的布局不甚合理，密集于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部城市；學(xué)校規(guī)模小。獨(dú)立后，南部的佐治亞州和北卡羅來納州于1785年創(chuàng)設(shè)州立大學(xué)(公立)，西部的俄亥俄州和密執(zhí)安州繼之。由于國會鼓勵設(shè)立州立大學(xué)，因而各州紛紛仿效。解決了大學(xué)布局不合理的問題。但此時的美國，私立高等院校依然存在，各教派為發(fā)展其勢力還爭相設(shè)立新的高校。獨(dú)立以后，高校的教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生了巨大變化，輕古典科目，重實(shí)用知識的趨勢日益加強(qiáng)，到19世紀(jì)初，物理、天文、地質(zhì)、地理、氣象、化學(xué)、植物等自然科學(xué)方面的學(xué)科都在大學(xué)課程體系中取得了鞏固的地位。政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等社會科學(xué)方面的學(xué)科也逐漸進(jìn)入大學(xué)課程或得到加強(qiáng)。南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所。它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，而且對學(xué)術(shù)發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初，美國隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從1902年起開始出現(xiàn)兩年制的初級學(xué)院。這是一種以技術(shù)教育為主，由地區(qū)(州或州以下的市)或教會、私人設(shè)立的短期大學(xué)，也稱社區(qū)學(xué)院，教學(xué)條件和水平較差。但由于學(xué)制短、專業(yè)性強(qiáng)而受到社會的歡迎。第一次世界大戰(zhàn)后，州立大學(xué)進(jìn)一步壯大，私立大學(xué)更紛紛建立，高等教育繼續(xù)發(fā)展，顯示了大眾化的強(qiáng)大趨勢。1935年和1940年美國大學(xué)及其學(xué)生數(shù)分別為1600所，128萬人和1800所，140萬人。據(jù)統(tǒng)計，1870—1940年，美國大學(xué)生增加25倍，此時平均每5家人中就出一名大學(xué)生。大學(xué)和學(xué)院一般修業(yè)四年，與中小學(xué)互相銜接，形成六.三.三.四制或八四四制的學(xué)制系統(tǒng)，形式上是單軌的。美國學(xué)院分普通學(xué)院和專業(yè)學(xué)院，大學(xué)除本科外還有研究院，培養(yǎng)碩士和博士。美國高等學(xué)校的課程內(nèi)容十分豐富，這一時期其職業(yè)性更強(qiáng)了，不少高等學(xué)校大大增加職業(yè)性學(xué)科，州立大學(xué)更注意為本地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。四、論述題1、試評1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。答：（1）背景主要是：一是由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展，要求教育為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，而臨時政府的學(xué)制已不能適應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；二是受新文化運(yùn)動的影響，在批判傳統(tǒng)封建教育的同時，要求實(shí)現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個性、尊重人格，而美國的學(xué)制改革及當(dāng)時正在中國發(fā)生重大影響的實(shí)用主義教育思潮，在一定程度上適應(yīng)了這一社會需求。1922年9月，教育部順應(yīng)形勢，召開全國學(xué)制會議，公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，即“壬戌學(xué)制”。（2）這一學(xué)制有三方面的內(nèi)容：①作為指導(dǎo)原則的“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級小學(xué)四年（從6歲開始），高級小學(xué)二年，初級中學(xué)三年、高級中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。③四項(xiàng)附則，即：為使青年個性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對于天才者之教育應(yīng)特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對于精神上或身體上有缺陷者，應(yīng)施以特殊教育；對于年長失學(xué)者，應(yīng)施相當(dāng)之補(bǔ)習(xí)教育。（3）新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進(jìn)步性：①縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及；②延長了中學(xué)年限，有利于提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性，也有利于中學(xué)普及；③取消大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究；④在中學(xué)實(shí)行選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。但是有些方面不大適應(yīng)中國國情，實(shí)施起來有很大困難，后來又作了些調(diào)整。2、評述馬卡連柯關(guān)于勞動和教學(xué)的實(shí)踐與理論。答：在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社，馬卡連柯既組織學(xué)員進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，又組織他們進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動和各種手工業(yè)勞動。使一批批流浪兒童和少年違法者變成了富有革命理想、自覺遵守紀(jì)律、熱愛集體和勞動的有文化的新人。馬卡連柯認(rèn)為，勞動教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的重要手段，特別是教育違法少年的重要手段，但勞動教育決不是勞動懲罰，而是使他們?nèi)姘l(fā)展的正面教育，是全部教育過程的組成部分。他還進(jìn)一步提出，只有生產(chǎn)勞動和創(chuàng)造價值的生產(chǎn)過程才具有更大的