關(guān)雎原文及注釋《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，共有十四首古樂(lè)，是一首描述愛(ài)情與婚禮的詩(shī)歌。以下是《關(guān)雎》的原文及注釋。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。雌雌兩愉，可以寄言。雌雌，女雎鳩也。兩愉，指一雄一雌相伴飛翔，如同戀愛(ài)中的情侶?？梢约难裕硎緲?lè)曲具有傳情達(dá)意的功能。昭君樂(lè)陳，思媚余情。殷商之時(shí)，車隊(duì)成行。昭君樂(lè)陳，昭君是漢武帝的一位美人侍從，據(jù)說(shuō)她自愿嫁給匈奴的單于，以換取中華民族的和平。思媚余情，表達(dá)詩(shī)人的思婦之情。殷商之時(shí)，指莊辛?xí)r代，車隊(duì)成行，指婚禮的盛況。王事靡盬，中心搖搖。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。王事靡盬，指夏朝的滅亡。中心搖搖，指時(shí)局動(dòng)蕩。我有嘉賓，表達(dá)了詩(shī)人希望有神仙賜予奉王的信仰與助力的愿望。鼓瑟吹笙，形容樂(lè)曲聲音清脆悅耳。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。明明如月，比喻美人美貌如同皎潔的明月。何時(shí)可掇，表示美人難以得到。憂從中來(lái)，表示詩(shī)人憂思盈懷，無(wú)法抑制。不可斷絕，表明詩(shī)人對(duì)美人的思念無(wú)法停止。越之南山，有喬木兮。不可休息，汲汲修養(yǎng)。越之南山，即越國(guó)之南山。有喬木兮，指南山上的樹(shù)木茂盛，給人們以生命的希望與感召。不可休息，汲汲修養(yǎng)，表示詩(shī)人時(shí)刻注意修養(yǎng)自己，奮發(fā)向上。汨余委蛇，逢言不逢迎。云鬢亂如楊柳，故壘蕭蕭而陳秋實(shí)。汨余，指汨水之濱。委蛇，指詩(shī)人失意沮喪，愁容滿面。逢言不逢迎，表示詩(shī)人的愛(ài)情沒(méi)有得到回應(yīng)。云鬢亂如楊柳，描述美人飄逸的發(fā)型。故壘蕭蕭，形容廢墟的荒涼。而陳秋實(shí)，指廢墟中的落葉。駕長(zhǎng)車兮出于谷，杼利帛兮軎于野。駕長(zhǎng)車兮出于谷，指出門(mén)嫁人的盛況。杼利帛兮軎于野，形容新娘的華美裝扮，傳遞婚禮的歡樂(lè)氣息。女也不爽，士質(zhì)有翼。匪女之思，維此哲人。女也不爽，指新娘正值花樣年華，神采奕奕。士質(zhì)有翼，形容新郎的高尚品質(zhì)。匪女之思，維此哲人，表達(dá)了詩(shī)歌的主題——愛(ài)情的美好和幸福，以及對(duì)愛(ài)情和婚禮的贊美和祝福。彼君子兮，不素餐兮。南方之美兮，籩豆香菜兮。彼君子兮，指新郎。不素餐兮，形容新郎飲食精美。南方之美兮，籩豆香菜兮，形容新娘的烹飪、釀酒技能和賢惠。女也不食，士膚白腥。出自東門(mén)，宛然狂狂兮。女也不食，形容新娘興高采烈，忘味于婚禮中。士膚白腥，形容新郎品貌俊美。出自東門(mén)，宛然狂狂兮，形容新娘洋溢的喜悅和激動(dòng)。三娘仲兄，穆穆諸心。賦聲咸來(lái)，涓涓和鳴。三娘仲兄，指娉皇、紂責(zé)之后的時(shí)期。穆穆諸心，形容人們的心情莊嚴(yán)肅穆。賦聲咸來(lái)，涓涓和鳴，形容樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的聲音。陟彼南山，言采其蕨。未見(jiàn)君子，憔悴消瘦。陟彼南山，指新娘返回娘家。言采其蕨，表示新娘采蕨時(shí)懷念新郎。未見(jiàn)君子，憔悴消瘦，形容新娘因思念之情而變得蒼白消瘦。既見(jiàn)君子，云胡不喜？既見(jiàn)君子，指新娘和新郎重逢。云胡不喜，表達(dá)詩(shī)人的欣喜之情。既見(jiàn)君子，又懷舊鄉(xiāng)。問(wèn)我效龍，美人何處？既見(jiàn)君子，又懷舊鄉(xiāng)，表示詩(shī)人既幸福又想念祖國(guó)。問(wèn)我效龍，美人何處？表達(dá)詩(shī)人對(duì)美人的信仰和尋找之心。注：此詩(shī)是一首描寫(xiě)愛(ài)