第八、九、十單元階段檢測(時間：150分鐘分值：150分)一、基礎(chǔ)鞏固(29分)1．下列各句中加點字解釋有誤的一項是()(3分)A．馳驅(qū)少暇馳驅(qū)：奔跑，效力。B．而懲黛玉之孤僻懲：恐驚，可怕。C．忌黛玉之才而虞其不便于己也虞：憂慮。D．要不失乎為我之詩要：總之。解析D項，“要”的意思是“應(yīng)當(dāng)，必需”。答案D2．下列各句中加點詞的活用不同于其他三項的一項是()(3分)A．上稱帝嚳，下道齊桓B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．馬牛而襟裾D．范增數(shù)目項王解析A項為名詞作狀語，其他均為名詞作動詞。答案A3．下列各項中的句式不同于其他三項的一項是()(3分)A．此宋學(xué)之所以見譏于大雅也B．恐為晏、歐諸公所不許也C．而不為古人所束縛D．吾國人之精神，世間的也，樂天的也解析D項為推斷句，其他均為被動句。答案D4．下列各項中加點的“之”用法不同于其他三項的一項是()(3分)A．輟耕之隴上B．于由動之靜時得之C．吾欲之南海D．故吾國之文學(xué)中解析D項為結(jié)構(gòu)助詞“的”，其他均為動詞，到。答案D5．下列加點詞古今詞義相同的一項是()(3分)A．此在豪杰之士能自樹立耳B．大家之作C．無慮百數(shù)十家D．卻與小姑別解析A項，“樹立”這里指“完成”；B項，“大家”這里指“有聲望的大詩人、大詞人”；C項，“無慮”這里指“大約”。答案D6．對下列詩句中加點詞的理解，不正確的一項是()(4分)A．“采菊東籬下，閑適見南山”中“見”字用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時閑適得意的心境相襯托，合成物我兩忘的“無我之境”。B．“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受，逼真地刻畫出紅杏怒放的蓬勃生氣，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情，是“有我之境”。C．“云破月來花弄影”中的“弄”字，細(xì)致描繪出微風(fēng)中、月色下花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對奇特春夜的寵愛留戀，及對春色闌珊的惋惜，是“無我之境”。D．“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”是形容詞用作動詞，和煦春風(fēng)吹拂，千里江岸，一片新綠，詩人把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮亮的視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。解析C項，“花弄影”三字蘊涵有作者的情感，從整句詩表現(xiàn)的意境看，應(yīng)當(dāng)屬于“有我之境”。答案C7．翻譯下列句子。(10分)(1)童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。(《麻葉洞天》)(5分)譯文：________________________________________________________________________(2)所以然者，其視成書太易，而急于求名故也。(《日知錄·著書之難》)(5分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)放牧的童子，背著東西的路人，接連不斷地到來，但都不敢跟隨我們進(jìn)洞。(2)之所以這樣，是由于他們把寫書看得太簡潔，而急于追求聲名的原因啊！二、閱讀理解(46分)(一)課內(nèi)閱讀(23分)閱讀文本選段，完成8～12題?！都t樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。……由叔本華之說，悲劇之中又有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人，極其全部之力量以交構(gòu)之者。其次種由于盲目的運命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由一般之人物、一般之境遇逼人，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物與盲目之命運，未嘗不悚然戰(zhàn)慄，然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此格外之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時而不行墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時時可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢》，則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之：賈母愛寶釵之婉慝，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓寶玉之病；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之語，懼禍之及，而自同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母，則一般之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種緣由，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、格外之變故，行于其間哉？不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。8．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()(3分)A．交施之而交受之交：交替。B．各加以力而各不任其咎咎：過錯。C．無時而不行墜于吾前墜：降落。D．而懲黛玉之孤僻懲：恐驚。解析A項，“交”的意思是“相互”。答案A9．下列語句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①極其全部之力量以交構(gòu)之者,②各加以力而各不任其咎))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①躬丁其酷，而無不平之可鳴,②忌黛玉之才而虞其不便于己))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚,②王夫人固親于薛氏))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①極其全部之力量以交構(gòu)之者,②以其罕見之故))解析A項，①連詞，用來；②介詞，用。B項，①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表并列。C項，①介詞，表比較；②介詞，表對象。D項，都是代詞，它們。答案D10．下列語句分別編成四組，全部能證明《紅樓夢》是“第三種之悲劇”的一項是()(3分)①與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也②但由一般之人物、一般之境遇逼之③其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚④鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也⑤寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之之祖母⑥而金玉以之合，木石以之離A．①③④B．②④⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥解析①是觀點，不是證明的依據(jù)。③是說明這種悲劇的效果，⑥是說明《紅樓夢》支配的故事情節(jié)。排解這三項即可。答案B11．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是()(4分)A．依據(jù)叔本華的學(xué)說，悲劇分三種：第一種悲劇，是由極惡的人構(gòu)陷而成的；其次種是由于不行知的命運造成的；第三種是由于一般的人物和境遇逼迫而成的。B．《紅樓夢》不同于其他悲劇，是徹頭徹尾的悲劇，它屬于第三種悲劇，顯示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。遠(yuǎn)比其他悲劇更感人。C．在王國維看來，賈母愛寶釵的溫存嫻靜，而可怕黛玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪說，而想著要壓下寶玉的?。煌醴蛉嗽瓉砭团c薛家相親近，這都極其自然。D．節(jié)選部分接受了舉例論證的手法，說明《紅樓夢》中的悲劇不但仆人公時時可能自己忍受，而且有時可以加之于別人，是天下最慘烈而又無可奈何的悲劇。解析B項，表述錯誤，原文是“《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反”，沒有拿《紅樓夢》與其他悲劇相比。答案B12．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。(5分)譯文：________________________________________________________________________(2)又豈有蛇蝎之人物、格外之變故，行于其間哉？(5分)譯文：________________________________________________________________________解析第(1)句翻譯的關(guān)鍵點是文言實詞“交”“施”“任”“咎”的含義。第(2)句翻譯的關(guān)鍵點是反問語氣。答案(1)他們明明知道悲劇的害處，卻相互實施并且相互承受它，各自加以力氣而各自不擔(dān)當(dāng)它的過錯。(2)又哪里有蛇蝎一類的人物、不同尋常的變故，在其中作怪呢？(二)課外閱讀(23分)閱讀下面文言文，完成13～17題。凌虛臺記蘇軾國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者，此凌虛之所為筑也。方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下，見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也，曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不行得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不行知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏杰詭麗，牢固而不行動者，豈特百倍于臺而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟？夫臺猶不足恃以長期，而況于人事之得喪、忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記。13．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A．豈特百倍于臺而已哉豈特：豈止。B．臺猶不足恃以長期恃：依靠。C．退而為之記退：后退。D．方其未筑也方：當(dāng)，在。解析C項，退：回來。答案C14．下列句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①四方之山，莫高于終南,②師不必賢于弟子))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也,②孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①既以言于公,②皆以美于徐公))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①牢固而不行動者,②婦拍而嗚之))解析C項，前“以”是介詞“把”，后“以”是動詞“認(rèn)為”。A項，都是介詞“比”，B項，都是助詞“的”，D項，都是并列連詞。答案C15．下列各句直接說明凌虛臺命名緣由的一項是()(3分)A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。B．見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。C．然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。D．廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不行知也。解析由后文“公曰：‘是宜名凌虛。’”可知C項是凌虛臺命名的直接緣由。答案C16．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(4分)A．蘇軾在本文中認(rèn)為一個人的為人處世自有其安家立命的憑借，并不在修建什么工程上面。B．太守把自己建筑凌虛臺的想法告知了自己的從事，從事又把這事告知了蘇軾，并請?zhí)K軾來為凌虛臺作記。C．蘇軾對太守陳公想通過建凌虛臺來居功揚名的做法提出了反對意見，表現(xiàn)了他正直敢言的性格。D．本文通過寫祈年宮、橐泉宮、五柞宮、仁壽宮等數(shù)世后，即使破瓦頹垣也無復(fù)存者，指出凌虛臺將來也定會化為破瓦頹垣，表明白自己的態(tài)度。解析B項，從文中可知“從事”即蘇軾。答案B17．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也，曰：“是必有異?！?5分)譯文：________________________________________________________________________(2)夫臺猶不足恃以長期，而況于人事之得喪、忽往而忽來者歟？(5分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)(陳太守)見到山峰高出樹林之上，(山峰)重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而觀察那人的發(fā)髻外形一樣，(陳太守)說：“這必定有不同之處?！?2)一座高臺尚且不足以依靠牢固而長期存在，何況人世之間的得失，來去匆忙又如何呢？【參考譯文】在終南山腳下建城，飲食起居等應(yīng)當(dāng)都與山接觸多一些。四周的山，沒有比終南山更高的，而城郭靠近山的，沒有比扶風(fēng)城更近的了。以距離最近的地方，尋求山的最高處，這種機會肯定有的。但太守住在這，(開頭)還不知道(四周)有山。雖然不與做事的好壞有關(guān)，但是按事物的道理卻不該這樣的，這就是凌虛臺修筑的緣由。在它還沒有修建之前，陳太守拄著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，(山峰)重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而觀察那人的發(fā)髻外形一樣，(陳太守)說：“這必定有不同之處。”(于是)派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建筑一個高臺，(臺子)修到高出屋檐才停。這之后有到了臺上的人，都恍恍惚惚不知道臺子高，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：“這(臺)叫凌虛臺很合適?！卑堰@件事告知了他的下屬蘇軾，并請他寫文章來記敘(這件事)。蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預(yù)料的。(這里)從前是長滿荒草的野地，被霜露掩蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒的場所。在那時，哪里知道(今日這里)會有凌虛臺呢？興盛和衰敗交替無窮無盡，那么高臺(會不會)又變成長滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾和您一起登臺而望，其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿(遺址)，其南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿(遺址)，其北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮(遺址)?；叵胨鼈儺?dāng)時的興盛，宏偉秀麗，牢固而不行動搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺呢？然而幾世之后，想要查找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了，更何況這座高臺呢？一座高臺尚且不足以依靠牢固而長期存在，何況人世之間的得失，來去匆忙又如何呢？假如有人想要以(高臺)夸耀于世而自我滿足，那就錯了。世上是有足以依靠的東西的，但并不在于臺的存在或消逝?！蔽覍⑦@些話對陳公說了后，回來便為他寫了這篇記文。三、語言運用(15分)18．王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、高校問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天際路。”此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝似浯尉骋?；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。下面的詩句也可理解為求學(xué)和治學(xué)的一種境界，請認(rèn)真體會，用一句話說說你對這種境界的理解。(5分)此情無計可消退，才下眉頭，卻上心頭。——李清照《一剪梅》答：________________________________________________________________________解析這是一道開放性試題，圍圍著“苦苦思考、持之以恒、堅韌不息、全身投入”這些方面寫都可以。假如有另外的想法，言之成理也可以。答案此句描寫的該是求學(xué)過程中苦苦思考，久而不得其解，卻又持之以恒的境界。19．閱讀下面相關(guān)材料，請用一句話概括你對讀書的看法。(不超過20字)(5分)材料一“讀書破萬卷，下筆如有神”是至理名言。但也有只讀書，不認(rèn)真思考，不在生活實踐中運用的人，結(jié)果也一事無成。例如：南宋的“碩學(xué)”陸澄年輕時博覽群書，寫宋書時就一個字也寫不出，人稱“二腳書櫥”；李邕之父李善博古通今，也一點文章寫不出，人稱“書麓”。材料二“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@在過去對我們的學(xué)習(xí)的確具有很大的促進(jìn)作用，然而在今日，隨著歡快教學(xué)和成功賞識訓(xùn)練的普及與開展，這話就帶有明顯的局限性和片面性。問是一切做學(xué)問的人必經(jīng)的途徑，“學(xué)問千千萬，起點在一問”(華羅庚)；思是讀書做學(xué)問的基礎(chǔ)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。材料三古人很重視“讀萬卷書”與“行萬里路”的辯證關(guān)系。說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，主見“出戶”，又主見“讀書”。他認(rèn)為若既不“出戶”又不“讀書”，則是面墻之士。顧炎武把家鄉(xiāng)的書讀遍之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問民，最終寫成了出名的《日知錄》《肇域志》。答：________________________________________________________________________解析本題屬于語段壓縮的變體，考查同學(xué)提煉、概括、壓縮語段的力量及表述力量。壓縮語段，有兩個步驟：一是篩選，三則材料均談讀書，需找出其中的要點，分別是“讀”、“思”、“實踐”；二是概括，把每則材料的重點進(jìn)行連綴，完成題目要求。答案只有把讀、思、實踐結(jié)合起來，讀書才有效果。20．將下列句子重新排序。(只填序號)(5分