第2課時文化創(chuàng)新的途徑1．一個民族的進展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和進展，這是攸關民族自信、自尊和自強的問題。這句話給我們的啟示是()①文化的創(chuàng)新和進展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”②要正確生疏和處理民族文化與外來文化的關系③民族文化是民族生存和進展的根基④在敬重其他民族文化的同時，要培育好和進展好本民族的文化A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③解析：“借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果”、“不能忽視對本民族文化的繼承和進展”說明要正確對待外來文化和本民族文化，故①②③④符合題意。答案：A2．清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A．文化進展需要博采眾長B．優(yōu)秀文化必定代替落后文化C．文化進展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D．文化在繼承中進展，在進展中繼承解析：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！斌w現(xiàn)了文化進展需要博采眾長，因此A項符合題意；B、C、D三項本身正確，但均與題意不符合。答案：A3．“平凡的良心”取材于網(wǎng)民身邊的凡人善舉，呈現(xiàn)當代一般百姓的精神風采，與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相吻合，產(chǎn)生了樂觀反響。這表明()A．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求B．文化創(chuàng)新滿足了人們的一切需求C．面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑D．文化形式上的創(chuàng)新肯定能獲得人民群眾的寵愛解析：文藝作品與時代精神相吻合，體現(xiàn)A項。B、C、D三項說法錯誤。答案：A4．相聲源于新中國成立前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后來經(jīng)侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才使之成為一門真正的語言藝術，成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明()A．文化繼承是民族文化進展的基本要求B．對一切傳統(tǒng)文化都要批判C．文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”D．文化的繼承和進展是同時進行的解析：題目強調(diào)相聲成為一門真正的語言藝術源于改造進展，而A項強調(diào)繼承，D項強調(diào)繼承與進展是同一個過程，都不符合題意，B項說法錯誤。答案：C5．近年來在中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、訓練展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國()①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同③文化上相互學習、借鑒，以實現(xiàn)共同富強的重大舉措④文化上相互敬重、加深理解、親密合作的具體體現(xiàn)A．①②B．①③C．②③D．③④解析：解答此題的關鍵是排解選項中的錯誤觀點。文化年活動是文化傳播的重要途徑，不能說是基本途徑，故①說法錯誤。文化溝通不等于文化融合和趨同，所以②說法也是錯誤的。應選③④。答案：D一、選擇題1．“有傳承才有創(chuàng)新，有生活才有創(chuàng)作。無傳承的創(chuàng)新猶如無根之木，無生活的創(chuàng)作猶如無源之水，只有融入了中國獨特的文化內(nèi)涵的畫，才能稱為中國畫。”當代畫家李建華的話揭示了()①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則會失去根基②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的追求③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“有傳承才有創(chuàng)新”體現(xiàn)①，“有生活才有創(chuàng)作”體現(xiàn)③。②和④與材料不符。答案：B2．《世界文化多樣性宣言》指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的溝通中得到充分的進展。”為此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新應當把握好()①文化繼承與文化進展的關系②民族文化與外來文化的關系③社會實踐與文化創(chuàng)新的關系④文化繼承與文化創(chuàng)新的關系A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：③與材料無關。材料指出創(chuàng)新與繼承、與外來文化的關系，故D項入選。答案：D3．明末清初有名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！币馑际钦f()A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C．創(chuàng)新就是要張揚共性，徹底否定傳統(tǒng)D．在向傳統(tǒng)學習過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格解析：A、B、C三項說法都錯誤。答案：D4．一位中國知名作家曾說：“我必需承認，在創(chuàng)建我的文學領地中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必需盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是()A．借鑒和吸取外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B．學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必需以我為主C．植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D．繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務解析：本題考查文化的多樣性、文化創(chuàng)新等。在文化創(chuàng)作過程中，“追隨大師”體現(xiàn)了學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“逃離他們”體現(xiàn)了要以我為主，故B項符合題意。A、C兩項錯誤，文化創(chuàng)作的根本途徑、文化創(chuàng)新的源泉都是社會實踐，D項“繼承”錯誤，應為“借鑒”，此外，主要任務說法也不精確?????。答案：B5．北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，為呈現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進展成果，擴大中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)溝通合作，實現(xiàn)共同富強發(fā)揮了樂觀作用。這是由于()A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史進展的必定趨勢C．文化的溝通、借鑒與融合是人類文明進展的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播解析：通過文化博覽會為共同富強發(fā)揮樂觀作用，這體現(xiàn)了文化溝通合作的意義，故C項符合。答案：C6．下列選項能體現(xiàn)文化溝通與融合的是()①有朋自遠方來，不亦說乎②獨弦不成音，獨木不成林③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人A．①②B．①③C．②③D．③④解析：②和④與溝通無關。答案：B7．有人認為，外來文化是先進的文化，應當照搬過來。持這種觀點的人犯了________錯誤。()A．“守舊主義”B．“封閉主義”C．“民族虛無主義”D．“歷史虛無主義”解析：照搬外來文化，體現(xiàn)了民族虛無主義，故C項符合題意。答案：C二、非選擇題8．某校高二(1)班同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的爭辯性學習活動中，結(jié)合當前社會現(xiàn)實，開放爭辯。請你參與其中，并回答有關問題。曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主見清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘缺的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行療養(yǎng)生息政策，使國力日益增加。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟進展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經(jīng)濟進展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應“無為而治”。請運用《文化生活》的有關學問，談談我們應當如何繼承和進展中國傳統(tǒng)文化？答案：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。9．看漫畫，運用《文化生活》的學問，回答下列問題。注：本題漫畫依據(jù)方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化訓練存在什么偏差？答案：漫畫中的文化訓練存在只留意中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)中華文化與外來文化應如何溝通、借鑒與融合？答案：①文化的溝通、借鑒和融合，是學習和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以進展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化溝通、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化溝通、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的