…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大新版選修5歷史上冊(cè)階段測試試卷75考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下面是20世紀(jì)80年代以來；柴達(dá)木盆地所出土的南北朝至隋唐時(shí)期的文物簡況。據(jù)此判斷，以下說法正確的是。

。來自中原的物品。

大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時(shí)期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件；其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。

藏文化方面的物品。

藏文木牘；木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝?lì)^蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。

自西方的物品。

東羅馬金幣一枚；波斯錦；波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等栗特物品。

A.唐朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治B.柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道C.佛教必定是經(jīng)由西域傳人中原地區(qū)D.道教受到當(dāng)?shù)厣倘说臒崃易放?、2017年；在北京延慶區(qū)“世界園藝博覽會(huì)”會(huì)址考古發(fā)掘出漢至清墓葬1146座；古井2口、古窯址l座。發(fā)現(xiàn)有漢代“上谷”字樣的（當(dāng)時(shí)延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關(guān)的磚石墓，記述了“儒州”等地名的唐代墓志（當(dāng)時(shí)延慶城是儒州治所）。此次考古發(fā)現(xiàn)，有助于研究。

①漢唐時(shí)期地方行政制度演變。

②農(nóng)耕文化與游牧文化交融情況。

③古代手工業(yè)及社會(huì)生活狀況。

④農(nóng)業(yè)水利灌溉工具的進(jìn)步A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3、如圖為2019年山西警方從境外追回被盜的青銅重器“晉公盤”；該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一?！皶x公盤”內(nèi)壁，發(fā)現(xiàn)銘文183字，記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土；治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程。下列對(duì)其史學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)正確的是。

①為研究晉國歷史提供直接證據(jù)。

②呈現(xiàn)了家庭手工業(yè)的最高水平。

③是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料。

④說明長江流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心A.①②B.①③C.①④D.②④4、三星堆遺址（距今約4800年?3100年）二號(hào)祭祀坑出土4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝；多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔，還有使用時(shí)成串流通磨損的情況。該文物可用于研究當(dāng)時(shí)古蜀國。

①商品流通與貿(mào)易狀況②對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。

③手工業(yè)技術(shù)發(fā)展④禮樂制度的形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④5、關(guān)于秦漢時(shí)期鐵犁牛耕推廣的程度，學(xué)者意見不一：有人認(rèn)為漢代已普遍使用或以牛耕為主，也有一些學(xué)者提出不同看法，認(rèn)為該時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。由此推斷A.鐵犁牛耕推廣程度尚缺證據(jù)B.歷史真相因年代久遠(yuǎn)無法考證C.只有一種觀點(diǎn)與史實(shí)相符合D.史觀的差異導(dǎo)致意見出現(xiàn)分歧6、下圖是敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》。胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時(shí)期的樂風(fēng)格多樣；具有壯闊歡騰的特色。在文化交流史研究中，該畫所屬史料類型是。

A.文獻(xiàn)史料B.口述史料C.音像史料D.圖像史料7、意大利口述史學(xué)者波特利記錄了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：1949年，意大利一家鋼鐵廠的一名工人，在參加反對(duì)意大利加入北約的游行示威活動(dòng)時(shí)，在沖突中被警察槍殺。可是在20年后，波特利對(duì)諸多親歷者的采訪中，很多人把此事發(fā)生的背景，記成了是在1953年反對(duì)資本家解雇和開除工人的抗議活動(dòng)中。波特利認(rèn)識(shí)到，比起把槍殺事件和北約聯(lián)系起來，工人與資本家、與作為資本家代理人的國家的對(duì)抗，對(duì)受訪者來說，才是更加廣泛、更加普遍、更有意義的經(jīng)歷，也更能把他們戰(zhàn)后的經(jīng)歷解說為融貫的一體。這主要說明（）A.史學(xué)家對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的B.即便是對(duì)事實(shí)的陳述，也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)C.運(yùn)用史料需要秉持大膽懷疑、多源互證的原則D.親歷者的口述回憶是重要的史料8、下表為不同史籍關(guān)于亞圣的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是。史料出處顏?zhàn)蛹仍苼喪?，須?yōu)其秩《唐會(huì)要·卷三五》，唐玄宗詔令顏?zhàn)尤ナト?，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也程頤、程顥《二程集·河南程氏遺書》顏?zhàn)觼喪?，猶不能無違于三月之后。

(孟子)真可謂命世亞圣之才矣朱熹《四書章句集注》加封顏?zhàn)觾紘鴱?fù)圣公孟子鄒國亞圣公《元史·卷三四》，元文宗詔令

A.顏?zhàn)觼喪サ匚粌H為民間說法B.顏?zhàn)淤t能不及孟子是歷代共識(shí)C.理學(xué)的盛行使孟子地位提升D.儒家圣人地位完全由政府左右9、對(duì)于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出A.兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異B.立場差異使得歷史研究難有共識(shí)C.對(duì)三國歷史的認(rèn)識(shí)漸趨理性客觀D.政治形勢發(fā)生顯著變化評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)10、（探索歷史的奧秘）廣受世人關(guān)注的瑪雅文明；堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞；非、歐古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在建筑方面；古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達(dá)70多米，其規(guī)模之巨大；施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

材料二瑪雅文明何以在很短的時(shí)間內(nèi)就迅速衰敗了呢？對(duì)其衰敗原因眾說紛紜；考古學(xué)界提出了以下假說：瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期達(dá)到數(shù)百萬人口。這樣一個(gè)龐大的群體，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)?，斞湃水?dāng)時(shí)選擇的居住地區(qū)土地不肥沃，不適宜谷物；稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬計(jì)的人長期解決不了的飲食問題，必然對(duì)社會(huì)形成一種危機(jī)。中美洲是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對(duì)于人間爭斗是不贊成的，特別是認(rèn)為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動(dòng)物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。據(jù)考證瑪雅人昌盛時(shí)，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵?jǐn)_和交流，把當(dāng)時(shí)存在于社會(huì)上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行。以上這些原因可能會(huì)導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式；用途上有什么明顯的不同？

(2)據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時(shí)間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說?，斞盼拿餮杆偎〉脑蛟鯓硬拍苷嬲忾_？11、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來自埃及的糧食；象牙和玻璃，來自敘利亞的馬和木材，來自愛琴群島的銀子、陶器和大理石，來自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所。”大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？12、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一大津巴布韋遺址位于首都哈拉雷以南300多公里的馬斯溫戈鎮(zhèn)附近；是津巴布韋首都以南，非洲最大和最重要的古代文化遺址，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城”。在公元13—15世紀(jì)，曾是南部非洲古王國的都城，遺址于1877年被發(fā)現(xiàn)，占地達(dá)一萬多畝。在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——摘編自王青青《津巴布韋：大津巴布韋遺址》材料二大津巴布韋遺址之建筑群。

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)；指出大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況。

（2）綜合上述材料與所學(xué)知識(shí)，概括大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)。13、歷史的奧秘常常隱藏在多種歷史的記錄中；非洲大津巴布韋文明的確鑿記錄呈現(xiàn)了它曾經(jīng)的輝煌。閱讀下列材料：材料1：歷史為人類進(jìn)化的記錄。最初是由考古學(xué)者從埋沒地中的石器；土器、銅器等種種遺物或在洞窟內(nèi)的壁畫，而讀著歷史的記錄；還有人類學(xué)者從現(xiàn)在的蠻人生活里，而見著活著的歷史的記錄；再有歷史家從古代荒唐的傳說與神話中，窺破了赤裸裸的歷史的事實(shí)。

——（日）上田茂樹《世界史綱》材料2：人類學(xué)反對(duì)某些人的觀點(diǎn)；他們認(rèn)為只有他們自己可以代表人類，只有他們最進(jìn)步，他們是神或歷史選擇出來按照自己的面貌改造世界的。

——（英）馬文·哈里斯（文化人類學(xué)）（1）據(jù)材料1；探索歷史奧秘所能依據(jù)的主要史料類型有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以其中的一種史料說明大津巴布韋社會(huì)的生產(chǎn)；貿(mào)易以及生活藝術(shù)狀況。

（2）在大津巴布韋文明創(chuàng)造者問題上，我們需要反對(duì)西方某些人的什么觀點(diǎn)？揭示這種觀點(diǎn)所反映的價(jià)值觀。14、閱讀材料；回答問題。

材料1977年；安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具?？又杏秀~器10件，分為禮器；工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實(shí)用器，玉器4件，璜、魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚。綜觀上述遺跡遺物，圓坑應(yīng)屬殷墟文化第四期，為祭祀坑。1986年，三星堆二號(hào)祭祀坑出土遺物，計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件。根據(jù)發(fā)掘清理情況分析，其放置時(shí)是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件以及樹干等。其次再置放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹座等。最后置放一層象牙。坑中出土的青銅人面像、人頭像有的已損壞，多經(jīng)過火燒，大部分遺物遭損。據(jù)此推測大多數(shù)遺物中在投置坑中之前為人們舉行某種儀式時(shí)有意損壞的。綜觀上述遺跡遺物，二號(hào)坑的時(shí)代，大致相當(dāng)殷墟晚期，其性質(zhì)應(yīng)是祭祀坑。

——摘編自徐自強(qiáng)《廣漢、安陽祭祀坑比較研究》（1）根據(jù)材料；比較安陽殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩地出土遺跡遺物反映出的中國古代文明的特點(diǎn)。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時(shí)代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張；從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動(dòng)論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向；以強(qiáng)國為目標(biāo)的改革運(yùn)動(dòng)。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計(jì)》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出研究者對(duì)戊成變法研究結(jié)論的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述在進(jìn)行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡答題(共1題，共6分)17、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【詳解】

由材料可知；柴達(dá)木盆地既有來自中原和西藏地區(qū)的物品，又有來自西方的物品，這說明柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道，故選B。公元619年，唐朝設(shè)置鄯州刺史控制青海，到了6世紀(jì)中葉，吐蕃松贊干布時(shí)期，青海又為吐蕃所管轄，這說明唐朝時(shí)期，中央政府并未實(shí)現(xiàn)對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治，排除A；佛教的傳入有陸路又有海路，C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；材料提到道教的物品僅為一樣，由此無法得知當(dāng)?shù)厣倘巳后w整體對(duì)道教的態(tài)度，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是物品的來源，學(xué)生在排除選項(xiàng)時(shí)需要注意整體與局部的關(guān)系。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料出土發(fā)掘中“古井2口、古窯址l座漢代“上谷”字樣的（當(dāng)時(shí)延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關(guān)的磚石墓”等信息可見此次考古有助于研究漢唐時(shí)期地方行政制度演變、農(nóng)耕文化與游牧文化交融情況、古代手工業(yè)及社會(huì)生活狀況等內(nèi)容，但未發(fā)掘有關(guān)古代農(nóng)業(yè)水利灌溉工具的相關(guān)物品，故①②③正確，④錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意，BCD均不符合題意，排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一”；盤內(nèi)銘文“記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土、治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程”可知；此盤可以作為晉國歷史研究的直接證據(jù)，①正確；此盤為春秋時(shí)期青銅實(shí)物，因此是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料，③正確，選項(xiàng)B正確；此盤是官營手工業(yè)青銅器，而非家庭手工業(yè)，排除②，選項(xiàng)A、D排除；晉國處于黃河流域，而非長江流域，排除④，選項(xiàng)C排除。

【點(diǎn)睛】

解題關(guān)鍵是對(duì)材料信息的解讀，即“晉公盤”是春秋時(shí)期青銅實(shí)物，反映當(dāng)時(shí)青銅鑄造工藝，而且其銘文可以作為晉國歷史研究資料。4、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“三星堆遺址出土了4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝”，可得出，古蜀國已經(jīng)進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，所以②符合題意；根據(jù)材料“多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔”，可得出，當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，所以③符合題意；根據(jù)材料“還有使用時(shí)成串流通磨損的情況”，說明古蜀國存在商品流通與貿(mào)易狀況，所以①符合題意；故A項(xiàng)正確；材料與“禮樂制度的形成”無關(guān)，所以④不符合題意，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【分析】【詳解】

隨著考古的深入和研究的深人，可以考證并日益接近歷史的真相，排除B項(xiàng)；題干材料兩種觀點(diǎn)意見不一，但隨著考古的深入和研究的深入，對(duì)于秦漢鐵犁推廣程度會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)；兩種觀點(diǎn)意見分歧主要是所掌握的實(shí)物證據(jù)不足導(dǎo)致的，與史觀無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)；鐵犁牛耕推廣程度之所以出現(xiàn)分歧，主要.是實(shí)物證據(jù)和史料不足而影響的，故本題選A項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》是壁畫，屬于圖像史料，D項(xiàng)正確；壁畫與文獻(xiàn)、口述、音像不符，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

槍擊事件的陳述雖然是事實(shí)，但是其背景卻被轉(zhuǎn)換，其原因在于新的背景陳述對(duì)于陳述者本身而言，更具有普遍性意義，這說明即便是對(duì)事實(shí)的陳述，也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)正確；材料不是對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)深化，而是對(duì)陳述者陳述過程的考察，排除A項(xiàng)；材料未涉及到史料的甄別，排除C項(xiàng)；材料中涉及到的口述歷史帶有強(qiáng)烈的主觀性，并不能作為直接史料使用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

本題考查了史料探究。顏?zhàn)訛閬喪サ恼f法記錄進(jìn)了《唐會(huì)要》和《元史》，說明得到了官方認(rèn)可，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“顏?zhàn)尤ナト?，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也”可知二程認(rèn)為顏?zhàn)拥馁t能是超過孟子的，故排除B項(xiàng)；二程、朱熹是宋代理學(xué)的代表人物，但他們不代表政府，他們認(rèn)可顏?zhàn)觼喪サ牡匚唬f明儒家圣人地位不僅僅是由政府左右的，故排除D項(xiàng)。朱熹作為理學(xué)集大成者，認(rèn)為孟子要優(yōu)于顏?zhàn)?，最終由于理學(xué)的興盛奠定了孟子亞圣的地位，故選C。9、D【分析】【詳解】

材料中“對(duì)于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立與后周禪讓有關(guān)，如果否定曹魏的話，那北宋就是僭偽，所以“北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)”，目的在于證實(shí)北宋是正統(tǒng)。北宋亡于金人，南宋建立之后，此時(shí)局勢已經(jīng)相反過來了，必須將蜀漢當(dāng)作正統(tǒng)，才能夠使南宋成為正統(tǒng)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料涉及的是正統(tǒng)問題，它與政治形勢密切相關(guān)，與兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異無關(guān)，排除；B項(xiàng)，“立場差異使得歷史研究難有共識(shí)”的說法本身錯(cuò)誤且不符合題意，材料體現(xiàn)的是政治形勢的差異造成題干中的現(xiàn)象，排除；C項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期把不同的政權(quán)認(rèn)定為正統(tǒng)的問題，不是強(qiáng)調(diào)對(duì)三國歷史的認(rèn)識(shí)是否漸趨客觀，排除。二、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】試題分析：(1)第一小問形式上結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)。第二小問用途上依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體；而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測天象。

(2)第一小問假說結(jié)合材料從自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行等角度回答；第二小問原因表現(xiàn)在歷史研究的繼續(xù)、考古發(fā)現(xiàn)等?！窘馕觥?1)形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)；上面建有神廟，可拾級(jí)而上；用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測天象。

(2)人口膨脹；糧食危機(jī)、自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行。

瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。11、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來自埃及來自敘利亞來自愛琴群島來自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來分析出答案。【解析】（1）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。12、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“曾是南部非洲古王國的都城；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、誰去、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況是曾經(jīng)作為首都、既為政治統(tǒng)治服務(wù)，也為宗教服務(wù)、具有較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、對(duì)外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)、統(tǒng)治范圍較廣、會(huì)熔煉黃金和制造鐵器和貧富差別等。

（2）根據(jù)材料“大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城””結(jié)合圖示信息和所學(xué)可知大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)主要有建筑都用花崗石砌成、圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超、但衛(wèi)城較為粗糙、不施灰漿、拼縫技術(shù)高超等。【解析】（1）狀況：作為首都；既是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心；既為政治統(tǒng)治服務(wù)，也為宗教服務(wù)；具有較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平；對(duì)外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)；統(tǒng)治范圍較廣；會(huì)熔煉黃金和制造鐵器；貧富差別。

（2）特點(diǎn)：建筑都用花崗石砌成（僅答石頭，不得分）；圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超，但衛(wèi)城較為粗糙；不施灰漿；拼縫技術(shù)高超。13、略

【分析】第⑴問考查考生提取有效信息的能力和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。從材料二概括“史料類型”以及用“史料”闡述“狀況”；第⑵問考查考生論證和闡述事物的能力，首先要明確“西方某些人的觀點(diǎn)”，然后用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。【解析】（1）實(shí)物遺存；土著生活實(shí)錄；傳說與神話。

生產(chǎn)：鋤和斧等鐵器（梯田；水井和水渠等）；說明了農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)；采石場、熔爐和泥范（鑄模），說明手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

貿(mào)易：中國的青瓷碎片（波斯的小花碗）；說明大津巴布韋社會(huì)存在著與其它族群的交流。

生活藝術(shù)：鐲和一些黃金制品（橢圓形建筑上的精美石雕）；說明人們懂得裝飾生活。

（2）觀點(diǎn)：大津巴布韋文化遺存，不可能是非洲人創(chuàng)造的，而只能屬于白人。價(jià)值觀：種族中心主義。14、略

【分析】【詳解】

（1）不同點(diǎn)：根據(jù)材料“陶器32件皆實(shí)用器；玉器4件，璜；魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚”“計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主，三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；根據(jù)材料“坑中有銅器10件，分為禮器、工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根據(jù)材料“1977年，安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點(diǎn)：三星堆和殷墟都屬于中華文明的一部分，說明中國古代文明起源多元一體；同時(shí)期中國文明發(fā)展程度較高；兩地遺址中有相同內(nèi)容，不同文明之間存在一定聯(lián)系；兩地遺址的遺址坑都是祭祀用，重視祖先崇拜?！窘馕觥浚?）不同點(diǎn)：安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主；三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點(diǎn)：文明起源多元一體；文明發(fā)展程度較高；不同文明之間存在一定聯(lián)系；重視祖先崇拜。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)”“資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)”可知范文瀾；翦伯贊和紀(jì)念活動(dòng)論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)；而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國為目標(biāo)”，在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義，均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

（2）關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅(jiān)持的方法，學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，如材料中的前三位研究者均堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對(duì)史料的辨析，而茅海建則重視新史料的運(yùn)用，重視新史料的挖掘?！窘馕觥浚?）異：前三位研究者重視戊戌變法的階級(jí)屬性；茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同：均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

（2）原則：堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對(duì)史料的辨析；重視新史料的挖掘。三、論述題(共1題，共2分)16、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對(duì)不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把