王國(guó)維《宋元戲曲史》：“凡一代有一代之文學(xué)……元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”元之曲：雜劇與南戲第二講元代的雜劇與南戲第一節(jié)元代的雜劇一.元代雜劇興繁的原因1.北曲的盛行A、北方特有的樂(lè)器元代陶宗儀《輟耕錄》卷28《樂(lè)曲》：達(dá)達(dá)樂(lè)器，如箏、（竹＋秦）、琵琶、胡琴、渾不似之類，所謂之曲，與漢人曲調(diào)不同。B、北方樂(lè)曲的特點(diǎn)明代徐渭《南詞敘錄》：聽北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志，信胡人之善鼓怒也，所謂“其聲噍殺以立怨”是已。C、北曲在元代的風(fēng)靡明代徐謂《南詞敘錄》：“今之北曲蓋遼、金北鄙雜伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用?！?.元代城市的繁榮（1）大都、杭州等經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)《馬可波羅行紀(jì)》：“外國(guó)巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無(wú)能與比?！傥镙斎胫?，有如川流不息。僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)千車?！保?）歌舞藝人數(shù)量驚人元人夏庭芝《青樓集》：“我朝混一區(qū)宇，殆將百年，天下歌舞之妓，何啻億萬(wàn)?！?.元代文人生存狀況的悲涼（1）元代實(shí)行等級(jí)制度，將國(guó)人分為蒙古人、色目人、漢人與南人（2）元代科舉不興、元代任命官員有嚴(yán)格規(guī)定明代葉子奇《草木子》卷4“雜俎篇”：“仕途自木華黎等四怯薛大根腳出身分任省臺(tái)外，其余多是吏員。至于科目取士，止是萬(wàn)分之一耳，殆不過(guò)粉飾太平之具。世猶曰無(wú)益，直可廢也?！痹嵥稀缎氖贰罚骸捌攉C、八民、九儒、十丐?！痹x枋得《疊山集》：“七匠、八娼、九儒、十丐?！保?）書會(huì)才人大都御京書會(huì)杭州古杭書會(huì)溫州九山書會(huì)等二.元雜劇的發(fā)展歷程前期：至元、元貞、大德年間，興盛期元代鐘嗣成《錄鬼簿》載，作有56人，作品300余種。關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸均在這一時(shí)期。后期：元武宗至元末，衰落期鄭光祖、秦簡(jiǎn)夫等。三.元雜劇的體制一本四折楔子旦本與末本角色：正末、正旦、副末、貼旦、凈、孤、卜兒、孛老、細(xì)酸、徠兒等。四.元雜劇的內(nèi)容內(nèi)容包括了元代人生活的各個(gè)層面。明代朱權(quán)《太和正音譜》分為12科現(xiàn)可以概括為5種：愛情婚姻劇、公案劇、歷史劇、神仙道化劇和家庭倫理劇。五.元雜劇的審美特點(diǎn)：本色或當(dāng)行（1）由音樂(lè)所帶來(lái)的特色鮮明的審美特點(diǎn)。明代王驥德《曲律》：“北曲主忼慨，其變也為樸實(shí)。”元代鐘嗣成《錄鬼簿·序》：“吾黨且噉蛤蜊，別與知味者道。”明代何良俊《曲論》：“然既謂之曲，須要有蒜酪……”明人將之稱為“本色”或“當(dāng)行”明代凌濛初《譚曲雜劇》：“元曲源流古樂(lè)府之體，故方言、常語(yǔ)，沓而成章，著不得一毫故實(shí)；既有用者，亦其本色事。”（2）含義創(chuàng)作者根據(jù)劇中人物的身份及所處環(huán)境，直接、真實(shí)、自然地表達(dá)內(nèi)心的感受。王國(guó)維《宋元戲曲史·元?jiǎng)≈恼隆罚骸霸烟幒卧?？一言以蔽之，曰自然而已矣?！狈窖浴⑺渍Z(yǔ)及口語(yǔ)的大量融入是其特點(diǎn)。l六.元代著名的雜劇家及作品白樸《梧桐雨》、《墻頭馬上》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、《薦福碑》鄭光祖《倩女離魂》、《王粲登樓》第二節(jié)元代的南戲一.南戲的發(fā)展?fàn)顩r1、與雜劇的交替發(fā)展2、南北曲融合的意義元代鐘嗣成《錄鬼簿》：“有樂(lè)府及南北腔行于世”、“以南北調(diào)合腔，自和甫始”、“又有南北戲文”二.留存作品劇本保留其原貌的有