第頁，共頁安徽省肥東瑤崗高級中學2024-2025學年高三第二次調研考試歷史試卷（考試總分：100分考試時長：75分鐘）一、單選題（本題共計16小題，總分48分）1．（3分）通過對商初都城毫都的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大、結構復雜的宮殿區(qū)，其形制基本符合《考工記》“內有九室，九嬪居之，外有九室，九卿朝焉”的記載。這一發(fā)現(xiàn)說明（A.以中原為中心的天下體系已奠定B.《考工記》影響了中國古都的形制C.早期國家禮制化在商王朝已凸顯D.內外服制度強化了對地方的管控2．（3分）據(jù)歷史記載，戰(zhàn)國時期各諸侯國君主都不得不采取授田制，將土地按照一定標準直接分給個體農戶耕種，不再需要“千耦其耘”式的勞作。這一舉措（）A.根本上抑制了土地兼并B.導致宗法分封開始瓦解C.受生產技術發(fā)展的影響D.體現(xiàn)了強制耕戰(zhàn)的思想3．（3分）漢初，人們仍習慣性地將秦始皇稱為“秦王”，與六國晚期及楚漢戰(zhàn)爭時期的諸國國君并列，對秦二世更是直呼“胡亥”，甚至連記述史事時也刻意不用“秦二世”紀年。這反映出，漢初（）A.皇權觀念影響有限B.宗法原則不受重視C.分封制度得以復興D.紀年方式十分混亂4．（3分）司馬遷撰寫《史記》之前“（年）二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風過梁、楚以歸”“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”。這說明《史記》的撰寫（）A.是大一統(tǒng)時代的產物B.強調了天人關系的協(xié)調C.重視對歷史現(xiàn)場調查D.凸顯了文化遺存的重要5．（3分）到南北朝末期，各族人民在經濟生活、文化語言、風俗習慣等方面，都已和漢族基本上樣了；胡樂、胡舞、胡床、胡餅及尊重婦女的意識等也給漢族文化輸入了新鮮血液。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期（）A.女性地位有所提高B.華夏認同觀念形成C.民族交融雙向互動D.少數(shù)民族加速漢化6．（3分）在唐代，中原政權向一些周邊政權賜書，唐太宗曾賜《吉兇禮要》等給新羅，唐玄宗曾賜《毛詩》《禮記》《左傳》等給吐蕃。新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，多次派遣貴族子弟到長安求學。這（）A.反映了中華文化的吸引力B.說明羈縻政策取得了巨大成功C.維護了宗藩關系長期穩(wěn)定D.加強了中央對邊疆的有效管轄7．（3分）唐代兩稅法采用“以支定收”的方法，建立中央至地方三級財政主體，將各地上繳的兩稅分為“上供、留使、留州”三部分，并嚴禁稅外科配。然而一直到唐末，地方官員在兩稅之外“科配”的現(xiàn)象卻禁而不止。這可以用來說明，唐后期（）A.官吏考核流于形式B.中央集權弱化C.地方行政效率低下D.均田制被破壞8．（3分）宋仁宗時期，全國普遍執(zhí)行五等戶制，政府規(guī)定商人、佃農、奴婢均為編戶齊民，這意味著壓抑下層百姓權利的種種桎梏得以剔除，而對奴婢生命權的保護亦更加深入具體了。這一變化（）A.體現(xiàn)民眾法律意識顯著增強B.得益于商品經濟發(fā)展C.說明社會成員身份已經平等D.反映了社會矛盾尖銳9．（3分）在漢代天人感應學說的影響下，“成湯祈雨”的故事基本定型。下表為該故事在唐中晚期至明中晚期書寫內容及特點的變化。這表明（）時間書寫內容及特點唐中晚期漢儒的祥瑞災異理論受到士人群體的挑戰(zhàn)宋至明初水旱天定觀念融入士人的敘述中明中晚期士人常援引“成湯祈雨”譏刺時政，表達對治世明君的期待A.封建制度日益僵化B.天人感應理論已被摒棄C.歷史記述角度多元D.儒學復興影響士人觀念10．（3分）自清代雍正、乾隆年間起，在臺灣島、四川多山地區(qū)、廣西農村、湖南貴州交界、閩粵山區(qū)等地，頻繁發(fā)生當?shù)赝林用窈土魅脒w徙民眾（客民）的鄉(xiāng)村宗族械斗，有些械斗甚至發(fā)展成反抗官府的大規(guī)模起義。這反映了當時（）A.人口增殖帶來新的社會問題B.中央集權強化激化官民矛盾C.土地兼并引發(fā)民眾強烈不滿D.經濟重心南移誘發(fā)資源爭奪11．（3分）中國歷代王朝認為模糊波動的邊界有助于鼓勵蠻夷的慕化之心，反之會阻斷華夏文明價值的擴張；中法戰(zhàn)爭后，清王朝分別與法、英勘定滇緬、滇越、粵越以及西藏與尼泊爾、東北與日朝之間的邊界線。這一變化說明清王朝（）A.堅決維護了領土主權B.拋棄了天朝上國觀念C.成為列強統(tǒng)治的工具D.疆域意識漸趨近代化12．（3分）史學家馮天瑜認為：“明代文化領域經歷了長期的沉寂，在晚明卻卷起了高漲的浪潮。這是一個群星燦爛、人才輩出的時代，這是一個碩果累累、成就浩繁的豐收季節(jié)”。下列各項中的史實，與這一觀點不能匹配的是（）A.著成集古代中藥學知識之大成的典籍B.翻譯介紹西方數(shù)學與水利技術的著作C.出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的思想D.編撰由儒學士人主導教化鄉(xiāng)里的范本13．（3分）1876年后，清政府逐步改變了對海外華僑的歧視，開始將華僑視為“華民”、“華商”和“華僑紳商”；1893年，又準許旅居外國的華民自由回國，華僑取得與國內臣民基本平等的地位。這（）A.表明了傳統(tǒng)朝貢體系的解體B.有利于民族資本主義發(fā)展C.說明中國與世界聯(lián)系更密切D.推動了中國外交的近代化14．（3分）下圖是1911年時人創(chuàng)作的一幅政府漫畫《加人一等》。作者意在（）A.揭露列強不斷侵略中國B.闡明人民大眾深受壓迫C.批判清政府與洋人勾結D.強調社會變革勢在必行15．（3分）金沖及在《二十世紀中國史綱》中闡述道：“盡管初期的新文化運動中對孔子的批判有簡單化和絕對化的地方，但毫不留情地觸及儒家學說中名教、三綱五常等維護等級制度的舊文化的根源，在社會上引起巨大震動?！弊髡咭庠谡f明新文化運動的意義是（）A.解放思想B.尊孔復古C.托古改制D.清除陋習16．（3分）下表為20世紀二三十年代中國機器榨油和手工榨油產量比較（單位：萬擔）這反映了當時中國（）種類機器油廠生產手工業(yè)生產總計項目產量占比產量占比產量占比年代1920155.97.34%1968.692.66%2124.5100%1933212.67.20%2740.292.80%2952.8100%1936219.47.35%2767.292.65%2986.6100%A.近代化企業(yè)在曲折中發(fā)展B.抵制了西方列強的經濟侵略C.商品經濟取代了自然經濟D.與世界市場的聯(lián)系逐漸弱化二、材料題（本題共計2小題，總分40分）17．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明清君主強調自身統(tǒng)治合法性的依據(jù)，既訴諸傳統(tǒng)“君君，臣臣，父父，子子”等儒家正名理論，也訴諸神化君主世襲罔替的血統(tǒng)高貴性和道德完滿性。明末呂坤說；“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。豈其使一人肆于民上，而剝天下以自奉哉？”清初唐甄說，“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”，直接戳破了君主自我神化的虛偽性。-摘編自孫邦金《明清儒學對君臣關系與忠君倫理的多元省思》材料二20世紀初，伴隨著資本主義經濟的發(fā)展，在學術層面，人們向西方學習的主動性空前增強。很多西學由日本引入，而引入的內容也從科技轉向哲學、社會科學，加之新式學堂的增多，西學思想進一步傳播，儒學與政治綁定關系逐漸出現(xiàn)裂痕。從廢除科舉制度到辛亥革命推翻帝制，儒學喪失了全部的政治保障，知識分子紛紛轉型，使儒學的傳承中斯。-摘編自于躍《中國近代儒學的式微及反思-以張錫勤先生（儒學在中國近代的命運）為中心》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明末清初儒學的新發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，指出20世紀初儒學地位發(fā)生的變化。（3）綜合上述材料并結合所學知識，分別說明明末清初與20世紀初儒學發(fā)生變化的原因。18．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料階段政治特征是研究該階段政治等現(xiàn)象的重要抓手。階段政治特征春秋戰(zhàn)國宗法分封制走向崩潰，各國展開爭霸、兼并戰(zhàn)爭；各國紛紛變法；獎勵軍功取代了世卿世祿，分封制被郡縣制取代，地方分權走向中央集權，秦漢①魏晉南北朝②隋唐③宋元④明清⑤-據(jù)朱紹候等總主編《中國古代史》等從①⑤中任選三處，參照春秋戰(zhàn)國時期階段政治特征的表述，結合所學知識完成陳述。三、論述題（本題共計1小題，總分12分）19．（12分）兒童史的興起為認識歷史提供了新的視角。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料秦漢童蒙讀物包括《蒼頡篇》《急就篇》等字書，漢代還重視《論語》《孝經》等，漢代磚畫像反映出，當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重，父母往往帶著未成年子女參加農業(yè)勞作，傳習技能。兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲，也有戰(zhàn)爭兒戲等模仿大人行為的特殊游戲。隋唐唐律對兒童與成人做了區(qū)分，兒童不再像前代那樣穿著成人服裝，文學作品中出現(xiàn)了許多關于“牧童”的內容，除《急就篇》《孝經》等讀物外，還有文學詩賦等方面的教材。兒童游藝包括音樂舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬、疊羅漢、倒立、頂竿、游泳等。宋元宋人將兒童視為吉祥的象征，畫家創(chuàng)作了大量的嬰戲圖，描繪了兒童跟鞠、擊球、嬉水垂釣、騎竹馬、舞獅子、皮影戲等場景?！度纸洝贰栋偌倚铡贰肚ё治摹返葌鞑ド鯊V，朱熹等鴻儒碩學也加入到編寫兒童讀物的行列中，明清兒童服飾顏色鮮艷，有些兒童佩有長命鎖、金手鐲等。官方主張用等級秩序教育兒童，民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲，跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子均是兒童喜歡的娛樂活動。-摘編自王子今《秦漢兒童的世界》等從材料中提取信息，自選角度擬定論題，并運用中國古代史相關知識進行闡述。要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰。）答案一、單選題（本題共計16小題，總分48分）1．（3分）【答案】C【解析】據(jù)材料及所學可知，商初都城毫都在形制上基本符合《考工記》》“內有九室，九嬪居之，外有九室，九卿朝焉”的記載，即宮廷內部有九個房間，供九位嬪妃居?。煌獠恳灿芯艂€房間，供九位卿大夫上朝議事使用。禮制是國家所定的禮儀規(guī)范和制度，這說明早期國家禮制化在商王朝已凸顯，故選C項；材料的主旨為都城形制，與天下體系無關，排除A項；《考工記》成書于春秋戰(zhàn)國時期，與題中商朝時間不符，排除B項；內服是商人本族的活動區(qū)域，即商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服是商族以外的附屬國，即由邦伯管轄的地區(qū)，內外服制度是商朝的政治制度，但是材料未涉及，不符合題意，排除D項。2．（3分）【答案】C【解析】戰(zhàn)國時期，各諸侯國君主將土地按照一定標準直接分給個體農戶耕種，這樣就等于用個體家庭勞作的方式取代了“千耦其耘”式的勞作方式，之所以出現(xiàn)這種變化是由于當時農業(yè)生產已經使用鐵農具和牛耕，生產技術的進步使得個體家庭生產成為可能，故選C項；戰(zhàn)國時期實行土地私有制，只要土地私有制存在，土地兼并就沒法從根本上抑制，排除A項；宗法分封開始瓦解是在春秋時期，與題干時間不符，排除B項；題干只提到了“將土地按照一定標準直接分給個體農戶耕種”，并沒有與“戰(zhàn)”相關的信息，所以單憑題干信息沒法得出體現(xiàn)強制耕戰(zhàn)思想的結論，排除D項。3．（3分）【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知直到漢初人們并未尊稱嬴政和胡亥為皇帝，說明皇權觀念影響有限，故選A項；材料強調漢初人們對皇帝的稱呼，與宗法制無關，排除B項；漢初實行郡國并行制，并不是西周分封制的復興，排除C項；材料只是強調不用“秦二世”紀年，但“紀年方式十分混亂”夸大了其程度，排除D項。4．（3分）【答案】A【解析】本題考查漢代大一統(tǒng)風貌。根據(jù)材料中司馬遷“（年）二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風過梁、楚以歸”“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”可知，正是漢代疆域的擴張和時代的大一統(tǒng)風貌，使得司馬遷的歷史考察暢通無阻，有了親身接觸歷史的機會，這說明《史記》是大一統(tǒng)時代的產物，故選A項?！疤烊岁P系”與材料無關，排除B項；C項“重視”在材料中并未體現(xiàn)；D項根據(jù)材料無法得出。5．（3分）【答案】C【解析】據(jù)材料“各族人民和漢族基本上一樣”和“胡樂胡舞給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息可知少數(shù)民族文化受到漢文化的影響，同時漢族也受到少數(shù)民族文化影響，體現(xiàn)了漢族與少數(shù)民族之間的交流與融合，故選C項；材料中少數(shù)民族“尊重婦女的意識”影響漢文化，但并不能說明魏晉時期女性地位的提高，排除A項；華夏認同是指華夏文化得到周邊民族的認同，材料主要表現(xiàn)各族文化與漢文化交流融合相互影響，排除B項；材料不僅表現(xiàn)少數(shù)民族受到漢文化影響，也表現(xiàn)了漢文化受到少數(shù)民族文化影響，排除D項。6．（3分）【答案】A【解析】據(jù)題干可知，唐朝時期，統(tǒng)治者向周邊鄰國和少數(shù)民族賜予中國傳統(tǒng)文化典籍，新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，也多次派遣貴族子弟到長安求學，這反映了中華文化對少數(shù)民族和鄰國強大的吸引力和影響力，故選A項；羈縻政策是指中國古代朝廷在邊遠少數(shù)民族地區(qū)所置之州，以夷制夷，因其俗以為治，但是題干述及的是周邊政權或國家，排除B項；題干所述體現(xiàn)出中華文化的影響力大，但是并不能得出宗藩關系的“長期穩(wěn)定”結論，排除C項；題干述及的是周邊政權或國家，而不是“邊疆地區(qū)”，排除D項。7．（3分）【答案】B【解析】據(jù)材料“地方官員在兩稅之外＇科配＇的現(xiàn)象卻禁而不止”，可知地方官員不服從中央命令，故選B項；材料沒有涉及官吏考核，排除A項；材料沒有涉及地方官員辦事流程，所以不能體現(xiàn)地方行政效率低下，排除C項；均田制被破壞是兩稅法實施的背景，與材料無關，排除D項。8．（3分）【答案】B【解析】宋仁宗執(zhí)行五等戶制，將佃農、奴婢、商人等以往的賤民提升為編戶齊民，使他們的社會地位得到提升，這主要是因為商品經濟的發(fā)展使森嚴的等級良賤制度逐漸被打破，五等戶制順應了這一變化，故選B項；這些規(guī)定不足以證明民眾的法律意識增強，而只能說是政府對法制建設的重視，排除A項；宋代政府將奴婢與商人、佃農均劃為編戶齊民，這說明當時社會成員的身份趨于平等，“已經平等”的表述不符合史實，排除C項；上述規(guī)定是商品經濟發(fā)展的必然結果，并不能說明社會矛盾尖銳，反而是平息和緩解社會矛盾的舉措，排除D項。9．（3分）【答案】D【解析】據(jù)材料“水旱天定觀念融入士人的敘述中”“譏刺時政，表達對治世明君的期待”并結合所學可知，唐中期韓愈率先提出復興儒學，其提出的天命論對董仲舒新儒學有所批判，宋朝時理學興起，理學認為“理”是自然界和社會的根本原則，推動形成“水旱天定觀念”，明末清初思想界活躍，思想界出現(xiàn)反對專制的傾向，士人譏刺時政，這反映了不同時期儒學的發(fā)展推動了士人觀念的改變，故選D項；明清時期封建制度日益僵化，唐宋時期并未出現(xiàn)僵化現(xiàn)象，排除A項；材料“祥瑞災異理論受到士人群體的挑戰(zhàn)”側面反映了“天人感應”被保留了下來，只是內核發(fā)生了變化，“摒棄”說法錯誤，排除B項；“成湯祈雨”屬于傳說，并非正式的歷史記述，且材料信息反映了不同時期“成湯祈雨”故事的變遷，且主要出自儒家學者，這并非歷史記述的角度，“多元”也無從體現(xiàn)，排除C項。10．（3分）【答案】A【解析】根據(jù)材料“頻繁發(fā)生當?shù)赝林用窈土魅脒w徙民眾（客民）的鄉(xiāng)村宗族械斗”可知，土著居民與流入遷徙民眾矛盾尖銳，結合所學知識，清代人口膨脹，人地矛盾突出，狹鄉(xiāng)有大量人口外遷，因此流入遷徙民眾與土著居民極易因土地所有產生矛盾，故選A項；材料反映的是鄉(xiāng)村宗族械斗，不涉及中央集權，排除B項；根據(jù)材料“頻繁發(fā)生當?shù)赝林用窈土魅脒w徙民眾（客民）的鄉(xiāng)村宗族械斗”可知，土著居民與流入遷徙民眾矛盾尖銳，與土地兼并無關，排除C項；根據(jù)材料“頻繁發(fā)生當?shù)赝林用窈土魅脒w徙民眾（客民）的鄉(xiāng)村宗族械斗”可知，土著居民與流入遷徙民眾矛盾尖銳，原因在于人地矛盾尖銳，不涉及經濟重心南移，且宋代就已完成經濟重心南移，排除D項。11．（3分）【答案】D【解析】據(jù)材料“清王朝分別與法、英勘定滇緬、滇越、粵越以及西藏與尼泊爾、東北與日朝之間的邊界線”，結合所學可知清王朝邊界意識的變化反映了近代中國逐漸接受近代疆域邊界觀念，明確了領土主權意識，故選D項；清政府為了自身利益，割占大量土地給西方列強，并非堅決維護了領土主權，排除A項；材料“清王朝分別與法、英勘定滇緬、滇越、粵越以及西藏與尼泊爾、東北與日朝之間的邊界線”僅表明清政府逐漸接受近代疆域邊界觀念，未涉及清政府是否已拋棄天朝上國的觀念的相關信息，排除B項；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，《辛丑條約》簽訂標志清政府成為列強統(tǒng)治的工具，與材料時間“中法戰(zhàn)爭后”不符，排除C項。12．（3分）【答案】D【解析】由“群星燦爛、人才輩出”、“碩果累累、成就浩繁”可知，這指的是明朝末年文化領域里出現(xiàn)的重大成就，而不是編撰由儒學士人主導教化鄉(xiāng)里的范本，故D項錯誤，符合題意；著成集古代中藥學知識之大成的典籍指的是明末李時珍編著的《本草綱目》，符合題干中的“碩果累累、成就浩繁”，故A項正確，不符合題意；翻譯介紹西方數(shù)學與水利技術的著作指的是徐光啟的《農政全書》，屬于重大的科技成就，符合題意，故B項正確，不符合題意；出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的思想，指的是李贄提出的適應商品經濟發(fā)展的主張，這也是晚明時期的思想成就，故C項正確，不符合題意。13．（3分）【答案】B【解析】由“華商”和“華僑紳商”等稱呼和華僑取得與國內臣民基本平等的地位可知，清政府這一政策的變化，使得華僑可以在國內投資興辦實業(yè)，從而有利于國內民族資本主義的發(fā)展，故選B項；華僑是具有中國國籍的公民，對華僑態(tài)度的變化與傳統(tǒng)的朝貢體系無關，因為朝貢體系涉及到的是中外之間的國家關系，排除A項；清政府對華僑態(tài)度的變化是在中國與世界聯(lián)系更密切的基礎上實現(xiàn)的，這一變化更有利于國內的發(fā)展，排除C項；題干中清政府對華僑態(tài)度的變化不涉及外交關系，而是對旅居海外的中國人態(tài)度的變化，排除D項。14．（3分）【答案】D【解析】根據(jù)材料時間和圖片信息，列強與清政府相互勾結壓榨中國人民，說明清政府已經徹底走向反動，中國需要一場徹底革命推翻清政府的反動統(tǒng)治，故選D項；材料中除了列強對中國的侵略，還體現(xiàn)出清政府的投降賣國，排除A項；圖片主要反映的中外反動勢力的相互勾結，導致人民大眾深受壓迫，排除B項；清政府與洋人相互勾結是材料中所表現(xiàn)出的直觀現(xiàn)象，作者的真實意圖是希望喚醒人們對清政府和洋人的反抗意識，排除C項。15．（3分）【答案】A【解析】金沖及的觀點是認為新文化運動毫不留情地對儒家綱常名教進行抨擊，引起了廣泛的社會關注，起到了思想解放的作用，故選A項；尊孔復古是新文化運動批判的思想，所以不屬于新文化運動的意義，也與題意不符，排除B項；托古改制是戊戌變法之前，康有為宣傳維新變法的策略，與新文化運動無關，排除C項；清除陋習是辛亥革命期間和新中國成立之初所進行的，與新文化運動無關，排除D項。16．（3分）【答案】A【解析】根據(jù)材料關鍵信息并結合所學知識可知，20世紀二三十年代，中國機器榨油產量有所增長，但相較于手工榨油產量比較，變化不大，反映了當時中國近代化企業(yè)在曲折中發(fā)展，故A項正確。B項表述絕對，且材料也沒有相關西方列強經濟侵略的信息，也沒有相關世界市場的信息，故而排除B、D兩項；材料無法體現(xiàn)商品經濟取代了自然經濟，排除C項二、材料題（本題共計2小題，總分40分）17．（25分）（1）新發(fā)展：部分儒學家對傳統(tǒng)君臣關系和忠君思想進行反思；出現(xiàn)批判君主專制，倡導民本，主張經世致用、工商皆本等思潮。【解析】據(jù)材料一“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”得出部分儒學家對傳統(tǒng)君臣關系和忠君思想進行反思；據(jù)材料“直接戳破了君主自我神化的虛偽性”并結合所學明清之際的思想的知識得出出現(xiàn)批判君主專制，倡導民本，主張經世致用、工商皆本等思潮。（2）變化：儒學式微，逐漸脫離了與政治的綁定關系，告別其繁榮時代，主導地位喪失。【解析】據(jù)材料二“儒學與政治綁定關系逐漸出現(xiàn)裂痕”“儒學喪失了全部的政治保障”得出儒學式微，逐漸脫離了與政治的綁定關系，告別其繁榮時代，主導地位喪失。（3）明末清初發(fā)生變化原因：明末清初社會出現(xiàn)劇烈動蕩；君主專制的高度強化；商品經濟的發(fā)展；程朱理學僵化；反封建民主思想的出現(xiàn)；儒學家們的努力。（任答三點即可）20世紀初發(fā)生變化原因：列強侵略，民族危機加深，儒學思想難以適應社會的需要；民族資本主義經濟的發(fā)展；西學的進一步傳播；社會政治制度的變革。（任答三點即可）【解析】第一小問明末清初發(fā)生變化原因，結合所學從明末清初的政治經濟和文化等方面進行說明，如結合所學得出政治方面，明末清初社會出現(xiàn)劇烈動蕩，君主專制的高度強化；結合所學明清時期經濟發(fā)展的知識得出商品經濟的發(fā)展；結合所學明清之際思想發(fā)展的知識得出程朱理學僵化，反封建民主思想的出現(xiàn)，儒學家們的努力。第二小問20世紀初發(fā)生變化原因，結合所學知識從近代中國的時代特征出發(fā)進行說明，如據(jù)材料“20世紀初，伴隨著資本主義經濟的發(fā)展空前增強”得出列強侵略，西學的進一步傳播，民族危機加深，儒學思想難以適應社會的需要；結合所學近代經濟發(fā)展的知識得出民族資本主義經濟的發(fā)展；據(jù)材料二“從廢除科舉制度到辛亥革命推翻帝制，儒學喪失了全部的政治保障”等并結合所學得出社會政治制度的變革。18．（15分）【答案】從以下答案中任選三處。①統(tǒng)一多民族國家建立。秦代確立皇帝制、三公九卿制、郡縣制等，初步建立起專制主義中央集權制度。漢初推行郡國并行制，威脅中央集權；漢武帝頒布“推恩令”、建立“中朝”，加強了專制集權。漢武帝時期完善了察舉制等政治制度。②封建國家陷入分裂，政治局勢動蕩，中央集權遭到破壞。選官制度為九品中正制，士族門閥政治盛行。北魏孝文帝改革促進了北魏的封建化和民族交融。③統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展，政局相對穩(wěn)定。推行三省六部制、科舉制，標志著中國古代政治制度的成熟。④專制主義中央集權制度加強，宋代削弱地方權力，加強中央集權，削弱宰相權力，加強皇權，但也導致積貧積弱。元代創(chuàng)立行省制度，加強了中央集權，統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展。⑤統(tǒng)治者采取多種措施加強中央集權，統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展。明代廢丞相設內閣，清設軍機處，君主專制發(fā)展到頂峰。（言之成理，符合要求即可）【解析】根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的政治特征描述來看，主要突出當時的政治環(huán)境、政治制度等方面，題目要求是從五個時期選擇三個時期進行陳