湖南名校聯(lián)考聯(lián)合體2021年高三10月聯(lián)考語文得分：___________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一20世紀90年代以來，隨著國內(nèi)社會和文化社會的變化，構(gòu)筑文學理論的核心“文學性”概念已悄然發(fā)生變化。從單純的文學文本到廣泛的社會文本，從審美性、文學性到政治性、文化性，“文學性的擴張”已成為不爭的事實。它和當代媒體文化、視覺文化的發(fā)達不無關(guān)系，但更深層次的原因則是90年代以來社會結(jié)構(gòu)同時也是社會話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型。這就要求我們突破過去文學觀念的種種局限。局限之一是精英文學觀。這是個老生常談的問題，但一直沒有得到很好反思。實際上，所謂“精英文學觀”，并不是認為精英文學和大眾文學有絕對的分野——在延安時代的趙樹理文學也是一種精英文學——而更多是一種要扶持某種文學類型、文學勢力以及文學創(chuàng)作成為正統(tǒng)主流的姿態(tài)。這種“扶正”會扼殺多樣性，因為它會使文學陷入一種單一標準統(tǒng)攝的、忽視個體獨特性的模式中。局限之二是文學文本化。傳統(tǒng)的文學研究要么把“文學”理解為“思想”，要么理解為“語言”，要么是合二為一，但都是懸空建立在文本基礎(chǔ)上。這種虛化的文本，一方面忽視了文學的“物質(zhì)性”。傳統(tǒng)的文學研究從來不關(guān)注文學的物質(zhì)載體，比如說書籍報刊，比如說圖書的裝幀、印刷、出版、發(fā)行等等。以魯迅的小說為例，小說集《吶喊》中多篇作品是先刊印在《新青年》雜志上的，那么從雜志刊行到最后輯成單本出版其間是否有變化？《吶喊》的裝幀設(shè)計、裝訂形式、書籍用紙等又是如何？現(xiàn)代文學的研究者認為這些問題是“小道”，往往不予關(guān)注，但事實上，洋裝本還是線裝本，往往暗藏著思想文化的交鋒。另一方面忽視了文學的“活動性”?，F(xiàn)代文學之不同于古典文學，除了眾所周知的思想意識、審美趣味、語言工具等，還與其生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式密切相關(guān)。換句話說，在文學創(chuàng)作中，報章等大眾傳媒不僅僅是工具，已深深嵌入寫作者的思維與表達。所謂思想意識、審美趣味、語言工具等，顯然是就文本而言的，但這個文本不是憑空產(chǎn)生的，作為文化產(chǎn)品它是有生產(chǎn)過程的，不僅有生產(chǎn)，同時還有消費過程，以及這之間的傳播過程。但是在傳統(tǒng)的文學研究中，這些是最被忽略的。相反在新文史中，閱讀史、圖書史是相當重要的一個門類。美國著名新文化史學者羅佰特·達恩頓就以研究閱讀史而聞名，他曾經(jīng)談到自己的研究主要是“我感興趣的是從更加廣闊的視野來考察書籍的歷史，討論印刷品是如何進入普通人的日常生活的這一核心問題”。顯然，在文學作品如何被閱讀、如何進入普通讀者生活這方面，文學研究做得還遠遠不夠。對活動的關(guān)注，也就是對“過程”的關(guān)注。學者周武就認為，以往的文化史基本上是結(jié)果（文本本身）的研究，而新文化史更專注于過程的研究。所謂結(jié)果的研究，指的是對最終事實的研究，即對已成為事實的唯一可能性的研究，對思想家或?qū)W人而言，這個最終事實就是思考的文本化成果。所謂過程的研究，則是對文本化成果的探索與思考過程的研究。我們往往把目光集中到文本本身，因此對文本的處理，對文本的梳理與解說，就成了以往文化史研究的中心環(huán)節(jié)。這種狀況現(xiàn)在正在發(fā)生變化，開始慢慢走出單純的文本研究的方式，開始關(guān)注這些觀念、態(tài)度、學術(shù)、思潮是在什么樣的語境下出現(xiàn)的，在特定的語境里面又是怎么變化的，它的傳播渠道是什么，它的讀者又是哪些人，哪些人出于怎樣的理由接受或者反對……簡單來說，這一類型的文學研究關(guān)注的是一種充滿了細節(jié)的過程。顯然，如果“文學”不作為這樣一種文化活動的過程來理解，它始終是無法獲得一種超越紙面的立體感的。（摘編自鄧金明《“新文化史”與文學研究的新視野》）材料二以往學界對現(xiàn)代文學傳統(tǒng)的梳理主要聚焦于現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，或?qū)憣崱⑴?、抒情、大眾化傳統(tǒng)等。這種研究范式有待完善，因為上述對文學傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，而沒有包括社會學意義上的“寫作傳統(tǒng)”和“文類功能傳統(tǒng)”。中外文學史上，文學參與歷史言說是常有的現(xiàn)象。文學在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮了重要作用，中國現(xiàn)代文學與歷史深度融會，因而積淀成一種前后相繼、堪稱傳統(tǒng)的寫作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)?，F(xiàn)代文學對歷史的認知作用是不可否認的，文學研究理應(yīng)重視這種作用。在歷史學研究中，魯迅、茅盾、老舍、丁玲、聞一多等人的事跡和作品經(jīng)常被當作佐證史料而引用。現(xiàn)代文學能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。站在文學的立場上，完全有必要以文學為本體來考察這一傳統(tǒng)的諸多方面，這對把握作為特殊歷史的百年中國文學史是必不可少的?！耙晕囊娛贰笔侵袊F(xiàn)代文學的寫作傳統(tǒng)。梳理這一傳統(tǒng)有助于理解新文學重視歷史表意功能的特征，從而更好地理解現(xiàn)代文學主動承擔歷史責任的機制。文學參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學之前的進步人士那里就已經(jīng)開啟。中國現(xiàn)代文學是一種善于到歷史中尋求資源的文學，現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁啟超、魯迅等人都選擇了前者。（摘編自中國社會科學網(wǎng)《中國現(xiàn)代文學“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（3分）A.對何為“文學性”的理解是構(gòu)筑文學理論的核心，而在20世紀90年代前，我們并沒有形成對“文學性”這一概念的清斷界定。B.“精英文學觀”是一種正統(tǒng)主流的文學觀，但容易使文學創(chuàng)作處于一種單一標準的模仿與反復，不利于文學多樣性的發(fā)展。C、傳統(tǒng)的文學研究或研究文學作品承載的思想，或分析文本的語言構(gòu)成，或?qū)⑺枷肱c語言合二為一，這些都是關(guān)注文學物質(zhì)載體的表現(xiàn)。D.如果文學想要獲得一種超越紙面的立體感，就得將其作為一種文化活動的過程來理解，而不僅僅是對其結(jié)果進行研究。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.20世紀90年代以來，中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會話語體系也在轉(zhuǎn)型，因此我們的文學觀念也應(yīng)該有所更新變化。B.同一篇文學作品，當其發(fā)表的刊物不同，或者其裝幀設(shè)計、裝訂形式等發(fā)生變化時，作品背后的思想文化也有可能隨之變化。C.生產(chǎn)、消費、傳播過程的不同，這是現(xiàn)代文學與古典文學最太的區(qū)別，在傳統(tǒng)的文學研究中，很多學者往往忽略這個區(qū)別。D.梳理“以文見史”的寫作傳統(tǒng)有助于理解新文學重視歷史表意功能的特征，從而更好地理解現(xiàn)代文學主動承擔歷史責任的機制。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列論據(jù)本符合“所謂過程的研究”觀點的一項是（3分）A、明清時期，《西游記》的傳播方式主要以書籍文本為主，而到了現(xiàn)當代，戲曲、電視等藝術(shù)形式以各自不同的表現(xiàn)手法傳播演繹《西游記》。B.《紅樓夢》以賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)。C.由曹禺先生創(chuàng)作的戲劇《雷雨》直到今天依然常演不衰，在不同的時期，觀眾總能從這部作品里感受到人性的力量，并找到與戲劇美的共鳴。D.對于《儒林外史》的態(tài)度，有一個現(xiàn)象值得關(guān)注：文人往往對《儒林外史》給予很高的評價，而一般的大眾讀者卻對《儒林外史》反應(yīng)平平。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）答：5.對于文學研究，請依據(jù)文本談?wù)劜牧弦缓筒牧隙膫?cè)重點有何不同，并結(jié)合材料進行分析。（6分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡單地弄點飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進來。麥苗進了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過了一會兒，麥苗從西間里出來了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個挺有主見的閨女，就放心了。麥苗說：“嬸，做飯了沒？”七嬸說：“做了，剛做好?！丙溍缯f：“嬸，我來晚了?！逼邒鹫f：“看你說的。今兒個是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說：“苗兒，你看你?！丙溍缯f：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f：“這妮子，你看你?！丙溍缯f：“嬸你上坐，我有話說?！逼邒鹫f：““妮子，哪能那樣哩，不興不興?！钡降讻]有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說：“屋里有爹有娘的，那可不興。”麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個饃，一雙筷，小心地來到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來。麥苗說：“娘，吃飯吧！”麥苗說：“麥苗今兒個就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_眼，將飯接過來，放到桌子上。抬眼去看麥苗時，見麥苗早已哭成了淚人兒。兩個人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來。過了一會兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說：“苗兒，今兒個是你的喜日子，高高興興地走。”七嬸說：“啥也不怨，怨俺貴沒福?！蓖Ａ艘幌拢肿匝宰哉Z地說：“你說你咋恁傻哩你個龜孫！一個團一千多號人，人家都平平安安地回來了，偏你……·”說著說著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠處傳來了歡快的音樂聲。七嬸止了哭，細細地聽。麥苗也細細地聽。歡快的音樂聲越來越近，越來越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說：“苗兒，快回吧，人家來了?！丙溍琰c點頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來說：“啥我都給麥葉交代過了，擔水、劈柴……”音樂聲和鞭炮聲越來越近，越來越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開過來。麥苗湊近她的耳朵大聲說：“娘，你回吧，過了三天我回來看你。”音樂聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過來了。七嬸一把將麥苗推出門外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門關(guān)上，背靠著大門，一時間腦子里一片空白……不知過了多久，音樂聲和鞭炮聲終于停了下來。七嬸踉踉蹌蹌地走進堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說幾句話。掀開門簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（有刪改）【鏈接材料】王奎山，當代小小說領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫農(nóng)村題材的小小說站在探尋人物心靈的高度，在中國當代文壇有著不可替代的地位?！都t繡鞋》發(fā)表于20世紀90年代，至今已經(jīng)過去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然絲毫不曾減少半分?！靶⌒≌f作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對規(guī)范的字數(shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定。”（楊曉敏）?！都t繡鞋》是典型的、標準的小小說作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫卷。小小說要抓住一小段時間、一個小場景展開關(guān)于一件事情的敘事，使表達集中，筆鋒尖銳。（摘編自徐小紅《王奎山（紅繡鞋＞賞析》）★6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.麥苗一進門招呼一聲就到西間里去了，可見麥苗經(jīng)常來七嬸家，從她麻利地擦桌子可以看出，幫襯七嬸是經(jīng)常的事，從后文中她對麥葉的交代也能看出這一點。B.麥苗臨行又轉(zhuǎn)回，后來被七嬸推著往外走，最后被推出門外，從中見出麥苗對七嬸日后生活的憂慮和依依不舍的深情，也見出七嬸的明白事理和對麥苗的疼惜之情。C.麥苗對七嬸由“嬸”到“娘”稱呼的變化和莊重的一跪，表現(xiàn)了麥苗的深情和決心，以及一個平凡女子的大仁大義。謎底也一步步揭開，情節(jié)由此逐漸推向高潮。D.麥苗想最后幫七嬸做做家務(wù)，拉七嬸往椅子上坐，想讓七嬸休息一下，但因為是麥苗的大喜日子，七嬸不想麻煩麥苗，硬是不讓。推讓之間，見出兩人美好的人性?！?.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說大篇幅采用對話的方式展情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡潔凝練，別具匠心。B.文中畫線句沒有標點，而是用一個長句表達，能更真實地表現(xiàn)出七嬸當時傷心欲絕的狀態(tài)，以及對貴的無限思念。C.作者通過七嬸和麥苗的言行正面表現(xiàn)了貴的形象，看似用筆不多，卻能讓讀者深刻感受到他身上的人性光輝。D.本文省筆和詳筆合理運用，省筆的運用主要在開頭：用全知敘事方式敘述式交代這天是麥苗出嫁的日子，可以省去許多筆墨。8.請結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？（4分）答：9請結(jié)合鏈接材料，簡要分《紅繡鞋》“表達集中，筆鋒尖銳”的“小小說”特點。（6分）答：二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?？”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊耍詩^為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里①，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然后諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴②如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏面食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵里內(nèi)史慶醉歸入處門不下車萬石君聞之不食慶恐肉袒請罪不許舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。萬石君以元朔五年中卒。（節(jié)選自《史記·萬石張叔列傳》）【注】①中戚里：長安城內(nèi)住皇帝戚屬的一條街。②訴訴：恭謹戒慎的樣子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.萬石君徙居陵里／內(nèi)史慶醉／歸入外門／不下車／萬石君聞之不食／慶恐肉袒／請罪／不許／B.萬石君徙居陵里／內(nèi)史慶醉歸／入外門不下車／萬石君聞之／不食／慶恐／肉袒請罪／不許／C.萬石君徙居／陵里內(nèi)史慶醉／歸入外門／不下車／萬石君聞之不食／慶恐肉袒／請罪不許／D.萬石君徙居／陵里內(nèi)史慶醉歸／入外門不下車／萬石君聞之／不食慶恐／肉袒請罪／不許／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.美人，指容貌美好的女子。古代也經(jīng)常用來比喻品德高尚的人，還可用來比喻君王。漢唐時期也是中等級的妃嬪稱號。B.九卿，中國古代中央政府的九個高級官職。每個朝代有所不同。西漢時指太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府。C.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，是只用于古代臣子拜見君主時所用的畢恭畢敬的大禮，跪下并拱手至地，頭也至地。D.建元，文中指漢武帝劉徹的年號，為中國歷史上第一個年號。中國歷史上先后有五次使用“建元”這一年號。后也用來指開國后第一次建立年號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.石奮雖然不通曉儒學，但待人恭謹。漢高祖喜愛他的恭敬，把他的姐姐封為美人，他因為姐姐的緣故還升任大中大夫。B.石奮對子孫教導有方。他以孝謹之道教育后人，他的四個兒子都因為品行善良、孝敬父母、辦事謹嚴而得到重用。C.石奮極恭敬守禮。他的子孫哪怕是做小吏的，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。D.石家看重子孫的品行。石奮的少子石慶，有一次喝醉了，歸家時在里門未下車，后來雖然肉袒謝罪，石奮仍然責備。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1)萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。（4分）譯文：（2)皇太后以為儒者文多質(zhì)少，今萬石君家不言而躬行。（4分）譯文：14.司馬遷認為石奮是“篤行君子”，石奮的君子作風及成就在文中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合事例簡要概括。（3分品答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首晉詩，完成15~16題。移居二首=1\*GB3①·其二陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺?！咀ⅰ竣偬諟Y明于義熙元年（405)棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。15.下列對《移居二首（其二）的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，雖無一字刻畫景物，而風光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。B.“閑暇輒相思”與“相思則披衣”兩句中的“相思”運用民歌常見的頂針格，使筆意由于音節(jié)的復沓而更加流暢自如。C.此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂為主，而終以勤為根本，章法與詩意相得益彰。D.這首詩中快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學自然觀沒有什么兩樣。16.這首詩從田園耕蓄的優(yōu)勤里討出人生天然的樂趣，在真率曠達的情意中化人淵深樸茂的哲理，試結(jié)合詩句分析其中的樂趣與哲理。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的兩個句子是：“________，_______”。（2)《錦瑟》一詩中“_________，________””兩句，一夜一晝，一冷一暖，一養(yǎng)成于陰一生發(fā)于陽，一明晰一朦朧，營造出絕美又相反相成的藝術(shù)境界。（3)由于“水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等與人的悲愁相一致的特點，在古代詩人們的筆下，“水”便成了常見的喻愁對象了。如“_________，_________””就是以流水喻愁思的千古佳句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共4小題，12分）★18.下面選項中字音、字形全都正確的一項是（3分）A.勒（lēi)緊沙礫（lì)齏（jī)粉緋（fěi)聞栗陳貫朽（xiǔ)B.繾綣（quǎn)掙（zhèng)脫纖（xiān)維干癟（biě)恣（zì)其跋扈C.頹垣（yuán)粘帖（tiē)憎（zèng)惡艾篙（hāo)沉魚落雁（yàn)D.罡（gāng)風撇（piě)開蹂躪（lìn)報負（fù)神出鬼沒（mò)閱讀下面的文字，完成19~21題。實現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅實基礎(chǔ)何在？不忘本來——表明了中華民族秉持的文化自信和歷史意識。中華民族有著從未斷裂的幾千年文明史，（甲）我們理應(yīng)從歷史縱向上充滿自信地“各美其美”，學習繼承好先輩為我們創(chuàng)造的豐富文藝遺產(chǎn)。這也正是實現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅實基礎(chǔ)之一。且看五四新文化運動的旗手魯迅，他的小說名篇《狂人日記》《阿Q正傳》的創(chuàng)作成就，（乙）與他“不忘本來”地研究撰寫《中國小說史略》和《唐宋傳奇》等汲取的創(chuàng)作營養(yǎng)密切相關(guān)。我們要按照歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來”中去其糟粕，揚棄繼承，取其精華，古為今用。吸收外來——彰顯了中華民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸懷與氣度。（丙）我們尊重人類文藝的多樣性，一花獨放不是春；百花齊放春滿園。構(gòu)建人類命運共同體是歷史發(fā)展的必然趨勢，我們要深信，中國人民的文藝情懷與各國人民息息相通，交流促進繁榮，互鑒推動發(fā)展，共存才百花齊放。（?。斞冈谖膶W、美術(shù)領(lǐng)域里創(chuàng)作的顯著實績，也與他力倡“美人之美”、介紹域外小說、研究世界版畫并從中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)密切相關(guān)。巴金的小說名著《家》、曹禺的成名話劇《雷雨》、莫言的名作《紅高粱家族》，都有他們成功借鑒外國文藝的烙印。（），提倡“拿來主義”，辯證取舍，為我所用。19.文中畫波浪線的句子中標點使用不正確的一項是（3分）A.甲B.乙C.丙D.丁20.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.我們既要防止閉關(guān)鎖國的排外傾向，也要防止“以洋為尊”的傾向。B.我們首先要防止“以洋為尊”的傾向，其次要防止閉關(guān)鎖國的排外傾向。C.防止閉關(guān)鎖國的排外傾向固然重要，防止“以洋為尊”的傾向也不可忽視D.防止“以洋為尊”的傾向固然重要，防止閉關(guān)鎖國的排外傾向也不可忽視21.文中畫橫線的句子有語病，請改正。（3分）答：（二）語言文字運用II(本題共2小題，8分）在線處補寫恰當?shù)恼Z句，使語段語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）當抗生素作用于細菌時，細菌會自衛(wèi)、防御、反擊，最后的結(jié)果就是①，也就是產(chǎn)生了耐藥性。②，那么會有一天，環(huán)境中存在的致病菌有可能都是耐藥的，人體感染的都是耐藥菌。細菌產(chǎn)生耐藥性的速度遠遠快于我們新的抗生素開發(fā)的速度，結(jié)果是人類將重新面臨更多感染性疾病的威脅。這就是濫用抗生素的惡果。①___________________________________________②__________________________________________★23.將下面的長單句改成四個獨立表意的短句，并合理排序，使這四個短句語意連貫。不得改變原意，可適當增減詞語。（4分）曾提出“當代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問題的美國大學教授馬克·鮑爾因悲觀地認為人類或許將進入一個只剩下娛樂和成功的黑暗無知的時代。①_________________________________________②____________________________________③__________________________________④_____________________________________四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一老師課上問同學們：“各位認為這杯水有多重？”說著，老師拿起一杯水。有人說三百克，也有人說二百克?！笆堑模挥卸倏?。那么你們可以將這杯水端在手中多久？”老師又問。很多人都笑了：二百克而已，拿久了又會怎樣！老師沒有笑，他接著說：“拿一分鐘，各位一定覺得沒問題。拿一個小時，可能覺得手酸。拿一天呢？一個星期呢？那可能得叫救護車了。這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久?！贝蠹矣中α耍贿^這回是贊同的笑。材料二古希臘哲學家柏拉圖說：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會折斷；但如果你把它放松了，要使用時就能頂用?！蔽靼嘌勒軐W家格拉西安說：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵?！弊x了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”或“增壓和減壓”語進行辨析，結(jié)合材料含義和現(xiàn)實生活，寫篇在高三（1)班主題班會上的發(fā)言稿，和同學交流你的感悟與思考。要求：=1\*GB3①班會主題自定；=2\*GB3②自擬標題自定題意；=3\*GB3③除詩歌外，文體不限，不少于800字；④不得出現(xiàn)真實的校名、人名；⑤卷面工整、字跡清晰。

湖南名校聯(lián)考聯(lián)合體2021年高三10月聯(lián)考語文參考答案1.D(A項，“在20世紀90年代前，我們并沒有形成對“文學性＇這一概念的清晰界定”錯誤，依據(jù)材料一內(nèi)容“20世紀90年代以來，隨著國內(nèi)社會和文化社會的變化，構(gòu)筑文學理論的核心“文學性＇概念已悄然發(fā)生變化”，可推知，在20世紀90年代前，實際上已形成對“文學性”概念的相關(guān)認識與界定，只是隨著時代的發(fā)展與社會的變化，進入90年代后，“文學性”的概念理解發(fā)生了變化。B項，““精英文學觀”是一種正統(tǒng)主流的文學觀”無中生有。C項，“這些都是關(guān)注文學物質(zhì)載體的表現(xiàn)”錯誤，根據(jù)材料一第四段“傳統(tǒng)的文學研究從來不關(guān)注文學的物質(zhì)載體”可知，選項與原文觀點矛盾。）2.C(材料－確實提到“現(xiàn)代文學之不同于古典文學，除了眾所周知的思想意識、審美趣味、語言工具等，還與其生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式密切相關(guān)”，現(xiàn)代文學與古典文學的不同之處有思想意識、審美趣味、語言工具，除此之外，還有生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式，根據(jù)文意，“生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式”在一定意義上可以理解為“生產(chǎn)、消費、傳播過程”，但“生產(chǎn)、消費、傳播過程的不同”是否就是“現(xiàn)代文學與占典文學最大的區(qū)別”于文無據(jù)。同時，材料一還提到“作為文化產(chǎn)品它是有生產(chǎn)過程的，不僅有生產(chǎn)，同時還有消費過程，以及這之間的傳播過程。但是在傳統(tǒng)的文學研究中，這些是最被忽略的”，依據(jù)文意，最被忽略的是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費以及傳播過程，并非指忽略生產(chǎn)、消費、傳播過程的不同。）3.B(A項，體現(xiàn)的是“傳播渠道的研究”，符合。B項，體現(xiàn)的是“結(jié)果的研究”，是“對文本的處理，對文本的梳理與解說”，不符合。C項，體現(xiàn)的是“哪些人出于怎樣的理由接受”的研究，符合。D項，體現(xiàn)的是“它的讀者又是哪些人，哪些人出于怎樣的理由接受或者反對”的研究，符合。）4.①首先基于“文學性”概念的變化和“文學性的擴張”的事實，進而提出要突破過去文學觀念種種局限的觀點。②接著剖析過去的文學觀念中的兩大局限——精英文學觀和文學文本化，重點批駁了文學文本化的兩個表現(xiàn)：忽視了文學的“物質(zhì)性”與“活動性”。③最后針對忽視文學的“活動性”問題，強調(diào)要關(guān)注“過程”研究。（答對一點給1分，兩點給2分，三點給滿分）5.①材料一側(cè)重在文學研究的內(nèi)容和對象（局限）（1分），認為文學研究不能忽視文學的物質(zhì)載體，并應(yīng)轉(zhuǎn)向更為細致的文化活動的過程研究（2分）。②材料二側(cè)重在文學的研究的意義（1分），認為文學研究對歷史的認知起到重要作用（2分）。6.D(麥苗拉七嬸往椅子上坐不是想“最后幫七嬸做做家務(wù)”“想讓七嬸休息一下”，而是認七嬸為“娘”，鄭重表達自己對貴、對七嬸的一片深情。7.C(小說通過七嬸和麥苗的言行屬于側(cè)面表現(xiàn)貴的形象。）8.①文章通過麥苗的動作描寫，如跪七嬸的一系列動作，“抹、盛、拿、跪”，傳神地寫出了麥苗的虔誠、莊重的神態(tài)，表現(xiàn)了她的有情有義。②通過麥苗的語言描寫，如臨別的交代，很好地表現(xiàn)了麥苗的細心與善良。③通過七嬸對麥苗感激、愛護的一系列言行，如開頭一段，暗示了麥苗平日對七嬸的關(guān)照，側(cè)面表現(xiàn)了麥苗的善良和有孝心。④文末出現(xiàn)的一雙紅繡鞋，也從側(cè)面烘托了麥苗真摯的情感，藝術(shù)地展示了麥苗內(nèi)心深處的真、善、美。（每點2分，任答兩點即可，其他答案言之成理可酌情給分）9.①時間短：截取麥苗出嫁前一個時辰，表現(xiàn)了小小說“瞬時的藝術(shù)”。②場景?。浩邒鸬募依铩Ｐ鼍熬劢挂子诎l(fā)現(xiàn)主要矛盾，在短時間內(nèi)推出高潮，引導出結(jié)局。③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的一系列事件展開情節(jié)，最后把讀者的目光引向標題所指物象——紅繡鞋，隱喻人性美、迎接新生活等主題。④短時間、小環(huán)境、加上象征物象“紅繡鞋”的運用，使文章的主題單純卻情感豐厚和深刻。（每點2分，任答三點即可，其他答案言之成理可酌情給分）10.B(句子大意：萬石君遷居到陵里。擔任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進入外門后沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶很恐懼，袒露上身向他請罪，萬石君不答應(yīng)。“陵里”是地名，是“徙居”的地點，中間不能斷開，排除C、D兩項；“醉”是“歸”的狀語，修飾“歸”的狀態(tài)，不能斷開，排除A項。）11.C(“臣子拜見君主”只是稽首禮的一種?；祝糯聦ι弦娒鏁r所用的大禮。臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天、拜地、拜祖先都用這種跪拜形式。）12.A(“他因為姐姐的緣故還升任大中大夫”錯誤。原文是“其官至孝文時，積功勞至大中大夫”，他是靠累積功勞升到大中大夫，而不是姐姐做了美人的緣故。）13.(1)萬石君一家憑著孝敬謹嚴在各郡國聞名，即使齊魯?shù)哪切┤迳袨樘嵸|(zhì)樸，都自認為比不上（他）。（采分點：聞乎郡國，狀語后置句，在各郡國聞名；質(zhì)行，行為踏實質(zhì)樸；以為，認為。每點1分，句意1分）（2)皇太后認為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行。（采分點：文，文飾浮夸；不言，不夸夸其談；躬行，身體力行。每點1分，句意1分）14.①為人恭謹，得到皇帝任用，自身官至二千石。②教子有方，四子馴行孝謹而官均至二千石，石奮得稱萬石君。③家教嚴格，違者嚴厲訓誡，孝敬謹嚴聞名于各郡國。（每點1分）15.D(從表面上看，這種快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學自然觀沒有什么兩樣，但其實質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)方式大不相同。陶淵明的自然觀雖然仍以玄學為外殼，但他的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當作返樸歸真的樂土；他所相與之人是淳樸勤勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動之后悟出的人生真諦。）16.①樂趣：登高賦詩之樂（“春秋多佳日，登高賦新詩”）；與鄰人過從招飲之樂（“過門更相呼，有酒斟酌之”）；披衣而起、言笑無厭之樂（“相思則披衣，言笑無厭時”（每點2分，任答兩點即可，共4分）②哲理：樂中有理，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心。（“此理將不勝？無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺”）（2分）【參考譯文】春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時則又互相思念。思念的時候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓＿@種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實在無道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，躬耕的生活永不會將我欺騙。17.(1)沙鷗翔集錦鱗游泳（2)滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（3)(示例一）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（李煜《虞美人》）（示例二）抽刀斷水水更流舉杯銷愁愁更愁（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）（示例三）離愁漸遠漸無窮迢不斷如春水（歐陽修《踏莎行》）（示例四）關(guān)門不鎖寒溪水一夜潺湲送客愁（李涉《再宿武關(guān)》）（示例五）漫將江水比閑愁水盡江頭愁不盡（賀鑄《木蘭花》）18.B(A項，緋fēi，栗一粟。C項，帖一貼，憎zēng，篙一蒿。D項，撇piē，報一抱。）19.C(“一花獨放不是春；百花齊放春滿園”是并列語句，它們中間用逗號即可。）20.A(根據(jù)前文的敘述順序，應(yīng)該先說“防止閉關(guān)鎖國的排外傾向”，再談“防止以洋為尊”的傾向。兩句話的內(nèi)容之間應(yīng)該是并列關(guān)系，故關(guān)聯(lián)詞應(yīng)使用“既要···也要”，B項“首先……其次”是由主到次，排除；C、D兩項“固然……·也”表示讓步后轉(zhuǎn)折關(guān)系，且都使得后文缺少主語，都不正確。）21.(示例）我們要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來”中取其精華，去其糟粕，揚棄繼承，古為今用。（每處語病修改正確給1分，共2分；語句通順1分。畫橫線句語病有二：一是“按照”和“歷史唯物主義和辯證唯物主義”搭配不當；二是“去其糟粕，揚棄繼承，取其精華，古為今用”語序不當。）22.①對抗生素產(chǎn)生抵抗力②如果我們?yōu)E用抗生素（每句2分。第一句：承上寫“細菌自衛(wèi)、防御、反擊”的結(jié)果，照應(yīng)下文“產(chǎn)生耐藥性”，所以填寫“對抗生素產(chǎn)生抵抗力”。第二句：根據(jù)后文“那么”確定要填寫假設(shè)復句，又因為后文“快于我們新的抗生素開發(fā)的速度”和尾句“這就是濫用抗生素的惡果”，確定要填寫抗生素使用的內(nèi)容，故而填寫“如果我們?yōu)E用抗生素”。）23.(示例）①美國大學教授馬克·鮑爾因曾提出一個問題。②為什么當代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界？③他悲觀地認為人類或許將進入一個黑暗無知的時代。④在這樣一個時代里將只剩下娛樂和成功。（語意邏輯2分，內(nèi)容齊全2分。本題考查“選用、仿用、變換句式”和“語言表達連貫”。單句，是不能分析成兩個或兩個以上的分句的句子，是由短語或單個的詞構(gòu)成，有特定的語調(diào)，能獨自表達一定的意思的語言單位。將“長單句”變成“短句”，就是將長單句的主語、謂語、賓語拆分為短句的主語、謂語、賓語；將長句的附加成分，如定語、狀語等變成短句的主干或附加成分。）24.(1)審題分析關(guān)于材料：材料一是寓言類材料。寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或進行勸諭、諷刺。材料具有隱喻性和哲理性，要求我們能夠由表及里，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實悟道理。裝二百克水的杯子喻指看似并不重的壓力，長時間拿杯子指的是長時間承受這種壓力，結(jié)果是承受不了。我們得到的啟示是，我們應(yīng)該在適當?shù)臅r候放下承擔的壓力，調(diào)整好狀態(tài)，才能走得更遠。寓言哲理材料作文要在作文中關(guān)注并點擊現(xiàn)實。聯(lián)系現(xiàn)實，可發(fā)現(xiàn)當前“雙減政策”“內(nèi)卷”“雞娃”等一系列新政策和新名詞，都是社會對壓力的思考與調(diào)整。材料二是名言警句材料。柏拉圖認為減壓方能游刃有余，格拉西安認為負重方能成就美好。兩人的觀點看似不同，實際上，是在不同情境下對人生壓力的態(tài)度，兩種觀點并不是絕然矛盾的－考生要注意“辯證思考”。分析兩個材料的聯(lián)系，再加上寫作任務(wù)當中明確要求對“負重和減重”或“增壓和減壓”等語有所辨析，可見本題整體是一道思辨式材料作文題。這樣的思辨式材料作文，富有思維含量，材料內(nèi)容往往存在既“分離”又“統(tǒng)一”的辯證關(guān)系，考生應(yīng)審清材料中的內(nèi)容所指，然后把握材料中的邏輯所指，最后運用辯證思維，理性表達，進行寫作。立意時，考生可以側(cè)重減壓，也可以側(cè)重增壓，也可以兩者均談。這三者的寫作權(quán)衡，能擴大考生的寫作思考范圍，同時進行現(xiàn)實觀照，進而引導考生注重思維發(fā)展與提升，呈現(xiàn)個人的見解與思辨性的思考。關(guān)于文體：要求“寫一篇在高三（1）班主題班會上的發(fā)言稿”，且“班會主題自定”，即要符合發(fā)言稿口語化、交流性、和情境（主題）匹配等原則。關(guān)于情境：班會主題可以是“考前動員”“高三生活”“壓力之我見”“心理輔導”“與家長溝通”等與高三學習生活相關(guān)的內(nèi)容，本題旨在引導學生關(guān)注自我生活，思考和解決生活中的實際問題。（2)立意參考①學會適時減壓，從容戰(zhàn)勝重壓；②學會適時增壓，勇于超越自我；③負重前行是為了更好地輕裝上陣；④用韌性承受壓力。備注：出現(xiàn)錯別字，每個錯別字扣1分；重復不計，扣完5分為止；標點符號出現(xiàn)3處以上錯誤的酌情扣分；不足字數(shù)者，每少50字扣1分；無標題扣2分。（