PAGE1-課時分層作業(yè)(一)(限時35分鐘)1．據(jù)史書記載，從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲約471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲約496年。材料主要說明夏商實行()A．封邦建國 B．王權(quán)至上C．王位世襲制 D．宗法制C[大禹之后，原始社會后期的禪讓制被王位世襲制取代，王位代代相傳，在同一家族中綿延接續(xù)，這正是材料所體現(xiàn)的內(nèi)容，故選C項?！胺獍罱▏敝阜址庵?，與材料無關(guān)，解除A項；B項材料中沒有體現(xiàn)；“宗法制”是用父系血緣關(guān)系來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度，其核心是“嫡長子繼承制”，材料說的是夏商兩朝的共性，也沒有提及“嫡長子繼承制”，解除D項。]2．周初，“天下未集”。有商朝遺民“作亂叛周”，“周公討之，三年而畢定”。之后，部分商朝遺民被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封于()A．燕地 B．魯?shù)谻．宋地 D．楚地C[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，商朝遺民微子啟被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封于宋地，故選C項；燕地是周王室召公奭的封地，解除A項；魯?shù)厥侵芄硬莸姆獾?，解除B項；楚地是古代帝王顓頊后代熊繹的封地，解除D項。]3．西周分封，天子(王)的封土是“方千里”，公、侯的封土是“方百里”，伯的封土是“方七十里”，子、男則是“方五十里”。這說明分封制的本質(zhì)是()A．周天子間接統(tǒng)治國家的方式B．貴族內(nèi)部權(quán)力與財產(chǎn)的再安排C．安撫功臣與異姓貴族的手段D．鞏固和擴(kuò)大周朝統(tǒng)治的政治制度B[材料反映的是不同等級的貴族分封的土地大小不等，沒有強調(diào)周天子統(tǒng)治國家的方式，也反映不出對周朝統(tǒng)治的鞏固和擴(kuò)大，且分封的主體是王族，A、C、D三項材料均沒有反映，故答案為B項。]4．山西曲沃北趙村晉侯蘇的墓葬中曾出土過一套編鐘。編鐘上的一段銘文記載道：“王親令晉侯蘇率乃師……伐夙夷?！边@反映了諸侯要對周王盡的義務(wù)是()A．朝覲述職 B．鎮(zhèn)守疆土C．出征作戰(zhàn) D．交納貢賦C[依據(jù)材料“率乃師……伐夙夷”可知，周王吩咐諸侯出征作戰(zhàn)，A、B、D三項雖然是諸侯應(yīng)盡的義務(wù)，但與材料不符，故C項符合題意。]5．西周夷王在位時，諸侯多不來朝，并且相互攻伐。這種現(xiàn)象反映出的實質(zhì)問題是()A．分封制徹底崩潰 B．宗法制徹底瓦解C．周王室趨于衰微 D．禮制已不復(fù)存在C[諸侯不朝見天子，相互攻伐不斷，反映出周王室的衰微，而此時分封制、宗法制和禮樂制度依舊存在，因此，A、B、D三項說法錯誤，C項符合題目要求。]6．據(jù)《史記·周本紀(jì)》所載，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長子繼位為王。由此反映出西周實行的是()A．禪讓制 B．宗法制C．分封制 D．皇帝制B[由材料“周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長子繼位為王”可知，反映了宗法制的核心內(nèi)容——嫡長子繼承制，故答案為B項。]7．公元前651年，齊桓公齊集諸侯在葵丘(開封)會盟，周天子也派代表參與，盟誓：不準(zhǔn)以鄰為壑；不準(zhǔn)更換太子；不準(zhǔn)以妾為妻。材料反映了當(dāng)時()A．王室衰微，諸侯挑戰(zhàn)中心權(quán)威B．諸侯爭霸斗爭激烈C．宗法制度受到挑戰(zhàn)D．分封制瓦解C[葵丘會盟發(fā)生在春秋初期，尊王攘夷，維護(hù)宗法禮儀是主要目的，材料誓言“不換太子”“不以妾為妻”反映了宗法制度在當(dāng)時已經(jīng)受到了破壞，故C項正確?？饡耸亲鹜跞烈?，和諧諸侯，所以A、B、D三項錯誤。]8．周宣王晚年，干涉魯國立太子之事，使得魯國發(fā)生內(nèi)亂，從而引起很多諸侯不滿，結(jié)果是“諸侯多畔(叛)王命”。這說明當(dāng)時()A．出現(xiàn)了“禮崩樂壞”局面B．諸侯已不承認(rèn)周王為共主C．王位世襲受到諸侯的威逼D．周朝中心集權(quán)受到威逼A[依據(jù)材料信息可知，很多諸侯因周宣王干涉魯國立太子引起內(nèi)亂之事大為不滿且違背王命，可知周王室勢力衰弱，諸侯實力強大，說明維系周朝統(tǒng)治的宗法制、禮樂制受到破壞，故A項正確；依據(jù)材料信息可知，周宣王依舊能干涉魯國事務(wù)，且有王命之說，說明諸侯在形式上依舊尊奉周天子，故B項錯誤；材料中沒有涉及周王室的王位繼承問題，故C項錯誤；專制主義中心集權(quán)的政治制度在秦朝建立，故D項錯誤。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后……然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者……陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，無君君之心……則周之?dāng)《?，其在乎此矣?！谠斗饨ㄕ摗凡牧隙粑渫蹩松?，成王定之。選建明德，以藩屏周?！蹲髠鳌?1)材料一所述的政治制度是什么？依據(jù)材料二，指出這種制度推行的目的。(2)依據(jù)材料一、二，概括這種制度對西周政權(quán)所起的作用。你認(rèn)為后世統(tǒng)治者可以效仿西周的這種治國方式嗎？請說明理由。[解析]第(1)問的第一小問，依據(jù)“裂土田而瓜分之”即可得出這一制度是分封制；其次小問依據(jù)“以藩屏周”可概括目的。第(2)問的第一小問依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問回答；其次小問可結(jié)合其消極作用回答。[答案](1)分封制。為了對地方實行有效的統(tǒng)治，鞏固奴隸制國家政權(quán)。(2)作用：加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個持續(xù)數(shù)百年的強國。不行以。因為分封制下，諸侯有很強的獨立性，如建立武裝、征派賦役等。從長遠(yuǎn)來看，簡單形成地方割據(jù)勢力，不利于加強對地方的限制，不利于中心集權(quán)和國家統(tǒng)一。10．據(jù)史書載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。”由此可見該制度()A．以嫡長子繼承制為核心B．使土地和政治權(quán)力層層分割C．確立了以天子為至尊的專制主義中心集權(quán)制度D．使國家的疆域不斷擴(kuò)大B[材料反映了天子、諸侯和大夫?qū)ν恋氐膶訉臃址?，這造成了土地和政治權(quán)力的層層分割，B項符合題意。嫡長子繼承制是宗法制的核心，A項不符合題意；專制主義中心集權(quán)制度最早確立于秦朝，C項說法有誤；D項說法正確，但材料沒有體現(xiàn)。]11．據(jù)文獻(xiàn)記載，商王已有派遣親近的宗族到別的方國實施監(jiān)督的事例。西周時期，分封制度發(fā)展為一種成熟的政治權(quán)力體系，疆域比商代更為擴(kuò)大。這反映了分封制()A．推動了周朝政治文化的擴(kuò)展B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了周王室對地方的干脆管理D．確立了貴族世襲特權(quán)A[西周分封的主體是王族，有利于傳播周朝的政治文化到更廣袤的地區(qū)，故選A項；君主專制權(quán)力是秦朝以后確立的，解除B項；實現(xiàn)了對地方的干脆管理的是秦朝郡縣制，解除C項；貴族世襲從夏商時期就確立了，解除D項。]12．《左傳》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦?！边@段材料主要反映()A．宗法等級包括庶人和奴隸B．宗法制和分封制相互依存C．大宗和小宗間無隸屬關(guān)系D．中心集權(quán)制度已經(jīng)形成B[宗法等級不包括庶人與奴隸，小宗隸屬于大宗，解除A、C兩項；通過材料可知，該現(xiàn)象出現(xiàn)于先秦時期，中心集權(quán)制度形成于秦朝，故解除D項；由題干“各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦”可知，宗法制和分封制相互依存，二者有效地維護(hù)了統(tǒng)治秩序，B項符合題意。]13．《殷周制度論》中寫道：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制……”這說明西周政治制度的顯著特征是()A．通過血緣關(guān)系與地緣政治的結(jié)合強化王權(quán)B．通過世襲制和嫡長子繼承制鞏固奴隸主專政C．主要通過分封同姓諸侯加強對地方的統(tǒng)治D．通過禮樂制度維護(hù)貴族等級特權(quán)A[由材料“一曰立子立嫡之制……由是……并由是……”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了西周通過血緣關(guān)系與地緣政治的結(jié)合強化王權(quán)，故選A項；B項只涉及宗法制；C項只涉及分封制；D項只涉及禮樂制度。]14．閱讀下列材料，回答問題。材料一王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等?！熳又锓角Ю?，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……——《禮記·王制篇》材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個浩大的宗族網(wǎng)。小宗必需聽從大宗?！卒摗吨袊沃贫仁贰凡牧先龔恼麄€中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消逝了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消逝。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有深厚深刻的宗法色調(diào)。中國封建的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為肯定的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義；中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，閱歷守舊，這是封建宗法又一特色?！吨袊鴼v史縱與橫》(1)材料一、二反映了西周時期的哪兩種制度？這兩種制度各有何特點？(2)材料一、二反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？(3)依據(jù)材料三概括這種制度對中國社會的影響。[解析]第(1)問從材料中不難看出是分封制和宗法制，“特點”結(jié)合所學(xué)學(xué)問來回答即可。第(2)問要指出分封制與宗法制是互為表里，相輔相成的。第(3