1.羅馬共和國(guó)的起止時(shí)間？2.羅馬帝國(guó)的起止時(shí)間？3.羅馬帝國(guó)與羅馬共和國(guó)本質(zhì)區(qū)別是？4.雅典和羅馬共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)分別是？5.羅馬共和國(guó)時(shí)期平民同貴族斗爭(zhēng)的成果？6.《十二銅表法》誕生于？7.《十二銅表法》的意義？8.羅馬共和時(shí)期的擴(kuò)張？9.羅馬共和國(guó)衰弱的標(biāo)志？10.羅馬帝國(guó)的建立者、建立標(biāo)志？11.羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期（地中海成其“內(nèi)湖”）的時(shí)間？12.羅馬帝國(guó)危機(jī)的實(shí)質(zhì)？帝國(guó)分裂的時(shí)間？13.標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)結(jié)束，進(jìn)入封建社會(huì)（進(jìn)入中世紀(jì)）的事件？前509年（前6世紀(jì)后期）--前27年（前1世紀(jì)）準(zhǔn)備第5課課前檢查前27年--476年（5世紀(jì)晚期）西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。羅馬共和國(guó)時(shí)期（前450年）斯巴達(dá)克起義（BC73年，羅馬共和時(shí)期影響最大的奴隸起義）屋大維（帝國(guó)第一個(gè)皇帝）；標(biāo)志：創(chuàng)立“元首制”奴隸制危機(jī)；395年雅：公民大會(huì)；羅：元老院①產(chǎn)生了兩名保民官②頒布了《十二銅表法》①征服意大利半島，②滅迦太基，③前2世紀(jì)成為地中海的霸主。2世紀(jì)帝國(guó)是元首獨(dú)裁政治，共和國(guó)是奴隸主貴族寡頭政治

（農(nóng)耕文明/東方文明）第1課古代埃及（北非）、第2課古代兩河流域-古巴比倫(西亞）、第3課古代印度（南亞）世界上古史第一單元古代亞非文明第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)（海洋文明/西方文明）第6課希臘羅馬古典文化農(nóng)耕文明（東方文明）海洋文明（西方文明）代表國(guó)家文明代表古埃及古印度古巴比倫中國(guó)金字塔佛教種姓制度《漢謨拉

比法典》長(zhǎng)城甲骨文希臘羅馬光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！第6課

希臘羅馬古典文化課標(biāo)要求：了解希臘、羅馬的古典文化成就法學(xué)歷法文學(xué)和雕塑建

筑

藝

術(shù)哲學(xué)和法學(xué)公歷的緣起“神”的時(shí)代“人”的時(shí)代“理”的時(shí)代文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑人文思想/精神人文主義一“神”的時(shí)代--文學(xué)神創(chuàng)世界論一、“神”的時(shí)代——文學(xué)P26

古希臘神話：是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。BC11世紀(jì)到8世紀(jì)間被稱(chēng)為"神話時(shí)代"。

古代希臘十二主神古希臘神話P26圖1手執(zhí)雷霆閃電的宙斯圖2宙斯喬裝勾引阿爾克墨涅1.特點(diǎn):法力無(wú)邊掌控萬(wàn)物神性人性七情六欲喜怒哀樂(lè)區(qū)別前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。一、“神”的時(shí)代——文學(xué)神人同性神

與人的外在形象是否相同？同形體態(tài)

荷馬（約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)）①主要內(nèi)容是敘述希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城的故事。它通過(guò)對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，歌頌英勇善戰(zhàn)、維護(hù)集體利益、為集體建立功勛的英雄。詩(shī)人把奧德修斯的10年海上歷險(xiǎn)，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的時(shí)間里來(lái)描述。這10年驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，包含了許多遠(yuǎn)古的神話，反映出經(jīng)幻想加工過(guò)的自然現(xiàn)象以及古希臘人同自然的斗爭(zhēng)和勝利?！兑晾麃喬亍贰秺W德賽》古希臘神話2.代表:一、“神”的時(shí)代——文學(xué)P26

神話故事最初都是口耳相傳，后來(lái)由盲詩(shī)人荷馬根據(jù)邁錫尼時(shí)代的民間故事和神話傳說(shuō)整理匯編記錄于《荷馬史詩(shī)》中。是希臘最早的一部史詩(shī)，也是目前保存最早的歐洲文學(xué)巨著?！逗神R史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是了解

的主要文獻(xiàn)。★②評(píng)價(jià)★：早期希臘社會(huì)特點(diǎn)：謳歌英雄人物二“人”的時(shí)代哲學(xué)雕塑建筑古希臘哲學(xué)成就突出，哲學(xué)家的著名觀點(diǎn)或成就：①將思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福；他使哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。德謨克利特蘇格拉底二、“人”的時(shí)代——1.哲學(xué)P28認(rèn)為世界是可以依靠人的觀察解釋、認(rèn)知的。懷疑神，否定神提出“

”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。德謨克利特否定神蘇格拉底關(guān)注人原子論

他是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的，所以"美德就是知識(shí)"，認(rèn)為善出于知，惡出于無(wú)知。②求得知識(shí)的最好方法是

。★有系統(tǒng)的問(wèn)和答③人應(yīng)該

。★“認(rèn)識(shí)你自己”不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。

——蘇格拉底《蘇格拉底之死》不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。

——蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469—前399)是雅典公民。據(jù)記載,他最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。在被投入監(jiān)獄一個(gè)月后,這位年已七旬的哲人遣退妻兒,在眾位弟子面前飲鴆,從容就死。他認(rèn)為,眾人往往憑感覺(jué)和情緒作出決策,很容易盲目行事,所以多數(shù)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音,從而對(duì)雅典簡(jiǎn)單多數(shù)的民主制提出異議。盡管可以逃生,但蘇格拉底寧可為堅(jiān)持自己的信念而死。古希哲學(xué)臘成就突出①將思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福；德謨克利特蘇格拉底二、“人”的時(shí)代——1.哲學(xué)P28提出“

”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。(1)德謨克利特否定神(2)蘇格拉底關(guān)注人原子論

亞里士多德(3)亞里士多德①

的學(xué)者認(rèn)識(shí)人②他首次將哲學(xué)和其它科學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。創(chuàng)立了

等新的學(xué)科。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理

強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神。邏輯學(xué)柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。亞里士多德伸出右手手掌向下，好象在說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。亞里士多德柏拉圖亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生面對(duì)分歧學(xué)生的選擇？追求真理，不盲從他是第一個(gè)公開(kāi)批評(píng)老師柏拉圖的人。綜上你認(rèn)為古希臘哲學(xué)有什么特點(diǎn)？②求得知識(shí)的最好方法是

.★有系統(tǒng)的問(wèn)和答③人應(yīng)該

?！铩罢J(rèn)識(shí)你自己”百科全書(shū)式

公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間,是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子、孫子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類(lèi)的生活。知識(shí)拓展軸心時(shí)代二、“人”的時(shí)代——2.雕塑

P26①宙斯：希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，宙斯神像是當(dāng)時(shí)最大的室內(nèi)雕像(青銅）。宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。

奧林匹亞神廟的宙斯—天空和空氣奧運(yùn)會(huì)源于古希臘的奧林匹亞，BC776年后成為全希臘的運(yùn)動(dòng)會(huì)，每4年舉行一次。肯定人二、“人”的時(shí)代——雕塑P26②《擲鐵餅者》觀察雕塑，說(shuō)說(shuō)你的直觀感受。力量與活力身體的健美作品體現(xiàn)了崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美······肯定人人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一—擲鐵餅者純潔如光芒、如和諧樂(lè)音的完美女神——維納斯人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界希臘建筑代表---雅典帕特農(nóng)神廟★（1）希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在

。神廟四周以

環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。二、“人”的時(shí)代——建筑P27神廟廊柱二、“人”的時(shí)代——3.建筑萬(wàn)神廟穹頂高架引水橋羅馬大競(jìng)技場(chǎng)（2）羅馬建筑繼承創(chuàng)新創(chuàng)新創(chuàng)新結(jié)合P27頁(yè)圖片——帕特農(nóng)神廟，比較：羅馬建筑與希臘建筑的異同？肯定人人的作用與智慧石拱羅馬大競(jìng)技場(chǎng)（最卓越）引水道工程凱旋門(mén)古羅馬建筑二、“人”的時(shí)代——建筑萬(wàn)神廟（人類(lèi)史上沒(méi)有鐵梁支撐的最大拱頂建筑）圖1圖2圖3圖4（2）羅馬建筑代表P27

古羅馬萬(wàn)神殿美國(guó)最高法院美國(guó)先賢殿帕特農(nóng)神廟林肯紀(jì)念堂比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？頂部三角形長(zhǎng)方形主體建筑前面有圓柱對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

古羅馬競(jìng)技場(chǎng)荷蘭現(xiàn)代歌劇院

這不只是古老元素的重現(xiàn)，更是新元素的加入。英國(guó)奧林匹克中心中國(guó)鳥(niǎo)巢三“理”的時(shí)代法學(xué)歷法1.《十二銅表法》（1）時(shí)間：公元前450年（2）性質(zhì)：成文法（3）影響：《十二銅表法》是

，是后世羅馬法典乃至

的淵源。三、“理”的時(shí)代——（一）法學(xué)P29羅馬法制建設(shè)的第一步歐洲法學(xué)

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)人口的增多，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法體系。2.羅馬法

學(xué)系統(tǒng)萬(wàn)民法經(jīng)濟(jì)法法律概念P29通過(guò)立法，規(guī)范行為，推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)。材料一：法國(guó)是接受羅馬法最早的國(guó)家之一。1804年《法國(guó)民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。……成為其他許多歐洲國(guó)家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國(guó)歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。德國(guó)大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國(guó)司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。以上材料共同說(shuō)明了什么？

羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。三、“理”的時(shí)代——?dú)v法p29

自人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人們追求準(zhǔn)確的季節(jié)周期的愿望就不斷增強(qiáng)。為此人們通過(guò)觀察研究，制定出很多精確的歷法。儒略歷：

羅馬人繼承了并完善了古埃及歷法，制定了儒略歷。儒略·凱撒采納天文學(xué)家索西琴尼的計(jì)算后，于前45年執(zhí)行的一種歷法。一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，閏年366日，在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長(zhǎng)度為365.25日。

4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。太陽(yáng)歷：

埃及人發(fā)現(xiàn)，天狼星和太陽(yáng)同時(shí)升起的時(shí)候，再過(guò)五六十天，尼羅河水就開(kāi)始泛濫，將這一天作為一年開(kāi)始，那么可以推測(cè)出一年有365天。這就是古埃及歷法，和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間差距不小。三、“理”的時(shí)代——?dú)v法--探究自然規(guī)律1.來(lái)源：羅馬的歷法來(lái)源于

的太陽(yáng)歷。2.編制：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“

”。3.確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為

歷法。4.地位：儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的

的基礎(chǔ)。古埃及人儒略歷基督教公歷類(lèi)別地區(qū)代表作品/人物特點(diǎn)影響/評(píng)價(jià)希臘羅馬古典文化成就文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法古希臘《荷馬史詩(shī)》“神人同形同性”寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)希臘神話謳歌英雄人物百科全書(shū)式學(xué)者德謨克利特蘇格拉底亞里士多德提出“原子論”人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”古希臘古希臘《擲鐵餅者》宙斯像人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界展現(xiàn)人的力量與活力，肯定人古希臘古羅馬帕特農(nóng)神廟羅馬大競(jìng)技場(chǎng)引水道工程等廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)吸收并創(chuàng)新，石拱門(mén)、穹頂對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響古羅馬《十二銅表法》等儒略歷人們使用公歷的基礎(chǔ)不斷發(fā)展與完善借鑒、創(chuàng)新羅馬人最偉大的成就之一肯定