淺談音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)淺談音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)內(nèi)容摘要：音樂(lè)源于生活而高于生活，音樂(lè)與人的生活緊緊地聯(lián)系在一起，音樂(lè)的作用是非常重要的，音樂(lè)欣賞的過(guò)程是一種美的體驗(yàn)。我從音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)的感性與理性兩方面的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行闡述，認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)方面的重要性，從而得出音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是情感中感性與理性體驗(yàn)的過(guò)程！Contentabstract：Musiccomingfromlifeandhigherthanlife,musicandpeople'slifetightlylinkedtogether,theroleofmusicisveryimportant,andmusicappreciationprocessisakindofbeautifulexperience.Mymusicappreciationemotionalexperiencefromtwoaspectsofperceptionandreasonbasedupisexpounded,realizetheimportanceofthesetwoaspects,concludedthatmusicappreciationprocessisemotionalexperienceintheprocessofsensibilityandreason！關(guān)鍵字：音樂(lè)、欣賞、感性、理性、情感、體驗(yàn)論題：情感體驗(yàn)中感性與理性認(rèn)識(shí)是音樂(lè)欣賞的關(guān)鍵論點(diǎn)：1,情感體驗(yàn)中感性認(rèn)識(shí)a,感性認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵。b,感性認(rèn)識(shí)的重要性。2，情感體驗(yàn)中理性認(rèn)識(shí)。a,理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵。b,理性認(rèn)識(shí)的重要性c,肖邦的《夜曲》；古琴曲《流水》；聶耳的《金蛇狂舞》；合唱曲《天路》3，音樂(lè)欣賞中感性與理性認(rèn)識(shí)的相輔相稱正文：音樂(lè)現(xiàn)在已經(jīng)成為了人們生活中不可缺少的一部分，是人的精神生活的一種享受，是一種人生道路上美的體驗(yàn)。對(duì)于欣賞音樂(lè)而言，更多的是在于人類心靈上的溝通，音樂(lè)就是人心靈的語(yǔ)言，她表達(dá)了人們內(nèi)心深處的一些可表達(dá)的或不可訴說(shuō)的東西。在欣賞的過(guò)程中，不斷地陶冶著人們的的情操，讓人們深深地感受到音樂(lè)帶給我們的無(wú)盡的樂(lè)趣。音樂(lè)的產(chǎn)生是隨著人的情感的表達(dá)而產(chǎn)生的，正如我國(guó)古典論著《樂(lè)記》上所說(shuō)，“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。”①凡是音樂(lè)的產(chǎn)生都與人的內(nèi)心活動(dòng)有關(guān)，人的內(nèi)心情感的變化與好壞都與所經(jīng)歷過(guò)的事情或所接觸的事物有關(guān)。每一首音樂(lè)作品都有其內(nèi)在的情感，所以可以說(shuō)音樂(lè)是情感的化身，她為我們的情感生活增添了新的樂(lè)趣，使得我們的情感生活變得更加豐富多彩！對(duì)于音樂(lè)欣賞者而言，最重要的就是情感上的體驗(yàn)。黑格爾曾說(shuō)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自己發(fā)出聲音，引起自身的注意，從中感到滿足?！雹谝魳?lè)是情感的流露，更是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借助聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處的感情世界所特有的激動(dòng)化為自我情感體驗(yàn)的核心世界，使靈魂免于壓抑和痛苦。情感體驗(yàn)是一種人內(nèi)心的活動(dòng)過(guò)程。所謂情感體驗(yàn)就是指在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，欣賞者能夠較準(zhǔn)確的把握作品本身的思想內(nèi)涵和所要表達(dá)的情感，切身將自己的情感與作品本身的情感盡可能的融為一體，來(lái)盡可能的體會(huì)作品本身的情感過(guò)程，將作品較生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)。情感體驗(yàn)包括兩個(gè)方面，一是感性上的情感體驗(yàn)，二是理性上的情感體驗(yàn)。感性上的情感體驗(yàn)是一種初步的對(duì)樂(lè)曲的感受過(guò)程，是人們通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的聆聽(tīng)后的一種直觀的感受，通過(guò)樂(lè)曲本身的音響效果帶給人的內(nèi)在的美的感受。感性上的情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的必經(jīng)過(guò)程，每首曲子給每個(gè)人的感受不盡相同，可能會(huì)由于各個(gè)方面的原因而有所不同，比如，每個(gè)人的人生經(jīng)歷都有所不同，每個(gè)人的閱歷也就不同了，從而導(dǎo)致各個(gè)方面的想法的不同，因此，在感性方面的認(rèn)識(shí)上也就有所不同，她會(huì)由于人的不同而產(chǎn)生出不同的效果。毛澤東同志在他的哲學(xué)著作中所說(shuō)，“我們的實(shí)踐證明，感受到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更好的感受它”。③感受到了的東西是對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)，如果欣賞者僅憑直接感覺(jué)進(jìn)行體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到音樂(lè)作品的基本感情，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂(lè)的感情類型的體驗(yàn)上面，而不能更深層次的體驗(yàn)樂(lè)曲感情的內(nèi)在含義。因此對(duì)音樂(lè)欣賞的感情體驗(yàn)上要有一定的基本的的理性的東西，簡(jiǎn)稱理性的情感體驗(yàn)，從各個(gè)方面去研究和了解樂(lè)曲情感的內(nèi)在含義，只有對(duì)樂(lè)曲情感方面所產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識(shí)后，才能更準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的感情。由此，可以看出音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)中理性認(rèn)識(shí)的重要性。但是情感體驗(yàn)中的感性認(rèn)識(shí)是音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)之最，是最基本的一種過(guò)程。如果沒(méi)有感性的直觀感受，是不可能進(jìn)行音樂(lè)欣賞的。所以情感體驗(yàn)中的感性認(rèn)識(shí)是非常重要的。理性上的情感體驗(yàn)，所謂理性，指的就是欣賞者欣賞音樂(lè)的同時(shí)，能夠基本上把握住樂(lè)曲內(nèi)在的本質(zhì)的東西；簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指在欣賞樂(lè)曲時(shí)，欣賞者對(duì)樂(lè)曲本身有了一定的認(rèn)識(shí)。在欣賞的時(shí)候能夠從各個(gè)角度來(lái)深層次的體悟樂(lè)曲。理性的情感體驗(yàn)中包含了很多的方面的內(nèi)容。概括起來(lái)有：作曲家的簡(jiǎn)介，作曲家的寫(xiě)作背景，標(biāo)題的意義，樂(lè)曲的體裁及結(jié)構(gòu)，樂(lè)器的運(yùn)用，作曲手法的巧妙運(yùn)用等等。音樂(lè)包含了很多的因素而構(gòu)成，對(duì)于每一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該知道構(gòu)成音樂(lè)的基本要素是什么。主要包括旋律，節(jié)奏，音色，速度，和聲，曲式。而對(duì)于欣賞者而言，只有在了解這一系列的基本的知識(shí)時(shí)才能更好的的做到欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)。因?yàn)橹挥性诹私饬藰?gòu)成音樂(lè)的要素時(shí)才能夠在欣賞曲子的時(shí)候?qū)@些要素有一個(gè)鮮明的了解和認(rèn)識(shí)，才能夠從這些要素下手就行有目的性的，明確的欣賞。再者說(shuō)，一般在欣賞曲子前，先分析一下其作曲的背景和作曲家的生活經(jīng)歷。這樣的話，有助于我們更好的了解作者，了解作品，讓我們更深切的感受到作品的內(nèi)涵。由此可以看出理性認(rèn)識(shí)對(duì)于音樂(lè)欣賞的重要性。例1：肖邦的《夜曲》在欣賞這首曲子前先了解下肖邦的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作背景。肖邦是一位偉大的波蘭音樂(lè)家，也是一名偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩(shī)人”?！兑骨窞樾ぐ畹脑缙谧髌分唬瑥乃淖髌分锌梢钥闯銎滹L(fēng)格平易優(yōu)美、飽含詩(shī)意，樂(lè)曲的構(gòu)成為回旋曲式。左手是節(jié)奏相同的節(jié)奏型，而右手則恰然相反，始終在裝飾音中保持著華麗的演奏。這種相對(duì)的映襯更加突出了夜曲的意境。靜靜地夜晚，一切是那么的平靜，那么的安詳，獨(dú)自一人在皎潔的月光下回憶著，往事隨風(fēng)飄蕩，一切去的那么的快，來(lái)的那么的急，停下腳步，為后面的路規(guī)劃著美好的未來(lái)，相信它始終會(huì)來(lái)的。例2：古琴曲《流水》在欣賞時(shí)，先了解古琴的音色、形制特點(diǎn)、演奏形式等琴論知識(shí)。故事背景：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”鐘子期死伯牙破琴絕弦不復(fù)鼓琴以為是無(wú)足復(fù)為鼓琴者。通過(guò)對(duì)古琴和故事背景的了解有助于人們的欣賞能力。琴是中華人文精神的化身，可以超越聲音表象，與天地相通，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。例3：聶耳的《金蛇狂舞》聶耳(1912—1935)是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的奠基者。他的作品賦有民族特征和時(shí)代精神的感召力，被譽(yù)為“革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒”，其中《義勇軍進(jìn)行曲》解放后被定中國(guó)國(guó)歌。19xx年聶耳于日本騰澤市鵠沼海中游泳時(shí)意外身亡。《金蛇狂舞》是19xx年聶耳根據(jù)江南絲竹樂(lè)曲《倒八板》整理改編的民樂(lè)合奏曲。明快而有力的旋律給人以強(qiáng)烈奔放的印象，而配以激越的鑼鼓節(jié)奏，更渲染出了熱烈歡騰的氣氛。樂(lè)曲以《金蛇狂舞》命名，既表示了中華民族對(duì)未來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)信念，也體現(xiàn)出一種革命樂(lè)觀精神。它現(xiàn)已成為我國(guó)民樂(lè)演出中最受觀眾歡迎與熟悉的保留曲目之一。樂(lè)曲是三段體結(jié)構(gòu)，旋律始終具有鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)。第一段，樂(lè)曲一開(kāi)始，就以明亮上揚(yáng)的音調(diào)不斷地呈現(xiàn)出歡樂(lè)、昂揚(yáng)、奔放的情緒，讓人耳目一新。第二段，由兩小節(jié)打擊樂(lè)器音響引出的更加熱情昂揚(yáng)而且流暢明快的旋律，令人感到充滿生機(jī)而富有生命之活力。第三段。作者巧妙地借鑒了民間鑼鼓點(diǎn)中“螺絲結(jié)頂”的結(jié)構(gòu)形式。上下句對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，速度逐漸加快，加之鑼、鼓、鈸、木魚(yú)等打擊樂(lè)器的節(jié)奏烘托，使情緒逐層高漲，直至歡騰紅火的頂點(diǎn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了民間喜慶時(shí)巨龍舞動(dòng)、鑼鼓喧天的歡樂(lè)場(chǎng)面，洋溢出鮮明的民族性格特色和生活氣息。例4，合唱曲《天路》合唱曲《天路》是由陳國(guó)權(quán)改編而成的，開(kāi)始的獨(dú)唱曲《天路》是由于我國(guó)著名的作曲家印青和另外一名詞作家屈塬來(lái)到青藏鐵路施工現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)，在火熱的工地上，在藏族同胞的家里，兩位詞曲作家在對(duì)鐵路工人、藏族群眾采訪中發(fā)現(xiàn)：只要一談起青藏鐵路，人們都非常激動(dòng)，他們把青藏鐵路形象地稱為“天路”，而不叫鐵路，一位叫拉姆的藏族老阿媽激動(dòng)地對(duì)兩位詞曲作家說(shuō)：“青藏鐵路是共產(chǎn)黨為我們藏族人民修的天路！多少年來(lái)，我們西藏人民就一直渴望能有一條通往遠(yuǎn)方的路，這條路可以帶我們走出貧窮，走出落后，走向富裕，老阿媽的一席話，讓兩位詞曲作家心情非常激動(dòng)。幾天之后，經(jīng)過(guò)幾十次反復(fù)修改，一首專門(mén)歌頌青藏鐵路的歌曲《天路》很快就創(chuàng)作出來(lái)了。而后來(lái)，《天路》一下有了名，基本上成為了一首人人都會(huì)唱的歌曲。而通過(guò)對(duì)合唱曲《天路》的分析，可以看出其中運(yùn)用了不少的作曲手法和很多的織體和和聲。所以我們?cè)谛蕾p類似此類型的曲子時(shí)，就應(yīng)該明白其中所包含的一些理性方面的內(nèi)容，只有在此基礎(chǔ)上才能學(xué)會(huì)欣賞。由此可見(jiàn)，理性體驗(yàn)的重要性。人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)”，“音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”④好的音樂(lè)能作用于人的情感，引起共鳴，激動(dòng)，聯(lián)想，想象。以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式浸透人的心靈，使人的精神等方面受到熏陶滲透。從而達(dá)到很高的境界。音樂(lè)的作用是毋庸置疑的。他給了我們很多的內(nèi)在美的感受。使得人們?cè)谝魳?lè)的宇宙中不斷地升華著自我。布克曾說(shuō)過(guò)“不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)，他還說(shuō)除非你重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種感覺(jué)，你才有權(quán)說(shuō)你欣賞她?！雹菰僖淮蔚恼f(shuō)明音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)。只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，換句話說(shuō)，就是在音樂(lè)欣賞中，感性和理性方面的過(guò)程的充分體驗(yàn)。在初步的感性情感體驗(yàn)上進(jìn)行理性的情感體驗(yàn)，讓兩個(gè)方面的情感過(guò)程得到充分的發(fā)展，相輔相成。在聆聽(tīng)的時(shí)候?qū)?huì)使得聆聽(tīng)者更進(jìn)一步的體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)涵，更進(jìn)一步的體會(huì)到作曲家的情感和思想，有助于開(kāi)創(chuàng)出屬于他們自己的意境，更加深刻的體會(huì)到音樂(lè)的美—心靈世界的美好。注釋：①見(jiàn)《樂(lè)記》中的《樂(lè)