PAGEPAGE6第六課求索真理的歷程A組基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列對實踐的理解正確的是()A．實踐是人們改造主觀世界的活動B．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動C．實踐是人們改造自然的活動D．實踐是人們相識和改造整個世界的活動解析：選B實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，B項當(dāng)選；A項中“主觀世界”說法錯誤；C、D兩項變更了實踐的外延。2．隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不待時。由此可見()A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有干脆現(xiàn)實性C．實踐是相識的目的 D．實踐是相識發(fā)展的動力解析：選D新興職業(yè)的出現(xiàn)和存在的問題，須要制定相關(guān)的法律法規(guī)來進(jìn)行規(guī)范，這表明人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動著人們進(jìn)行新的探究和探討，即實踐是相識發(fā)展的動力，D項符合題意；A、B兩項強(qiáng)調(diào)的是實踐的特點，不符合題意；C項強(qiáng)調(diào)實踐是相識的目的，不符合題意。3．下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理相一樣的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思索C．不經(jīng)驗風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之解析：選D漫畫的標(biāo)題是《過溝》，畫面中一個人實行行動跨過去了，還有兩個人在探討過溝的方案。據(jù)此可知，實踐具有干脆現(xiàn)實性，實踐才是相識的目的，D項與漫畫寓意相符，應(yīng)選。A項強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性，B項強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動性，C項強(qiáng)調(diào)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，均與漫畫寓意不符。4．據(jù)中國科學(xué)院公布，我國放射的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”在太空中測量到了電子宇宙射線的一處異樣波動，這意味著中國科學(xué)家取得了一項開創(chuàng)性發(fā)覺。材料表明()①實踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶②日益完備的相識工具是人們相識事物的來源③現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們相識的不斷深化④相識運動是從相識到實踐再到相識的波浪式前進(jìn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A中國科學(xué)家取得開創(chuàng)性發(fā)覺說明實踐是相識發(fā)展的動力，現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們相識的不斷深化，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶，①③符合題意；實踐是相識的來源，②錯誤；相識運動是從實踐到相識再到實踐的波浪式前進(jìn)，④錯誤。5．不久前，探討人員發(fā)覺，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的實力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變更主要發(fā)生在幼年階段，且須要更長的時間。這表明()①科學(xué)的價值在于造福社會②相識與實踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對性④相識的真理性須要不斷經(jīng)受實踐的檢驗A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D探討人員最新的試驗結(jié)果變更了科學(xué)界對年齡影響辨別音高實力的相識，說明真理是詳細(xì)的歷史的，要不斷經(jīng)受實踐的檢驗，②④正確；①與題意不符；相識具有反復(fù)性，真理具有相對性，③錯誤。6．下列觀點體現(xiàn)出“真理是詳細(xì)的有條件的”是()A．四川人喜辣，江浙人喜甜B(yǎng)．牛頓力學(xué)適用于說明低速宏觀物體運動C．古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球為略扁的球形D．有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他解析：選B“四川人喜辣，江浙人喜甜”，表明沖突具有特殊性，A項不當(dāng)選；B項表明牛頓經(jīng)典力學(xué)的適用條件和范圍，當(dāng)選；“古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球為略扁的球形”，表明相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，C項不當(dāng)選；“有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他”，表明相識具有主體差異性，D項不當(dāng)選。7．國家天文臺探討員趙公博帶領(lǐng)的國際合作團(tuán)隊通過對最新天文觀測數(shù)據(jù)的分析，發(fā)覺了暗能量隨時間演化的證據(jù)。此發(fā)覺表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，這對暗能量的探討具有重大意義。該項發(fā)覺說明白()①真理是客觀的、詳細(xì)的、無條件的②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展③實踐是相識發(fā)展的動力和來源④人的相識活動是一個螺旋式上升的過程A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選B真理是客觀的、詳細(xì)的、有條件的，①錯誤；經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯誤；“此發(fā)覺表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的‘宇宙學(xué)常數(shù)’”，說明實踐是相識發(fā)展的動力和來源，人的相識活動是一個螺旋式上升的過程，③④當(dāng)選。8．珠算是中國古代的重大獨創(chuàng)，它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”。我國最早廣泛運用的計算工具叫做算籌，其運算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特殊是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重困難的計算任務(wù)。大量的計算問題，要求計算既要快速又要簡便。在這種狀況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)須要，籌算就演化到珠算。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，試述籌算到珠算的演化過程是如何體現(xiàn)“實踐是相識的基礎(chǔ)的”？解析：解答本題要將實踐確定相識的四個方面的表現(xiàn)與材料相比照，依據(jù)材料信息確定答案要點。珠算的出現(xiàn)表明實踐是相識的來源；古代商業(yè)的發(fā)展推動珠算的發(fā)展和推廣，這表明實踐是相識發(fā)展的動力；籌算不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展，這表明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；珠算的推廣促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，表明實踐是相識的目的。答案：實踐是相識的來源，珠算的出現(xiàn)是古代手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。實踐是相識發(fā)展的動力，珠算的發(fā)展和推廣適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時，日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)活動證明籌算已經(jīng)不能適應(yīng)須要。實踐是相識的目的，珠算的推廣，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。B組實力達(dá)標(biāo)9．美國加州高校機(jī)械工程師Oliver在教女兒系鞋帶時突然想到鞋帶為什么會松開，經(jīng)探討發(fā)覺，人行走時對一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度，相當(dāng)于阿波羅號宇宙飛船重返地球大氣層時承受的重力加速度，正是作用在鞋帶結(jié)頭上力的結(jié)合造成了一次突然發(fā)生的失控性潰敗。這一發(fā)覺表明()①實踐是相識的目的②變更規(guī)律可以造福人類③實踐是相識的來源④人能夠相識和把握規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D美國加州高校機(jī)械工程師Oliver的探討發(fā)覺說明實踐是相識的來源，人能夠相識和把握規(guī)律，③④當(dāng)選；材料強(qiáng)調(diào)的是實踐是相識的來源，而不是實踐是相識的目的，①不符合題意；②錯誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此人不能變更規(guī)律。10．從蘋果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費者供應(yīng)具備與人自由溝通功能的機(jī)器人。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人恒久無法學(xué)會對人們、地點和情景的理解——這經(jīng)常包含漫長的社會歷史——而這是人類溝通的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學(xué)思維有()①因思維和存在具有同一性，具備意識的機(jī)器人最終會開發(fā)出來②由于受到各種因素的制約，確定了對機(jī)器人的探討具有反復(fù)性③真理是詳細(xì)的有條件的，權(quán)威科學(xué)家的相識才是真理性相識④意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D意識是人腦特有的機(jī)能，①錯誤?！皺C(jī)器人恒久無法學(xué)會對人們、地點和情景的理解”體現(xiàn)了機(jī)器人沒有意識，因為意識是人腦特有的機(jī)能，意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程，④正確；“這經(jīng)常包含漫長的社會歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，確定了對機(jī)器人的探討具有反復(fù)性，故②當(dāng)選；真理具有客觀性，權(quán)威科學(xué)家的相識并非肯定是真理性相識，③錯誤。11．我國風(fēng)云三號D星放射升空，其新增的遙感儀器可為氣象供應(yīng)更高的大氣探測精度，增加溫室氣體監(jiān)測實力和增加空間環(huán)境綜合探測實力，為全球碳循環(huán)探討供應(yīng)重要數(shù)據(jù)。這主要說明()①實踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探究和探討②實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具③實踐熬煉和提高了人的相識實力④實踐是相識發(fā)展的唯一動力A．①④ B．①②C．②③ D．③④解析：選C材料沒有體現(xiàn)實踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探究和探討，①不當(dāng)選；“新增的遙感儀器可為氣象供應(yīng)更高的大氣探測精度”說明實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，②當(dāng)選；“風(fēng)云三號D星放射升空”“可為全球碳循環(huán)探討供應(yīng)重要數(shù)據(jù)”，這說明實踐熬煉和提高了人的相識實力，③當(dāng)選；實踐并非相識發(fā)展的唯一動力，④錯誤。12．“要清晰問題的實質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時間也是不改。不實行改革開放是死路一條，搞否定社會主義方向的‘改革開放’也是死路一條?！睂Υ耍铝杏^點正確的是()①真理具有多個，必需理清改與不改的內(nèi)容②真理與謬誤相伴而行，改與不改沒有明確的界限③真理是詳細(xì)的，改與不改的內(nèi)容會隨著社會發(fā)展而變更④真理具有客觀性，必需堅持社會主義方向這一真理A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對同一事物的相識有多個，但真理只有一個，①錯誤；真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲或顛倒的反映，②錯誤；答案為③④。13．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有全民健康，就沒有全面小康?！蔽覈验_啟全民大健康時代。隨著生活實踐的發(fā)展，民眾健康意識也在提高，越來越關(guān)注各類影響健康的危急因素和誤區(qū)的識別，強(qiáng)化自我健康管理意識的形成。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①實踐是相識發(fā)展的動力②實踐是適應(yīng)相識的須要而產(chǎn)生的③相識具有無限性和上升性④相識的發(fā)展是客觀符合主觀的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B材料體現(xiàn)了實踐是相識發(fā)展的動力、相識具有無限性和上升性，①③正確。實踐是相識的來源，②錯誤；相識的發(fā)展是主觀符合客觀的過程，④錯誤。14．新時代呼喊新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。中國進(jìn)入新時代，我們推動的宏大事業(yè)提出了一系列重大理論與實踐問題，這一科學(xué)理論，是黨和人民實踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐，全面開啟了中國特色社會主義新時代。時代是思想之母，實踐是理論之源。請運用實踐與相識的關(guān)系學(xué)問，闡述新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興領(lǐng)航燈塔的道理。解析：可從實踐是相識的基礎(chǔ)、實踐是相識的來源和動力、相識對實踐具有反作用的角度進(jìn)行分析說明即可。答案：①實踐是相識的基礎(chǔ)。實踐是相識的來源和動力。中國進(jìn)入新時代，我們推