PAGEPAGE4民族區(qū)域自治制度一、選擇題1．我國建立社會主義制度以后，各民族之間建立了根本利益一樣的新型的社會主義民族關(guān)系。社會主義民族關(guān)系可以概括為(D)A．同等友愛互助和諧 B．同等團結(jié)友愛獨立C．同等團結(jié)互信和諧 D．同等團結(jié)互助和諧解析：新中國成立之后，我國鏟除了民族壓迫和民族剝削的階級根源，各民族形成了同等團結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，故D正確。2．在新一輪援疆、援藏的對口支援過程中，各兄弟省份鼎力支持，“輸血”與“造血”并舉，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟快速增長，人民生活逐步改善。對口救濟工作(C)A．是解決我國民族問題的根本途徑B．是實現(xiàn)民族同等的政治保障C．有利于促進我國各民族的共同旺盛D．有利于消退民族差異解析：A錯誤，“根本途徑”的說法過于肯定，應(yīng)當是重要途徑；B錯誤，對口救濟工作并非實現(xiàn)民族同等的政治保障；C正確，對口救濟促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟快速增長，人民生活逐步改善，有利于促進我國各民族的共同旺盛；D錯誤，對口支援并不能消退民族差異。3．“56個民族56枝花，56個兄弟姐妹是一家?！边@體現(xiàn)出我國的民族關(guān)系是(C)A．各民族一律同等 B．各民族共同旺盛C．同等團結(jié)互助和諧 D．各民族均衡發(fā)展解析：“56個民族56枝花，56個兄弟姐妹是一家”體現(xiàn)的是同等團結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，C正確。A、B是處理民族關(guān)系的原則。D的“均衡發(fā)展”不合實際。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。據(jù)此回答4～5題。4．民族區(qū)域自治地方(C)A．是依據(jù)少數(shù)民族的意愿依法設(shè)立的B．依法享有高度的自治權(quán)C．分為自治區(qū)、自治州和自治縣三級D．是發(fā)展基層民主的形式解析：民族區(qū)域自治地方不是依據(jù)少數(shù)民族的意愿依法設(shè)立的，而是國家依據(jù)當?shù)孛褡宸植紝嶋H設(shè)立的，A錯誤。特殊行政區(qū)依法享有高度的自治權(quán)，B錯誤。民族區(qū)域自治地方不是基層民主的形式，D錯誤。故選C。5．對于民族自治機關(guān)的相識正確的是(D)①是民族自治地方的權(quán)力機關(guān)②是民族自治地方的人大和法院③依法行使自治權(quán)④依法管理內(nèi)部事務(wù)，權(quán)力廣泛A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：在我國，民族自治機關(guān)包括自治地方的人大和政府，而不僅僅是人大這一國家權(quán)力機關(guān)，法院不是自治機關(guān)，①②錯誤；民族自治機關(guān)依法行使管理本民族內(nèi)部事務(wù)的自治權(quán)，其內(nèi)容非常廣泛，③④正確。故選D。6．西藏自治區(qū)全面貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治法，促進了全區(qū)經(jīng)濟社會的長足發(fā)展。依據(jù)民族區(qū)域自治法，西藏自治區(qū)可以(A)①變通或者停止執(zhí)行國務(wù)院的決議，但必需報經(jīng)國務(wù)院批準②擁有文化、語言文字自主權(quán)，可運用藏語進行教學和廣播③制定符合西藏實際的自治條例和單行條例，實現(xiàn)司法獨立④擁有部格外事權(quán)，能單獨同其他國家簽訂文化方面的協(xié)定A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：依據(jù)民族區(qū)域自治法，西藏自治區(qū)可以變通或者停止執(zhí)行國務(wù)院的決議，但必需報經(jīng)國務(wù)院批準，擁有文化、語言文字自主權(quán)，可運用藏語進行教學和廣播，①②符合題意；③中“實現(xiàn)司法獨立”說法錯誤；④說法錯誤，沒有外事權(quán)。7．在我國，實行民族區(qū)域自治有其堅實的社會和政治基礎(chǔ)，詳細表現(xiàn)在(C)①各民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的良好態(tài)勢②統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)③“大聚居、小雜居、相互交織”的民族分布特點④各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：①與題意無關(guān)，解除；統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)，②④符合題意，③說法錯誤。8．在我國，之所以要貫徹實行宗教信仰自由政策，是因為(C)A．宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策B．少數(shù)民族中信仰宗教的人許多C．宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力氣去殲滅D．宗教觀念已是科學的世界觀與方法論解析：A正確但不是題干的緣由，應(yīng)解除。實行宗教信仰自由政策是在新中國成立后，而少數(shù)民族中信仰宗教的人許多在我國長期存在，故B項解除。D項表述錯誤。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，我們不能依靠行政力氣去發(fā)展或殲滅宗教，在現(xiàn)階段，它將長期存在，所以我們要實行宗教信仰自由政策，C項正確。9．我國是多宗教的國家。下列選項不符合我國現(xiàn)行宗教政策的是(C)A．某宗教領(lǐng)袖當選為全國政協(xié)委員B．我國穆斯林群眾自費前往沙特阿拉伯朝覲C．某中學生勸阻其母親參與正常的宗教活動D．某中學生發(fā)起“校內(nèi)拒絕邪教”簽名活動解析：我國實行宗教信仰自由政策，公民有信教的自由，C項中“勸阻其母親參與正常的宗教活動”的行為不符合黨的宗教工作基本方針；政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，A項符合我國宗教政策；B、D都符合我國現(xiàn)行宗教政策。10．進入21世紀后，民族宗教問題日益突出。宗教問題常與民族問題相交織，影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定；也常與現(xiàn)實的國際沖突相交織，成為國際關(guān)系和世界政治中的一個重要因素。這對我們處理宗教問題的啟示是(D)A．宗教是唯心主義范疇，主要起消極作用，應(yīng)予以取締B．宗教作為一種社會力氣，可以利用它為社會主義建設(shè)服務(wù)，要加以提倡C．我國宗教要堅持自主原則，不與國外宗教界交往，以防止反華滲透D．要正確貫徹宗教信仰自由政策，并依法加強對宗教事務(wù)的管理解析：宗教問題常與民族問題相交織，影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，影響國際關(guān)系和世界政治，因此應(yīng)重視正確處理民族宗教問題，為此，必需正確貫徹宗教信仰自由政策，并依法加強對宗教事務(wù)的管理，應(yīng)選D；A不符合宗教自身產(chǎn)生、發(fā)展、消亡規(guī)律；B、C不符合我國宗教政策。11．中國夢的實現(xiàn)須要包括廣袤宗教界人士和信教群眾在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗。宗教文化中“天人合一”“敬重生命”等內(nèi)容，能為中國夢的實現(xiàn)增加正能量。因此(D)A．要激勵宗教信仰，凝合各界力氣B．要全面闡釋和汲取宗教教義教規(guī)C．要敬重信教群眾，愛護一切宗教活動D．堅持我國宗教的中國化方向解析：實現(xiàn)中國夢須要宗教界人士增加正能量，這就須要堅持我國宗教的中國化方向，故選D項；我國貫徹宗教信仰自由政策，不是激勵信教，解除A項；對宗教教義要辯證地分析，故解除B項；我國愛護正常的宗教活動，解除C項。12．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標，這與構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實追求一樣。假如把人間凈土這種目標的崇高性和實現(xiàn)人間凈土的主動性推廣到宗教以外更廣袤的社會領(lǐng)域，這種精神動力就會在構(gòu)建和諧社會過程中發(fā)揮更大的主動作用。這反映了在我國(C)A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更，宗教主要起主動作用B．宗教界人士自覺維護國家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力氣D．我國愛護正常的宗教活動，保障公民宗教信仰自由解析：我國把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合，這表明我們要主動引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)，讓其在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮主動作用，C正確；A、B說法錯誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未變更，我國實行宗教信仰自由政策也不是讓信教群眾放棄有神論信仰；D項不符合題意。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。2024年9月，《建設(shè)漂亮新寧夏共圓宏大中國夢——寧夏回族自治區(qū)成立60周年大型成就展》實行。該展展示了自治區(qū)成立60年來經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面取得的輝煌成就，生動體現(xiàn)了黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，全面反映了寧夏各族人民酷愛黨、酷愛祖國、酷愛社會主義、追求美妙生活的共同心聲與宏大實踐。請運用所學學問，說明我國實行民族區(qū)域自治制度的堅實基礎(chǔ)。答案：統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。解析：本題要求學生運用所學學問說明我國實行民族區(qū)域自治制度的堅實基礎(chǔ)。學生結(jié)合材料調(diào)動和運用課本學問可知，統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。14.2019年3月27日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《宏大的跨越：西藏民主改革60年》白皮書指出，60年來，西藏人民同全國各民族人民一樣，成為國家和社會的主子，短短幾十年跨越上千年，歷經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，西藏在中國共產(chǎn)黨的堅毅領(lǐng)導下，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性跨越，“西藏民主改革是西藏發(fā)展史上最廣泛、最深刻、最宏大的社會變革，是西藏社會發(fā)展和人權(quán)進步的劃時代的、重大的歷史性事務(wù)，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進步”。我國政府自新中國成立以來在處理民族關(guān)系問題上作了哪些努力？答案：新中國成立以來，西藏走上了社會主義道路，我國建立了同等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系；堅持民族同等、民族團結(jié)、各民族共同旺盛的民族原則；貫徹了