甘肅省蘭州名校新高考沖刺模擬語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族

歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變

異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱(chēng)“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避

邪氣，用置菖丈、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙

重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人

之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的

人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)

系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類(lèi)對(duì)自然的崇拜演化為人類(lèi)對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由

“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類(lèi)對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故

事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴(lài)文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》,說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……

傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類(lèi)文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去

魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類(lèi)的精神世界失去不少光彩。試想，

只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話(huà)和文學(xué)形

象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義

上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類(lèi)的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫(xiě)中秋，沈從文《邊城》寫(xiě)端午等，這些作品多半是將節(jié)日作

為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可

幸免地遭到銷(xiāo)蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿(mǎn)趣味地保存在文字世

界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。

B.因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類(lèi)節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。

C.文章運(yùn)用了類(lèi)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。

D.文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。

B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。

C.科學(xué)使人類(lèi)文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類(lèi)精神世界完全失去光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷(xiāo)蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣(mài)為天。《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外

賣(mài)平臺(tái)整體月活用戶(hù)超過(guò)了8000萬(wàn)。外賣(mài)不僅占領(lǐng)了寫(xiě)字樓、辦公樓和格子間，接下來(lái)還要占領(lǐng)火車(chē)和春運(yùn)。在“鐵

路12306”APP上，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣(mài)，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣(mài)風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，

但毫無(wú)疑問(wèn)，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點(diǎn)不罕見(jiàn)。老子說(shuō)，“治大國(guó)，若

烹小鮮”；孔子說(shuō)，“食不厭精，膾不厭細(xì)”；伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，

甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。

在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說(shuō)的“食不言，

寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，

還分為主食、點(diǎn)心、果品等。

吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣(mài)，把“怎么吃”的繁文將節(jié)全部去掉了，直接

回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類(lèi)來(lái)說(shuō)，外賣(mài)的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會(huì)用外賣(mài)宴客。

外賣(mài)解放了廚房，解救了主婦。中國(guó)女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成

了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛(ài)彈奏“鍋碗瓢盆交響樂(lè)”。但專(zhuān)業(yè)的事兒，交給專(zhuān)業(yè)人士

不是更好嗎？再說(shuō)，從職場(chǎng)來(lái)看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒

不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣(mài)，半小時(shí)內(nèi)送上門(mén)，省事省力省時(shí)。外賣(mài)還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國(guó)單身人口數(shù)

量就相當(dāng)于俄羅斯、英國(guó)人口的總和，超過(guò)了2億，占總?cè)丝?4%。而美團(tuán)點(diǎn)評(píng)集團(tuán)曾在去年透露，平臺(tái)65%的訂單來(lái)

自單身用戶(hù)，尤以外賣(mài)快餐最受單身漢歡迎。

當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊。中國(guó)飲食文化既滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長(zhǎng)期流傳，

是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿(mǎn)足了人們的審美與禮節(jié)需求；而

傳統(tǒng)烹飪中的精華也無(wú)法在一份外賣(mài)中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣(mài)已漸漸成為越來(lái)越

多人的選擇。

（摘編自2018.2《光明網(wǎng)》）

材料二：

圖表1:年在線(xiàn)外賣(mài)市場(chǎng)規(guī)模及增速（單位：億元，%）

圖表2:年在線(xiàn)外賣(mài)用戶(hù)規(guī)模及增速（單位：億人，%）

（資料來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院）

材料三：

從1978年到2018年，改革開(kāi)放已走過(guò)四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。

“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得。”現(xiàn)身長(zhǎng)沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳

曉卿笑說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會(huì)有特別多的朋友，也會(huì)有突然

出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話(huà)，談不上什么吃。”從《舌尖上的中國(guó)》到《風(fēng)味人間》，陳曉卿打造了一批讓

吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場(chǎng)夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時(shí)間”。

談到改革開(kāi)放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國(guó)人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種

變化的背后，我們吃東西的禮儀和對(duì)食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風(fēng)味人間》的初心，“不能因?yàn)樽叩锰欤?/p>

就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會(huì)沒(méi)有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影?！?/p>

（摘編自2018.12“人民網(wǎng)”）

材料四：

《風(fēng)味人間》全片共8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線(xiàn)索的人文故事，但與《舌尖》著眼于

中國(guó)傳統(tǒng)美食不同，《風(fēng)味人間》把地域范圍擴(kuò)展到了全球。在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，在歷史演化過(guò)程中

探究中國(guó)美食的流變，深度討論中國(guó)人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國(guó)人民族個(gè)

性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類(lèi)對(duì)美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，

制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。

（摘編自2018.11“人民網(wǎng)”）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳曉卿認(rèn)為，改革開(kāi)放四十年來(lái)，人們?cè)陲嬍撤矫嬗泻艽蟮母纳?，但也有遺憾。

B.年在線(xiàn)外賣(mài)市場(chǎng)增速與同時(shí)期在線(xiàn)外賣(mài)用戶(hù)增速成正相關(guān)關(guān)系。

C.《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。

D.《風(fēng)味人間》的制作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年在線(xiàn)外賣(mài)用戶(hù)增速上升，購(gòu)買(mǎi)外賣(mài)人數(shù)持續(xù)增加;年在線(xiàn)外賣(mài)用戶(hù)增速下降，點(diǎn)外賣(mài)的人逐年減少。

B.飲食在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。

C.陳曉卿說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，這句話(huà)與俗語(yǔ)“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。

D.《風(fēng)味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)

面。

3.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

健康權(quán)是一項(xiàng)包容廣泛的基本人權(quán)，是人類(lèi)有尊嚴(yán)地生活的基本保證。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。在通往

民族復(fù)興的偉大征程上，實(shí)現(xiàn)全民健康是億萬(wàn)人民的共同期盼，經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提

高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣。

從1981年至2016年，中國(guó)人均預(yù)期壽命從1.9歲提高到76.5歲，嬰兒死亡率從34.7%0下降到7.5%0,居民主

要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平，提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)憑借健康事業(yè)發(fā)展的卓越實(shí)績(jī)，

不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，還被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“發(fā)展中國(guó)家的典范”。

（選自《健康中國(guó)見(jiàn)證人權(quán)進(jìn)步》，有刪改）

材料二：

人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物

質(zhì)生活導(dǎo)致的肥胖問(wèn)題日益凸顯，這一健康隱患引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂(yōu)。

2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中

國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。其中，中國(guó)男性肥胖人數(shù)4320萬(wàn)人，女性肥胖人數(shù)4640萬(wàn)人，總?cè)藬?shù)

高居世界第一。

另一方面，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人的超重率和肥胖率均不斷上升。從1992年到2015年，

超重率從13%上升到30%,肥胖率從3%上升到12%?

整體把胖率屆份舉例

新疆37.8*

北方>355內(nèi)茨古39.6%

河北41.9%

浙江24.8V

南方亡27%江西25.n

福建24.5%

中國(guó)肥胖情況分地域分析

中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升。對(duì)于肥胖和超重的青少年來(lái)說(shuō)，飲食習(xí)慣仍然是影響體重的重要原因。

首先，不吃早飯。調(diào)查顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低：7-12歲青少年吃早飯比例可達(dá)95.7%,

但16-18歲的青少年吃早飯比例則下降到了90.7%。其次，愛(ài)吃夜宵。吃夜宵的人隨年齡的增長(zhǎng)比例提升：7-12歲青

少年吃夜宵比例只有9.7%,但16T8歲青少年則高達(dá)23.8%。常吃夜宵的孩子攝入的熱量難以消耗，容易導(dǎo)致脂肪堆

積，長(zhǎng)時(shí)間這樣則會(huì)導(dǎo)致肥胖。

（選自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問(wèn)題》，有刪改）

材料三：

“上工治未病”，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須堅(jiān)持預(yù)防為主，重視重大疾病防控，重視少年兒童健康，重視婦

幼、老年人、殘疾人、流動(dòng)人口、低收入人群等重點(diǎn)人群健康，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境，

樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行模P(guān)注生命全周期、健康全過(guò)程，全面提高人

民健康水平。

加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。要繼續(xù)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設(shè)，努力在分級(jí)診療

制度、現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、全民醫(yī)保制度、藥品供應(yīng)保障制度、綜合監(jiān)管制度等制度建設(shè)上取得突破。要大力推動(dòng)中

醫(yī)藥振興發(fā)展，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥發(fā)展的政策舉措、管

理體系，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。要充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員積極性，從提升薪酬待遇、發(fā)展空間、執(zhí)業(yè)環(huán)境、社會(huì)地位

等方面入手，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好風(fēng)氣。

（選自《共建共享健康中國(guó)》，有刪改）

1.下列對(duì)材料的論述，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平。

B.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)說(shuō)明，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)必須解決青少年的肥胖問(wèn)題。

C.中國(guó)人民健康水平的提高，得益于國(guó)家找到了一條符合我國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路。

D.人民生活質(zhì)量提高的同時(shí)，中國(guó)肥胖問(wèn)題也日益嚴(yán)重，且女性肥胖人數(shù)多于男性。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料二顯示：中國(guó)的肥胖人口數(shù)量大于美國(guó)，不吃早飯、愛(ài)吃夜宵是導(dǎo)致我國(guó)肥胖率不斷上升的重要原因。

B.從圖表可以看出：我國(guó)人口肥胖率與超重率均呈上升趨勢(shì)；地域不同，肥胖率也存在著差異，北方高于南方。

C.材料三強(qiáng)調(diào)“大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”“推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新”，說(shuō)明中醫(yī)藥在健康中國(guó)建設(shè)中有重要的作用。

D.人民健康，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇。

3.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何繼續(xù)促進(jìn)居民健康事業(yè)發(fā)展。

4、閱讀下面的文言文，完成各題。

覘山亭記

歐陽(yáng)修

覘山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)?羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P

是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余

韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然

皆足以垂于不朽。

余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅

于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陛爺有

變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史

君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，便與亭相稱(chēng)。君知名當(dāng)世，

所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳

于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。

余謂君如慕起壬之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所之者可知矣襄人愛(ài)君面安樂(lè)之妲此則芨之為政于襄者.乂可.知

矣。此襄人之所敬書(shū)也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，

寫(xiě)《國(guó)劈》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。

犀宇三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/

又可知矣

B.余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/

又可知矣

C.余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者

/又可知矣

D.余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/

又可知矣

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱(chēng)。字主要方便他人對(duì)自己的稱(chēng)呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱(chēng)別人用字。

B.陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷”比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。

C.《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

D.熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫(xiě)的。文中說(shuō)到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有

建樹(shù)。

B.這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者

厚”的譏評(píng)。

C.這篇碑記略去艦幌山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由幌山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。

D.這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂(yōu)思愁苦的詩(shī)篇。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？

(2)君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。

5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。

送竇七王昌齡

清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。

鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。

送柴侍御王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。

B.《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。

C.兩首詩(shī)均寫(xiě)送友人離開(kāi)，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。

D.兩首詩(shī)在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂(lè)觀。

2.《送柴侍御》的三四兩句千百年來(lái)膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？

6、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。

說(shuō)起沙漠，人們都有一個(gè)固有的印象，It了干早少雨外，①____白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫,

不復(fù)白日炎熟。②__與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天,

因?yàn)榈乇砦仗?yáng)輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，

所以吸熱快、升溫快；晚上，因?yàn)榈厍虮砻嫦蚩諝廨椛錈崃浚諝鈱?duì)流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙

石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③?這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語(yǔ)。

7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是闿苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人

物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以?xún)?nèi)。

8、微寫(xiě)作

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與

此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。

②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的

學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，

作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；

150字左右。

③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或

一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

活動(dòng)名稱(chēng)舉辦時(shí)間舉辦地點(diǎn)主題或口號(hào)

博鰲亞洲論壇2018年4月80—11日海南博鰲開(kāi)放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界。

中非合作論壇2018年9月3日一4日北京合作共贏，攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體。

中國(guó)國(guó)際進(jìn)口

2018年11月5日―10日上海新時(shí)代，共享未來(lái)。

博覽會(huì)

上面表中“主題或口號(hào)”一欄出現(xiàn)了“開(kāi)放”“創(chuàng)新”“合作共贏”“命運(yùn)共同體”“新時(shí)代”“共享”等詞語(yǔ)，請(qǐng)

從中任選兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，使之形成有機(jī)聯(lián)系，寫(xiě)一篇文章，闡述你對(duì)“中國(guó)道路”“中國(guó)思維”的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考

核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)

和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的“錯(cuò)誤，原文中說(shuō)

“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”。故選B。

2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具

體分析。題中C項(xiàng)，“類(lèi)比”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)比，對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而類(lèi)比則著重于對(duì)事物間共性的

展現(xiàn)，C項(xiàng)闡述的差異性。故選C。

3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一

致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱

點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值

等問(wèn)題的思考”錯(cuò)誤，文學(xué)并不能直接引發(fā)人對(duì)生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動(dòng)；B項(xiàng)，“文學(xué)作品”“使節(jié)

日成為中華民族文化重要標(biāo)識(shí)”強(qiáng)加因果，二者沒(méi)有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，“完全”過(guò)于絕對(duì)。故選D。

【點(diǎn)睛】

論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的

現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、

偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)

分析錯(cuò)誤等。

2、1.C

2.A

3.利：（1）為人們提供方便快捷的餐飲服務(wù)。（2）口味豐富多樣，專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)。（3）減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。

弊：（1）削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。（2）忽視食材、順序、餐具，未能

滿(mǎn)足人們的審美與禮節(jié)需求。（3）無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。（4）導(dǎo)致人們對(duì)食物的敬畏逐漸消失

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類(lèi)試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部

進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀

點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。

C項(xiàng)，從原文第一段看，“外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點(diǎn)，并非《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)

告》的結(jié)論。選項(xiàng)張冠李戴，無(wú)中生有，表述不正確。

故選C。

2.本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句

內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)

置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。

A項(xiàng)，分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2014-2018年在線(xiàn)外賣(mài)用戶(hù)增速下降，但用戶(hù)規(guī)模仍在增加，點(diǎn)外賣(mài)的人并沒(méi)

有逐年減少。

故選A。

3.本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類(lèi)題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要

求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有

針對(duì)性地作答。要結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國(guó)

的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對(duì)比看，外賣(mài)

有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的逐漸

淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡(jiǎn)化，都是不利的一面。答題時(shí)，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示

性語(yǔ)句，如“當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊”，從原文找結(jié)論性語(yǔ)句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點(diǎn)，整理概括，分

別分條作答即可。

3、1.A

2.D

3.①堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；②加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；③向全民普及身體健康及肥胖

的相關(guān)知識(shí)；④以政府為核心，全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

【解析】

1.本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、

整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累

易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

本題A項(xiàng)，“客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“居民主要健康指標(biāo)總

體上優(yōu)于中高收人國(guó)家平均水平”。

故選A。

2.本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照

選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必

就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。

本題D項(xiàng)，“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。“加快推進(jìn)健康

中國(guó)建設(shè)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的其中一方面工作內(nèi)容，但沒(méi)有說(shuō)是首要選擇。

故選Do

3.本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類(lèi)題目解答時(shí)一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此

類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯

組合，形成全面的符合要求的答案。

根據(jù)原文“經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬

廣”，可推知要堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；根據(jù)原文“中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上

升"''隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低”“7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%,但16-18歲青少年則

高達(dá)23.8獷，可推知要加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；根據(jù)原文“全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，

成為全球肥胖人口最多的國(guó)家”“倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境”，可推知要普及身體健康及

肥胖的相關(guān)知識(shí)；根據(jù)原文“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革”，可推知要全方位多角度深

化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

【點(diǎn)睛】

解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意

識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每

段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保

準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選

準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)

的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案

在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）

分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)

答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

4^1.A

2.C

3.D

4.（1）然而幌山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛幔?/p>

（2）史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往。

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段

中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

本題中劃線(xiàn)句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表

現(xiàn)和志向（如何），就可以想見(jiàn)了；襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政（如何），又可以知道了。”

“余謂君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開(kāi)，排除BC；

“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此”句式一致，中間不斷開(kāi)，排除D。

故選Ao

2.此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于

細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。

C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。

故選C。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

D項(xiàng)，“歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂(yōu)思愁苦的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極

目者，宜其覽考自得之"，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂(yōu)思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，

滿(mǎn)足它”。

故選D。

4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句

式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部

落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)?。?）中“所至"，在他從政過(guò)的地方;

“安”，意動(dòng)用法，感到安樂(lè)；“游”，交往。

【點(diǎn)睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、

什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí),

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過(guò)程。

參考譯文：

覘山面臨漢水，看上去山勢(shì)突出高大，（實(shí)際上）它是周?chē)荷街械男∩?。然而覘山在荊州特別有名，難道不是

因?yàn)槟抢锏娜藛?？那些人是誰(shuí)呢?是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭(zhēng)時(shí)，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地,

而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)世之人。至于他們成功的

事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰寄钏麄?，而?duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的

功勞業(yè)績(jī)，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。

我很懷疑那些（已有功業(yè)傳世）卻又反過(guò)來(lái)急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說(shuō)羊叔子曾登上這座山，很有感

慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無(wú)聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然

而（他）惟獨(dú)沒(méi)有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。元?jiǎng)P在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，

一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。難道不都是他們太看重自己

的名聲而過(guò)于無(wú)窮思慮嗎？或者因?yàn)檫^(guò)于重視自己所以想得這么遠(yuǎn)吧？

覘山上本來(lái)有亭，世人傳說(shuō)是羊叔子所游歷休憩之處。覘山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們

的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽(yáng)長(zhǎng)官。第二年，按照亭子的舊貌，（史

君中輝）就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又?jǐn)U大了后軒，使它與亭子相稱(chēng)。史中輝在

當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往。也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，

為覘山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一一

起流傳久遠(yuǎn)。史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)，于是他來(lái)托付我寫(xiě)亭記。

我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向（如何），就

可以想見(jiàn)了；襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政（如何），又可以知道了。這些就是襄人想寫(xiě)下來(lái)的。（我

想）那覘山周?chē)男沱愶L(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原野上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂(yōu)

思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿(mǎn)足它。至于這座覘山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會(huì)寫(xiě)出亭記，有人認(rèn)

為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說(shuō)明了。

熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽(yáng)修寫(xiě)下了這篇文章。

5、1.D

2.（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，

使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語(yǔ)意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。

【解析】

1.本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和

文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方

一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為

曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過(guò)于絕對(duì)。《送柴侍御》也含蓄表達(dá)了對(duì)友人的不舍。

故選D。

2.本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩(shī)的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分

析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。

本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月

亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩(shī)筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富

的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來(lái)寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的

朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、

形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意

象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選

項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快

【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進(jìn)行考查，從文

中抽出三句話(huà)進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第

一處是在說(shuō)沙漠的特點(diǎn)，根據(jù)后面所說(shuō)“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見(jiàn)溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很

大。第二處后面主要是圍繞沙石來(lái)寫(xiě)，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說(shuō)到白天吸熱快、升溫快的原因，后

面說(shuō)到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。

7、第一問(wèn)：“間苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉

第二問(wèn)：合乎題意即可

【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁

多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在

一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠

嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印

象。

第一問(wèn)：“闔苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，”西方靈河岸上三生石畔，

有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形。

“美玉無(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表

現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。

第二問(wèn)：

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的

女孩子身上，這是對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和

封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形

象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)

封建主義的背叛不可能是徹底的。

林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。

環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常

以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的

叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，

只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)

重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身

上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。

8、(1)一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺松的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)

各自的門(mén)戶(hù)?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿

初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落

下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。

(2)我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的

自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)

育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁鷲的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子

斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。

(3)也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心

靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接

受我的敬意！

【解析】

(1)本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄‘‘芒種‘‘立秋''大

雪'……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)

合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：

你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如''春分"，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平

分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻

分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天

的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。

(2)本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題”對(duì)此有人表示支持，有人表示反

對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理

由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，

該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低

頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目

的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法

侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。

(3)本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》

《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。

要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原

因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，

人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不

以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)

識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用

錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。

9、【例文】

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)思維

在十九大報(bào)告中，總書(shū)記多次提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，呼吁“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，

不僅為中國(guó)外交指明了方向，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了寶貴的中國(guó)思維。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體表明了世界發(fā)展大勢(shì)的中國(guó)判斷做出了“和平與發(fā)展仍然是

時(shí)代主題”的戰(zhàn)略判斷，認(rèn)為世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日

益加深，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。無(wú)論是當(dāng)今時(shí)代的主題，還是當(dāng)今世界各國(guó)面臨的共同問(wèn)題，都指明了國(guó)與國(guó)之間

多元共生、相互依存的現(xiàn)實(shí)境況，