2025年惠州城市職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列對(duì)原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、無論貴賤長(zhǎng)幼，有道者可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)打破傳統(tǒng)的觀念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。B、古代圣人才智超人，卻還能虛心地求師學(xué)習(xí)，這也是他們?cè)絹碓绞ッ鞯脑?。C、“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，結(jié)果各異。D、士大夫中地位低的認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是羞恥的事，地位高的則認(rèn)為是近乎諂媚的事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析士大夫這里沒有地位高低之分，應(yīng)該是以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚的事。

2、對(duì)下列各句修辭方法判斷有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!(對(duì)偶)B、啊，黃河，你浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀!(擬人)C、拿著剛發(fā)下來的小學(xué)畢業(yè)文憑——紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的。(比喻)D、目前的艱難險(xiǎn)阻的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)?(反問)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)沒有使用修辭手法。

3、材料短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今，

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談謙，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。對(duì)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景，同時(shí)也是深刻的比喻。B、用“烏鵲”比喻賢才，希望群賢畢至。C、曹操以“烏鵲”“繞樹”“何枝可依”來啟發(fā)那些猶豫不定的人才不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這邊來。D、這四句詩(shī)采用“賦”的手法，直陳其事，表現(xiàn)曹操的求賢若渴之情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這四句詩(shī)采用的是“比”的手法，表現(xiàn)曹操的求賢若渴之情，D項(xiàng)說采用“賦”的手法是錯(cuò)誤的。

4、下列歷史人物語言論對(duì)應(yīng)正確的是（）

(1分)A、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂--王安石B、民為貴，社稷次之，君為輕--孔子C、天下興亡，匹夫有責(zé)--顧炎武D、君子和而不同--老子正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A出自范仲淹的《岳陽樓記》；B出自《孟子》；C出自顧炎武的《日知錄》；D出自《論語》

5、讀網(wǎng)，更要讀書①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書吧！根據(jù)文意，對(duì)埃森娜放棄社交媒體的原因表述最正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、社交媒體是不真實(shí)的，喪失了真正的自我。B、人們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。C、社交媒體給人們帶來了巨大的誘惑。D、艾森娜太忙了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析結(jié)合第⑤段最后一句“埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我”分析。

6、寒蟬凄切出自（）

(1分)A、《陸清河集·寒蟬賦》B、《東坡七集》C、《東坡易傳》D、《東坡樂府》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析寒蟬凄切，漢語成語，拼音是hánchánqīqiè，意思是天冷時(shí)，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音；文藝作品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。出自《陸清河集·寒蟬賦》。

7、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、市衛(wèi)生監(jiān)督部門加大了對(duì)市場(chǎng)上牛肉的抽樣檢測(cè)，防止不合格肉制品重現(xiàn)百姓餐桌。B、央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評(píng),是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。C、性格懦弱的李娟的母親，面對(duì)突如其來的家庭變故,表現(xiàn)出了異常的堅(jiān)韌。D、今天是我們學(xué)校建校50周年紀(jì)念日,校園里到處充滿了歡聲笑語。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析試題分析:考查病句的辨析與修改。A項(xiàng),賓語缺失,在"抽樣檢測(cè)”后加”的力度”。B項(xiàng),語義重復(fù)，”是因?yàn)?..的緣故”復(fù),刪去-一個(gè)即可。C項(xiàng),歧義，“性格懦弱的”是“李娟”還是“李娟的母親”不明確。可改為“李娟的性格懦弱的母親”。D正確。據(jù)此,答案為D。

8、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”出自他的《觀滄海》。B、《岳陽樓記》是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹所作，我們還學(xué)過他寫的《漁家傲·秋思》。C、《山坡羊·潼關(guān)懷古》的作者是元代張養(yǎng)浩，其中“山坡羊”是曲牌名。D、《送東陽馬生序》是宋代文學(xué)家宋濂寫的一篇贈(zèng)序。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《送東陽馬生序》是一篇由明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的贈(zèng)序。

9、

下列各組中有錯(cuò)別字的一組是()

(1分)A、旁騖不言而喻拮據(jù)歇斯底里B、妖嬈味同嚼辣恣睢窸窸窣窣C、斟酌面面相覷嬉鬧聚族而居D、詰難無與倫比驅(qū)除神色張皇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析【詳解】B.味同嚼辣——味同嚼蠟。故選B。

10、材料

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技①，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

充曰：“不如是，殿下何由并之?！?/p>

他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”

禪曰：“此間樂，不思蜀?！?/p>

郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰：‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目?！?/p>

會(huì)王復(fù)問，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”

禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！?/p>

左右皆笑。

（《三國(guó)志·蜀書·后主傳》）

［注］①技：同“妓”，表演歌舞。下列句中括號(hào)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、（雖）使諸葛亮在

雖：即使。B、（頗）思蜀否

頗：很。C、因閉（其）目

其：他的。D、（會(huì)）王復(fù)問

會(huì)：正巧，適逢。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“其”在這里應(yīng)譯為“你”或“自己”，因?yàn)檫@是郤正對(duì)劉禪所說的話中的一句。

11、

"下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）"

(1分)A、又夾百千求救聲，曳屋許許聲……B、滿坐寂然，無敢嘩者C、風(fēng)吹草低見牛羊D、出門看火伴，火伴皆驚忙正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“坐”通“座”；C“見”通“現(xiàn)”；D“火”通“伙”。故答案選A。

12、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。

13、下列冬奧會(huì)開幕式解說詞中涉及的文學(xué)常識(shí)和傳統(tǒng)文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“東風(fēng)隨春歸，發(fā)枝上花。今天大年初四，正值立春，來自全世界的朋友如約而至?！薄傲⒋骸笔嵌墓?jié)氣之一，它代表著冬季已過，開始進(jìn)入萬物生長(zhǎng)的春季。立春之后的節(jié)氣是驚蟄。B、“正值中國(guó)的農(nóng)歷新年，熱情的張家口人民營(yíng)造出了紅紅火火的節(jié)日氣氛和喜迎冬奧的文化氛圍?！薄袊?guó)農(nóng)歷新年的典型風(fēng)俗有拜年、祭祀、吃團(tuán)年飯等。C、“整個(gè)開幕式創(chuàng)作的美學(xué)氣質(zhì)就是潔白、浪漫、純凈、唯美?！薄@一境界讓人聯(lián)想到明末清初文學(xué)家張岱所寫《湖心亭看雪》中的西湖雪景。D、“在現(xiàn)場(chǎng)演唱《奧林匹克頌》的是來自河北省阜平縣山區(qū)的孩子們?！薄谥袊?guó)古代地理稱謂中，“河”一般專指黃河，由此可推斷出，河北省在黃河以北。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A立春過后，春天的第二個(gè)節(jié)氣是雨水。所以選項(xiàng)中“立春之后的節(jié)氣是驚蟄”的表述是不正確的。故選A。

14、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文中所寫將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，但是選項(xiàng)因果顛倒了

15、材料磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新思路：將人體置于特殊磁場(chǎng)中，用無線電射頻脈沖激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并將吸收的能量釋放出來，被人體外的接收器收錄，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理獲得圖像。

許多原子核的運(yùn)動(dòng)類似“自旋體”，不停地以一定的頻率自旋。如果把物體放置磁場(chǎng)，原子核可以在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)。磁場(chǎng)的強(qiáng)度和方向，決定原子核旋轉(zhuǎn)的頻率和方向。在磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的原子核有一個(gè)特點(diǎn)，即可以吸收頻率與旋轉(zhuǎn)頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加；當(dāng)原子核恢復(fù)原狀時(shí)，就會(huì)把多余的能量以電磁波的形式釋放出來；用適當(dāng)?shù)碾姶挪ㄕ丈渌?，然后分析它釋放的電磁波，就可以得知?gòu)成這一物體的原子核的位置和種類，據(jù)此繪制物體內(nèi)部精確的立體圖像。

水約占人體體重的2/3，在人體不同組織和器官中，水分比例不一樣。有趣的是，許多疾病的病理過程會(huì)導(dǎo)致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來。因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，氫原子能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測(cè)出來。通過先進(jìn)的計(jì)算機(jī)編程，可以創(chuàng)建一個(gè)包括不同水含量和水分子運(yùn)動(dòng)的反映組織化學(xué)結(jié)構(gòu)的三維圖像。從而在被觀察的身體部位產(chǎn)生非常清晰的組織或器官圖像，有利于弄清疾病的病理變化。

由于磁共振成像與X射線、CT等原理完全不同，故對(duì)人體沒有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測(cè)；尤其對(duì)顱腦、脊椎和脊髓疾病的檢測(cè)，更能顯示它優(yōu)于CT。它可以不用血管造影劑即顯示血管結(jié)構(gòu)，故對(duì)血管、腫塊、淋巴結(jié)和血管結(jié)構(gòu)之間的鑒別更加獨(dú)到。它對(duì)軟組織的分辨能力高于CT數(shù)倍，能夠敏感地檢測(cè)出組織成分中水含量的變化，因而常比CT更有效亦更早地發(fā)現(xiàn)病變。磁共振成像技術(shù)的優(yōu)越性，使得這項(xiàng)新的影像學(xué)技術(shù)越來越顯示出強(qiáng)大的生命力。對(duì)“無線電射頻脈沖”在磁共振成像技術(shù)中的作用，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(1分)A、它在激發(fā)人體內(nèi)氫原子核時(shí)，能引起氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致原子核旋轉(zhuǎn)頻率的改變和共振的產(chǎn)生，同時(shí)吸收能量。B、它在激發(fā)人體內(nèi)氫原子核時(shí)，能引起氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致原子核旋轉(zhuǎn)頻率的改變和射電信號(hào)的發(fā)出，同時(shí)釋放能量。C、它能激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振并吸收能量，停止后，氫原子核會(huì)按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)并釋放能量。D、它能激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振和能量變化，停止后，射頻脈沖會(huì)按特定頻率把射電信號(hào)和能量釋放出來.正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析此題重點(diǎn)考查“理解文中重要詞語的含義”的能力。只要細(xì)讀原文第一段（區(qū)間），就可以明確無線電射頻脈沖的作用主要有以下幾點(diǎn)：（1）激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；（2）停止射頻脈沖，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并釋放所吸收的能量。//A、B兩個(gè)選項(xiàng)中“能引起氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)”的說法是錯(cuò)誤的。根據(jù)第二段的一、二、三句（區(qū)間）“原子核的運(yùn)動(dòng)類似'自旋體’，不停地以一定的頻率自轉(zhuǎn)??磁場(chǎng)的強(qiáng)度和方向，決定原子核旋轉(zhuǎn)的頻率和方向”的敘述，可知引起“氫原子核在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)”及“原子核旋轉(zhuǎn)頻率的改變”等與無線電射頻脈沖無關(guān)。D選項(xiàng)“引起氫原子核共振和能量變化”這樣表述是錯(cuò)誤的，根據(jù)原文第一段的說明，能量的變化與“無線電射頻脈沖”的運(yùn)行與停止有關(guān)。發(fā)出射電信號(hào)和釋放能量的是“氫原子核”，因此該選項(xiàng)中的“射頻脈沖會(huì)按特定頻率把射電信號(hào)和能量釋放出來”的說法顯然是張冠李戴了?！癆B”為強(qiáng)加關(guān)系，“D”是張冠李戴。

16、下列句子中引號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、魯迅說他同瞿秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”B、中國(guó)有句俗話，叫“人往高處走，水往低處流。”說的是人們一般都想不斷有所進(jìn)步。C、藝術(shù)法則就是如此奇妙，所以，王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說：“‘昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。＇以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！盌、“雞鳴村角現(xiàn)晨曦”這句太好了！這真是“人人意中所有，人人語中所無?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“斯世當(dāng)以同懷視之”中的句號(hào)放在雙引號(hào)外面，因?yàn)椴皇侵苯右?，只是充?dāng)句子的一部分。B項(xiàng)“流”后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，放在引號(hào)之外；D項(xiàng)間接引語,句末的句號(hào)放在引號(hào)外。

17、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①在激烈的決賽中，我國(guó)乒乓健兒經(jīng)過艱苦拼搏，終于______了對(duì)方的攻勢(shì)，獲得了冠軍。②不法商人以次充好，用假貨來______利益，這是法律所不允許的。③環(huán)境保護(hù)的問題引起了人大代表和政協(xié)委員的______，他們將在“兩會(huì)”上提出提案，以便更好地解決。

(1分)A、遏止、謀取、關(guān)注B、遏制、謀取、關(guān)心C、遏止、牟取、關(guān)心D、遏制、牟取、關(guān)注正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析遏制：使得到控制。遏止：阻止，使停止。謀?。涸O(shè)法取得，中性詞。如“謀取利益”。牟取：用不好手段謀取名利，貶義詞。如“牟取暴利”。關(guān)注：關(guān)心重視，詞義重。關(guān)心：放在心上，詞義輕。

18、材料歸園田居

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、詩(shī)中描繪的都是極為普通的田園生活情景，卻真實(shí)地反映了詩(shī)人回歸田園之后的愉快心情。B、詩(shī)中用白描手法，簡(jiǎn)練地勾畫景物，從而使詩(shī)人的感情得到充分抒發(fā)，使詩(shī)生機(jī)盎然。C、詩(shī)中描繪的畫面質(zhì)樸、幽靜，表現(xiàn)出一種平和、淡遠(yuǎn)的意境。D、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一句的意境與漢樂府《雞鳴》中“雞鳴高樹巔，狗吠深宮中”有相似之處。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)前者渲染安然靜謐、怡然自得的氣氛；后者主要是渲染靜，靜得毫無生氣，寫雞鳴狗吠主要是以動(dòng)襯靜，突出靜。

19、下面語段括號(hào)中的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)是（

）近年來，我國(guó)歷史文學(xué)巨匠的詩(shī)文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是卷軼浩繁，(蔚為大觀)。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛，各國(guó)文學(xué)讀物大量出現(xiàn)，使人(自顧不暇)，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國(guó)新作的(爭(zhēng)奇斗艷)，也有選材不嚴(yán)的作品，(魚目混珠)，為讀者所詬病，但就其主流來看，文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng)，大有益于我們文學(xué)的“外為中用”，大有助于文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng)，因此也是值得重視的。

(1分)A、蔚為大觀B、自顧不暇C、爭(zhēng)奇斗艷D、魚目混珠正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。B項(xiàng)，自顧不暇：自己照顧自己都沒有工夫，指沒有力量再照顧別人。句中是說“各國(guó)文學(xué)讀物大量出現(xiàn)”，讓人看不過來，不和語境，應(yīng)改為“目不暇接”。A項(xiàng)，蔚為大觀：蔚，茂盛；大觀，盛大的景象。發(fā)展成為盛大壯觀的景象；形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。使用正確。C項(xiàng)，爭(zhēng)奇斗艷：形容百花競(jìng)放，十分艷麗。使用正確。D項(xiàng)，魚目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠；比喻用假的冒充真的。使用正確。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

20、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①?zèng)]有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫出高_(dá)___的作品來的。②任何人都可能被別人批評(píng)和議論，但必須是____的和實(shí)事求是的。③惡劣的自然條件極大地____著這個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(1分)A、品位、善意、制約B、品格、善意、限定C、品格、誠(chéng)意、限定D、品位、誠(chéng)意、制約正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“品味”大概是指一個(gè)人的品質(zhì)，趣味，情操，修養(yǎng)?！捌犯瘛敝^品性;性格?！吧埔狻焙靡猓缓眯??！罢\(chéng)意”真誠(chéng)的心意。“制約”一種事物的存在和變化是以另一種事物的存在和變化為條件，則前者為后者所制約?！跋薅ā币馑际窃跀?shù)量、范圍等方面加以規(guī)定。

21、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、數(shù)據(jù)顯示，截至目前，中國(guó)各類殘疾人總數(shù)已達(dá)8500萬人以上，占總?cè)丝诒壤?.21%，他們有的在殘奧賽場(chǎng)上競(jìng)技，更多的則隱沒在我們身邊。B、優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)作品，往往通過影像關(guān)注人物的命運(yùn)，關(guān)注人物的情感，傳遞內(nèi)心的訴求，與觀眾共通共鳴，進(jìn)而達(dá)到推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的終極作用。C、一篇文章寫得好與壞，不在于它的文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，故事多么引人，而在于它有深刻的思想，有悲憫的情懷，有傲人的風(fēng)骨。D、在城市化快速推進(jìn)的今天，深入挖掘并傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化生活上的滿足感，還能為鄉(xiāng)村振興提供更豐饒的精神滋養(yǎng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“達(dá)到”后面應(yīng)該接準(zhǔn)確的數(shù)字，不能接概數(shù)，“達(dá)到”和“以上”不能同時(shí)出現(xiàn)，刪除任一處；B搭配不當(dāng)，“達(dá)到”與“作用”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“達(dá)到”改為“起到”；C犯了雙面對(duì)單面的毛病，應(yīng)把“好與壞”改成“好”。故選D。

22、下列詞語中[]的字的注音，全都正確的一組是()

(1分)A、脊[髓](shuǐ)、[瞥](piē)見、[怵]（shù）然、[酌]（zhuó)酒B、[汲](jí)水、[屏](bǐng)棄、休[葺](qì)、迤[邐]（lǐ）C、[虔](qín)誠(chéng)、搖[曳](yè)、寂[寥]（liáo）、[皓]（hào）腕D、[蠱](gǔ)惑、[扁](piān)舟、[將]（jiāng）進(jìn)酒、歡[謔]（xù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A髓：suǐ，怵：chù；C虔：qián；D將：qiāng，謔：xuè?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生“識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音”的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。點(diǎn)評(píng)：拼音不僅是我們學(xué)習(xí)漢字、學(xué)好普通話的工具，更是我們的一項(xiàng)語言技能。像這樣類似的錯(cuò)音還有很多，都可以分類進(jìn)行記憶，最好貫穿到平時(shí)教學(xué)中，讓學(xué)生多積累。漢語拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)課外，涉及范圍很廣。學(xué)習(xí)過程中可以進(jìn)行適當(dāng)分類整理，誤讀積累，階段總結(jié)等。

23、下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《老王》選自《楊絳散文》，作者楊絳，江蘇無錫人，作家、翻譯家。代表作有散文《干校六記》，譯作《唐吉訶德》等。B、《登飛來峰》選自《王荊文公詩(shī)箋注》，作者是王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。C、《紅巖》中，叛徒甫志高假冒共產(chǎn)黨員潛入劉公館，前來了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn)，并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。劉思揚(yáng)識(shí)破了他的偽裝，親手將他擊斃。D、《水滸傳》中，林沖原本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，安安分分地盡著自己的職責(zé)，一向逆來順受，不敢反抗。直到“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)”一回中，他終于爆發(fā)了反抗精神，被逼上梁山，走上了反抗朝廷的道正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C原文故事為：陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”，假意釋放了一些政治犯，來自資本家家庭的共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中之一。在他被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn)，并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移，又被抓起來關(guān)進(jìn)另一所監(jiān)獄“白公館”。鄭克昌在誘騙劉思揚(yáng)失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的偽裝，并借敵人之手除掉了這個(gè)陰險(xiǎn)的特務(wù)。故可知，C項(xiàng)中潛入劉公館的是特務(wù)鄭克昌，劉思揚(yáng)也沒有當(dāng)場(chǎng)打死特務(wù)。鄭克昌后來是余新江等人借敵人之手，除掉的。故選C。

24、下列各項(xiàng)中，不是比喻修辭手法的一句是（）

(1分)A、出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路。B、山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。C、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D、無需掛畫，門外有一幅巨畫——名叫自然。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析BCD項(xiàng)比喻。B將“小屋”比作“痣”C將“葉子”比作“裙”D將“自然”比作“一幅巨畫”

25、下列作品與名句對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《春江花月夜》——江畔何人初見月？江月何年初照人？B、《醉翁亭記》——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。C、《雨霖鈴》——多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！D、《將進(jìn)酒》——天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》。

26、材料閱讀下面文言文，回答問題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！焙汀巴鹾脩?zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”中“請(qǐng)”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見B、臣請(qǐng)為王言樂C、寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟D、請(qǐng)君聽我彈一曲正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

27、與例句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）例句：蘇東坡寫過這樣的詩(shī)句：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！笨梢娎笾Φ拿钐?。

(1分)A、一種可以稱為“陣地戰(zhàn)”，就是風(fēng)推動(dòng)沙丘，緩緩前進(jìn)。B、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。C、很多的農(nóng)民饑餓、破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊(duì)地去“吃大戶”。D、一面說，一面從順袋中取出一張抄的“護(hù)官符”來，遞與雨村……正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)句子“陣地戰(zhàn)”所使用的引號(hào)是表強(qiáng)調(diào)而不是表直接引用。B項(xiàng)句子“吹面不寒楊柳風(fēng)”是朱自清引南宋