為動(dòng)用法

一、為動(dòng)用法釋義

在古漢語(yǔ)中，很多時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)會(huì)構(gòu)成一些特殊的動(dòng)賓關(guān)系，如使賓語(yǔ)怎樣的“使

動(dòng)用法”、認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣的“意動(dòng)用法”，還有一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，即為賓語(yǔ)怎樣的

“為動(dòng)用法”。

所謂動(dòng)詞的為動(dòng)用法，就是動(dòng)詞作謂語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)所代表的人物為該動(dòng)詞的賓語(yǔ)所代

表的人或事物施行該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。簡(jiǎn)言之，主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。這就是說(shuō)，為

動(dòng)用法的動(dòng)詞對(duì)其賓語(yǔ)含有“為賓語(yǔ)怎么樣做”的意義。謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞形容詞或活用

的名詞充當(dāng)。

“為動(dòng)用法”這一概念由著名語(yǔ)言學(xué)家馬漢麟在其著作《古漢語(yǔ)語(yǔ)法提要》中正式

提出，并獲得了廣泛的認(rèn)可，成為我們學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法的基礎(chǔ)概念。

“為動(dòng)”的“為”讀作去聲，它在這里包括“為了”、“因?yàn)椤?、“給（替）”、

“對(duì)（向）”四種意思。

二、為動(dòng)用法的類型及舉例

正如''為動(dòng)用法”中的“為”有多種解釋，為動(dòng)用法也可以分為下面四類：

1.表目的的為動(dòng)用法。

這種為動(dòng)用法的動(dòng)詞表示為了某一目的而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)賴以產(chǎn)生

的目的?！盀椤狈g為“為了”

①等死，死國(guó)可乎？（《史記?陳涉世家》）

死：為動(dòng)用法，為了……而死?！彼绹?guó)”譯為“為國(guó)而死"或''為了國(guó)家大事而死”。

賓語(yǔ)“國(guó)”不是動(dòng)詞“死”的支配對(duì)象，而是主語(yǔ)為了“國(guó)”這個(gè)目的而施行“死”這

一動(dòng)作行為的。

②而世又不與能如節(jié)者比……（《報(bào)任安書(shū)》）

死：為動(dòng)用法，為了……而死。死節(jié)：為了（堅(jiān)持）氣節(jié)而死。賓語(yǔ)“節(jié)”是動(dòng)詞

謂語(yǔ)“死”的目的。

③已行，非弗思也，祭祀必現(xiàn)之，祝曰：……（《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》）

“祝之”譯為“為她而祈禱”。賓語(yǔ)“之”是動(dòng)詞謂語(yǔ)“祝”的目的。

2.表原因的為動(dòng)用法。

這種為動(dòng)用法的動(dòng)詞表示出于某一原因而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)賴以產(chǎn)生

的原因?！盀椤狈g為“因?yàn)椤?/p>

①多情自古傷離別。（《雨霖鈴》）

傷：為動(dòng)用法，因?yàn)椤瘋x別：因?yàn)殡x別而悲傷。

②天下苦秦久矣。（《史記?陳涉世家》）

苦：為動(dòng)用法，因?yàn)椤纯??？嗲兀阂驗(yàn)榍貒?guó)（暴政）而痛苦。（翻譯為意動(dòng)

“以……為苦”也可）

③昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安。（陳壽《三國(guó)志?魏書(shū)?方技

傳》）

“苦”，本來(lái)是形容詞，這里活用作動(dòng)詞，為動(dòng)用法?！翱人浴笔恰翱唷钡脑颉?/p>

“便苦咳嗽”譯為“就因?yàn)榭人远械酵纯唷薄?/p>

3.表服務(wù)的為動(dòng)用法。

這種為動(dòng)用法的動(dòng)詞表示給（替）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)的服務(wù)對(duì)象。

“為”翻譯為“替、給”

①父曰："履我?！保ā妒酚?留侯世家》）

履：為動(dòng)用法，給……穿鞋。履我：給我穿鞋。

②名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

名：為動(dòng)用法，給……命名。

③廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。（《指南錄后序》）

序：這里名詞用作動(dòng)詞，為動(dòng)用法，給（替）……作序。“序其詩(shī)”就是“給自己

的詩(shī)作序”。

④名我固當(dāng)。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

名，這里作動(dòng)詞用，為動(dòng)用法，意思是“給……起名”?！懊摇弊g為“給我起（這

個(gè)）名字”。

4.表對(duì)象的為動(dòng)用法。

這種為動(dòng)用法的動(dòng)詞表示對(duì)（向）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是動(dòng)詞謂語(yǔ)所面向或面

對(duì)的事物或人物?！盀椤狈g為“對(duì)、向”（也有人專門將此分為一類，叫“對(duì)動(dòng)用法”）

①既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

泣：本是不及物動(dòng)詞，這里是為動(dòng)用法，對(duì)著……哭泣。"泣之”譯為“對(duì)著病梅

而泣”。賓語(yǔ)“之”是動(dòng)詞謂語(yǔ)的面向?qū)ο蟆?/p>

②不敢以其富貴驕?zhǔn)俊＃ā缎帕昃`符救趙》）

驕：為動(dòng)用法，對(duì)……驕傲。

綜上各例可以看出，為動(dòng)用法是用最簡(jiǎn)潔的動(dòng)賓語(yǔ)法結(jié)構(gòu)表達(dá)了多種較為復(fù)雜的狀

謂結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的內(nèi)容。這些內(nèi)容主要有“為了什么目的而怎么樣做”、“為了什么原

因而怎么樣做”、“為了哪個(gè)事物對(duì)象而怎么樣做”、“為了哪個(gè)人物對(duì)象而怎么樣做”

四種情形，這些各式各樣的“為了……而……”的語(yǔ)義內(nèi)容，就正是所要表達(dá)的多種較

為復(fù)雜的狀謂結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的內(nèi)容。

三、為動(dòng)用法的譯法

1.動(dòng)詞為動(dòng)單賓結(jié)構(gòu)，在形式上是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)（不及物動(dòng)詞）+賓語(yǔ)”；在意義

上，主語(yǔ)所代表的人物為不及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)所代表的人或事物施出該不及物動(dòng)詞所表示

的動(dòng)作行為。從意義角度分析，譯文時(shí)可采用下列句法結(jié)構(gòu)：

主語(yǔ)--------狀語(yǔ)--------謂語(yǔ)

“為”+賓語(yǔ)

君子為知己死

這就是說(shuō)，翻譯時(shí)必須加上介詞才能說(shuō)明它的確實(shí)意義。一般可增加介詞“為”“替”

“給”等，將賓語(yǔ)提前，組成介賓短語(yǔ)，作動(dòng)詞的狀語(yǔ)。

2.動(dòng)詞為動(dòng)雙賓結(jié)構(gòu)，在形式上是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)（及物動(dòng)詞）+間接賓語(yǔ)+直接賓

語(yǔ)”；在意義上，主語(yǔ)所代表的人物為及物動(dòng)詞的間接賓語(yǔ)所代表的人或事物施出該及

物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，并且這種動(dòng)作行為要涉及到直接賓語(yǔ)所代表的人或事物。及

物動(dòng)詞是要求帶賓語(yǔ)的，在動(dòng)詞為動(dòng)雙賓結(jié)構(gòu)里，直接賓語(yǔ)是及物動(dòng)詞本身要求帶的賓

語(yǔ)，動(dòng)詞對(duì)直接賓語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是一般用法，如“作之君”的“作君”；間接賓語(yǔ)是動(dòng)詞用

如為動(dòng)以后要求帶的賓語(yǔ)，動(dòng)詞對(duì)間接賓語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是為動(dòng)用法，如‘'作之君”的“作之

（下民）”。如：

①天生民而立之君。（《左傳?襄公十四年》）

“立”，為動(dòng)用法，“為……立……”，“君”是直接賓語(yǔ)，“之（民）”是間接

賓語(yǔ)，“立之君”即“為之立君”。

②隹倍公主者何？為僖公作主也。（《公羊傳?文公二年》）

“作”，為動(dòng)用法，“為……作……”，“主”是直接賓語(yǔ)，“僖公”是間接賓語(yǔ)，

“作僖公主"即''為僖公作主”。

因此，動(dòng)詞為支雙賓結(jié)構(gòu)，從意義角度分析，譯文時(shí)可采用下列句法結(jié)構(gòu):

主語(yǔ)--------狀語(yǔ)-------謂語(yǔ)--------直賓

“為”十間賓

（天）為之立君

這就是說(shuō)，翻譯時(shí)也要“加介詞才能說(shuō)明它的確實(shí)意義”。一般也需要增加介詞“為”

“替”“給”等，將間接賓語(yǔ)提前，組成介賓短語(yǔ)，作及物動(dòng)詞的狀語(yǔ)，直接賓語(yǔ)仍位

于及物動(dòng)詞的后邊。如“（天）立之君”可譯作“（上帝）替百姓確立君主”。

四、使動(dòng)用法、為動(dòng)用法的判斷

1.不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法和為動(dòng)用法的區(qū)別

在一般情況下，不及物動(dòng)詞不能帶賓語(yǔ)。作為不及物動(dòng)詞，如果帶上賓語(yǔ)，可能是

使動(dòng)用法，也可能是為動(dòng)用法。二者在形式上都是“不及物動(dòng)詞+賓語(yǔ)”，那么如何判

斷呢？主要從動(dòng)詞和賓語(yǔ)的邏輯關(guān)系上分析。從動(dòng)詞角度考慮，如果動(dòng)詞含有“為賓語(yǔ)

怎么樣”的意思，便是為動(dòng)用法；如果動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，便是使動(dòng)用

法。從賓語(yǔ)角度考慮，如果賓語(yǔ)所代表的人或事物是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的目的所在，

便是為動(dòng)用法；如果賓語(yǔ)所代表的人或事物是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施行者，便是使

動(dòng)用法。例如：

①項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

活，使動(dòng)用法，使……活，“活之”，使之（項(xiàng)伯）活。

②君子如知己。（陶潛《詠荊軻》）

死，為動(dòng)用法，為……死，“死知己”，為知己而死。

③士為知己者如。（《史記?刺客列傳》）

死，動(dòng)詞的一般用法。

2.一般及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法和為動(dòng)用法的區(qū)別

一般及物動(dòng)詞，可用作使動(dòng)，也可用作為動(dòng)，在形式上都是“謂語(yǔ)+賓語(yǔ)+賓語(yǔ)”，

又如何區(qū)別呢？先看例句：

④晉侯飲趙盾酒。（《左傳?定公二年》）

⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

例④“飲”、例⑤“負(fù)”，都是使動(dòng)用法，“飲趙盾灑”即“使趙盾飲酒”，“負(fù)

秦曲”即“使秦負(fù)曲”。要區(qū)別一般及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法和為動(dòng)用法，主要從動(dòng)詞和間

接賓語(yǔ)的邏輯關(guān)系來(lái)分析。若間接賓語(yǔ)是及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施出者，即動(dòng)詞

對(duì)間接賓語(yǔ)含有“使間接賓語(yǔ)怎么樣”的意思，則是使動(dòng)用法，其句式為雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，

如例④⑤。若間接賓語(yǔ)是及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的目的所在，即動(dòng)詞對(duì)間接賓語(yǔ)含

有“為間接賓語(yǔ)怎么樣”的意思，則是為動(dòng)用法。

對(duì)點(diǎn)演練

一、選擇題

1.以下各句中加點(diǎn)詞的用法和其他三項(xiàng)不同的是（）

A.無(wú)絲竹之機(jī)耳

B.等死，如國(guó)可乎

C.吾非普刖也

D.盧陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》

2.對(duì)下列加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.吾嘗為鮑叔謀事而更容國(guó)（使動(dòng)，使……窮困）

B.召忽如之（使動(dòng)，使……死）

C.知我不覆小節(jié)（意動(dòng)，以……為羞）

D.恥功名不顯于天下也（意動(dòng)，以……為恥）

3.下列選項(xiàng)中沒(méi)有使動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.吾嘗為鮑叔謀事而更容國(guó)

B.懷其寶而逢其邦

C.一惜萬(wàn)乘之主而從車百乘者

D.公子糾敗，召忽如之

二、分別指出下列各句中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象，并翻譯句子。

1.夫人將啟之。（《鄭伯克段于鄢》）

2.等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

3.祭祀必祝之。（《左傳?成公十三年》）

4.既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

5.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）

6.馬病肥死，使群臣喪之。（《史記滑稽列傳》）

7.文嬴請(qǐng)三帥。（《秦晉嵯之戰(zhàn)》）

8.那夏御齊侯。（《左傳?成公二年》）

9.廣陵太守陳登得病……佗脈之。（《三國(guó)志?華佗傳》）

10.伯夷死名于首陽(yáng)之下，盜跖死利于東陵之上。（《莊子?駢拇》）

H.君子死知己，提劍出燕京。（陶淵明《詠荊軻》）

12.多情自古傷離別。（柳永《雨霖鈴》）

13.秦人不暇自哀。（杜牧）《阿房宮賦》

14.蹇叔哭之。《秦晉骰之戰(zhàn)》。

15.單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！保ā稘h書(shū)?蘇武傳》）

16.君三泣臣，敢問(wèn)誰(shuí)之罪也？（《左傳?襄公二十二年》）

17.遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！保ā蹲髠?隱公元年》）

18.烈士死節(jié)之行顯于世，則淫康之虞廢矣。。（《史記?李斯列傳》）

19.叟乃酌客。（《聊齋志異?青鳳》）

20.父子死余矣。（《左傳?襄公二十七年》）

考點(diǎn)集訓(xùn)參考答案

一、LA【解析】舌L,使動(dòng)用法，使……擾亂。其余三項(xiàng)是為動(dòng)用法。

2.B【解析】死，為動(dòng)用法，為..而死。

3.D【解析】A窮困：使動(dòng)用法，使……窮困。B迷：使動(dòng)用法，使……迷亂。C悟：使

動(dòng)用法，使……醒悟。D死：為動(dòng)用法，為……而死。

二、1.啟，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……打開(kāi)。句意：夫人姜氏將為他們打開(kāi)城門。

2.死，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為..而死。句意：同樣是死，為國(guó)家而死可以嗎？

3.祝，祈禱，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……祈禱。句意：祭祀時(shí)，一定要為她祈禱。

4.泣，為動(dòng)用法，為……哭泣。句意：（我）已經(jīng)為它們流了好幾天淚，于是發(fā)誓要治

她它們。

5.哀，為動(dòng)用法，為……而哀，哀嘆。也可理解為意動(dòng)用法，以為（認(rèn)為）……哀，把……

當(dāng)作（看作）哀。鑒，名詞的意動(dòng)用法，以……為鏡子。句意：如果后人哀嘆它卻不把

它作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人來(lái)哀悼這后人啊。之，代詞，指秦滅亡這件

事。

6.喪，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……治喪。句意：馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪。

7.請(qǐng)