備戰(zhàn)2025年高考語文實用作文素材積累與運用熱點素材+最新時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀實用作文素材積累（07）一、時事熱點素材05中國新能源汽車，換道超車3月28日，小米集團在京舉辦發(fā)布會，正式發(fā)布首款小米新能源汽車SU7。作為創(chuàng)業(yè)生涯的最后一戰(zhàn)，經(jīng)過1000多天的奮戰(zhàn)后，雷軍自認為交出了一張滿意的答卷?！靶∶譙U7就是承載所有向往的DreamCar！自信人生無限寬廣，相信不斷向前的成就，就是對人生最好的獎勵?！卑l(fā)布會前，比亞迪、長城、理想、蔚來、小鵬等一眾國產(chǎn)新能源品牌對小米的加入表示歡迎：歡迎小米汽車加入中國新能源汽車大家庭。在一起，才是中國汽車！中國新能源一起向前！新能源汽車不僅是全球汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、綠色發(fā)展的主要方向，也是我國汽車產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。近年來，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，連續(xù)8年穩(wěn)居全球新能源汽車產(chǎn)銷規(guī)模第一，正成長為新的經(jīng)濟引擎，同時成為中國制造的一張閃亮新名片。創(chuàng)新驅(qū)動，在新賽道實現(xiàn)超車。經(jīng)過多年培育，中國在新能源汽車領(lǐng)域擁有較為完備的產(chǎn)業(yè)體系和技術(shù)優(yōu)勢，正在改寫全球汽車產(chǎn)業(yè)競爭格局，同時也推動了智能制造的發(fā)展。在當(dāng)前全球向電動化和智能化邁進的大潮中，中國的新能源汽車產(chǎn)業(yè)正逐漸躋身于全球汽車行業(yè)的中心舞臺?！具m用主題】科技強國；智能化發(fā)展；創(chuàng)新；中國制造06中法建交，兩個迥異文明的美妙邂逅法國是第一個同新中國正式建交的西方大國。1964年1月27日，中國同法國建交，那是兩個迥異文明的美妙邂逅。60年來，中法關(guān)系始終走在中國同西方國家關(guān)系前列，為兩國人民帶來福祉，為世界和平、穩(wěn)定和發(fā)展作出貢獻。中法關(guān)系的獨特歷史塑造了獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、互利共贏的“中法精神”。中國國家圖書館收藏著習(xí)近平主席2019年訪問法國時獲贈的法文本《論語導(dǎo)讀》，這是一本富有法國啟蒙時期書籍裝幀特征的珍貴典籍，但其記載的內(nèi)容，卻是2000多年前中國的政治主張、倫理思想、道德觀念。在這個紛繁復(fù)雜的世界中，中法兩國如兩顆璀璨的星辰，雖由不同的歷史軌跡匯聚而來，卻在人類命運共同體的廣闊天空中彼此交織、共同閃耀。在這一進程中，兩國不斷增強彼此的了解與信任，不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)互利共贏，更在文化、思想、人文等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了深入的交流與共鳴。文明因多樣而交流，因交流而借鑒，因借鑒而發(fā)展。在巴黎熱鬧的塞瓦斯托波爾大道上，鳳凰書店里可以找到《紅樓夢》等一批中國相關(guān)書籍，包羅萬象；萬里之外，在北京市海淀區(qū)的一處民居內(nèi)，84歲高齡的首都師范大學(xué)退休教授李玉民仍堅持翻譯法文文學(xué)作品。非常巧合的是，2024年夏天中國健兒還將出征巴黎奧運。本屆奧運會和殘奧會的口號是“奧運更開放”。我們期待著升國旗、奏國歌的榮耀時刻，也期待著中國、法國和所有國家的體育健兒們，在賽場上盡情閃耀競技體育精神的璀璨光芒?！具m用主題】人類命運共同體；交流互鑒；互利共贏；開放07共建書香社會，共享現(xiàn)代文明2024年4月23日，在云南昆明舉辦的第三屆全民閱讀大會以“共建書香社會共享現(xiàn)代文明”為主題，開啟了一場關(guān)于閱讀與文化傳承的深刻對話。閱讀，是心靈的旅行，也是智慧的源泉。它能夠帶領(lǐng)我們穿越時空，與古人對話，與智者交流。中華民族自古就有崇尚讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“耕讀傳家”“詩書繼世”等古訓(xùn)，至今仍然在我們心中回響。全民閱讀活動開展以來，閱讀的種子已在華夏大地上扎根，城市鄉(xiāng)間書香彌漫，成為一道亮麗的風(fēng)景線。閱讀的力量，不僅在于增長知識，更在于塑造精神世界。文化要繁榮、國家要強盛、民族要復(fù)興，都離不開讀書帶來的文化積淀和精神力量。深入學(xué)習(xí)實踐習(xí)近平文化思想，擔(dān)負新的文化使命，要更好發(fā)揮閱讀的基礎(chǔ)性作用，深入推進書香社會建設(shè)，不斷拓展閱讀的深度廣度，提高全民閱讀的質(zhì)量水平。要著眼以中國式現(xiàn)代化推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，加強閱讀引領(lǐng)，引導(dǎo)人們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記著作，多讀古今中外經(jīng)典之作，更好凝聚團結(jié)奮進的精神力量。要以全民閱讀推動文明賡續(xù)傳承，堅定文化自信，推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要推動出版業(yè)發(fā)展壯大，倡導(dǎo)紙質(zhì)閱讀、深度閱讀，發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字閱讀新業(yè)態(tài)。要加快形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，加強全民閱讀立法保障，為人們接觸書籍、進入閱讀創(chuàng)造良好條件。最終在全社會形成濃厚的閱讀氛圍，讓書香成為社會的底色，成為中華民族的精神標識?！具m用主題】全民閱讀；創(chuàng)新；文化自信；共建與共享08越劇小生出圈，傳統(tǒng)戲曲文化煥發(fā)新生越劇小生陳麗君憑著越劇《新龍門客?！?、在《乘風(fēng)2024》舞臺上的表現(xiàn)成功出圈，以風(fēng)度翩翩的國風(fēng)俠客形象吸粉無數(shù)，“年輕人的戲曲DNA已被喚醒”“你永遠得相信老祖宗的審美”……越劇的爆紅，得益于傳承人對技藝的努力堅守和大膽創(chuàng)新，更是深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和新時代互聯(lián)網(wǎng)傳媒的完美碰撞，創(chuàng)造了一場成功的文化復(fù)興奇跡。堅定文化自信，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座挖掘不完的寶藏庫。無論是越劇、京劇、黃梅戲等戲曲表演，還是深深存在于各行各業(yè)、手藝技巧中的其他類型傳統(tǒng)文化，都是我國千百年來不斷積淀的智慧結(jié)晶。向歷史深處回望，部分傳統(tǒng)文化被漸漸淡忘，但刻在中國人基因里的文化DNA仍會無數(shù)次被傳統(tǒng)文化生生不息、博大精深的內(nèi)涵而震撼。借助社交平臺流量助推和廣泛傳播，不斷有傳統(tǒng)文化重回人們視線，其持續(xù)散發(fā)的影響力、凝聚力和感召力，無一不體現(xiàn)著其中文化的厚重。陳麗君的成功不僅在于她個人的魅力，更在于她成功地將中國古典詩詞中的俠客、將軍、少年形象帶到了現(xiàn)實中。文化傳承需集眾人之努力，乘時代之風(fēng)云，汲取千年文化底蘊，方能唱響文化繁榮“新曲”?！具m用主題】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；文化自信；國潮二、最新時評青春不以山海為遠（暖聞熱評）史自強【人物】“大風(fēng)刮不走的老師”【故事】2000年，河北保定學(xué)院的15名大學(xué)畢業(yè)生告別老師和父母，來到新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州且末縣，成為人民教師。他們不懼風(fēng)沙之苦、路途之遙，堅守三尺講臺，被當(dāng)?shù)乩习傩沼H切地稱作“大風(fēng)刮不走的老師”。24年來，他們?yōu)樽鎳囵B(yǎng)出9000余名高中畢業(yè)生，其中500余人被全國重點院校錄取，3300多名學(xué)生回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)?！军c評】且末縣地處塔克拉瑪干沙漠東南邊緣，三面是沙漠。那時候，且末每年揚沙天氣高達60多天，一年有1/3的日子被浮塵籠罩。艱苦環(huán)境下，教師資源、人才資源極度缺乏。用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，一場風(fēng)就能“刮”跑幾個老師。背井離鄉(xiāng)，環(huán)境又這樣惡劣，初來乍到的大學(xué)生們不是沒想過離開。然而，看著孩子們稚嫩的臉龐，心里只剩下一個聲音：我要走了，這些孩子就真的沒法上課了。只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。困境之下，老師們做好了踏實吃苦、長期堅守的準備。剛到那一年，且末二中新學(xué)期入學(xué)7個班，6位大學(xué)生直接上任班主任，沒當(dāng)班主任的，基本上一個人帶7個班的課。備課、講課、批改作業(yè)、用蠟紙刻試卷、家訪……他們用單薄的肩膀挑起了學(xué)校的大梁。到且末的第三年，15名老師帶出的第一屆畢業(yè)生刷新了學(xué)校的中考紀錄，成功摘掉且末教育“老末”的帽子。2010年，支教老師井慧芳所帶班的29人，全部考入本科院校，其中18人進入重點院校，創(chuàng)造了且末歷史最好成績。滾滾黃沙地，蘊藏著蓬勃的生機，用沸騰的青春澆灌，就能綻放絢爛的花朵。15名老師成就了且末教育的蛻變，也寫下人生的華章。播種者，亦是引路人。支教老師龐勝利常說一句話：“教師不僅要言傳，更要身教?！闭?5名老師身體力行、扎根邊疆，才讓越來越多的孩子看到了家鄉(xiāng)發(fā)展的緊迫性、體會到人才的重要性。支教老師用心血哺育一屆屆學(xué)子走出大漠，他們在學(xué)到更多知識和本領(lǐng)后，很多又選擇回到新疆，回到且末。據(jù)統(tǒng)計，15名老師帶出來的學(xué)生中，有3300多人考出去后又回到家鄉(xiāng)，在醫(yī)生、教師、農(nóng)業(yè)技術(shù)員等崗位上默默奉獻。桃李不言，下自成蹊。愛心在老師與學(xué)生之間代際傳遞，夢想在且末這個大漠小城綻放光彩?！?000年，環(huán)境那么惡劣，師兄師姐都堅持下來了?，F(xiàn)在我們也行?！比缃裨谇夷┛h，每年都有保定學(xué)院的學(xué)弟學(xué)妹們循著師兄師姐足跡而來，不斷續(xù)寫西部支教的感人故事。好兒女志在四方，有志者奮斗無悔。習(xí)近平總書記強調(diào)：“同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務(wù)人民、奉獻祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向?！弊?003年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃實施以來，全國已經(jīng)有超過50萬名西部計劃志愿者背起行囊，毅然投身基層的火熱實踐。“我們每個人前進的腳步，會疊加成祖國的進步。”這是保定學(xué)院今年奔赴新疆的學(xué)子發(fā)出的青春誓言。青春不以山海為遠。厚植家國情懷，以奮斗姿態(tài)激揚青春，廣大有志青年定能大展宏圖，不負時代、不負華年。影視“非遺”雙向奔赴，文化傳承潤物無聲思睿說起“非遺”，你會想到教科書和新聞報道里的文字描述，博物館里的精美展陳，還是傳承人的現(xiàn)場展演？其實，“非遺”早已融入我們的日常生活，看個電影、追個劇，也能和“非遺”撞個滿懷。最直接也是最有沖擊力的，是把“非遺”元素融入影視作品服化道?！妒皴\人家》中的蜀錦，《夢華錄》中的茶百戲，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的馬球、建盞……無論是物件還是工藝，“非遺”元素巧妙融入影視作品，都能帶來視聽盛宴，不僅豐富了劇情和人物，也讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。進一步，則是在劇情里討論“非遺”的發(fā)展與傳承。比如，《去有風(fēng)的地方》探討了木雕、扎染等“非遺”工藝的傳承困境，讓小眾“非遺”走向大眾，提升認知度、帶動商業(yè)化發(fā)展的同時，引發(fā)全社會的思考。劇中角色對“非遺”的關(guān)注，更是獲得了聯(lián)合國教科文組織的點贊。再如，《鬢邊不是海棠紅》以京劇藝術(shù)發(fā)展史為主線，從化妝、行頭的戲曲造型，到拋水袖、扇子功等戲曲技巧，讓觀眾尤其是年輕人也能真正愛上京劇藝術(shù)。人們不僅是在一個個堪稱“流量密碼”的“非遺”間走馬觀花，更是有機會深入了解，為增強文化自信與認同提供了強有力的支撐。在更廣泛的層面上，影視與傳統(tǒng)文化的雙向奔赴是“看不見”的，但又影響深遠的?！肚迕魃虾訄D密碼》的美術(shù)指導(dǎo)孫健實景還原虹橋、貨郎的銅爐，再現(xiàn)北宋時期汴京的布局與規(guī)劃，這幅古畫，不僅僅是一幅藝術(shù)品，更是一個時代的見證。把文字內(nèi)容實體化，讓觀眾們在大屏幕上看到歷史緩緩走來。這些作為影視劇“背景板”的環(huán)境因素，可能不會對劇情產(chǎn)生直接影響，也或許不會第一時間被觀眾發(fā)現(xiàn)，但它們共同展現(xiàn)了中式審美的獨特意境，在潛移默化中完成了傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。而且，在傳承的基礎(chǔ)上，伴隨著設(shè)計師們的深入挖掘，運用科技元素、融入現(xiàn)代審美，實際上完成了一次又一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。而這，也正是活態(tài)保護傳承“非遺”的題中應(yīng)有之義?！胺沁z”元素為影視作品帶來了更深厚的文化內(nèi)涵，提升了其藝術(shù)價值和觀賞性；而影視作品則助力“非遺”技藝走出深閨，走向更廣闊的舞臺，為“非遺”的傳承與發(fā)展注入了新的活力，二者可謂雙向奔赴、互利共贏。正如孫健說的那樣“傳統(tǒng)文化元素，賦予影視劇強大的民族文化底蘊，而影視劇對傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)有著天然優(yōu)勢，這種受眾廣泛的、擁有極強傳播力的藝術(shù)形式，可以幫助傳統(tǒng)文化深入人心，產(chǎn)生深遠影響。傳統(tǒng)文化和影視劇集，是雙向賦能的，1+1大于2的結(jié)合?！比诤鲜鞘侄味悄康?，真正平衡好“非遺”元素與劇情設(shè)計，才能“叫好又叫座”，潤物細無聲。今天（今年的6月8日）是我國第十九個“文化和自然遺產(chǎn)日”。現(xiàn)場巡游、體驗制作、學(xué)習(xí)討論……全國各地開展各式各樣的活動，掀起了保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。期待有更多更新更活的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”，真正深入人心、推陳出新。三、寫作訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。通過手機、電子書、網(wǎng)絡(luò)等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結(jié)為“碎片化閱讀”。近年來，“碎片化閱讀”已成為大眾閱讀的趨勢。史學(xué)博士廖峰說，人或成為碎片化信息的奴隸。詩人歐陽江河說，我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。學(xué)者費勇說，我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯?！陡咧姓Z文新課程標準》：高中生應(yīng)該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。關(guān)于“整本書閱讀”和“碎片化閱讀”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料先給出碎片化閱讀的定義，再交代碎片化閱讀現(xiàn)象引發(fā)的討論，然后又提到了“整本書閱讀”的重要性，學(xué)生作文時只要圍繞“碎片化閱讀”現(xiàn)象和“整本書閱讀”展開自己的思考就在范圍之內(nèi)。如“你對碎片化閱讀和整本書閱讀的觀點與態(tài)度”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“碎片化閱讀”和“整部書閱讀”相結(jié)合來論述，有獨立思考，考生要展示思維的深度，表達自己的認識。本題是一道含有論辯類思考的材料作文命題。有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識的指向。其特點是有比較評價，有辯證分析，有對材料的解剖，也需圍繞材料的核心事件發(fā)散引申。材料強調(diào)了碎片化閱讀的引發(fā)的關(guān)注和討論?？忌獓@“碎片化閱讀”和“整本書閱讀”現(xiàn)象展開自己的思考，可以先肯定碎片化閱讀也是一種閱讀的方式，然后再指出碎片化閱讀太淺，不夠深度，更容易斷章取義，易造成誤讀，淹沒真相；看了大量的信息，卻似乎什么都沒有留下，微博微信等碎片化信息占用人們大量的時間，影響正常的工作學(xué)習(xí)，侵占人的生活，不利于學(xué)術(shù)研究，會造成一代人的淺薄盲從，所以我們還是提倡傳統(tǒng)閱讀不可廢，享受碎片化閱讀的便捷的同時，可以多進行經(jīng)典閱讀；對待滿天飛的碎片化信息，要更清醒，能辨識，不盲從。任務(wù)是關(guān)于“整本書閱讀和碎片化閱讀”，你有怎樣的聯(lián)想和思考?”，考生需要結(jié)合時代的特點以及人們的生活現(xiàn)實來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文，所給材料的核心事件是：“碎片化閱讀”現(xiàn)象和“整本書閱讀”引發(fā)了社會上的廣泛關(guān)注和討論，這是由材料引出核心話題的命題形式。寫作時可采用層進式的結(jié)構(gòu)，首段根據(jù)材料提出自己的中心論點“碎片化閱讀雖然也是一種閱讀方式，但深度閱讀更重要”，然后圍繞碎片化閱讀的利弊來談，接著再論述深度閱讀的重要性，最后回扣中心論點，總結(jié)全文?！玖⒁狻靠梢运槠喿x，但更需要深度閱讀。碎片化閱讀與整部書閱讀不矛盾。接納碎片，成就華章。4.抵制碎片化，拒絕低俗?！痉段摹克槠喿x與整本書閱讀之所見在當(dāng)今社會，忙碌已成為一種常態(tài)。而隨著智能手機的普及，人們可以用手機在幾分鐘甚至幾十秒之內(nèi)看完一篇短文，碎片化閱讀正逐漸變成為一種大眾閱讀的趨勢。碎片化閱讀現(xiàn)已成為了人們休閑、娛樂、消遣式的閱讀形態(tài)，提供碎片和閱讀碎片，也都是媒體多元化建設(shè)與發(fā)展的必然選擇，大量的趣味性的內(nèi)容，社會、政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方方面面的信息，都可以碎片化的方式進入人們閱讀的視野，從而極大地豐富人們的閱讀空間。碎片化閱讀為終日奔波忙碌的人們提供了一種全新的閱讀體驗。人們借助網(wǎng)絡(luò)，以最迅捷的速度獲得來自世界各地的信息，得到了滿足。但是，在這種情況下，我們能夠靜下心來讀書的時間越來越少，沉下心來思考的時間越來越少，甚至放空自己什么都不想的時間也越來越少，人也就變得越來越浮躁。史學(xué)博士廖峰說：“人或成為碎片化信息的奴隸?！蔽蚁?，這帶有預(yù)言性質(zhì)的警示就快實現(xiàn)了。曾經(jīng)攜帶許多好書，但是現(xiàn)在越來越多的好書被塵封在歷史的書架上，原因卻可能僅僅是因為字太多。會影響人們閱讀的習(xí)慣，理解力下降，注意力無法長期集中。閱讀是好的習(xí)慣，本來無所謂對錯，正所謂開卷有益?？墒敲鎸λ槠喿x日趨嚴峻的現(xiàn)實，人們也不得不仔細思考一番了。我們?nèi)绻刻斐槌龉潭?~2個小時的閱讀時間，用來看那些有深度的、需要我動腦子的書籍，學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。逐漸地我們就能夠平靜下來，內(nèi)心不再浮躁，獲得了一種“浸入式的享受”。這說明只要我們能夠熬過最開始的那段不適應(yīng)的時間，最終必然是能夠重新建立閱讀習(xí)慣的。什么樣是好的閱讀習(xí)慣?在讀書的時候，我們?nèi)绻茏龅桨咽謾C靜音，讓電腦斷網(wǎng)。那么在閱讀的這段時間里，除了閱讀之外，別的什么事情都不可能做。在這段無干擾的環(huán)境里出現(xiàn)的任何事情、任何疑問，我都會等到讀完了之后再處理。但是，如果我在閱讀時間里做了任何與閱讀無關(guān)的事情，將都會毀掉我的深度閱讀。另外，在閱讀的時候我必須要做讀書筆記，讀完了之后，需要反思，將這本書的精華內(nèi)容牢牢記在腦子里，如此必定有大的收獲。碎片化的閱讀，一天天讓我們也有了碎片化思維。為了讓破碎了的思維重新完整，放慢腳步吧!享受深入的閱讀!美文誦讀讀書：最美好的生命舉止——與年輕朋友的通信你問到了“讀書”對現(xiàn)代人尤其年輕人的意義，這正是我想說的。在我看來，閱讀，不僅是一項生活內(nèi)容，還是一種生活方式。一個人的知識構(gòu)成、價值判斷、審美習(xí)慣，多來自于閱讀。我是上世紀60年代末生人，我的青春期沒有互聯(lián)網(wǎng)，我是在讀書中長大的，它幫我完成了和歷史上那些優(yōu)秀人生的交往，有了書，你就不孤獨，即有了全世界的旅行，即可領(lǐng)略全人類的精神地理和心靈風(fēng)光。在這個電子媒介時代，我尤其推崇紙質(zhì)閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你內(nèi)心會靜下來，這是個儀式，就像品茶，和一個美好的朋友對坐，氤氳裊裊，靈魂游弋，你會浸在一個彌漫著定力和靜氣的場中。而瀏覽網(wǎng)頁，不會有這感覺，你只想著快速地擄取信息，一切在急迫中進行，這就不是飲茶了，是咕嘟嘟吞水。紙質(zhì)閱讀是有附加值的，它會養(yǎng)人。讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價值不是速效的，是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養(yǎng)，一個人的心性和氣質(zhì)哪兒來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎?！边^去不解，后來我懂了。一方水土一方人，“閱讀”即一方水土，水土的效果取決于你的書籍質(zhì)量和吸收能力。你提到我那本閱讀札記《跟隨勇敢的心》，不錯，正像自序所說，這是我深夜精神私奔、與大師對話的結(jié)果，也記載了我青春歲月的心路，當(dāng)時我客居在一個小城，大運河邊，很閉塞，很安靜，我的家當(dāng)是幾紙箱書，那是我唯一的人生行李。在那兒，我度過了最重要的讀書時光，那時候，感覺白天很小，夜晚很大，因為一亮燈，紙箱一打開，時空即變了，那時候的夜真長啊，星空下，一個青年走出很遠很遠，然后趕在天亮前回來……那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月黨人”的星空，那是蘇格拉底和伏爾泰的星空，那是法國大革命和“五月花號”的星空……你問對我影響大的作家有哪些？我的好作家標準是什么？我把優(yōu)秀作家分成三類：一類可讀其代表作，一類可讀其選集，一類可讀其全集。有位大學(xué)生去遠方支教，一個荒涼空曠之地，來信問帶什么書好，我想了想，說：若你只帶一部書，那就帶羅曼羅蘭的《約翰·克里斯多夫》吧，它的精神體魄能激勵你變得強壯，它能像體能教練一樣輔導(dǎo)你，讓你美好而自足地面對世界，不再盲目求教或求助于他者。就精神的端莊和美感而言，我推崇羅曼羅蘭和茨威格，我稱之為“人類作家”，亦即前面說的第三類。茨威格，是對我有貼身影響的作家（這種影響，某種程度上和“精神體質(zhì)”有關(guān)，或者說，他是我的“過敏源”，我反應(yīng)大），其文字有一種罕見的高尚的紋理，有一種抒情的詩意和溫潤感，他對熱愛的事物有著毫不吝惜的贊美，尤其對女性，極盡體貼與呵護，很紳士、很君子，他是天然貴族，我欣賞他的心性和教養(yǎng)，我高度信任他的文字，這種感覺在別人身上很少獲得。讀他們的時機越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領(lǐng)略其美感，因為你的口味被熏得太重了。一個人，拿什么來為自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功課，很重要。我對年輕朋友說，趁青春，多讀幾部優(yōu)秀長篇。據(jù)我的體會和觀察，一個人30歲后，很可能無緣長篇小說了，不單少了閑暇，更重要的是沒了心境，沒了與之匹配的動力和好奇心，沒了那種全神貫注、身心并赴、如饑似渴的狀態(tài)。讀長篇是大投入，需要一種生活節(jié)奏和內(nèi)心節(jié)奏來配合，長篇是一種“慢”、一種“長途”，讀它是一場漫長的精神徒步，要求你不功利、不急躁，體力和心力都充沛，需要你支付一份絕對信任……而30歲后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一種對事物的迷戀能力，疑心重，拒召喚，畏懼體積大的東西。請一定別忘記詩歌！詩是會飛的，會把你帶向神秘、自由和解放的語境，帶向語言烏托邦。詩，表達著語言的最高理想和生命的最純粹區(qū)域，其追求與音樂很像。和長篇一樣，青春應(yīng)是讀詩的旺季，這時候的你，內(nèi)心清澈、蔥蘢、輕盈，沒有磐重的世故、雜蕪的陳積和理性禁忌，你的精神體質(zhì)與詩歌的靈魂是吻合的，美能輕易地誘惑你、俘虜你，你會心甘情愿跟她走。詩是用來“讀”的。和“看”不同，“讀”是聲音的儀表，是心靈的容顏，是一種愛情式的表白?！白x”，把文字變成了情書，變成了光芒，變成了激動和顫栗……讀詩者，往往是最熱愛生活的那一群人，是靈魂端莊而優(yōu)雅的人，是幸福感強烈而穩(wěn)定的人，是血液藏著酒精和火焰的人。詩歌是一種信仰，是一種向生命致敬和獻辭的方式。這是一種古老的方式，也應(yīng)成為一種年輕的方式。不知為何，“讀”書人似乎越來越少了，人的嘴唇變得懶惰而遲鈍，變得囁嚅不清、語無倫次。留住“讀”的習(xí)性吧，別丟了，這是熱情，是本領(lǐng)，是生命溫度。就文學(xué)而言，我覺得不妨多讀兩類東西：一是古典和經(jīng)典，比如莎士比亞、安徒生、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈爾、馬爾克斯……比如魯迅、沈從文、蕭紅、豐子愷、汪曾祺、孫犁等。再者即當(dāng)代作家的好作品，尤其本土作家，畢竟母語寫作，而翻譯作品，往往有美學(xué)和信息上的損失，這個名單太長，不列舉了。另外，我覺得一個人一定要讀點兒哲學(xué)，精神構(gòu)成中要有一點務(wù)虛和形而上的東西，它們最接近世界真相和生命核心，哲學(xué)提供的就是這個。人世間，思想家很多，“生活家”很少。純真意義上的生活，聚精會神的生活，超越陰暗和苦難的生活，不被時代之弊干擾的生活。除了思想榜樣，我們還要為自己積攢一些生活榜樣，一些樸實而簡美的情趣之