重慶市名校聯(lián)盟2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

傳統(tǒng)文化本是在歷史上形成并在日常生活中活態(tài)傳承的文化式樣，但長期以來，

因受制于“文化遺產(chǎn)”觀念，人們對傳統(tǒng)文化的認識多停留在“守舊”的層面。而當

前的互聯(lián)網(wǎng)和各式數(shù)字創(chuàng)意技術正使得社會生活諸方面顯示出不一樣的“生動的傳統(tǒng)

本色”。這種作用一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的審美化的創(chuàng)新性發(fā)展——以其“儀式

感”“距離感”和進而帶來的“崇高感”，有創(chuàng)意地設計出一種“新中式生活美學”

風格；另一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化所包含的思維、理念、形象、色彩、內(nèi)涵等的創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化——以時代風格推動傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，以一種對“靈韻”的消解和

戲劇化表達去滿足大眾的心理、情感需求。同時，人們在物質(zhì)需求得到較充分的滿足

之后，對超越實際功能的價值就會更為注重，由此，審美的日常生活化轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ?/p>

活的審美化，審美主體和客體的實踐邊界也就不斷被突破?；ヂ?lián)網(wǎng)催生的數(shù)字創(chuàng)意體

驗已日漸成為生活中不可或缺的一部分，傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合也構(gòu)建了新的審

美場域和休閑生活空間。例如“云游長城”小程序項目，利用“云游戲”技術和超擬

真數(shù)字模型，對長城文化遺產(chǎn)做了數(shù)字化還原和游藝式呈現(xiàn)，對長城及其周邊自然環(huán)

境的影像進行了“鏡像”美化，使用戶通過手機就能獲得實時的交互式體驗，感受不

同時間“爬長城”帶來的身心愉悅，仿佛消解了自己與萬里長城的距離感。

傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合可以帶來超越日常生活經(jīng)驗但又依托于日常生活的審

美愉悅，這既離不開受眾關于文化傳統(tǒng)的經(jīng)驗積累和傳統(tǒng)文化的時空間隔特性（它使

美感得以被體會），也順應著網(wǎng)絡數(shù)字技術所具有的貼近生活與滿足感性需求的能

力，審美借此方才升華，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“兩重性”，既有

感性的、直觀的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面這也

是自然的人化之結(jié)果。例如，對以文物“秦陵彩繪銅車馬二號車”為基礎，經(jīng)過二次

創(chuàng)作開發(fā)形成的數(shù)字藝術藏品，受眾既可以將其作為“電子屏幕壁紙”隨意觀賞其視

覺特效，亦可以將其作為交易或交流的媒介去體驗“擁有”的價值感。

（摘自張奎《傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合的審美文化生成探究》）

材料二：

正如《周易》所說''窮則變，變則通，通則久”，變革創(chuàng)新的精神是中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的顯著特征之一。隨著數(shù)字媒體和移動互聯(lián)技術的普及，以網(wǎng)絡文化為代表的

新型文化形態(tài)迅速崛起，以鮮明的數(shù)字化、虛擬性、開放平等性、方便快捷和多元性

等特征滲入到社會各個領域，其呈現(xiàn)的新價值取向、新風尚，吸引了人們大量的關

注，同時也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了前所未有的發(fā)展活力。

以中國戲曲為例，讓數(shù)字技術深度介入戲劇舞臺空間的建構(gòu)，數(shù)字燈光、數(shù)字影

像、數(shù)字投映、數(shù)字音響投入使用，與演員一道共同完成一部戲劇，為傳統(tǒng)戲劇注入

了創(chuàng)新活力。古典舞劇《水月洛神》演出中，流水的動態(tài)影像投影到紗幕上，在燈光

的配合下，與舞臺上穿梭在紗幕中的人物表演形成疊透關系，營造了夢幻的戲劇意

蘊。實景版《尋夢牡丹亭》大量結(jié)合全息數(shù)字影像技術、巨型圓環(huán)裝置投影等聲光電

技術，也配合了戲劇的敘事和演員表演空間的拓展。除此之外，可通過智能空間實現(xiàn)

虛實并行的數(shù)字劇場表演和“在場性”遠程觀演，并將人工智能引入舞臺表演領域，

讓“數(shù)字人”走上舞臺扮演角色。數(shù)字戲劇演出中，不同劇場的舞臺空間實現(xiàn)有機整

合，形成不同演員在不同舞臺聯(lián)袂演出的新模式。虛擬場景和真實舞美有機融合，數(shù)

字虛擬演員可以與真人演員同臺交互演出。觀眾可以遠程觀演，并與演員遠程互動，

實現(xiàn)“在場性”觀演方式的創(chuàng)新。同時，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺和屏幕

前的觀眾，實現(xiàn)了相關劇目的“線下線上”融合、演出演播并舉的“雙演融合”新模

式。比如，京劇《龍鳳呈祥》有三大升級亮點：一是持續(xù)創(chuàng)新戲曲演藝“5G+4K”線上

演播模式，融入云包廂、云吶喊、云打賞等多種實時交互模式，為國家京劇院帶來首

個數(shù)智人學生尤子希；二是打造京劇場景化社交消費新模式，推出首屆“云上戲迷

節(jié)”；三是開拓京劇文化海內(nèi)外“融媒傳播”新格局，助力中國文化走出去。

（摘自何震《數(shù)字技術賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.互聯(lián)網(wǎng)與各式數(shù)字創(chuàng)意技術的融入，使受制于文化遺產(chǎn)觀念而多停留在守舊層面的

傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出生動的傳統(tǒng)本色。

B.互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字創(chuàng)意技術使得傳統(tǒng)文化在當今社會重新煥發(fā)生機，形成了新中式生活

美學風格，并逐漸走進大眾生活。

C.人們在物質(zhì)需求得到較充分的滿足之后，更為注重超越實際功能的價值，審美的日

常生活化轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹膶徝阑?/p>

D.因為傳統(tǒng)文化具有時間間隔特性，所以數(shù)字技術能滿足人們的感性需求，二者融合

能給人帶來審美愉悅。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合帶來的美感是復雜的，既有感性、直觀、非功利性的特

征，又有超感性、理性、功利性的特征。

B.數(shù)字媒體和移動技術的普及，讓新型文化形態(tài)快速崛起，同時促進了中華傳統(tǒng)文化

的創(chuàng)新發(fā)展。

C.《尋夢牡丹亭》大量運用數(shù)字技術，讓表演虛實并行，拓展了戲劇的敘事和演員表

演的空間。

D.《龍鳳呈祥》依托互聯(lián)網(wǎng)，線下線上融合、演出演播并舉，開拓了京劇文化海內(nèi)外

融媒傳播新格局。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.咖啡館的餐單上印有薩特的語錄“自由之神經(jīng)由花神之路”。

B.“QQ音樂”與故宮博物院聯(lián)合舉辦“古畫會唱歌”音樂創(chuàng)新節(jié)目。

C.西安大唐宇宙城推出“長安三萬里”沉浸式數(shù)字體驗活動。

D.創(chuàng)意音舞詩畫節(jié)目《憶江南》將演員置身于虛擬的《富春山居圖》的山水空間。

4.材料一和材料二都論述了傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術的融合，兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點有何

不同？請簡要說明。

5.學校的元旦晚會準備將《長征勝利萬歲》中以下場景搬上舞臺，請結(jié)合材料二具體

說明如何運用數(shù)字技術呈現(xiàn)良好的舞臺效果。

突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊

吼叫起來，兩廂伏兵一起殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚

了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，

敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在蹬里，硬給馬拖著跑了。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

揮手

歐陽明

剛到九點半，老劉就轉(zhuǎn)動輪椅，艱難地向院子移去。外面陽光很好，老劉的心情

也很好，不等氣喘均勻，就抬頭朝對面頂樓的陽臺望去。陽臺里什么也沒有，老劉一

看表，還差十分鐘。

老劉望的人是老李。老李和老劉同庚，①他們同一學校畢業(yè)，同一天到同一單位

報到，同一天結(jié)婚，也同一天退休。不同的是,老劉住的是A幢底樓，老李住的是對

面B幢頂樓。

老劉和老李共同的愛好是下棋。退休后，閑來無事，二人就天天下棋，不是老劉

往B幢的頂樓爬，就是老李往A幢的底樓跑。幾年前，他們的老伴兒都去世了，兒女

們?yōu)榱松?，天天早出晚歸。②下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿

起來。

“棋上分不出輸贏，只有看誰先去見閻王了?！崩蟿⒄f?！罢l先去誰就算輸！”

老李哈哈大笑。

十幾年過去了，老劉和老李都坐進了輪椅。老劉再也無法爬上頂樓，老李再也無

法下到底樓。

“電話里下棋，每天上午十點，我給你打電話?！崩蟿⒄f。

十點一到，老李的電話就會丁零零響起。他們一邊說棋，一邊噓寒問暖，還經(jīng)常

相互戲謔說，閻王在等你。每次掛電話時，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里

去啊！

有一天，老劉按時撥通了電話，那邊接了，卻不說一個字。老劉忐忑不安，晚上

打電話問老李的兒子：“你爸怎么啦，接了電話又不說話？”“他啞了。今天早晨起

來，突然就說不出話了。”“耳朵沒聾吧？把話筒給他，我要跟他說話！”

“怎么啞了呢？不說話，不怕悶死我呀？這樣吧，時間不變，我給你打過來，聽

見我說話，你就拍桌子。”老劉對老李說。

次日十點，老劉準時打過去電話，話筒里就傳來了“啪啪”的響聲。“老家伙，

力氣不小嘛！看來除了說不出話，其他零件還正常嘛?！崩蟿⒄f?！芭?！啪！啪！”

又是一陣響聲。

不料有一天，老李竟然不接電話了。好不容易等到了晚上，老劉打電話問老李的

兒子：“你爸在家吧？”“在啊?！薄霸?，怎么不接電話？”“哦，聾了，昨天晚

上，耳朵突然就聽不見了。”

老劉急忙寫了張紙條，叫兒子給老李送去。紙條上說：每天十點，到陽臺上揮

手，誰不來，誰就是王八蛋！

十點終于到了，老李的頭也終于冒出了陽臺。老劉慌忙舉起右手，不停地搖晃，

一臉孩子般的笑容。老李也舉起右手，不停地揮動?！袄霞一?，想吃啥就吃啥，別當

王八蛋啊！”老劉沖老李喊道。

歲月如風，轉(zhuǎn)眼就到了秋天。老劉的手開始有些不聽使喚了，每次抬舉都很吃

力，每次揮完手后，都會酸痛難忍。③眼睛更不中用了，看老李，除見手在揮動，其

他的一片模糊。但老劉依然堅持每天按時揮手,每次揮過之后，都會長長地吁一口

氣。

等到天空撒下雪花的時候，老劉徹底不行了。早晨醒來，他感到呼吸困難。兒子

說去醫(yī)院，老劉說：“來不及了，答應我一件事，我走后，你必須每天十點向?qū)γ骓?/p>

樓的陽臺揮手，④記住，不能露頭?！闭f完,老劉頭一歪，走了。

半月之后，老劉的兒子揮完手又趕出去忙事，無意間撞上了老李的兒子?！澳惆?/p>

身體還好吧？”老劉的兒子問?！昂冒?，剛才還和你爸揮手呢！”老李的兒子說完，

慌忙走開了。他怕話說多了，漏嘴。爸半年前臨走時交代過，千萬不能讓老劉知道他

先走了。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在老劉老李坐上輪椅后，他們無法像從前一樣面對面下棋，于是他們開始通過電話

繼續(xù)他們的棋局和對彼此生活的關心。

B.小說打破線性敘事結(jié)構(gòu)，開頭和結(jié)尾講述“現(xiàn)在”的事情，中間插敘了他們一起畢

業(yè)和退休，并在下棋中建立起更深厚情誼的故事。

C.隨著老李失聲、失聰，兩位老人的交流越發(fā)困難，但老劉總是能想出新的辦法保持

溝通，這顯示了他的機智和對友情的珍視。

D.小說結(jié)尾揭示了一個令人感動的真相：老李已經(jīng)離開人世，但他的兒子遵守了父親

的遺愿，每天按時在陽臺上揮手回應老劉。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①作者連續(xù)使用“同一”，強調(diào)了二人共同點很多，為后文二人之間深厚友誼

做了必要的鋪墊。

B.句子②將下棋比成稻谷，表達了下棋給兩位老人帶來的快樂和充實感，也暗示了他

們?nèi)粘Ｉ畹姆ξ丁?/p>

C.句子③強調(diào)老劉眼睛看東西模糊，一方面說明他身體的衰老，同時為結(jié)尾處的突轉(zhuǎn)

埋下伏筆。

D.句子④是老劉在臨終前對兒子的囑咐，他不想讓老李知道他去世后產(chǎn)生悲傷和空虛

的情緒。

8.有讀者認為：從兩位老人坐上輪椅開始，小說呈現(xiàn)出“變化的重復”的狀態(tài)，這種

寫法與《老人與?！分欣先撕王忯~搏斗一段頗為神似。請簡要分析“變化的重復”在

文中的表現(xiàn)及其對人物塑造的作用。

9.作者歐陽明這樣總結(jié)自己的微型小說創(chuàng)作：“微型小說如同一顆釘子，能釘進讀者

的內(nèi)心；微型小說不是段子，必須有溫度和文學味道。”結(jié)合這篇小說談談你對作者

這兩句話的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫當今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于

今，而將見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講

武，教之以進退坐作之方。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒

之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而

人民日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，

天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣消耗鈍乾，痿

蹶而不復振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇；天

下分裂，而唐室固以微矣。

蓋嘗試論之：天下之勢譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居

?？嘤诙嗉病Ｖ劣谵r(nóng)夫小民，終歲勤苦而未嘗告病。此其故何也？夫風雨霜露寒暑之

變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之

所浸漬，輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，|凡所以慮患之具莫不

備至畏之太甚而養(yǎng)之太過小不如意則寒暑人之矣。|是故善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞。

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股，用；聞盜

賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長。

且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事，則以為變故無自而有，此亦不然

矣。今國家所以奉西、北之虜者，歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢

必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者,必然之勢也，不先于我，則先于彼，不出于西，則出于北；所不可

知者，有遲速遠近，而要以不能免也。天下茍不免于用兵，而用之不以漸，使民于安

樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。故日，天下之民知安而不知

危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。

（節(jié)選自蘇軾《教戰(zhàn)守策》）

10.材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆勾選相應位置。

凡所以慮患之A具B莫不備至C畏之太甚D而養(yǎng)之太過E小F不如意G則寒暑入之矣

11.下列對文中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.安，安樂，與《大學之道》“靜而后能安”中的“安”含義相同。

B.賊，與《人皆有不忍人之心》中“謂其君不能者，賊其君也?！敝械摹百\”用法不

同。

C.所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”含義相同。

D.士大夫，古時指當官有職位的人，也指沒有做官但是有聲望的讀書人。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇提出中心論點，然后逐層深入展開論證，結(jié)尾回扣論

點，首尾呼應，脈絡清晰。

B.蘇軾認為從前先王知道軍備是不可放棄的，所以天下太平，等到后世卻把解除軍備

當作君主英明的舉措。

C.蘇軾在文中說戰(zhàn)爭是無法避免的，愚昧的人看到四面八方太平無事就認為變故無從

發(fā)生，這是不對的。

D.本文與《諫太宗十思疏》都做到了想方設法使國君接受自己的意見，且注意把握說

話的分寸。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）四方之民獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。

（2）奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。

14.本文的中心論點是當今生民之患，在于“知安而不知危，能逸而不能勞”，為了

論證這一觀點，作者使用了哪些論證方法？請簡要分析。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

次韻任君官舍秋雨

黃庭堅

墻根戢戢①數(shù)蝸牛，雨長垣衣②亭更幽。

驚起歸鴻不成字，辭柯落葉最知秋。

菊花莫恨開時晚，谷程③猶思晴后收。

獨立搔頭人不解，南山用取一樽酬。

【注】①戢戢：密集、眾多的樣子。②垣衣：苔葬。③谷稚：飽滿的谷子。＜,同

“穗”

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)著重寫景，一場秋雨后，墻角聚集了許多蝸牛，苔群長得更加茂盛，官舍里的

亭子也顯得更為幽靜。

B.頸聯(lián)由景入理，通過寫秋天菊花和谷子的典型意象，表現(xiàn)詩人對秋日的喜愛和對糧

食豐收的期盼。

C.尾聯(lián)以詩人獨自佇立，搔頭思索，舉杯酬答南山結(jié)束，意境深遠且含蓄雋永，留下

無限遐想空間。

D.整首詩綜合運用了描寫、抒情等多種手法，以“秋雨”為切入點，脈絡清晰，給讀

者留下深刻的印象。

16.頷聯(lián)“驚起歸鴻不成字，辭柯落葉最知秋”歷來被詩家稱贊，請簡要分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）語文老師批閱作文時，看到學生作文中質(zhì)樸或過于華美的語言，就引用《論

語?雍也》中的“,”作為評語，引導學生文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

（2）小華參觀臺北故宮博物院時，欣賞南宋畫家牟益創(chuàng)作的《搗衣圖》，那搗衣的圖

景讓他想起張若虛《春江花月夜》中的兩句詩“,”。

（3）小禾和爸媽在觀賞壺口瀑布時，導游說旅游團有一個小活動，誰能背出含有“黃

河”二字的古詩文，可以獲贈一張3D明信片。她脫口而出：“,

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人的生命力如此強勁，就像樂黛云晚年時所發(fā)出的那句感悟：“真正對生命的尊

嚴有所珍惜的人，才會感到生活的壓力?！?/p>

生命的意義，無論是愛，是悲，是喜，是怒，是遺忘，還是記憶，都不得不附麗

于生命本身。因為生命本該如此豐富，就像同一輪月亮映照在江河萬川上。從貴陽山

城，到首都北京，從江西鄉(xiāng)村，到鯉魚洲的沼澤地，無數(shù)個夜晚，無數(shù)的悲歡離合，

無數(shù)的生離死別，無數(shù)的或偉大、或渺小的人，都沐浴在同一片月光下，由此成就了

這月光下的人世間。

或許是因為這個原因，樂黛云走上了比較文學的道路，因為這樣能讓她透過更多

的身影看到更廣闊的世界。在她的名篇《關于月亮的傳說和欣賞》中，她提出中國文

化中的月亮是超越時間和空間的孤獨的象征，就像月中永遠年輕的嫦娥與永遠重復搗

藥動作的玉兔，“時間消逝了，不再有發(fā)展；空間也固定了，不再有變化”。在西方

文化中，波特萊爾筆下那作為一個獨立客體的月亮將一串串蒼白的眼淚流向大地并流

到詩人的心里。而中國的詩人李白,則在深夜絕對的孤獨中，與永恒的月亮和自己的

影子作伴，最終，“和他鐘愛的月亮相會于遙遠的星空銀河之上”。傳說李白于醉中

躍進江里，想栗擁抱明月——“他為明月獻出生命，也就回歸于永恒”。

死，是邁進永恒的門檻；生，是證明自己永恒的資格。忸為活著，才有可能去和

命運抗爭，才有可能不對外界屈膝投降，才能從窄門走向世界，走向永恒。

18.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞

語，但不得改變原意。

19.最后一段畫框的句子，分號前后兩句能否對調(diào)順序？請簡要說明理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“社恐”正在成為當下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想

到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社

恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”

則更多源于社會壓力。老一輩人上班A_______,他們會非常認真地對待每一個細節(jié)，

生怕處理不好與領導、同事之間的關系。下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰

居、話癌的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空

氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主

動為自己貼上“社恐”標簽，從大量社交生活中抽身，Bo

中國"社恐''流行的原因則具有綜合性，|一方面是個人獨立意識的增加，另一方

面是社會環(huán)境變化導致人與人之間的人際親密度下降。|與父母一輩拼命賺錢、

C相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更

加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越

多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。

雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡和媒體都鼓勵“關注自

我”的同時，年輕人也應該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”當中拯救出來，

體驗真實而豐富的人生。

20.下列有關文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（）

A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。

B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。

C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。

D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。

21.請在文中橫線處按要求補寫恰當?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴密。

22.文中劃框的句子有兩處語病，請找出并予以修改。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們常說沒有路的時候會迷路；然而，路多了的時候，我們也會迷路。

這句話對你有何啟示？請寫一篇文章，談談你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.“因為……所以……”錯誤，因果關系不成立，原文”這既離不開……傳統(tǒng)

文化的時空間隔特性，也順應著……貼近生活與滿足感性需求的能力”是并列關系。

2.答案：C

解析：C.“讓表演虛實并行”錯誤，這并不是《尋夢牡丹亭》提到的數(shù)字技術。

3.答案：C

解析：材料一的觀點是傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術的融合讓日常生活審美化，并給人們帶來

審美愉悅。

A.沒有運用數(shù)字技術。

B.雖有傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術的融合，但并未走進日常生活，呈現(xiàn)日常生活的審美

D.是演員把傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術的融合，并未走進日常生活。

4.答案：①材料一側(cè)重寫傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合將日常生活審美化，給人們帶來雙

重的美感；

②材料二則側(cè)重以中國戲曲為例，論述數(shù)字技術為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入創(chuàng)新活力。

解析：①結(jié)合“傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合可以帶來超越日常生活經(jīng)驗但又依托于日

常生活的審美愉悅”可知，材料一側(cè)重寫傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合將日常生活審美

化，給人們帶來雙重的美感；

②結(jié)合“以中國戲曲為例，讓數(shù)字技術深度介入戲劇舞臺空間的建構(gòu)，數(shù)字燈光、數(shù)

字影像、數(shù)字投映、數(shù)字音響投入使用，與演員一道共同完成一部戲劇，為傳統(tǒng)戲劇

注入了創(chuàng)新活力”可知，材料二則側(cè)重以中國戲曲為例，論述數(shù)字技術為中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化注入創(chuàng)新活力。

5.答案：①舞臺背景可運用數(shù)字影像、數(shù)字燈光、數(shù)字投映等技術，將山谷、山溝的

影像投影到屏幕上，在燈光的配合下，營造獨特的舞臺意蘊。

②舞臺聲音可使用數(shù)字音響技術，槍聲、武器碰撞聲、馬蹄聲等與人物表演相互映

襯，營造緊張激烈的氣氛，凸顯戰(zhàn)爭驚心動魄的場面。

③舞臺表演可通過智能空間實現(xiàn)虛實并行的數(shù)字劇場表演和“在場性”遠程觀演，將

人工智能引入舞臺，讓“數(shù)字人”走向舞臺扮演角色，演繹戰(zhàn)士們與敵人對戰(zhàn)，戰(zhàn)士

們迅猛出擊把敵人打得七零八落、敵人潰敗狼狽不堪的場景，將虛擬與真實有機融

合，實現(xiàn)數(shù)字虛擬演員與真人演員同臺交互演出。

④舞臺互動，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺和屏幕前的觀眾，實現(xiàn)“線下線

上”融合、演出演播并舉的“雙演融合”新模式。

解析：①結(jié)合"古典舞劇《水月洛神》演出中，流水的動態(tài)影像投影到紗幕上，在燈

光的配合下，與舞臺上穿梭在紗幕中的人物表演形成疊透關系，營造了夢幻的戲劇意

蘊”可知，《長征勝利萬歲》的背景可運用數(shù)字影像技術、聲光電技術，將山谷、山

溝的影像投影到屏幕上，在燈光的配合下，營造獨特的舞臺意蘊。

②結(jié)合“實景版《尋夢牡丹亭》大量結(jié)合全息數(shù)字影像技術、巨型圓環(huán)裝置投影等聲

光電技術，也配合了戲劇的敘事和演員表演空間的拓展”可知，《長征勝利萬歲》的

場景可將人工智能引入舞臺，運用數(shù)字技術不斷變換舞臺空間，實現(xiàn)場景轉(zhuǎn)化，可使

用數(shù)字音響技術，槍聲、武器碰撞聲。

馬蹄聲等與人物表演相互映襯，營造緊張激烈的氣氛，凸顯戰(zhàn)爭驚心動的場面

③結(jié)合“除此之外，可通過智能空間實現(xiàn)虛實并行的數(shù)字劇場表演和'在場性'”遠

程觀演，并將人工智能引入舞臺表演領域，讓‘數(shù)字人’走上舞臺扮演角色”可知，

《長征勝利萬歲》的舞臺表演可通過智能空間實現(xiàn)虛實并行的數(shù)字劇場表演和”在場

性”遠程觀演，將人工智能引入舞臺，讓“數(shù)字人”走向舞臺扮演角色，演繹戰(zhàn)士們

與敵人對戰(zhàn)，戰(zhàn)士們迅猛出擊把敵人打得七零八落、敵人潰敗狼狽不堪的場景，將虛

擬與真實有機融合，實現(xiàn)數(shù)字虛擬演員與真人演員同臺交互演出。

④結(jié)合“同時，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺和屏幕前的觀眾，實現(xiàn)了相關劇

目的‘線下線上’融合、演出演播并舉的‘雙演融合'新模式”可知，舞臺互動，借助

互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺和屏幕前的觀眾，實現(xiàn)“線下線上“融合、演出演播

并舉的“雙演融合”新模式。

6.答案：B

解析：

7.答案：B

解析：

8.答案：表現(xiàn)：

①“重復”體現(xiàn)在老劉和老李的日?；又校喝缢麄兠刻焓c的“電話下棋”和后來

按點在陽臺上揮手；

②變化體現(xiàn)在兩位老人的身體狀況逐漸惡化。

作用：

①這種寫法顯示了兩位老人的堅韌和毅力。盡管身體每況愈下，他們?nèi)匀粓允刂c對

方的約定。

②他們堅持不懈的相互關心、相互鼓勵以及最后的相互隱瞞，都體現(xiàn)了他們之間超越

親情的深厚情感。

解析：

9.答案：①“微型小說如同一顆釘子”，是指微型小說能用短小的篇幅打動讀者。這

篇小說將兩位老人退休后的十幾年生活凝聚在“下棋”“打電話”“揮手”等幾個片

段中，做到了以小見大、以少總多。

②“微型小說不是段子”強調(diào)微型小說不僅為了娛樂或消遣而存在，還應該有藝術和

主題上的更高追求；這篇小說引起讀者的感動和對生活的思考。

③“溫度”是指作品要有對人的關懷，能引發(fā)讀者對生活的思考。這篇小說生動地展

現(xiàn)了兩位老人的深厚友情和對生命的堅守，讓讀者在閱讀過程中深受感動。

④“文學味道”指由于微型小說的篇幅限制，作者需要更加巧妙地運用文學手段，以

營造出令人回味的文學味道。作者通過“每天如此，幾乎是同時”這樣的描述，我們

不僅能夠感受到兩位老人之間默契的友情，還能體會到他們對生命的堅守和執(zhí)著。

解析：

10.答案：CEG

解析：

11.答案：A

解析：

12.答案：B

解析：

13.答案：（1）四方的人民就像鳥獸一樣逃跑，求做囚犯和俘虜還來不及；國家分

裂，而唐王朝當然因此而衰弱了。

（2）供給的財物是有限的，而索求財物的人是不會滿足的，這種形勢必然導致戰(zhàn)爭。

解析：

14.答案：①舉例論證。以開元、天寶年間人們安于太平生活而導致唐王朝衰弱的例

子來論證中心論點。

②比喻論證、對比論證。蘇軾將天下形勢比作人的整個身體，將王公貴族用來預防疾

患的工具應有盡有卻還是病多的情況與農(nóng)夫平民終年勤勞辛苦卻未曾生病的情況進行

對比，論述了只享受安逸而不能吃苦耐勞是最大的禍患這一中心論點。

解析：

15.答案:B

解析：“表現(xiàn)了作者對秋日的喜愛和糧食豐收的期盼”錯誤。頸聯(lián)中菊花晚開,但仍抱

有希望,谷子雖在雨中但期盼晴天，以此寓言詩人自身的期待,并未表達作者對秋天的喜

愛,此處抒發(fā)的是自己對未來仍抱有希望的情感,表達一種堅韌和樂觀的人生態(tài)度。

16.答案：①情景交融。通過描繪歸鴻和落葉景象，展現(xiàn)了深秋雨景，表達了對秋天

的感慨和對時光的感傷。

②動詞傳神。運用“驚起”“辭”“落”等動詞，對歸鴻和秋葉進行了動態(tài)的描繪，

使得畫面更加生動。

③擬人手法?！白钪铩辟x予落葉以人的情感，使其仿佛成了秋天的使者，加深了秋

天的意境。

解析：首先,要仔細閱讀詩句,理解其字面意思和深層含義,分析詩句中運用的修辭手法

和表現(xiàn)手法,如情景交融、動詞傳神、擬人等。其次，要結(jié)合詩句的具體內(nèi)容，闡述這些

手法如何共同作用于表達主題和情感。這一聯(lián)情景交融,將深秋雨景與詩人的感慨完美

結(jié)合。歸鴻驚起,打破了原有的隊形,落葉紛紛辭別枝頭,這些景象生動地展現(xiàn)了秋天的

蕭瑟和時光的流轉(zhuǎn)，使得讀者能夠深切感受到秋天的氣息,也表達了詩人對秋天的感慨

和對時光的感傷。詩人在動詞運用方面非常傳神，富有表現(xiàn)力。通過“驚起”和

“辭”“落”等動詞的運用，不僅準確地描繪了歸鴻和落葉的動態(tài)，還讓讀者仿佛置身

于那個場景之中，感受到了秋天的變化和韻味。止匕外,詩人還巧妙地運用了擬人手法。

如“最知秋”三個字賦予落葉以人的情感，讓它們仿佛成為了秋天的使者，傳遞著秋天

的信息和韻味。這種擬人手法不僅加深了秋天的意境,還使得詩歌更加生動有趣。綜上

所述，頷聯(lián)之所以被詩家稱贊,是因為它情景交融、動詞傳神且富有表現(xiàn)力，同時還巧妙

地運用了擬人手法。

17.答案：（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

（2）玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來

（3）（君不見）黃河之水天上來，奔流到海不復回（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞

山/白日依山盡，黃河入海流）

解析：

18.答案：①波特萊爾筆下的月亮是一個獨立的客體，②它將一串串蒼白的眼淚流向

大地，③流到詩人的心里。

解析：分析畫線句的特點可知，主語“月亮”前面有多個定語，“波特萊爾筆下”

“那”“作為一個獨立客體的"，可將此句變成句子，讓“月亮”作主語，謂語是

“是”，賓語是“客體”，再把其它內(nèi)容加進來，變成:波特萊爾筆下的月亮是一個獨

立的客體；

然后是“將一串串蒼白的眼淚流向大地并流到詩人的心里”“并”字前后的句子各自

獨立，加上主語“它”，改成:它將一串串蒼白的眼淚流向大地，流到詩人的心里，最

后整合答案為:①波特萊爾筆下的月亮是一個獨立的客體，②它將一串串蒼白的眼淚流

向大地，③流到詩人的心里。

19.答案：不能。

①邏輯順序：先提出死亡的終結(jié)性，再闡述如何在有限的生命中證明自己的永恒價

值。沒有死亡作為對比和參照，生存的價值和追求永恒的意義就難以凸顯。

②前后銜接：分號前句承接上文寫到李白的死亡，分號后句引出下文闡述“生”的意

義和價值，原句的順序安排與上下文的銜接更順暢。

解析：不能。

①邏輯順序:這兩句一個說“死”，一個說“生”，并非并重，重點應在“生”，先說

“死”是“邁進永恒的門檻”，即“死”的終結(jié)性；再反過來思考“生”如何“永

恒”，人的生命有限，正因為有“死”才顯得“生”之可貴，思考如何在有限的生命

中證明自己的永恒價值才更有意義。也可以說，沒有死亡作為對比和參照，生存的價

值和追求永恒的意義就難以凸顯。因而先提出“死”，再說“生”，符合邏輯順序。

②前后銜接:從上下文的銜接來看，上段末尾寫到了李白的“死”“他為明月獻出生

命，也就回歸于永恒”，先說他的“獻出生命”，即“死”，再說他“回歸于永

恒”，提出“永恒”；畫線句分號前句承接上文寫到李白的死亡，分號后句引出下文

“因為活著，才有可能去和命運抗爭，才有可能不對外界屈膝投降，才能從窄門走向

世界，走向永恒”，闡述“生”的意義和價值，原句的順序安排與上下文的銜接更順

暢。

20.答案:D

解析：破折號此處表示解釋說明。

21.答案：謹小慎微/小心翼翼/謹言慎行；獨來獨往/離群索居；為了家庭犧牲自己

解析：本著“社恐”的特征，此處進一步概括“從大量社交生活中抽身”，也就是與社

交圈拉開距離，可填“獨來獨往”“離群索居”。獨來獨往:獨身往來，不與人為伍；比

喻事事不與人相同。離群索居:遠離人群，自己一個人居住，泛指不合群，孤獨的人。

22.答案：一方面是個人獨立意識的增強（提高），另一方面是社會環(huán)境變遷導致人

與人之間的（或“人際”）親密度下降。

解析：畫框句子有兩處語病:第一處，“獨立意識”與“增加”搭配不當，可把“增加”

改為“增強”；第二處，“人與人之間的”與