高校音樂教育的美麗價(jià)值觀滲透路徑高校公共音樂教育作為一種美育手段，它同時(shí)具備價(jià)值觀滲透等德育功能，能“潤(rùn)物細(xì)無聲”地凈化大學(xué)生心靈。文章以上海部分高校公共音樂教學(xué)和實(shí)踐為例，對(duì)大學(xué)生音樂審美價(jià)值觀現(xiàn)狀展開調(diào)查，查找問題并研究其原因，提出新時(shí)代音樂育人的優(yōu)化路徑，為我國(guó)大學(xué)音樂德育提供參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：音樂教育；德育；審美價(jià)值觀所謂美麗價(jià)值觀，就是個(gè)人對(duì)于外界事物尤其是精神領(lǐng)域中關(guān)于美麗的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來支配自己行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)大教育家孔子倡導(dǎo)“詩(shī)教”“樂教”，“藝術(shù)具有多方面的本性，它既認(rèn)識(shí)世界，又喚醒人們的良知，使人們的心靈彼此接近，也賦予無可比擬的享受”。音樂是最具感染力和空間想象力的一種藝術(shù)，它能更直接、深入地進(jìn)入人們的內(nèi)心世界，具有很強(qiáng)的道德教化作用。審美價(jià)值作為音樂最根本的價(jià)值，通過音樂人們可以學(xué)會(huì)審美，能夠正確的區(qū)分心靈的美與丑，能夠按照美麗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言行，實(shí)現(xiàn)從“本我”到“超我”的轉(zhuǎn)變。音樂教育非常重要，高校公共音樂教育的作用也不容小覷，以黨的報(bào)告為指引，在音樂教育中倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，在不斷豐富大學(xué)生音樂文化生活的同時(shí)，培育大學(xué)生趨向高雅、講格調(diào)品位的美麗價(jià)值觀。為更好地了解同學(xué)們對(duì)于審美的看法，本文在對(duì)上海部分高校公共音樂教學(xué)和實(shí)踐展開調(diào)查的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)生審美價(jià)值觀現(xiàn)狀、困境及對(duì)策。一、高校大學(xué)生美麗價(jià)值觀的現(xiàn)狀及困境為深入了解高校音樂教育教學(xué)現(xiàn)狀和大學(xué)生審美價(jià)值觀取向，文章對(duì)上海四所非音樂專業(yè)院校公共音樂課程及校園音樂活動(dòng)展開調(diào)查，向各高校不同專業(yè)的大學(xué)生和公共音樂教師分別發(fā)放了200份問卷，觀看大型校級(jí)文藝晚會(huì)10余場(chǎng)，并對(duì)部分高校的藝術(shù)團(tuán)學(xué)生、學(xué)校宣傳部行政人員、藝術(shù)教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行了交談訪問，問卷及訪問內(nèi)容涉及大學(xué)生音樂興趣、音樂知識(shí)儲(chǔ)備及音樂審美等。1.大學(xué)生的價(jià)值觀趨向?qū)嵱煤凸浴柧盹@示將超過50%的學(xué)生對(duì)音樂活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，但對(duì)于專業(yè)音樂課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)仍然以學(xué)分需要和提高音樂技巧為主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而為了發(fā)展興趣愛好與陶冶心靈的占比小，說明大學(xué)生的價(jià)值觀都趨向?qū)嵱煤凸?。在走訪調(diào)查中，很多學(xué)生參加音樂社團(tuán)學(xué)習(xí)，目的是為了獲得某項(xiàng)音樂比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，能給自己的綜合測(cè)評(píng)加分，為獎(jiǎng)學(xué)金、為名譽(yù)而戰(zhàn)，而不是因音樂學(xué)習(xí)帶來的滿足感、成就感和幸福感。2.“媚俗”的音樂審美觀大量存在，缺乏品位格調(diào)。在對(duì)上海四所高校中最受大學(xué)生歡迎的音樂活動(dòng)調(diào)查中，其中“校園十大歌手”類的選秀節(jié)目和話劇或音樂劇表演居于高位。以某高校為例，2017年上演了兩部深受學(xué)生喜愛的大型話?。骸秳⒄慷鳌泛汀扼H得水》，前者是以該高校首任華人校長(zhǎng)的愛國(guó)事跡為題材，經(jīng)專業(yè)編劇和著名導(dǎo)演制作的大師劇，受歡迎程度為42%；后者則是經(jīng)學(xué)生改編的荒誕喜劇，受歡迎程度為58%，后者的受歡迎程度明顯高于前者。受訪的學(xué)生中大部分被《驢得水》劇中的葷段子和演員赤裸大膽的表演所吸引，而過少地關(guān)注劇中精練的語言對(duì)劇的詮釋。學(xué)生編劇和劇社負(fù)責(zé)人為了吸引更多的同學(xué)觀看，獲得更多的上座率，在劇目的選擇和戲劇的改編上注重迎合同學(xué)的審美趨向，而非關(guān)注劇目是否適合社會(huì)的主流價(jià)值觀，是否具有向上向善的教育意義。某高校的劇社負(fù)責(zé)人和團(tuán)委的教師發(fā)生分歧，矛盾沖突在于，團(tuán)委希望能演一些青春向上、代表現(xiàn)代大學(xué)生正能量的戲，學(xué)生社團(tuán)卻認(rèn)為“只要觀眾喜歡就是王道”而迎合學(xué)生群體演一些庸俗、媚俗的低級(jí)趣味的戲。3.音樂團(tuán)體訓(xùn)練中凸顯個(gè)人主義，缺乏集體意識(shí)與責(zé)任感。在走訪的高校中，存在一些學(xué)生以“自我”為中心的個(gè)人主義，比如：最令團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)教師頭痛的是學(xué)生的考勤，經(jīng)常有同學(xué)因自己種種可以克服的原因請(qǐng)假，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)排練效果差；有個(gè)別學(xué)生在排練過程中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“英雄主義”，合唱不顧和聲配合主旋律，只想突出自己的歌聲，合奏的時(shí)候不顧跟其他樂器的配合，只顧自己炫技，所占比例竟高達(dá)85%。在個(gè)別學(xué)生眼中甚至排練缺席是自己的自由，跟他人無關(guān)。這種現(xiàn)象凸顯了大學(xué)生集體意識(shí)和誠(chéng)信觀念不太強(qiáng)，而導(dǎo)致大學(xué)生無法踐行誠(chéng)信行為準(zhǔn)則的主要原因是自身缺乏責(zé)任意識(shí)，對(duì)團(tuán)隊(duì)需要的協(xié)作配合沒有清晰的認(rèn)識(shí)。所調(diào)查的四所高校均有學(xué)生音樂社團(tuán)，如合唱團(tuán)、音樂劇與話劇社、室內(nèi)樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)等，這些音樂團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)更多的音樂知識(shí)，豐富課余文化生活，提高學(xué)生個(gè)體的音樂素養(yǎng)，而且在學(xué)生集體主義觀念的熏陶、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用。二、高校音樂教育中美麗價(jià)值觀培育的路徑1.把美麗價(jià)值觀培育作為音樂教育的核心。音樂教育不光要教授學(xué)生音樂的基本技巧如識(shí)譜外，還要為學(xué)生講述音樂的發(fā)展史，如講述某位作曲家、演奏家或者指揮家的故事，這些音樂家們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的優(yōu)秀品質(zhì)，如大家熟知的貝多芬，這樣的勵(lì)志故事就可以多講；又如為學(xué)生講述每一個(gè)偉大音樂作品背后的故事，《義勇軍進(jìn)行曲》的故事、《黃河大合唱》的故事等，其實(shí)將一首首紅歌故事串聯(lián)起來就是某一階段的中共黨史。這樣的教育不僅可提高學(xué)生的審美能力，也有利于他們形成美麗價(jià)值觀，有利于他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。同時(shí)，傳道者自己首先明道、信道，高校音樂教師要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，在課堂教學(xué)中和日常生活中，時(shí)刻注意自己的言行舉止，注重自身社會(huì)主流價(jià)值觀、美麗價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，努力成為先進(jìn)思想文化傳播者，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)生成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任；要提升自身的業(yè)務(wù)能力，加強(qiáng)跟各學(xué)科教師之間的教學(xué)交流和科研合作，尤其是跟思想政治理論課教師的交流學(xué)習(xí)，有利于公共音樂教師增強(qiáng)思政和價(jià)值觀教育理論知識(shí)和方法，不斷總結(jié)反思自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，摸索音樂育人的路徑。2.把高雅藝術(shù)作為音樂教育的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚”。文化自信，來源于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解、肯定和認(rèn)可，需要深入挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)積淀了五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為中國(guó)文化的一部分，中國(guó)民族音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，扎根于各族人民的勞動(dòng)和生活之中，生動(dòng)地反映了各族人民的心聲，但隨著音樂的多元化發(fā)展，中國(guó)民族音樂不斷受到娛樂性強(qiáng)的外來音樂的沖擊，甚至有的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲逐漸走向衰亡。教師需要不斷深入了解、保護(hù)和傳承甚至用一些大學(xué)生喜聞樂見的方式改良、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂形式，才能拉近學(xué)生與民族音樂的距離。此外，也應(yīng)多從學(xué)校層面開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，將世界各民族的音樂、各類別的高雅音樂帶到大學(xué)生的身邊，為大學(xué)生提供接觸和學(xué)習(xí)高雅音樂的機(jī)會(huì)，繼而提升學(xué)生導(dǎo)演、創(chuàng)作既不庸俗又受大學(xué)生歡迎的音樂形式的能力。3.把音樂團(tuán)隊(duì)建設(shè)作為音樂教育的載體。黨的報(bào)告關(guān)于加強(qiáng)思想道德建設(shè)中提出要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。大學(xué)生音樂團(tuán)體是自發(fā)的組織，依靠的是對(duì)音樂的滿腔熱情而凝聚，在凝聚力建設(shè)中有計(jì)劃地融入一些誠(chéng)信和責(zé)任教育顯得尤為重要。在音樂理論教學(xué)中，可