復(fù)習(xí)鞏固1.農(nóng)耕文明擴展的條件2.海洋文明擴展的代表？方式？殖民分布的特點？3.三大帝國各自的概況？4.文明擴展的認(rèn)識5.文明交流體現(xiàn)在那幾個方面？第3課中古時期的歐洲課標(biāo)要求:認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。了解中古時期歐洲的不同國家、民族、宗教和社會的變化,重難點：西歐封建社會的產(chǎn)生與發(fā)展(通過封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度以及城市和王權(quán)的關(guān)系，說明西歐封建社會發(fā)展的歷程)。羅馬法的編訂和俄羅斯的崛起。核心概念:中古時期西歐封建社會封君封臣莊園農(nóng)奴制度基督教會拜占庭帝國俄羅斯中古時期概念：世界歷史上的5-15世紀(jì)一般稱為“中古時期”。即從476年西羅馬帝國滅亡到14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運動興起公元476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著西歐古代歷史終結(jié)和中古時期的開始,歐洲開始進(jìn)入封建社會。時空坐標(biāo)476100013001500中古早期中古中期中古晚期西羅馬帝國滅亡近代歐洲由動蕩不安走向相對穩(wěn)定并逐步發(fā)展人口增長經(jīng)濟發(fā)展城市興起教會主導(dǎo)災(zāi)難與新變化并存歐洲中世紀(jì)（封建社會）無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來的千年歷史》一、西歐封建社會（一）建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，誕生了西歐封建社會。（二）特征政治：封君封臣制度；經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制度；文化：基督教會控制歐洲

民族大遷徒不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。1.政治：封君封臣制度（1）背景：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合；②社會動蕩下軍事建設(shè)的需要；③自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。材料1

西歐封建等級制度是在西羅馬帝國廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物。——朱偉奇《中世紀(jì)西歐的封建等級制度及其成因》材料2查理征募能干的武士……他們變成了他的封臣,領(lǐng)主的封臣。他賜予每個人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役,他就能夠持有此地產(chǎn)。如此，查理解決了他的軍事難題?！勖溃莶既R恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》1.政治：封君封臣制度（2）內(nèi)容：①封君：授予土地者。享有司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力。②封臣：領(lǐng)取土地者。效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。封君封臣提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢義務(wù)和權(quán)力特點：以土地為紐帶，以契約來維系；等級森嚴(yán)；雙向權(quán)利與義務(wù)；依次主從關(guān)系；王權(quán)有限“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！?/p>

——約翰·巴特勒《西方社會史》

這段封臣的效忠誓詞體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？封君授予封臣土地，封臣要效忠于封君，相互盡義務(wù)，封君和封臣形成了一定的契約關(guān)系。學(xué)思之窗1.政治：封君封臣制度（3）影響封君封臣制度實質(zhì)是封建貴族等級制度。①一方面，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；②另一方面，封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了分裂割據(jù)局面?！咎骄浚何髦芊址庵婆c西歐封君封臣制度的異同點？】相同點：①都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)。②目的相同：維護(hù)統(tǒng)治。③都是層層分封，等級森嚴(yán)不同點：維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系,天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子西歐：以土地為紐帶，以契約來維系，國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級2.經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，相對獨立的社會單位。（2）特點：a.經(jīng)濟上，自給自足；b.政治上，相對獨立，擁有自己的法庭，維持社會秩序。（3）土地組成：領(lǐng)主自營地、自由農(nóng)份地、農(nóng)奴份地。（4）居民構(gòu)成：領(lǐng)主：經(jīng)營自營地；主持莊園法庭、維護(hù)莊園秩序自由農(nóng)：法律上自由；繳納地租、服勞役農(nóng)奴：法律上非自由；被固著于土地上，為領(lǐng)主服勞役（5）莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持，召開地點不固定，主要審理莊園內(nèi)的案件。作用：莊園法庭起著維護(hù)莊園秩序的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)（6）性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟、政治單位材料1：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時獲益?！瓕嶋H上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”

——【美】羅伯特·E.勒納《西方文明史》材料2：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——《西歐中世紀(jì)史》【課堂探究】比較奴隸與農(nóng)奴的異同，分析中古時期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？同：在法律上都是非自由人，都受到壓迫異：農(nóng)奴的地位相對較高；受到的束縛更寬松。變化：由奴隸制經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步補充：莊園制和農(nóng)奴制的解體時間：14—15世紀(jì)原因：地租：勞役地租→貨幣地租土地制度：領(lǐng)主自營或農(nóng)奴份地→租佃制，勞動者：農(nóng)奴、自由民→雇工經(jīng)濟形式：自然經(jīng)濟→商品經(jīng)濟材料

從12世紀(jì)開始，流行把勞役地租改為貨幣地租。14—15世紀(jì)，西歐商品貨幣關(guān)系更為發(fā)達(dá)，越來越多的領(lǐng)主出租自營地，不再參與生產(chǎn)管理，租地農(nóng)場雇傭少地或無地的農(nóng)民經(jīng)營，并將產(chǎn)品推向市場，領(lǐng)主、租地農(nóng)場主、雇工按契約分配產(chǎn)品。在14世紀(jì)早期，因為人口膨脹土地短缺，西歐很多地方出現(xiàn)了饑荒，接著是瘟疫，經(jīng)過這兩個災(zāi)難之后，西歐的人口急劇減少，封建主紛紛把自營地及死亡或逃亡的農(nóng)奴份地改變租佃制，農(nóng)奴只要交納一筆贖金，即可宣布釋放，獲得人身自由。于是莊園經(jīng)濟逐漸瓦解。3.文化：基督教會控制歐洲（1）地位：基督教會在中古西歐有舉足輕重的地位。是封建統(tǒng)治的精神支柱（2）表現(xiàn)：A.經(jīng)濟：擁有大量莊園和土地，征收什一稅B.政治：最大的有組織的力量，有嚴(yán)格的等級制度（教階制度）；教權(quán)高于王權(quán)，C.思想：控制教徒的精神生活、束縛人性D.藝術(shù)：影響藝術(shù)創(chuàng)作，宗教題材為主中世紀(jì)神學(xué)觀念：原罪說、贖罪說、來世說，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的，人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。農(nóng)牧產(chǎn)品十分之一屬于上帝羅馬教皇最高領(lǐng)袖神父主教大主教紅衣主教1材料1：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟災(zāi)民?！墩摶结绕饘ξ鳉W社會的影響》材料2：在大學(xué)的發(fā)展過程中，教會的確起到了重要的作用，可以說功不可沒，正是由于教會的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模?！痘浇膛c西方文化》出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，葬在教堂附屬的墓地（3）影響（整理）消極：①經(jīng)濟：教會的封建剝削阻礙商品經(jīng)濟和城市經(jīng)濟發(fā)展②政治：不利于民族國家的形成發(fā)展③思想：控制思想，壓抑人性，阻礙科技進(jìn)步積極：①一定程度上促進(jìn)社會穩(wěn)定；②推動文化教育發(fā)展中古西歐國家制度的一個重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立。國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性；教會依靠王權(quán)擴展基督教，維護(hù)教會權(quán)威。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在走向統(tǒng)一國家的過程中，國王與教會多次發(fā)生沖突。

二、西歐封建社會的新變化（一）政治：中古中后期王權(quán)逐漸加強，為西歐民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)

十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。正如布羅代爾說：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。中古時代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀(jì)英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的。結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)知識，分析王權(quán)強化的原因1.王權(quán)強化的原因①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主（政治優(yōu)勢）②社會穩(wěn)定，經(jīng)濟增長（城市興起，工商業(yè)發(fā)展，市民階層形成壯大）③與貴族的斗爭中先后取得勝利2.王權(quán)強化的表現(xiàn)：英格蘭：與貴族的斗爭中強化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立逐漸形成較強大的王權(quán)。法蘭西：借助通婚和征服等手段強化王權(quán)；15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一。王權(quán)得到強化。（路易十四號稱“太陽王”）西葡：經(jīng)過“收復(fù)失地運動”15世紀(jì)末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙開始形成民族國家。3.影響：完全成為民族國家的象征，促進(jìn)國家逐漸統(tǒng)一，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；推動了經(jīng)濟的發(fā)展。（二）經(jīng)濟：工商業(yè)復(fù)興與城市發(fā)展1.時間：10-11世紀(jì)2.背景：（1）西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟發(fā)展（2）耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用（3）工商業(yè)逐漸復(fù)興與繁榮。3.城市爭取自治權(quán)（1）原因：手工業(yè)者和商人希望擺脫封建主的剝削（2）途徑：城市與封建主談判，或金錢贖買，或武裝暴動（巴黎、倫敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等）材料一：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。材料三：十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國的劍橋大學(xué)、德國的海德堡大學(xué)、法國的奧爾良大學(xué)等等均已成立。（3）影響：（思考點答案）①經(jīng)濟：有利于城市經(jīng)濟發(fā)展，推動資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展②政治：城市支持王權(quán)，推動國王統(tǒng)一事業(yè)；市民階層參政，促進(jìn)了議會制度的發(fā)展③文化：城市興辦大學(xué)，打破教會對教育的壟斷。（三）文化：大學(xué)興起，思想解放，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件?！爸惺兰o(jì)最美的花朵”封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強化，議會興起封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，思想解放黑

暗光

明西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素，承接著古代文明和近代文明【知識整理】中古西歐社會中的黑暗與光明什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。——錢乘旦《西方那塊土》領(lǐng)域黑暗光明政治

經(jīng)濟文化①封君封臣制度，封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)；②教權(quán)高于王權(quán)，兩者相互依存又斗爭。①西歐各國王權(quán)加強；②早期議會出現(xiàn)；③市民階層壯大莊園與農(nóng)奴制度，相對封閉獨立城市經(jīng)濟繁榮，城市自治基督教神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，教育與文化出現(xiàn)，解放思想認(rèn)識：1.西歐中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時代誕生的條件，承接著古代與近代的文明。2.歷史絕對不是非黑即白，必須基于客觀史實才能做到理性認(rèn)知。中古西歐的社會特點：多元的社會結(jié)構(gòu)1.與世俗王權(quán)相對獨立的教權(quán)；2.封君封臣制下的等級制度；3.自主的商業(yè)城市和市民三、東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國（395-1453）——歐洲歷史最悠久的君主制國家1.建立：395年羅馬帝國分裂為東、西兩部分，476年西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏Ｊ锥季刻苟”?.概況：（1）經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市。（2）法律：逐漸系統(tǒng)化、體系化①《查士丁尼法典》：古代世界最系統(tǒng)、完整的法律體系。②影響：鞏固了帝國統(tǒng)治；對后世法律制定影響深遠(yuǎn)（3）衰落：原因：①連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②6世紀(jì)中期后，由于游牧部落的沖擊，帝國陷入混亂（4）滅亡：1453年，首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。知識拓展：羅馬法演變（整理紅字）1.習(xí)慣法：BC6世紀(jì)，法律有很大的伸縮性和不確定性，貴族可以隨意解釋法律。2.成文法：BC5世紀(jì)，經(jīng)過平民與貴族的斗爭，誕生的標(biāo)志是《十二