中外文學(xué)經(jīng)典作品欣賞讀后感分享TOC\o"1-2"\h\u26414第一章走進(jìn)中外文學(xué)經(jīng)典的世界 122342第二章剖析《哈姆雷特》：劇情與人物特色 12896第三章我看《哈姆雷特》中的人性掙扎：個(gè)人觀點(diǎn) 210800第四章從臺(tái)詞“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”看《哈姆雷特》的深度 21225第五章解讀《紅樓夢》：家族興衰背后的社會(huì)百態(tài) 222207第六章對(duì)《紅樓夢》中女性命運(yùn)的悲嘆：有感而發(fā) 325936第七章借《葬花吟》解析《紅樓夢》的悲劇色彩 328464第八章中外文學(xué)經(jīng)典的魅力與傳承：總結(jié)與展望 4第一章走進(jìn)中外文學(xué)經(jīng)典的世界中外文學(xué)經(jīng)典就像是一座座寶藏，每一部作品都是一個(gè)獨(dú)特的世界。當(dāng)我們翻開這些經(jīng)典之作時(shí)，就仿佛踏上了一段奇妙的旅程。像法國作家雨果的《巴黎圣母院》，那座宏偉壯麗的巴黎圣母院在書中栩栩如生。鐘樓怪人卡西莫多的形象讓人難以忘懷，他雖然外貌丑陋，但是內(nèi)心善良。還有中國的《西游記》，孫悟空一個(gè)筋斗云能翻十萬八千里，他在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上降妖除魔，那些精彩的故事讓人看得津津有味。這些經(jīng)典作品無論是西方的還是東方的，都有著獨(dú)特的魅力，吸引著一代又一代的讀者去摸索其中的奧秘。不同的文化背景孕育出不同風(fēng)格的作品，西方文學(xué)可能更注重對(duì)人性的深度剖析和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，而東方文學(xué)往往會(huì)融入更多的哲學(xué)思想和道德觀念。它們都是人類智慧的結(jié)晶，值得我們用心去品味。第二章剖析《哈姆雷特》：劇情與人物特色《哈姆雷特》這部莎士比亞的經(jīng)典悲劇，劇情那叫一個(gè)扣人心弦。故事從哈姆雷特的父親突然離世開始，他的叔叔克勞狄斯很快就登上了王位，還娶了他的母親。哈姆雷特感覺事有蹊蹺，后來父親的鬼魂出現(xiàn)告訴他是克勞狄斯害死了自己。哈姆雷特于是開始裝瘋賣傻，以便尋找機(jī)會(huì)復(fù)仇。劇里的人物特色十分鮮明。哈姆雷特是一個(gè)充滿矛盾的人物，他有著哲學(xué)家般的思考能力。他那句“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！”體現(xiàn)出他對(duì)人的高度贊美。然而面對(duì)復(fù)仇的任務(wù)，他又不斷地猶豫、拖延。他的叔叔克勞狄斯則是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人，表面上裝得若無其事，實(shí)際上內(nèi)心充滿了罪惡和恐懼。奧菲利婭這個(gè)女性角色則是悲劇中的無辜者，她深愛著哈姆雷特，卻被周圍的男人當(dāng)作棋子，最后在痛苦中走向死亡。這些人物在劇情的發(fā)展中相互交織，共同演繹出了這部偉大的悲劇。第三章我看《哈姆雷特》中的人性掙扎：個(gè)人觀點(diǎn)在《哈姆雷特》里，我看到的是人性的掙扎。哈姆雷特的猶豫其實(shí)是很能理解的。他不是一個(gè)簡單的復(fù)仇者，他是一個(gè)有思想的人。當(dāng)他知道真相后，他開始思考復(fù)仇的意義。如果僅僅是為了殺死叔叔，那他和叔叔又有什么區(qū)別呢？他陷入了道德和倫理的困境。就像他說的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”他在思考人性、生死、道德等諸多問題。這種掙扎不是軟弱，而是他作為一個(gè)有深度思考能力的人的體現(xiàn)。他的復(fù)仇不是簡單的血腥殺戮，而是在經(jīng)過內(nèi)心的反復(fù)權(quán)衡。他在復(fù)仇的路上不斷地審視自己的靈魂，這種對(duì)人性的深入挖掘是這部劇的魅力所在。我們?cè)谏钪杏袝r(shí)候也會(huì)面臨類似的掙扎，比如在面對(duì)一些不公平的事情，我們想要反抗，但又擔(dān)心自己的行為是否合適，是否會(huì)帶來更多的麻煩。第四章從臺(tái)詞“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”看《哈姆雷特》的深度“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！边@句臺(tái)詞可以說是《哈姆雷特》的精髓所在。哈姆雷特在說這句話的時(shí)候，他正處于極度的矛盾之中。從生存的角度來看，他可以選擇繼續(xù)裝瘋賣傻，忍受叔叔的統(tǒng)治，也許還能茍且偷生。但是他內(nèi)心的正義感和對(duì)父親的愛又讓他想要去毀滅，去復(fù)仇，去推翻叔叔的罪惡統(tǒng)治。這不僅僅是生與死的簡單抉擇，更是關(guān)于生命意義的深刻思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)有類似的思考。比如當(dāng)我們面臨困境的時(shí)候，是選擇安于現(xiàn)狀，忍受痛苦，還是勇敢地去改變，哪怕要付出巨大的代價(jià)。就像很多人在一份不喜歡的工作中，是選擇繼續(xù)干下去維持生計(jì)，還是辭職去追求自己真正想要的東西。哈姆雷特的這個(gè)思考體現(xiàn)了他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)命運(yùn)的深度摸索，也讓這部劇具有了超越時(shí)代的意義。第五章解讀《紅樓夢》：家族興衰背后的社會(huì)百態(tài)《紅樓夢》可是中國文學(xué)的瑰寶。它展現(xiàn)了一個(gè)大家族的興衰沉浮，背后折射出的是當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)百態(tài)。從賈府的興盛來看，那是一片繁華熱鬧的景象。府里的主子們過著奢華的生活，像元妃省親那一段，為了迎接元春回家，賈府大興土木，修建大觀園。那園子的豪華程度簡直超乎想象。里面的一草一木、一亭一閣都花費(fèi)了大量的人力物力。然而在這繁華的背后，卻隱藏著許多危機(jī)。家族內(nèi)部的矛盾重重，主子們勾心斗角。王熙鳳作為賈府的管理者，她雖然精明能干，但也有很多自私自利的行為。她放高利貸，克扣下人的月錢，這些行為都加速了賈府的衰敗。而那些丫鬟小廝們的生活則反映出社會(huì)的階層分化。晴雯被冤枉趕出賈府，最后悲慘死去，這就是底層人在那個(gè)社會(huì)中的無奈?！都t樓夢》通過描寫賈府這個(gè)家族的故事，讓我們看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)禮教、婚姻制度、家族關(guān)系等多方面的情況。第六章對(duì)《紅樓夢》中女性命運(yùn)的悲嘆：有感而發(fā)《紅樓夢》中的女性命運(yùn)真是讓人悲嘆啊。林黛玉是一個(gè)典型的例子。她才華橫溢，有著一顆敏感而細(xì)膩的心。她和賈寶玉之間的愛情真摯而動(dòng)人，可是在那個(gè)封建禮教的社會(huì)里，他們的愛情注定是悲劇。林黛玉寄人籬下，她的每一個(gè)舉動(dòng)都充滿了小心謹(jǐn)慎。她的《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”唱出了她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆。她就像那落花一樣，美麗卻又脆弱。還有薛寶釵，雖然她看起來端莊穩(wěn)重，但是她也被封建禮教束縛著。她嫁給賈寶玉并不是因?yàn)閻矍?，而是家族的利益。王熙鳳也是，她雖然在賈府中權(quán)力很大，但最后也是落得個(gè)悲慘的下場。這些女性的命運(yùn)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的不公平。女性沒有自主權(quán)，她們的婚姻、生活都被家族和社會(huì)所左右?？吹剿齻兊脑庥?，真的讓人忍不住為她們感到悲哀。第七章借《葬花吟》解析《紅樓夢》的悲劇色彩《葬花吟》是《紅樓夢》中一首非常具有代表性的詩?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！边@一句就體現(xiàn)出林黛玉那種高潔的品質(zhì)。她把自己比作花，花的凋零就如同自己的命運(yùn)。在那個(gè)污濁的社會(huì)里，她不愿意同流合污，所以她看到落花的時(shí)候就聯(lián)想到自己。當(dāng)她葬花的時(shí)候，其實(shí)也是在為自己的命運(yùn)舉行一種儀式?！对峄ㄒ鳌分械哪欠N悲傷、哀怨的情緒彌漫著整個(gè)作品。它不僅僅是林黛玉一個(gè)人的悲嘆，更是整個(gè)《紅樓夢》悲劇色彩的集中體現(xiàn)。從賈府的衰敗來看，那些曾經(jīng)的繁華都如落花般消逝。家族中的人一個(gè)個(gè)走向悲慘的結(jié)局，就像花的凋零一樣不可避免。這首詩就像是一把鑰匙，打開了我們理解《紅樓夢》悲劇內(nèi)涵的大門，讓我們更加深刻地感受到這部作品所傳達(dá)出的那種無奈、悲哀和對(duì)命運(yùn)的無力感。第八章中外文學(xué)經(jīng)典的魅力與傳承：總結(jié)與展望中外文學(xué)經(jīng)典有著無窮的魅力。像《哈姆雷特》這樣的西方經(jīng)典，它的魅力在于對(duì)人性的深刻剖析、對(duì)道德倫理的深度探討。它的故事跨越了時(shí)間和空間，在不同的文化背景下都能引起人們的共鳴。而《紅樓夢》作為中國文學(xué)的經(jīng)典之作，它展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從家族關(guān)系到社會(huì)百態(tài)，從詩詞歌賦到建筑服