巴黎圣母院外國(guó)文學(xué)作品觀后感TOC\o"1-2"\h\u12435第一章《巴黎圣母院》：文學(xué)史上的璀璨明珠 118194第二章走進(jìn)《巴黎圣母院》的故事世界 124387第三章圣母院中的人物群像：美與丑的交織 211924第四章我眼中的《巴黎圣母院》：關(guān)于人性的深度思考 214368第五章從《巴黎圣母院》看社會(huì)的黑暗與光明：引用原文的剖析 214195第六章美丑對(duì)照原則在《巴黎圣母院》中的獨(dú)特體現(xiàn) 37751第七章《巴黎圣母院》給予現(xiàn)代社會(huì)的啟示 320821第八章永恒的《巴黎圣母院》：對(duì)這部經(jīng)典的總結(jié)與展望 3第一章《巴黎圣母院》：文學(xué)史上的璀璨明珠《巴黎圣母院》這部作品在世界文學(xué)史上就像一顆永遠(yuǎn)閃耀的明珠。從它誕生的那一刻起，就吸引了無數(shù)讀者的目光。這部作品創(chuàng)作于19世紀(jì)，是雨果的代表作之一。那個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品有很多，但《巴黎圣母院》卻有著獨(dú)特的魅力。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)、人性等多方面的深刻描繪。比如說，它的建筑描寫就像一幅幅精美的畫卷。書中對(duì)巴黎圣母院這座建筑細(xì)致入微的刻畫，讓讀者仿佛置身于那古老而宏偉的建筑之中?！斑@座可敬的歷史性的建筑的每一個(gè)側(cè)面，每一塊石頭，都不僅是我國(guó)歷史的一頁(yè)，而且是科學(xué)史和藝術(shù)史的一頁(yè)。”從這樣的描寫中，我們可以感受到雨果對(duì)這座建筑的熱愛，同時(shí)也能看到建筑背后所承載的厚重歷史文化。第二章走進(jìn)《巴黎圣母院》的故事世界一進(jìn)入《巴黎圣母院》的故事世界，就仿佛踏入了一個(gè)充滿奇幻與現(xiàn)實(shí)交織的空間。故事發(fā)生在中世紀(jì)的巴黎，圍繞著巴黎圣母院展開。主角之一的愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)美麗善良的吉普賽女郎。她在廣場(chǎng)上跳舞的時(shí)候，就像一束耀眼的光。她的美麗吸引了眾多人的目光，包括副主教克洛德?！八齻€(gè)兒不高，但是她優(yōu)美的身材亭亭玉立，看起來仿佛很高似的。她的皮膚微黑，但說不上黝黑，只是被陽(yáng)光曬成的褐色，尤其是在她的雙手上，那雙手太白了，與她的黑皮膚形成鮮明的對(duì)比。”這樣的描寫把她的獨(dú)特外貌展現(xiàn)得淋漓盡致。而卡西莫多，那個(gè)外貌丑陋但內(nèi)心善良的鐘樓怪人，他在圣母院的鐘樓上敲鐘，守護(hù)著這個(gè)他眼中的世界。他與愛斯梅拉達(dá)之間的故事充滿了曲折與感動(dòng)。第三章圣母院中的人物群像：美與丑的交織在《巴黎圣母院》里，人物群像呈現(xiàn)出美與丑的復(fù)雜交織。愛斯梅拉達(dá)無疑是美的化身，她的美不僅僅是外表的美麗，更是內(nèi)心的善良純潔。她對(duì)小動(dòng)物的關(guān)愛，對(duì)窮人們的同情，都展現(xiàn)出她美好的心靈。而卡西莫多，他的外貌奇丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，小小的左眼被茅草似的棕紅色眉毛擋住，右眼完全被一個(gè)大瘤子遮住了，牙齒參差不齊，像城墻垛口一樣，一顆長(zhǎng)牙齒像象牙一樣從嘴唇上突出來?！钡撬膬?nèi)心卻有著金子般的善良。他在愛斯梅拉達(dá)被絞刑的時(shí)候，把副主教克洛德推下了鐘樓，然后抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體消失在黑暗中。副主教克洛德則是一個(gè)復(fù)雜的人物，他有學(xué)識(shí)，但是被自己的欲望所吞噬，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛變得扭曲和瘋狂，他的靈魂是丑陋的。第四章我眼中的《巴黎圣母院》：關(guān)于人性的深度思考在我眼中，《巴黎圣母院》是對(duì)人性的一場(chǎng)深度思考之旅。書中的人物在欲望、愛情、善良與邪惡之間掙扎。就像克洛德，他本是一個(gè)神職人員，應(yīng)該是善良和道德的代表。但是他卻無法控制自己對(duì)愛斯梅拉達(dá)的欲望。他的內(nèi)心被這種不道德的情感所占據(jù)，從而走向了罪惡的深淵。這讓我們看到人性在面對(duì)誘惑時(shí)是多么的脆弱。而卡西莫多，他雖然遭受了無數(shù)的歧視和虐待，但是他的內(nèi)心依然保持著善良。他在看到愛斯梅拉達(dá)的善良之后，被深深打動(dòng)，愿意為她做任何事情。這表明人性中的善良是可以被激發(fā)的，哪怕是在最黑暗的角落里。例如當(dāng)卡西莫多給被綁在恥辱柱上的愛斯梅拉達(dá)送水時(shí)，這個(gè)舉動(dòng)就像一束光照進(jìn)了黑暗的世界，讓我們看到了人性的光輝。第五章從《巴黎圣母院》看社會(huì)的黑暗與光明：引用原文的剖析《巴黎圣母院》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與光明有著深刻的揭示。從黑暗的方面來看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿了歧視和不公。吉普賽人被視為低等民族，愛斯梅拉達(dá)僅僅因?yàn)樽约旱纳矸菥驮馐芰藷o數(shù)的迫害。“到處都有絞刑架，這些絞刑架好像在房屋與房屋之間的田地里播下的種子，長(zhǎng)出了絞刑架。”這句話生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷。法律也成為了權(quán)貴們壓迫百姓的工具。而在黑暗之中，也有著光明的存在。像卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)之間的純真情感，那些底層人民之間的互相幫助。愛斯梅拉達(dá)在街頭賣藝時(shí)，雖然有很多人只是為了看她的美貌，但也有一些窮人是真心欣賞她的舞蹈藝術(shù)的。這表明在黑暗的社會(huì)中，人性的善良和美好依然在頑強(qiáng)地生存著。第六章美丑對(duì)照原則在《巴黎圣母院》中的獨(dú)特體現(xiàn)美丑對(duì)照原則在《巴黎圣母院》里體現(xiàn)得非常獨(dú)特。從人物形象上看，愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多是一組鮮明的對(duì)照。愛斯梅拉達(dá)的美麗外表和卡西莫多的丑陋外貌形成了強(qiáng)烈的反差，但是他們的內(nèi)心卻有著相似的善良。而卡西莫多和克洛德也是一組對(duì)照。卡西莫多雖然外貌丑陋但內(nèi)心善良，克洛德外表道貌岸然，內(nèi)心卻充滿了丑惡。從場(chǎng)景描寫來看，巴黎圣母院的宏偉壯麗與當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的悲慘生活也是一種對(duì)照?！鞍屠枋ツ冈哼@座古老的建筑在陽(yáng)光下閃耀著光輝，而在它的陰影下，卻是無數(shù)窮苦人民的苦難生活?！边@種美丑對(duì)照原則讓作品的主題更加深刻，讓讀者更加深刻地感受到人性、社會(huì)等多方面的復(fù)雜性。第七章《巴黎圣母院》給予現(xiàn)代社會(huì)的啟示《巴黎圣母院》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。首先在對(duì)待他人方面，我們不能以貌取人。就像卡西莫多被很多人因?yàn)橥饷捕缫暎膬?nèi)心卻是非常善良的?，F(xiàn)代社會(huì)中也存在著很多外貌歧視的現(xiàn)象，這是不應(yīng)該的。在道德和欲望的平衡上，我們要像愛斯梅拉達(dá)一樣堅(jiān)守自己的道德底線，不能被欲望所吞噬，像克洛德那樣走向毀滅。再者，在社會(huì)公平方面，我們要努力消除歧視，不能讓像吉普賽人那樣的群體因?yàn)樯矸荻馐懿还觥！栋屠枋ツ冈骸肪拖褚幻骁R子，讓我們看到現(xiàn)代社會(huì)中的不足，從而促使我們?nèi)ジ倪M(jìn)。第八章永恒的《巴黎圣母院》：對(duì)這部經(jīng)典的總結(jié)與展望《巴黎圣母院》是一部永恒的經(jīng)典之作。它的故事、人物、主題等都有著跨越時(shí)代的魅力。無論時(shí)間如何流逝，它都能引起不同時(shí)代讀者的共鳴。它所描