PAGE1-第3框領悟思維詳細[情景導入]從抽象到詳細馬克思從分析商品起先，相識到商品的價值是由勞動創(chuàng)建的，是其本質(zhì)屬性，進而分析貨幣，探討了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和資本主義的生產(chǎn)總過程，寫出了《資本論》一書，從而建立起一個再現(xiàn)資本主義社會的嚴密的科學體系。[請您思索]上述材料對我們實現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細有什么啟發(fā)？[溫馨提示]實現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細，要選擇正確的環(huán)節(jié)。(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點是這類事物中最基本的概念，它包含著探討對象整個發(fā)展過程的一切沖突。(2)確定邏輯中介。這一中介能把最抽象的起點和作為思維詳細的邏輯終點連接起來。(3)運用從思維抽象上升到思維詳細的方法，達到從思維抽象上升到思維詳細的邏輯終點，把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。一、從感性詳細到思維抽象1．人們通過感官感知到的相識對象總是詳細的。這種感性詳細的相識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。2．思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物特性中抽取其共性的思維活動。3．科學的思維抽象具有幾個重要環(huán)節(jié)，它們分別是分別、提純、簡略化、志向化。二、從思維抽象到思維詳細1．思維詳細是指在理性相識的層次上反映事物整體的相識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識。2．運用從抽象上升到詳細的方法，是以感性詳細為起點，經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié)，又回復到思維中的詳細。3．從感性詳細到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細，思維過程的這兩個階段相互依靠、不行分割。教材P65“探究問題”eq\a\vs4\al(提示)初次印象是感性詳細階段的相識，現(xiàn)在進入到了思維抽象階段。教材P66“探究問題”eq\a\vs4\al(提示)戲曲、小說中為突出某人的一個顯著特點，而取代真實姓名的外號，如《水滸傳》中的英雄人物的外號就代表著他(她)的某一顯著特點。教材P67“探究問題”eq\a\vs4\al(提示)庖丁解牛的事例告知我們，人們對事物的相識，是一個從感性詳細到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細的過程。庖丁對牛的外部特征有直觀的相識，這是對牛的感性詳細，他知道了牛的內(nèi)部結構，這說明他對牛的相識已從感性詳細深化到思維抽象，之后，他又弄清了牛的內(nèi)部結構和外部特征之間的關系，這是思維抽象到思維詳細。教材P68“探究問題”eq\a\vs4\al(提示)(1)由接觸電磁現(xiàn)象，形成初步相識——發(fā)覺有電流的導線使磁針偏轉(zhuǎn)——出現(xiàn)電磁理論——應用到實踐，獨創(chuàng)電動機等——現(xiàn)代遙控、導航等新技術。(2)思維從最一般的抽象規(guī)律起先，通過各上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，即由感性詳細到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細。學問點一感性詳細(重點)1．含義是一種直觀的整體表象。是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。感性詳細的相識是人們通過感官感知到的相識，也是對事物整體的相識。2．運用思維抽象相識事物的必要性(1)思維抽象能正確揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，推動相識不斷向前發(fā)展。(2)感性詳細的相識自身有缺陷，須要運用思維抽象來完善。感性詳細雖然是對事物整體的相識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的相識還不完全。相識要向前發(fā)展，就須要運用思維抽象。[針對訓練]1．當你來到一個新地方，該地方的自然環(huán)境、風土人情等會在你的頭腦中形成一個初次印象。這一印象屬于()A．分析B．綜合C．分析與綜合相結合D．感性詳細解析：選D。題干中的“印象”是人們通過感官感知到的詳細的相識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，因此屬于感性詳細，答案為D。A、B、C項均不符合題意。學問點二思維抽象(重點)1．思維抽象含義思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物特性中抽取其共性的思維活動。2．科學的思維抽象的環(huán)節(jié)思維抽象的詳細過程千差萬別，科學的思維抽象具有幾個重要環(huán)節(jié)。(1)分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。(2)提純是思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。(3)簡略化是表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)。(4)志向化是思維抽象的一種特別形式。3．為什么說思維抽象不是對事物相識的終結(1)思維抽象只是停留在對事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識上，還沒有達到對本質(zhì)和現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體的相識。相識要深化，就須要進入思維詳細階段。(2)人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的相識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。相識不能停留在思維抽象階段。要在思維中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的詳細事物，相識必需發(fā)展到思維詳細。[針對訓練]2．思維抽象的詳細過程千差萬別，但科學的思維抽象具有以下幾個重要環(huán)節(jié)()①分別②提純③加工④綜合⑤簡略化⑥志向化A．①②③ B．②③④⑤C．①②⑤⑥ D．①④⑤解析：選C。本題考查教材基礎學問，很簡潔看出①②⑤⑥正確，應選C項。學問點三思維詳細(重難點)1．思維詳細的含義思維詳細是指在理性相識的層次上反映事物整體的相識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識，它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)。2．如何實現(xiàn)由思維抽象發(fā)展到思維詳細從思維抽象發(fā)展到思維詳細，須要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一相識領域里最簡潔、最基本的概念，是對探討對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著探討對象整個發(fā)展過程中的一切沖突。把這個“胚芽”擴綻開來，就能呈現(xiàn)出一個完整的對象。(2)上升的起點，往往是某一相識對象的沖突焦點。隨著相識的深化，起點中所包含的種種沖突會逐一地呈現(xiàn)出來。這些一一呈現(xiàn)出來的沖突是相識深化的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細的橋梁。(3)思維從最一般的抽象規(guī)定起先，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終完成的思維詳細是飛躍的終點。它是對相識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識。3．把握從抽象上升到詳細的方法的目的、途徑及意義(1)目的：運用從抽象上升到詳細的方法，目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。(2)途徑：這種方法是以感性詳細為起點，經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié)，又回復到思維中的詳細。從感性詳細到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細，思維過程的這兩個階段相互依靠、不行分割。(3)意義：駕馭抽象和詳細之間的對立統(tǒng)一關系，正確地運用這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而詳細的相識具有重要的意義。感性詳細與思維詳細的關系關系感性詳細思維詳細區(qū)分含義不同感性詳細是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映思維詳細是指在理性相識的層次上反映事物整體的相識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識，它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)地位不同感性詳細是相識的起點，是相識的低級階段思維詳細是思維活動的結果，是相識的發(fā)展和升華意義不同感性詳細是由思維抽象上升到思維詳細的前提和打算最終完成的思維詳細是飛躍的終點。它是對相識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識聯(lián)系感性詳細是相識的起點，經(jīng)過科學的思維抽象和正確地選擇思維上升環(huán)節(jié)，感性詳細能夠上升為思維詳細[針對訓練]3．下列關于思維詳細的表述中，正確的是()①指在理性相識的層次上反映事物整體的相識②是人們通過感官感知到的相識，是一種直觀的整體表象③是人們在思維中形成的關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識④它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：選C。②屬于感性詳細，不符合題意，應解除含②的選項。①③④是有關思維詳細的正確表述，故答案應選C。[典例感悟]在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結論，人們也因此沒有相識清晰落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體試驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認為假如不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結論。結合上述材料，說明在自由落體運動定律的發(fā)覺中是如何進行思維抽象的。[解析]依據(jù)材料可以看出，在自由落體運動定律的發(fā)覺中運用了分別、提純、簡略化、志向化思維抽象方法。[答案](1)分別是思維抽象的初始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開了化學現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。(2)提純是思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)覺中，撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，進行了提純。(3)簡略化。一般說來，落體運動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運動就要考慮阻力因素，相對實際狀況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略相識。(4)志向化。伽利略設定的真空狀態(tài)就是一種志向化的形式。馬克思從分析商品起先，相識到商品的價值是由勞動創(chuàng)建的，是其本質(zhì)屬性，進而分析貨幣，探討了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和資本主義的生產(chǎn)總過程，寫出了《資本論》一書，從而建立起一個再現(xiàn)資本主義社會的嚴密的科學體系。上述材料對我們實現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細有什么啟發(fā)？[解析]做好本題首先要依據(jù)課本學問，明確如何實現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細，然后依據(jù)材料中的做法能夠體現(xiàn)哪些必經(jīng)步驟，最終據(jù)此回答即可。[答案]實現(xiàn)從思維抽象上升到思維詳細，要選擇正確的環(huán)節(jié)。(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點是這類事物中最基本的概念，它包含著探討對象整個發(fā)展過程的一切沖突。(2)確定邏輯中介。這一中介能把最抽象的起點和作為思維詳細的邏輯終點連接起來。(3)運用從思維抽象上升到思維詳細的方法，達到從思維抽象上升到思維詳細的邏輯終點，把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。一、選擇題1．從感性詳細到思維抽象的緣由是()①感性詳細是人們通過感官感知到的相識②感性詳細只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)③感性詳細對事物的相識還不完全④感性詳細是對事物整體的相識A．①②③ B．②③④C．②③ D．①②③④解析：選C。①④不能構成題干的緣由，應解除。②③符合題意，故答案為C。2．從思維抽象發(fā)展到思維詳細，須要選擇一個合適的上升起點，這樣的起點應當是()①某一相識領域里最困難、最高級的概念②它能以“胚芽”的形式，包含整個世界的一切沖突③某一相識對象的沖突焦點④是相識深化的環(huán)節(jié)，是思維從抽象逐步走向詳細的橋梁A．①② B．③④C．①③④ D．②③④解析：選B。①②觀點錯誤，因為一個合適的上升起點，應是某一相識領域里最簡潔、最基本的概念，是對探討對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著探討對象整個發(fā)展過程中的一切沖突。把這個“胚芽”擴綻開來，就能呈現(xiàn)出一個完整的對象。“詳細之所以詳細，因為它是很多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！睋?jù)此回答3～4題。3．這句話中的“詳細”是指()A．感性詳細B．思維詳細C．既包括感性詳細，也包括思維詳細D．詳細的相識對象解析：選B。從馬克思的這句話看，話中“詳細”是思維詳細，故應選B項。4．馬克思的這句話說明()①感性詳細是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來②思維詳細是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來③感性詳細是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)④思維詳細是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)A．①② B．②④C．②③ D．①②③④解析：選B。解除非思維詳細題肢，即可推斷B項入選。5．人們的相識必需從思維抽象到思維詳細的緣由是()①思維抽象只是停留在對事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識上②通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的相識③思維抽象不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律④通過思維抽象形成的相識是錯誤的A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④解析：選A。④表述錯誤，解除包含④的組合選項。①②③均符合題意，故答案應為A項。馬克思說過：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在其次條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導致詳細的再現(xiàn)。”據(jù)此回答6～7題。6．馬克思所說的“第一條道路”是指()A．從詳細到抽象的過程B．從抽象到詳細的過程C．完整的相識過程D．從思維詳細到思維抽象解析：選A。完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，是從詳細到抽象的思維過程。7．要把“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，須要經(jīng)驗的重要環(huán)節(jié)主要有()A．分析、綜合、簡略化和志向化B．分別、提取、簡略化和志向化C．分別、提純、簡潔化和志向化D．分別、提純、簡略化和志向化解析：選D。分別、提純、簡略化和志向化是由感性詳細上升為思維抽象的幾個重要環(huán)節(jié)，故正確答案為D項。8．在走向思維詳細的過程中，既是相識深化的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細的橋梁是指()A．某一相識領域里最簡潔、最基本的概念B．對探討對象的基本單位的反映C．思維飛躍的終點D．隨著相識的深化，起點中所包含的逐一呈現(xiàn)出來的種種沖突解析：選D。A、B兩項是走向思維詳細的起點。C項是終點，D項正確且合乎題意，應選。9．在數(shù)學中，我們抽取出對象的空間形式，而撇開對象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來進行探討，就會得到“形”的概念；抽取對象的數(shù)量關系，而撇開其質(zhì)的方面進行探討，就會得出“數(shù)”的概念。這里運用的思維方法是()A．分析 B．綜合C．抽象 D．動態(tài)思維解析：選C。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物特性中抽取其