2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬試題語(yǔ)文（四）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言與文化的關(guān)系，是人類(lèi)思想史上一個(gè)古老而常新的課題。人類(lèi)幾乎從它誕生的第一天起就思索著自己與語(yǔ)言的不解之緣，并在語(yǔ)言的規(guī)范下創(chuàng)造和傳承著不朽的文化。早期人種語(yǔ)言學(xué)的工作就是為一種文化內(nèi)容中各方面的相對(duì)比重給出詞匯指數(shù)。這種淺層的對(duì)應(yīng)使一些有追求的人類(lèi)學(xué)家斷然否認(rèn)語(yǔ)言與文化的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言的本質(zhì)在其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，語(yǔ)言與文化的本質(zhì)聯(lián)系應(yīng)在于它們內(nèi)在形式格局的一致性。漢語(yǔ)與中國(guó)文化之間存在著內(nèi)在形式格局的一致性。印歐語(yǔ)的句子組織是以動(dòng)詞為核心的，句中各種成分都以限定動(dòng)詞為中心明確彼此關(guān)系，這種句子格局本質(zhì)上反映的是西方民族焦點(diǎn)透視的思維方式。西方繪畫(huà)的構(gòu)圖，其每一部分都可以通過(guò)透視線與視焦作直觀的、幾何學(xué)的聯(lián)系。漢語(yǔ)的句子的思維不是采用焦點(diǎn)透視的方法，而是采用散，點(diǎn)透視的方法。我們古人認(rèn)為焦點(diǎn)透視在思維上受很大限制。拿繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，古人希望從整體上把握平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)，以景外鳥(niǎo)瞰和景內(nèi)走動(dòng)的思路使千里之景收于一幅，因而創(chuàng)造了移動(dòng)視，點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)透視法。這種方法與注重空間幾何布局的凝固視，點(diǎn)構(gòu)圖法不同。它不受視域的局限，在同一個(gè)畫(huà)面上畫(huà)出不同視域的景物。由于視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的，便形成了節(jié)奏感。漢語(yǔ)句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開(kāi)，流動(dòng)鋪排，有頭有尾、前因后果地表達(dá)思想。一般來(lái)說(shuō)，西方文化注重的是自然時(shí)空，而且特別偏重空間的自然真實(shí)性。英語(yǔ)的句子以定式動(dòng)詞為核心，運(yùn)用各種關(guān)系詞組成關(guān)系結(jié)構(gòu)的板塊，遞相疊加，是一種空間型的構(gòu)造。中國(guó)文化注重的是心理時(shí)空，而且特別偏重于時(shí)間。即使是空間，也常表現(xiàn)為流動(dòng)空間。中西語(yǔ)言所表現(xiàn)出的在時(shí)空觀上的差異，在中西藝術(shù)中也有同樣表現(xiàn)。西方戲劇中舞臺(tái)時(shí)間的結(jié)構(gòu)偏重于結(jié)構(gòu)上的邏輯性。它盡量使情節(jié)集中，空間的選擇與轉(zhuǎn)換也是以人物關(guān)系的聚合為主要目的。這是一種關(guān)系型的空間構(gòu)造。中國(guó)戲曲舞臺(tái)時(shí)間結(jié)構(gòu)偏重于生活本身的邏輯性、情節(jié)的自然進(jìn)展。它不講究人物關(guān)系結(jié)構(gòu)的豐滿度，而貴在情節(jié)的曲折多變。這是一種事理邏輯型的時(shí)間構(gòu)造。漢字的結(jié)構(gòu)特征同樣具有文化通約性。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家索緒爾曾把西方語(yǔ)言和文字的關(guān)系經(jīng)典地解釋為一個(gè)人的相貌和他的照片的關(guān)系，然而他緊接著又指出：“對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，表意字和口說(shuō)的詞都是觀念的符號(hào)；在他們看來(lái)，文字就是第二語(yǔ)言?！睗h字是一個(gè)以形達(dá)意、與思維直接聯(lián)系的獨(dú)立的表意系統(tǒng)，因而漢字的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)體現(xiàn)出漢民族看待世界的樣式。這種樣式不把客觀世界和思維主體對(duì)立起來(lái)，不以外部事物及其客觀性質(zhì)作為思維對(duì)象，而是從內(nèi)在的主體意識(shí)出發(fā)，按照主體意識(shí)的評(píng)價(jià)和取向，賦予世界以某種意義。漢字構(gòu)形要解決的不是事實(shí)問(wèn)題，而是意義問(wèn)題，即客體與人的關(guān)系問(wèn)題；在一些情況下，甚至不是真假問(wèn)題，而是價(jià)值選擇問(wèn)題，即客體與人情感需求的問(wèn)題。（摘編自申小龍《漢語(yǔ)與中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)通約》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)幾乎從誕生起就開(kāi)始探索語(yǔ)言與文化的關(guān)系，并在語(yǔ)言的規(guī)范下進(jìn)行文化創(chuàng)造。B.中西語(yǔ)句、繪畫(huà)構(gòu)圖的區(qū)別在于散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視不受視域的局限。C.中國(guó)戲曲結(jié)構(gòu)雖不講究人物關(guān)系的建構(gòu)，但重視情節(jié)多變，屬于事理邏輯型的構(gòu)造。D.漢民族看待世界的樣式是由漢語(yǔ)的表意屬性決定的，從而賦予世界以主觀性意義。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)宗明義，然后從不同角度論述了漢語(yǔ)與中國(guó)文化在內(nèi)在形式格局上的一致性。B.文章在論述時(shí)，注重將西方語(yǔ)言、文化作參照，用以凸顯漢語(yǔ)與中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值。C.文章引用索緒爾的話，來(lái)說(shuō)明漢語(yǔ)言和文字的關(guān)系與西方語(yǔ)言和文字的關(guān)系的不同。D.文章按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的行文思路展開(kāi)論述，論證脈絡(luò)清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.一些人類(lèi)學(xué)家否認(rèn)語(yǔ)言與文化的關(guān)系，原因是早期人種語(yǔ)言學(xué)只從事詞匯方面的研究。B.就時(shí)空而言，如果說(shuō)西方語(yǔ)言的句子是一種物理空間體，那么漢語(yǔ)句子是一種心理時(shí)間流。C.焦點(diǎn)透視的思維方式有很大的局限性，不能從整體上把握事物，很難與散點(diǎn)透視相媲美。D.漢字的結(jié)構(gòu)特征使?jié)h人不在意客體的真假，而是更重視個(gè)體的主體意識(shí)、客體與人的關(guān)系。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年9月23日晚，杭州奧體中心體育場(chǎng)華燈璀璨，流光溢彩。這座形如一朵大蓮花的建筑，見(jiàn)證著亞運(yùn)圣火第三次在中國(guó)點(diǎn)燃。19時(shí)58分，在《和平—命運(yùn)共同體》的樂(lè)曲聲中，習(xí)近平和夫人彭麗媛，同亞奧理事會(huì)代理主席辛格等人步入主席臺(tái)，向觀眾揮手致意。全場(chǎng)響起長(zhǎng)時(shí)間的熱烈掌聲。9月23日，恰逢中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“秋分”。20時(shí)整，迎賓表演《水潤(rùn)秋輝》在19座“水玉琮”敲擊出的激昂鼓聲中開(kāi)始。隨著場(chǎng)地中央的倒計(jì)時(shí)數(shù)字，全場(chǎng)觀眾齊聲呼喊。地屏上，玉琮、玉鳥(niǎo)、神徽等印記與古城遺址一一浮現(xiàn)，從碧綠到燦金，展現(xiàn)春耕秋收的自然軌跡，盡顯良渚文明之光、金色豐收之美。伴著《我愛(ài)你中國(guó)》的深情旋律，8名儀仗兵邁著堅(jiān)定的步伐，護(hù)衛(wèi)著中華人民共和國(guó)國(guó)旗走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)。全場(chǎng)起立，高唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌。五星紅旗冉冉升起，迎風(fēng)飄揚(yáng)。20時(shí)09分，運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)式開(kāi)始。踏著輕快的樂(lè)曲《我們的亞細(xì)亞》，45個(gè)國(guó)家和地區(qū)的體育代表團(tuán)相繼入場(chǎng)，受到全場(chǎng)觀眾的熱情歡迎。東道主中國(guó)代表團(tuán)最后入場(chǎng)，全場(chǎng)一片歡騰，掌聲歡呼聲此起彼伏。21時(shí)16分，開(kāi)幕式迎來(lái)激動(dòng)人心的一刻。習(xí)近平宣布：杭州第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕！頓時(shí)，全場(chǎng)沸騰，“數(shù)字焰火”絢爛綻放，全場(chǎng)掌聲歡呼聲經(jīng)久不息。燈光漸暗，大屏幕上，名為《相約杭州》的短片吸引了全場(chǎng)目光：杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽穿越時(shí)光，在不同年代人們之間傳遞，向世界發(fā)出熱情邀約。21時(shí)53分，主火炬，點(diǎn)燃儀式開(kāi)始。萬(wàn)眾矚目中，火炬手汪順與“數(shù)字火炬手”一道點(diǎn)燃“錢(qián)江潮涌”主火炬塔，亞運(yùn)圣火熊熊燃燒?！拔覀兺瑩碛幸粋€(gè)家，心相融、愛(ài)相加”“億萬(wàn)個(gè)驕傲的聲音，匯聚成一句話，你和我同住亞細(xì)亞”……全場(chǎng)共同演唱杭州亞運(yùn)會(huì)主題歌《同愛(ài)同在》，整座體育場(chǎng)化作歡樂(lè)的海洋。（摘編自新華社報(bào)道《潮涌錢(qián)江喜迎盛會(huì)，攜手同行共創(chuàng)未來(lái)》）材料二：“越是民族的，就越是世界的?！遍_(kāi)幕式上，國(guó)風(fēng)少年以地為畫(huà)，“一抹丹青”將時(shí)光拉回千年前；地屏上，在水光瀲滟的江南畫(huà)境中，宋韻女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映襯；全景立體影像構(gòu)筑的拱宸橋躍然于大運(yùn)河之上，形態(tài)逼真，一岸連過(guò)往，一岸通當(dāng)今……“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”融入細(xì)節(jié)，刷新了體育盛會(huì)的審美，撥動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心弦。文化是歲月的陳釀、時(shí)間的沉淀，不僅關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)。開(kāi)幕式上，由超過(guò)1億人參與傳遞匯聚而成的“數(shù)字火炬手”高擎火炬，與主火炬手共同點(diǎn)燃主火炬塔，彰顯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代激蕩、科技與文化融合。各場(chǎng)館內(nèi)，智慧運(yùn)營(yíng)賦能賽事活動(dòng)；場(chǎng)館之外，新能源汽車(chē)優(yōu)先使用?？梢哉f(shuō)，透過(guò)亞運(yùn)盛會(huì)，人們既能感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又能看見(jiàn)中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采，見(jiàn)證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。亞洲地域廣闊，人口眾多，文化多元，歷史悠久。杭州亞運(yùn)會(huì)如同一座橋，不僅讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，更讓不同文化以體育為媒交流互鑒。武術(shù)、藤球、克柔術(shù)等這些非奧項(xiàng)目豐富了亞運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽內(nèi)容，詮釋著亞洲體育、亞洲文化多元之美。正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的：“作為山海相連、人文相親的命運(yùn)共同體，我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營(yíng)對(duì)抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨?！蔽乃嚤硌荨稊y手同行》中，“白鷺精靈”遨游星海，數(shù)百名大學(xué)生手持發(fā)光金桂點(diǎn)亮綿延悠長(zhǎng)的“金桂之江”，亞洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地標(biāo)性建筑共同呈現(xiàn)，構(gòu)成美輪美奐的亞洲畫(huà)卷。亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮江南夜空；亞洲賓朋，齊聚錢(qián)塘內(nèi)外。從各美其美到美美與共，杭州亞運(yùn)會(huì)把“你”“我”匯聚成了“我們”，架起亞洲不同國(guó)家和地區(qū)人民溝通的橋梁，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺(tái)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自李拯《杭州亞運(yùn)會(huì)銘刻文化自信》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.杭州是中國(guó)第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的城市，向全世界發(fā)出了邀請(qǐng)，共計(jì)45個(gè)國(guó)家的體育健兒和現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起見(jiàn)證了亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕盛況。B.杭州亞運(yùn)會(huì)恰逢中國(guó)的“秋分”節(jié)氣，良渚文化印記與古城遺址的交相輝映，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕的自然軌跡，彰顯了良渚文明之光。C.杭州亞運(yùn)會(huì)以體育為媒，為不同文化提供了互動(dòng)交流的平臺(tái)，從而將某些地區(qū)的特色項(xiàng)目引入大眾視野，詮釋了文化的多元之美。D.杭州亞運(yùn)會(huì)呈現(xiàn)了從各美其美到美美與共的亞洲畫(huà)卷，為亞洲不同國(guó)家和地區(qū)間的溝通提供機(jī)會(huì)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入強(qiáng)大動(dòng)力。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.杭州亞運(yùn)會(huì)全場(chǎng)共同演唱《同愛(ài)同在》，既反映了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主旋律，也唱出了亞洲各民族相互融合、呵護(hù)共同家園的心聲。B.杭州亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式表演以中國(guó)元素為主，古今相連，刷新了體育盛會(huì)的審美，體現(xiàn)了“越是民族的，就越是世界的”這一理念。C.材料二第二段列舉了數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用、智慧運(yùn)營(yíng)以及新能源汽車(chē)的優(yōu)先使用三個(gè)事例，見(jiàn)證了新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。D.“亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮江南夜空；亞洲賓朋，齊聚錢(qián)塘內(nèi)外”運(yùn)用整句，從物與人兩個(gè)角度高度概括了杭州亞運(yùn)會(huì)的地域特色和友好氛圍。6.材料一中的時(shí)間精確到幾時(shí)幾分，且銜接非常緊密，請(qǐng)分析這樣處理的原因。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清音馮沅君十時(shí)改乘正太車(chē)西行，雨益大，霧益厚。憑窗望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近村都隱入虛無(wú)縹緲的境界，依稀古代神話中所說(shuō)的閬苑蓬島。這種迷離惝恍的景物，在自然的美中最稱(chēng)蘊(yùn)藉，較之天朗氣清時(shí)所見(jiàn)者，格外美妙。沿道多植楊柳，長(zhǎng)條婆娑，把它們上面的水珠送到我們的襟袖間，頓添了無(wú)限涼意。車(chē)上煙囪所噴的煙氣繚繞于道側(cè)林木間，云霧似的把它們上下隔絕；行人到此，也自疑置身云端，學(xué)古列子御風(fēng)而行。行愈西，山愈深，兩崖土石皆作赭色，至娘子關(guān)附近始作青色。在這些巖崖上，多有碧藤綠蘿、野花、小草來(lái)，點(diǎn)綴，甚至倒垂下來(lái)，宛如峰巒的流蘇。娘子關(guān)附近，風(fēng)物尤奇妙。山勢(shì)既較他處峻險(xiǎn)，溪水亦異常曲折澄澈。崖巖綠樹(shù)倒垂，掩映溪面，水光樹(shù)色，幻成一片碧琉璃。其遇亂石阻迸時(shí)，即變?yōu)榧蓖?，浪花怒濺。農(nóng)人就急湍作水打磨，茅亭翼然臨水上，亦饒致趣?；蛴腥逍腥?，騎驢亂流而渡，水鳥(niǎo)即騫然掠波飛去……到孝感時(shí)，天忽下雨了，但這陣微雨卻使自然的美增色不少。我愛(ài)雨，贊美雨。我以為無(wú)論什么景物，在太陽(yáng)的強(qiáng)烈的光線下，總有幾分太清晰，太現(xiàn)實(shí)，給我們的視覺(jué)的刺激太強(qiáng)；這種過(guò)分的刺激，只能使人由疲倦而厭惡；只有陰雨時(shí)或晚間，一切景物的色調(diào)都暗淡了，甚或輪廓也迷離了，我們的心弦便也因之弛緩下去。在此外靜內(nèi)閑的境地，我們可以微微地喜悅，輕輕地惆悵，悠然，怡然，物我都冥合了，都詩(shī)化了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，日光下的景物是散文的，只能使我們興奮；雨中月下的景是詩(shī)的，它能使我們遐想、幽思。轉(zhuǎn)就實(shí)際說(shuō)罷，你看那些田間的農(nóng)人們，他們都披著蓑衣，戴雨帽，傴僂著插秧或薅草。他們的目前憧憬著來(lái)日的千倉(cāng)萬(wàn)箱的收獲，哪顧及現(xiàn)在的斜風(fēng)細(xì)雨。他們對(duì)于職務(wù)這樣忍耐，他們的態(tài)度這樣閑暇，他們的生活這樣和真美的自然接近，這樣誠(chéng)樸的靜美，豈是紙迷金醉的都市人所能領(lǐng)略其萬(wàn)一。我在個(gè)旅館里養(yǎng)病。旅館作病院聽(tīng)來(lái)未免離奇，但就實(shí)際上論，這個(gè)所在確可以養(yǎng)病。它的后面有座小花園，園內(nèi)有方的魚(yú)池，有面面玲瓏的水榭，有矮松或冬青之類(lèi)夾植在小道邊。園的四周除一面是墻外，余皆精雅的小齋、軒敞的大廳和水榭。這些榭和齋雖未必全是空的，但這些住客似都深居簡(jiǎn)出。在這里，嘈雜的市聲固然難聽(tīng)到，就是旅館前部唱戲聲、拉弦子聲、呼喚茶房聲……似也震動(dòng)不破這園內(nèi)的寂靜的場(chǎng)面。這種地僻境幽、窗明幾凈的所在，固然宜于養(yǎng)病，但同時(shí)它也善于醞釀寂寞。我一個(gè)人靜靜地坐一刻，昏昏地睡一刻，看著成盤(pán)的香一圈一圈地?zé)闪嘶遥吧系娜沼皾u漸由斜而正，由正而斜，還看不見(jiàn)一個(gè)相識(shí)的面孔，聽(tīng)不見(jiàn)一聲熟悉的語(yǔ)言?！按核逃谔臁薄耙怀卮核逃诹_”，江南的水本自可愛(ài)，但西湖的水又似與江南他水不同。她的顏色是那樣綠，綠而有光澤；她的波面是那樣平靜，逶逶迤迤，說(shuō)不盡的溫柔閑適。她仿佛是位大家閨秀，雖有些不遂心，也不對(duì)人使脾氣，不過(guò)眉黛輕顰而已，而這種輕顰的姿態(tài)，卻能增進(jìn)她的溫柔。飯后放舟湖中，到平湖秋月去。是時(shí)月剛從東方升起，尚未到中天，清輝斜射湖面，漾成一道金光，漣漪微動(dòng)，金光也因之忽聚忽散。平湖秋月只是湖中一個(gè)小島，島上幾椽小樓，破敝得僅蔽風(fēng)雨。若白晝來(lái)游，恐怕人人都要望望然而去了?？墒乔逡箒?lái)此玩月，確不愧為西湖名勝之一。月夜原是神秘的，幽靜的，凄清的，所以與其在歌吹喧闐、燈光輝煌的地方玩月，無(wú)寧在寂寥無(wú)人、幽暗闃靜的所在。幽暗可以襯出月色皎潔，闃靜可使觀者的精神舒緩，與月冥合。平湖秋月的妙處，便是樹(shù)多。樹(shù)多即可增進(jìn)幽暗。換句話說(shuō)，就是此地能造成分外皎潔的月色。試想在這黑洞洞、四面又都是煙波渺茫的地方，望著水似的長(zhǎng)空嵌著一輪明月，怎能不感到月色分外晶瑩，水天分外寥廓？我們大家或坐在樹(shù)下促膝談心，或坐在船上叩舷高歌，或獨(dú)立小石橋上對(duì)月凝思?！澳昴暝氯A如練，長(zhǎng)是人千里”，忽然有人凄然地念著，其聲清切，如出金石，林木的枝柯似都為之顫動(dòng)了。由平湖秋月登舟，過(guò)錦帶橋，到斷橋泊著。我們都到橋上步月。此時(shí)月已到中天，湖面的萬(wàn)道金光，竟變成一點(diǎn)明珠?；赝饚X、南屏諸山，只能于煙波深處得仿佛。整個(gè)西湖都浸在月華中了。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段運(yùn)用比喻等手法形象地描繪了娘子關(guān)周邊的景色，筆墨最多的是寫(xiě)壑中溪流、崖巖綠樹(shù)，寫(xiě)山卻一筆帶過(guò)。B.文章寫(xiě)“田間農(nóng)人”和“都市人”的生活方式，兩相對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)農(nóng)人的質(zhì)樸與純粹，流露出作者對(duì)農(nóng)村田園生活的向往。C.作者稱(chēng)旅館“這個(gè)所在確可以養(yǎng)病”，既源于旅館環(huán)境寂靜清幽，也與旅館四周的景致布局契合作者的心境有很大的關(guān)系。D.作者的取景多是中遠(yuǎn)景，并融入她所熟悉的古典詩(shī)詞中的意境營(yíng)造術(shù)，使整篇文章有一種博大遼闊的氣勢(shì)和詩(shī)情畫(huà)意的意蘊(yùn)。8.作者是如何描繪“平湖秋月”的意境的？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論者稱(chēng)，作者在文中的審美情趣與郁達(dá)夫在《故都的秋》中表現(xiàn)出的審美取向有共性，也有差異，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。梁中大同元年十月，東魏丞相高歡攻玉壁，晝夜不息，西魏韋孝寬隨機(jī)拒之。城中無(wú)水，汲于汾，歡使移汾，一夕而畢。歡于城南起土山，欲乘之以入。城上先有二樓，孝寬縛木接之，令常高于土山以御之。乃鑿地為十道，又用術(shù)士李業(yè)興“孤虛法”，聚攻其北，北，天險(xiǎn)也。孝寬掘長(zhǎng)塹，邀其地道，選戰(zhàn)士屯塹上；每穿至塹，戰(zhàn)士輒禽殺之。又于塹外積柴貯火，敵有在地道內(nèi)者，塞柴投火，以皮排吹之，一鼓皆焦?fàn)€。敵以攻車(chē)撞城，車(chē)之所及，莫不摧毀，無(wú)能御者。孝寬縫布為幔，隨其所向張之，布既懸空，車(chē)不能壞。敵又縛松、麻于竿，灌油加火以燒布，并欲焚樓。孝寬作長(zhǎng)鉤，利其刃，以鉤遙割之，松、麻俱落。城外盡攻擊之術(shù)，而城中守御有余。歡無(wú)如之何，乃使倉(cāng)曹參軍祖珽說(shuō)之曰：“君獨(dú)守孤城，而西方無(wú)救，恐終不能全，何不降也？”孝寬報(bào)曰：“我城池嚴(yán)固，兵食有余。攻者自勞，守者常逸。豈有旬朔之間已須救援！”珽復(fù)謂城中人曰：“韋城主受彼榮祿，或復(fù)可爾；玉壁軍民，何事相隨入湯火中！”乃射募格于城中云：“能斬城主降者，拜太尉，封開(kāi)國(guó)郡公，賞帛萬(wàn)匹。”孝寬手題書(shū)背，返射城外云：“能斬高歡者準(zhǔn)此?！睎|魏苦攻凡五十日，士卒戰(zhàn)及病死者共七萬(wàn)人，共為一冢。歡智力皆困，因而發(fā)疾。有星墜歡營(yíng)中，士卒驚懼。十一月庚子，解圍去。先是歡別使侯景將兵趣齊子嶺魏建州刺史楊檦恐其寇邵郡帥騎御之。景聞檦至，所木斷路六十余里，遂還河陽(yáng)。歡之自玉壁歸也，軍中訛言韋孝寬以定功弩射殺丞相；西魏人聞之，因下令曰：“勁弩一發(fā)，兇身自隕?！睔g聞之，勉坐見(jiàn)諸貴，使斛律金作《敕勒歌》，歡自和之，哀感流涕。（節(jié)選自《資治通鑒》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先是A歡別使B侯景將C兵趣齊子嶺D魏建州刺史E檦制恐F其寇G邵郡H帥騎御之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.畢，意為完成。與《鴻門(mén)宴》“壽畢，請(qǐng)以劍舞”中的“畢”意思不同。B.乘之，指登上土山，其中“乘”與《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思相同。C.利，使動(dòng)用法，與《勸學(xué)》“非利足也”中的“利”用法相同，意思不同。D.旬朔之間，十天或一個(gè)月，文中指時(shí)間并不長(zhǎng)。十日為一旬，農(nóng)歷每月初一稱(chēng)朔。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.高歡攻打玉壁，用了多種的攻城方法，先是改水道，后是筑土山，兼施鑿地之術(shù)、攻車(chē)之技和火攻之法，但都被韋孝寬隨機(jī)一一化解。B.無(wú)可奈何之際，高歡派祖廷前去勸降，祖珽先以孤城無(wú)援的說(shuō)辭試圖勸降韋孝寬，后又挑撥離間，用功名利祿引誘城中軍民，最終都沒(méi)成功。C.玉壁久攻不下，東魏士卒傷亡慘重，高歡殫精竭慮，體力不支，因而生病。又加上天降異象，士兵驚慌恐懼，軍心渙散，高歡只得撤軍離去。D.高歡從玉壁回來(lái)后，軍中謠傳韋孝寬射死了高歡，西魏人聽(tīng)說(shuō)后就下令附和這件事。高歡聽(tīng)到后，勉強(qiáng)坐著會(huì)見(jiàn)各位權(quán)貴，內(nèi)心不勝傷感。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）敵有在地道內(nèi)者，塞柴投火，以皮排吹之，一鼓皆焦?fàn)€。（2）我城池嚴(yán)固，兵食有余。攻者自勞，守者常逸。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。摸魚(yú)兒徐一初對(duì)茱萸、一年一度，龍山今在何處？參軍①莫道無(wú)勛業(yè)，消得從容尊俎。君看取，便破帽飄零，也博名千古。當(dāng)年幕府。知多少時(shí)流，等閑收拾，有個(gè)客如許！追往事，滿目山河晉土。征鴻又過(guò)邊羽。登臨莫上高層望，怕見(jiàn)故宮禾黍。觴綠醑，澆萬(wàn)斛牢愁，淚閣新亭雨。黃花無(wú)語(yǔ)。畢竟是西風(fēng)，朝來(lái)披拂，猶憶舊時(shí)主。【注】①參軍：晉孟嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日溫游龍山，賓僚咸集。有風(fēng)吹嘉帽墮落，嘉初不覺(jué)，良久，溫命取帽還之，令孫盛作文嘲之，嘉即時(shí)作答，四座嗟嘆。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)已至，詞人空對(duì)茱萸，無(wú)以為歡，更談不上效仿古人的龍山高會(huì)。B.孟嘉從容應(yīng)對(duì)“破帽飄零”，勝過(guò)當(dāng)時(shí)諸多名流，反映了詞人對(duì)孟嘉這類(lèi)名士的贊許。C.下闋首句總結(jié)上文，滿目晉土，實(shí)指宋朝山河，詞人吊古傷今，難掩內(nèi)心的悲傷落寞。D.詞人以議論入詞，能夠做到情隨境出，情感含蓄蘊(yùn)藉，感人至深，全詞并無(wú)造作之感。15.本詞后四句“黃花無(wú)語(yǔ)。畢竟是西風(fēng)，朝來(lái)披拂，猶憶舊時(shí)主”尤為后世所稱(chēng)道，請(qǐng)賞析其精妙之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》中說(shuō)，風(fēng)力積蓄不夠，就沒(méi)有力量承載大鵬的翅膀，“__________，__________”，只有借助風(fēng)大鵬才能乘風(fēng)而行。（2）李白《行路難（其一）》中“__________，__________”兩句，以連續(xù)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的落寞失意。（3）小剛假期去西北旅行，面對(duì)落日余暉下的蒼茫大漠，不禁吟誦起了前人的寫(xiě)景名句“__________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“真希望我們沒(méi)來(lái)這里，哈里。”女人說(shuō)，她看著他，手里端著玻璃杯，咬著嘴?！拔也幻靼诪槭裁茨銜?huì)出事。我們做了什么，這一切要發(fā)生在我們身上？”“我猜，我在一開(kāi)始刮傷時(shí)忘了給傷口上碘酒。后來(lái)也沒(méi)管它。再后來(lái)，情況變?cè)懔?，大概是碳酸溶液效力不夠，反而麻痹了毛?xì)血管，于是就生壞疽了?！彼聪蛩?。在施倫茨，圣誕那天，從魏因斯圖貝葡萄酒館看出去，雪亮得扎眼，你能看到每一個(gè)從教堂出來(lái)回家的人。河邊道路滑溜，被雪橇磨得發(fā)黃，穿過(guò)長(zhǎng)滿松樹(shù)的陡坡，他們就從那里上路，肩上扛著沉甸甸的滑雪板。在那個(gè)地方，他們自馬德萊納小屋上方的冰川呼嘯而下，白雪像蛋糕上的糖霜一樣柔滑，輕盈蓬松如粉，他還記得那種滑行，無(wú)聲無(wú)息，快得像飛鳥(niǎo)俯沖。那次，他們被暴風(fēng)雪困在馬德萊納小屋，足足有一整個(gè)星期，成天都在打牌，馬燈煙霧騰騰。最后，倫特先生輸了個(gè)底兒掉。什么都輸光了，滑雪學(xué)校的經(jīng)費(fèi)，整個(gè)季度的收益，還有他自己的錢(qián)。到現(xiàn)在，他還能看見(jiàn)倫特先生的模樣，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，抓起牌來(lái)，翻開(kāi)，嘴里大叫著，“不看”。那時(shí)候總是在打牌。沒(méi)雪時(shí)，你打牌，雪太大時(shí)，也打。他想起這輩子所有那些花在打牌上的時(shí)間。關(guān)于這些他一行字都沒(méi)寫(xiě)過(guò)。也沒(méi)寫(xiě)過(guò)那個(gè)寒冷明亮的圣誕節(jié)。17.下列句子中的“騰騰”與文中加點(diǎn)的“騰騰”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（