PAGEPAGE1第1課“順乎世界之潮流”[課標要求]1.了解鴉片斗爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。2.探討維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。一、睜眼看世界1.背景(1)鴉片斗爭前夕，清朝漸趨衰落，社會沖突日益尖銳。(2)大多數讀書人遠離社會現實，閉目塞聽。(3)統(tǒng)治者沉醉在“天朝上國”的迷夢中不能自拔。2.代表人物及其貢獻人物著作主要內容評價林則徐《四洲志》近代中國第一部系統(tǒng)的eq\o(□,\s\up1(01))世界地理志中國近代睜眼看世界的第一人《華事夷言》主要介紹了外國人對中國的看法魏源《海國圖志》(1)當時最詳備的世界史地著作(2)系統(tǒng)闡述了“eq\o(□,\s\up1(02))師夷長技以制夷”的思想邁出了近代中國向西方學習的第一步3.影響(1)啟發(fā)人們沖破eq\o(□,\s\up1(03))傳統(tǒng)觀念的束縛，學習西方國家的eq\o(□,\s\up1(04))先進技術，以探求強國御侮之道。(2)促進了洋務運動的興起。19世紀60年頭洋務派提出“師夷長技以自強”的口號，逐步形成“eq\o(□,\s\up1(05))中學為體，西學為用”的思想，并以此指導了洋務運動。概念闡釋“中學為體，西學為用”“中學為體，西學為用”的思想，是洋務運動的指導思想和理論依據。這一思想的核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實手段，不能混為一談。其實質是在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。易錯提示洋務派是否是林則徐、魏源的繼承者有肯定繼承關系，但首要目的不同。洋務派繼承了林則徐、魏源的“師夷長技”思想，并付諸實踐。林則徐、魏源“師夷”的主要目的是“制夷”，以維護封建統(tǒng)治，而洋務派“師夷”的主要目的首先是鎮(zhèn)壓農夫起義，其次才是“制夷”。二、維新變法1.早期維新思想(1)背景：洋務運動的開展和民族資本主義的興起。(2)概況：在學習西方的問題上，一些有識之士突破了“eq\o(□,\s\up1(01))器物”的限制，主見不僅要學習西方科學技術，還要學習西方的思想文化和政治制度。2.維新思想的發(fā)展(1)背景：19世紀90年頭，民族危機日益加深。(2)目的：救亡圖存，維護資產階級利益，實現民族獨立和國家富強。(3)內容：以進化論和西方社會政治學說為武器，抨擊封建專制制度和綱常倫理，反思洋務運動。政治上主見維新變法，建立君主立憲制；經濟上主見發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路。(4)代表人物及其主見代表人物地位主見康有為eq\o(□,\s\up1(02))維新變法第一人①1898年出版《eq\o(□,\s\up1(03))孔子改制考》，打著孔子的旗號，宣揚變法理論。②全力策劃新政，期望依據西方資本主義國家的模式變更中國的政治和社會制度，以挽救民族危亡梁啟超維新思想的主要宣揚者①發(fā)表《eq\o(□,\s\up1(04))變法通議》，指出變法是歷史發(fā)展的必定。②批判封建君主專制，宣揚eq\o(□,\s\up1(05))民權學說，提倡維新變法譚嗣同維新派中的eq\o(□,\s\up1(06))激進派①大膽批判封建君主專制政體和綱常名教。②指責專制君主是“大盜”，號召人們同封建束縛徹底決裂嚴復中國系統(tǒng)介紹西學第一人①翻譯《eq\o(□,\s\up1(07))天演論》，提出“物競天擇，適者生存”的進化論觀點；堅信“世道必進，后勝于今”。②他所宣揚的進化論思想成為維新派批判封建頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求eq\o(□,\s\up1(08))變法圖強的理論武器3.意義(1)維新思想是愛國的：維新派提出通過eq\o(□,\s\up1(09))維新變法的方式挽救民族危機，充溢劇烈的愛國主義激情。(2)維新思想是進步的：維新派要求變更封建制度，建立eq\o(□,\s\up1(10))君主立憲制度，發(fā)展資本主義，順應了歷史發(fā)展趨勢。(3)維新思想具有啟蒙作用：維新派宣揚天賦人權、自由同等觀念，批判封建君權，猛烈地沖擊了陳舊腐朽的舊文化。(4)對封建制度的批判，客觀上有利于資產階級革命思想的傳播。思維點撥早期維新派的主見與康梁維新思想(1)早期維新派只是針對詳細問題提出了一些改革主見，沒有形成完整的理論體系，也沒有付諸實踐。(2)康梁維新思想不僅提出了改革的詳細方案，還為變法供應了理論基礎和歷史依據，使變法思想形成完整的理論體系，與挽救民族危亡相結合，快速發(fā)展為救亡圖存的政治運動。三、走向共和1.背景(1)維新變法運動的失敗，表明改良道路在中國的受挫。(2)《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國主義的侵華工具，民族危機空前嚴峻。(3)民族資本主義初步發(fā)展，資產階級民主共和思想蓬勃興起。2.民主共和思想的傳播(1)通過創(chuàng)辦刊物、編印小冊子、組織團體等方式，傳播革命思潮①1894年，孫中山創(chuàng)建興中會。②1903年，eq\o(□,\s\up1(01))章太炎發(fā)表《駁康有為論革命書》一文，批判了康有為的?；柿椫饕姡赋鲋袊某雎分挥懈锩?；同年，鄒容發(fā)表《革命軍》等著作，宣揚反清革命。③1905年，同盟會成立。(2)革命派與改良派的論戰(zhàn)①時間：從1905年到1907年。②內容：要不要革命和要不要建立eq\o(□,\s\up1(02))民主共和政體。③影響：大大促進了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的打算；建立資產階級共和國的主見受到了進步人士的普遍擁護，使很多學問分子變更了君主立憲的思想，投身于革命事業(yè)。3.民主共和國方案的制定和實現(1)方案提出：1894年孫中山在興中會誓詞中，明確提出了“驅除韃虜，復原中華，創(chuàng)立合眾政府”的主見。(2)正式確立：1905年資產階級革命派在日本成立了“同盟會”，明確將“驅除韃虜，復原中華，創(chuàng)立民國，平均地權”定為政治綱領，將“eq\o(□,\s\up1(03))建立民國”正式確立為中國資產階級革命派共同奮斗的雄偉目標。(3)初步實現：1912年1月1日，中華民國正式成立。思維點撥以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派與以孫中山為代表的資產階級革命派本質上是相同的，但其實現資產階級民主政治的方法卻是不同的：前者主見通過和平的方式將君主專制制度改良為君主立憲制，后者主見通過暴力革命推翻清朝統(tǒng)治，建立資產階級民主共和國。學問點一地主階級、資產階級向西方學習的歷程ZHISHIDIAN材料一《海國國志》這樣記述：“六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語……”材料二師夷智以造炮制船，尤可期恒久之利。——《曾文正公全集》材料三“西人立國……育才于學堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及?！薄啊窆仓髡邫嗟闷淦健ㄏ虑?，莫要于設議院?！薄嵱^應《盛世危言》材料四近泰西政論，皆言三權：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后政體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納王命……——康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》材料五“革命為唯一法門?！薄拔覀儽匦鑳A覆滿洲政府，建設民國。革命勝利之日……廢除專制，實行共和?！薄獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(1)材料一中的“林尚書”是指誰？舉出一件大事說明他在中國近代史上的貢獻。提示：林則徐。虎門銷煙。(2)材料一、材料二、材料三、材料四的主見分別是什么？提示：材料一：“師夷長技以制夷”；材料二：學習西方先進軍事技術；材料三：實行君主立憲制；材料四：變法圖存。(3)材料三指出了洋務運動的哪一樣命弱點？材料三在學習外國問題上比材料二有什么進步？提示：弱點：沒有學習西方的政治制度。進步：由單純學習外國先進的制造技藝發(fā)展為主見學習西方先進的政治制度。(4)材料四中康有為的理論依據是什么？它和材料三有何相同之處？提示：依據：西方資產階級的三權分立。共同之處：都主見實行君主立憲制。(5)與材料四相比較，材料五中孫中山的思想較之康有為的思想有什么顯著的變更？提示：康有為主見采納溫柔的方式進行改革，孫中山主見進行暴力革命；康有為主見在中國建立君主立憲制，孫中山主見在中國建立民主共和制。19世紀中期至20世紀初中國主流思想的演進(1)“睜眼看世界”：鴉片斗爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級開了向西方學習的先河，“睜眼看世界”拉開了近代中國思想解放的帷幕。(2)“中學為體，西學為用”：洋務派繼承了林、魏等人“師夷長技”的方略，并將它付諸實踐，提出“中學為體，西學為用”。(3)早期維新思想：伴隨著洋務運動的開展和民族資本主義的興起，從洋務派中分別出一部分人，形成了早期的維新派，他們提出了改良政治、實行君主立憲的要求，對當時的學問分子把思想留意力從工商科技轉移到政治制度方面起了啟蒙作用。(4)康梁維新思想：19世紀90年頭，資產階級維新思想有了進一步的發(fā)展，康有為、梁啟超等人在主動宣揚維新思想的同時，與頑固派進行了激烈的思想論戰(zhàn)，使維新思想沖破層層阻撓，堅韌地傳播開來，形成了一次影響深遠的思想解放運動。(5)民主共和思想：資產階級革命派明確將“驅除韃虜，復原中華，創(chuàng)立民國，平均地權”定為同盟會的政治綱領，建立資產階級民主共和國成為資產階級革命派共同奮斗的雄偉目標。學問點二維新變法思想ZHISHIDIAN材料一康有為撰寫了《新學偽經考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學正統(tǒng)的古文經典斥為偽書，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎。他還在《孔子改制考》一書中，宣稱孔子是托古改制、主見變革的先師。材料二且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕？——康有為《上清帝第六書》(1)依據材料一概括康有為維新變法思想的特點，并結合所學學問說明其緣由。提示：特點：借助經學的外衣和孔子的權威，宣揚維新變法的必要性和合理性。緣由：①客觀因素：中國傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深遠，康有為“托古改制”可以削減變法的阻力。②主觀因素：中國資產階級具有懦弱性和保守性，沒有自己顯明的旗幟。③個人因素：康有為的出身、經驗、地位，尤其是他所處的時代確定了他在向西方尋求真理和構建自己的思想體系時必將根植于中華民族文化的深厚土壤之中。(2)材料二的主見是什么？“稍變祖宗之法”表明白什么？提示：主見維新變法。表明維新派不敢觸動封建統(tǒng)治的局限性。康、梁維新思想的特點、成因及評價1.特點(1)中西融合：把西方資產階級的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，如康有為的《新學偽經考》和《孔子改制考》，借助儒家思想宣揚西方資產階級學說。(2)由理論到實踐：把維新思想轉變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運動的開展。(3)救亡圖存：體現中國社會面臨崩潰和民族危機嚴峻的現實，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的劇烈愿望，但也反映出資產階級懦弱性、妥協性的特點。2.成因(1)客觀緣由：①當時中國資本主義薄弱，資產階級力氣非常弱小，而封建頑固勢力非常強大，資產階級不敢與封建勢力徹底決裂；②西學特殊是西方資本主義政治學說在我國的傳播水平低。(2)主觀緣由：①康、梁作為民族資產階級上層的代表，與帝國主義和封建主義有著親密聯系；②維新派相識膚淺，簡潔地把西方文化民族化，其思想并非社會實踐的產物。3.評價(1)進步性：變法圖存和發(fā)展資本主義的主見深刻觸及了反封建和追求民族獨立、國家富強的社會主題，反映了資產階級的利益和要求，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想；有力地推動了維新變法運動的開展，為戊戌變法奠定了基礎。(2)局限性：它沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現了資產階級的懦弱性。

1.“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧现械摹笆菚笔侵?)A.《華事夷言》B.《海國圖志》C.《四洲志》D.《資政新篇》答案B解析依據所學學問可知，材料中“師夷長技以制夷”是《海國圖志》的主旨，故選B項。2.“中體西用”是對中西文化的一種重新諦視。企圖化解中西文化的沖突，實現一種中西文化的結合模式。此“模式”()A.最初宣揚了西方科技思想B.消退了中西文化的差異C.動搖了儒家思想主導地位D.意在建立君主立憲制度答案A解析材料中“中體西用”主見利用西方的先進科技，故A項正確；“中體西用”是在不變更封建制度的前提下，利用西方先進的科技，維護清朝統(tǒng)治，不行能消退差異，故B項錯誤；動搖了儒家思想主導地位的是新文化運動而非洋務派的“中體西用”，與史實不符，故C項錯誤；洋務派的“中體西用”是以不變更封建制度為前提的，故D項錯誤。3.“作為這場革命指導理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了肯定程度上的反叛精神”?！胺磁丫瘛敝饕憩F在()A.否定君主制B.將維新思想付諸實踐C.借助儒學宣揚革命理論D.要求建立資本主義政治制度答案D解析依據材料和所學可知，康有為主見實行君主立憲政體，這在當時相對封建政治而言明顯具有反叛精神，故選D項。A項不是康有為的思想；設問是“反叛精神”，重點在思想主見方面，B項中“付諸實踐”不符合“精神”的應有之義，解除；C項錯誤，康有為借助儒學宣揚“變法”，而非“革命”。4.梁啟超在《變法通議》中指出：“上下千歲，無時不變，無事不變”，“變者，天下之公理也”，駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此，梁啟超主見()A.“師夷長技”B.“中體西用”C.因循守舊D.變法革新答案D解析題干材料中梁啟超“無事不變”“變者，天下之公理”的主見及對頑固派的駁斥，體現了變法革新的思想主見，故