2022年貴州各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水已落，峽中平如油盎①。過(guò)圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門(mén)正對(duì)滟滪堆③，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！保ü?jié)選自陸游《入蜀記》）【注釋】①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③滟滪堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。16、下列各組加點(diǎn)的詞意義和用法一致的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩岸連山，略無(wú)闕處

宮闕萬(wàn)間都做了土（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）B．仰視天如匹練然

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）C．有時(shí)朝發(fā)白帝

朝服衣冠，窺鏡（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）D．人大呼于旁則泉出

出則無(wú)敵國(guó)外患者（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）17、下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．半夜時(shí)分從亭子里自然是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮的。B．雖然乘著馬在風(fēng)中奔跑，也沒(méi)有走水路快。C．陸游一路行來(lái)，發(fā)現(xiàn)圣姥泉上面蓋著一塊有裂縫的石頭。D．乙文中作者從大溪口出發(fā)，進(jìn)入瞿塘峽，經(jīng)過(guò)圣姥泉，到達(dá)瞿塘關(guān)。18、甲文中用“自三峽七百里中，兩岸連山”寫(xiě)出了山連綿不斷的特點(diǎn)，請(qǐng)找出乙文中描寫(xiě)山的句子并概括其特點(diǎn)。（4分）【參考答案】16、C【解析：C．“朝”均為早晨，名詞A．“闕”同“缺”，動(dòng)詞樓閣，名詞B．……的樣子，形容詞詞尾然而，連詞D．就，連詞如果，連詞】17、D【解析：A．“亭午”理解錯(cuò)誤B．“雖”、“御風(fēng)”理解錯(cuò)誤C．“蓋”理解錯(cuò)誤】18、①句子是“兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成”。（2分）②特點(diǎn)是高聳、陡峭、崖壁平整（2分，每點(diǎn)1分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可給滿分，意思對(duì)即可）【參考譯文】【乙】二十六日，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對(duì)立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過(guò)。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來(lái)猶如油盎。經(jīng)過(guò)圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個(gè)豁口，只要有人在旁邊大喊，就會(huì)有泉水從中流出，不停地喊就不停地流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時(shí)也叫夔州，與白帝城是相連的。關(guān)口的西門(mén)正對(duì)著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“到夏秋季水面暴漲之時(shí)，水位又會(huì)高于石頭堆數(shù)十丈了。”（2022年貴州安順）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運(yùn)》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱(chēng)量），然后知輕重；度（測(cè)量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）（1）解釋加點(diǎn)詞的意思。①講信修睦②男有分，女有歸③今恩足以及禽獸④王請(qǐng)度之（2）翻譯文中劃線的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）[甲]文說(shuō)人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，用[乙]文的話說(shuō)就是（4）中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別用原文回答?！緟⒖即鸢浮浚?）①培養(yǎng)；②職責(zé)，職分；③遍及；④思量，揣度。（2）①大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。②用秤稱(chēng)，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短。（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（4）中國(guó)古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過(guò)人”之處是：善推其所為而已矣?！緟⒖甲g文】【乙】尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？用秤稱(chēng)，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短，任何事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！還是說(shuō)（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使將士冒生命的危險(xiǎn)，與各諸侯國(guó)結(jié)怨，這樣心里才痛快么？”（2022年貴州畢節(jié)）竹賦①（宋代）王炎晦叔讀書(shū)南齋之上。路折西南，萬(wàn)竹蒼然。其偃蹇②挫折者，如忠臣節(jié)士赴患難而不辭。其嬋娟蕭爽者，如慈孫孝子侍父祖而不違。其挺拔雄勁者，氣毅色嚴(yán)，又如俠客與勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如騷人與臞④儒。予雖朝夕吟嘯于其下，曾無(wú)以名其美而狀其奇。然泛觀宇宙，萬(wàn)物均函育于一氣，而有剛?cè)釄?jiān)脆之不齊：榮者必悴，盛者必衰，實(shí)繁者易剝⑤，色麗者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑥，足以閱寒暑而貫四時(shí)。春日載陽(yáng)，竹于是時(shí)清而不腴；冬日祁⑦寒，竹于是時(shí)秀而不癯。今而后見(jiàn)其含德之有常，特操之不移?！咀⑨尅竣龠x自《雙溪類(lèi)稿》，有刪節(jié)。賦：古代的一種文體。王炎，南宋人，字晦叔，一字晦仲，號(hào)雙溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇jiǎn：彎曲的樣子。③介特：孤高，不隨流俗。④臞qú：同“癯”，清瘦。⑤剝：脫落。⑥筠yún：竹子的青皮。⑦祁：盛，大。16、下列選項(xiàng)均為選文所寫(xiě)內(nèi)容，其中用來(lái)與竹子對(duì)比的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

挫折者

蕭爽者

雄勁者

介特者B.

忠臣

節(jié)士

慈孫

孝子C.

俠客

勇夫

騷人

臞儒D.

榮者

盛者

實(shí)繁者

色麗者17、文章先寫(xiě)竹子多樣的外形，后寫(xiě)竹子不變的內(nèi)質(zhì)。請(qǐng)摘錄文中最能概括竹子精神品質(zhì)的兩個(gè)短語(yǔ)。（4分）18、下列與“晦叔讀書(shū)南齋之上”中“之”的意義和用法一致的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》B.

輟耕之壟上，悵恨久之

司馬遷《陳涉世家》C.

久之，目似瞑，意暇甚

蒲松齡《狼》D.

子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣

《＜莊子＞二則》【參考答案】16、D

17、德之有常、操之不移

18、A

【參考譯文】我讀書(shū)的南書(shū)房的上面，有一條小路彎彎曲曲的伸向西南方向，周?chē)袩o(wú)數(shù)的竹子蒼翠茂盛。它們中間長(zhǎng)的彎彎曲曲，在生長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)受壓制，阻礙的，就像忠臣、有氣節(jié)的志士奔赴災(zāi)禍危難而不找借口推辭。它們中間姿態(tài)美好、潔凈閑適的，像仁慈善良孝順的子孫侍奉父親祖父而沒(méi)有一點(diǎn)違背叛逆。它們中挺立雄偉有力，氣質(zhì)剛毅氣色嚴(yán)正的，又像俠義之士和勇士。它們孤高不隨流俗的，外表和內(nèi)心具有古人的風(fēng)范，又像詩(shī)人和清瘦的儒者。我雖然整天的在竹林下吟詩(shī)讀書(shū)，也不能用語(yǔ)言說(shuō)出它們的美麗，更不能描繪出它們的奇特。然而，總的來(lái)看宇宙之中的萬(wàn)物都是從自然之氣中孕育而出的，卻有剛強(qiáng)、柔韌、堅(jiān)硬、脆弱等不同；草木茂盛的一定會(huì)憔悴，草木旺盛一定會(huì)衰敗，果實(shí)長(zhǎng)的多的容易脫落，顏色艷麗的會(huì)過(guò)早的枯萎。只有松柏的內(nèi)部實(shí)心和竹箭的外表青皮，完全能夠來(lái)經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑而四季生長(zhǎng)。春天陽(yáng)光溫暖時(shí)，竹子在這時(shí)清瘦而不豐滿；冬天大寒時(shí)，竹在這時(shí)秀美而不瘦弱?，F(xiàn)在才能見(jiàn)到它們有高尚的道德，堅(jiān)定不移的特別的情操。（2022年貴州貴陽(yáng)）黔游日記（節(jié)選）[明]徐霞客初三日飯后辭影修。遂下山。十里，北過(guò)趙官屯，十里，東北過(guò)南板橋，七里，抵普安演武場(chǎng)。由其西橫嶺西度，一里，望三一溪①北來(lái)，有崖當(dāng)其南，知洞在是矣。遂下，則洞門(mén)北向迎溪，土人以此為水洞，以其上有佛者為干洞。洞前一巨石界立門(mén)中，門(mén)分為二，路由東下，水由西入。入洞之中，則擴(kuò)然無(wú)間，水循洞西，路循洞東，分道同趨，南向十余丈，漸昏黑矣。忽轉(zhuǎn)而東，水循洞北，路循洞南，其東遂穹②然大辟③，遙望其內(nèi)，光影陸離，波響騰沸，而行處猶暗暗也。蓋其洞可入處已分三層，其外入之門(mén)為一層，則明而較低；其內(nèi)辟之奧為一層，則明而彌峻；當(dāng)內(nèi)外轉(zhuǎn)接處為一層，則暗而中坼④，稍束⑤如門(mén)，高穹如橋，聳豁不如內(nèi)層，低垂不如外層，而獨(dú)界其中，內(nèi)外回眺，雙明炯然?！咀⑨尅竣偃幌合＂隈罚焊?、大。③辟：開(kāi)闊。④坼：chè，裂開(kāi)、分開(kāi)。⑤束：狹窄。15、下列是對(duì)選文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）

（3分）16、請(qǐng)你從選文中找出體現(xiàn)洞內(nèi)奇特之處的兩個(gè)文句。（4分）17、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A.水循洞西

請(qǐng)循其本（《莊子?莊子與惠子游于濠梁之上》）B.則明而彌峻

清榮峻茂（酈道元《三峽》）C.

則擴(kuò)然無(wú)間

然則北通巫峽（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D.其外入之門(mén)為一層

其如土石何（《列子?愚公移山》）【參考答案】15、C16、遙望其內(nèi)，光影陸離，波響騰沸，而行處猶暗暗也。獨(dú)界其中，內(nèi)外回眺，雙明炯然。17、B

【參考譯文】初三日吃完飯和影修告別，于是就下山。走了十里后，往北經(jīng)過(guò)趙官屯；又走了十里，往東北經(jīng)過(guò)南板橋，再走七里，到達(dá)普安演武場(chǎng)。從它西邊的橫嶺在向西走一里，望見(jiàn)三一溪從北邊流過(guò)來(lái)，有石崖位于它的南面，知道洞就在這里了。于是向下走，那洞口朝向北去迎接溪水，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這是水洞，因?yàn)樗厦嬗蟹鹣竦氖歉啥?。洞前有一塊巨石立在門(mén)中，門(mén)分為兩個(gè)，山路向東而下，水從西面進(jìn)入。進(jìn)到洞中，水面就變得寬闊起來(lái)，水順著洞一直向西，路沿著洞向東，分道趨向同一方向。向南走十多丈，天逐漸黑下來(lái)了。忽然轉(zhuǎn)向東方，水順著洞向北，路沿著洞向南，他們向東就漸漸變得曲折，但是開(kāi)闊起來(lái)。遙望洞內(nèi)，光影陸離，波聲沸騰，而走路的時(shí)候還是陰暗的。原來(lái)這個(gè)洞可以進(jìn)去的地方已分三層：外部進(jìn)入的門(mén)是一層，視野明亮，地勢(shì)較低，洞內(nèi)開(kāi)辟出的部分是一層，光線明亮，地勢(shì)漸漸高峻；這兩部分相連接處是一層，那黑暗和明亮界限分明，狹窄的地方就像一道門(mén)，高高隆起的地方像一座橋，高聳開(kāi)闊不如內(nèi)層，低垂不如外層，而只有其中的分界，內(nèi)外回頭眺望，兩面都明亮燦爛。（2022年貴州六盤(pán)水）【甲】魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”（節(jié)選自《墨子·貴義》）【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。8．下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．舍生而取義者 萬(wàn)事皆貴于義也B．故不為茍得也 何故C．非獨(dú)賢者有是心也 是貴義于其身也D．人皆有之 斷子之手足9．對(duì)文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魚(yú)我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。B．魚(yú)我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚(yú)而取熊掌者也。C．魚(yú)/我所欲也/能掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚(yú)而取熊掌者也。D．魚(yú)/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚(yú)而取/熊掌者也。10．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A、甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。B．甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來(lái)說(shuō)，普通人容易喪失。C．乙文論證的中心觀點(diǎn)是“萬(wàn)事莫貴于義”。D．甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。11．將甲、乙兩個(gè)文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？（4分）___________________________________________________________________________②則天下不若身之貴也。（4分）___________________________________________________________________________【參考答案】8、C9、C10、A11、

①如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法有什么不可以做呢？②就因天下比不上生命可貴。【參考譯文】【乙】墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說(shuō)：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的?！保?022年貴州黔東南）【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（【戰(zhàn)國(guó)】

《孟子·告子下》）【乙】

吾觀史蝤①以不能進(jìn)蘧伯玉②而退彌子瑕③，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以（因?yàn)椋┮蝗伺d，以一人亡，賢者（賢能的人）不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必（一定）復(fù)（再）有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（【宋】蘇洵《管仲論》）注：①史蝤：蝤qiū。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大臣，以敢諫聞名。②蘧伯玉：蘧qú。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大臣。③彌子瑕：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)將軍。11、解釋加點(diǎn)詞的意思。（4分）①必先苦其心志____________

②行拂亂其所為_(kāi)___________③蕭何且死____________

④固宜如此也____________12、翻譯文中劃線的句子。（4分）①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能②夫國(guó)以一人興，以一人亡13、【甲】文用舜等先賢的例子證明要擔(dān)當(dāng)大任，必須經(jīng)受艱難困苦的磨練，簡(jiǎn)要談?wù)勀銖倪@段話受到的啟發(fā)。（4分）14、【甲】

文中點(diǎn)到的“管夷吾”，即是【乙】文中的管仲。對(duì)這位擔(dān)當(dāng)大任的人，蘇洵說(shuō)“彼管仲者，何以死哉？”（那個(gè)管仲呀，為什么可以沒(méi)有薦賢自代就死了呢？），包含了委婉批評(píng)色彩。說(shuō)說(shuō)批評(píng)了管仲什么。（2分）【參考答案】11、

①使……受苦

②擾亂

③將，將要

④本來(lái)

12、①所以使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。②國(guó)家因?yàn)橐粋€(gè)人而興盛，因?yàn)橐粋€(gè)人而敗亡。

13、人要學(xué)有所成，必須刻苦努力，毫不松懈，經(jīng)受艱難困苦磨練。

14、批評(píng)管仲在任時(shí)沒(méi)有培養(yǎng)出賢能的接班人?！緟⒖甲g文】【乙】我看史蝤，因?yàn)榛钪荒芩]用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來(lái)應(yīng)該如此??！國(guó)家因一個(gè)人而興盛，一個(gè)人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡，而憂慮國(guó)家的衰敗。因此必須再推選出賢明的人來(lái)，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢？（2022年貴州黔西南）【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令……【乙】趙且伐燕，蘇代①為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑②其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽③之。今趙且伐燕，燕趙久相支④，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也。”惠王曰：“善！”乃止。

（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》）【注】①蘇代：謀士。②拑：同“鉗”。③禽：同“擒”。④支：相持，對(duì)峙。6、下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.臣之妻私臣

臣恐強(qiáng)秦之為漁父也B.皆以美于徐公

燕趙久相支，以弊大眾C.朝服衣冠

中峨冠而多髯者為東坡D.我孰與城北徐公美

吾妻之美我者7、學(xué)習(xí)文文言文可以用“遷移法”，下列遷移錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“趙且伐燕”中的“且”，根據(jù)《愚公移山》中“北山愚公者，年且九十”的“且”，可理解為“將要，將近”的意思。B.“蘇代為燕謂惠王曰”中的“謂……曰……”，根據(jù)甲文中“謂其妻曰”的“謂……曰……”可理解為“對(duì)……說(shuō)……”的意思。C.“故愿王熟計(jì)之也”中的“計(jì)”，根據(jù)《出師表》中“則漢室之隆，可計(jì)日而待也”的“計(jì)”，可理解為“計(jì)算”的意思。D.“今日不雨”中的“雨”，根據(jù)《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“雨”，名詞活用為動(dòng)詞，可理解為“下雨”的意思。8、下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.甲乙兩文都是出自《戰(zhàn)國(guó)策》，此書(shū)記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸多謀臣策士的謀略。B.甲乙兩文都運(yùn)用了設(shè)喻說(shuō)理、巧妙諷諫的論說(shuō)技巧，都以尋常小事類(lèi)比。C.

甲乙兩文都是講述了君王虛心地接納勸誡、采納群言、修明政治的故事。D.甲文“三疊”式結(jié)構(gòu)，別致精美；乙文語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻堆砌。9、把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（3分）（2）兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。（3分）【參考答案】6、C7、C8、C9、（1）由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦。（評(píng)分要點(diǎn)：“觀”“蔽”各1分，句式通暢1分）（2）兩個(gè)誰(shuí)也不肯放，漁夫就把它倆一齊捉去了。（漁夫看見(jiàn)了，就把它倆一齊捉去了。）（評(píng)分要點(diǎn)：“舍”“并”各1分，句式通暢1分）【參考譯文】【乙】趙國(guó)準(zhǔn)備討伐燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去勸說(shuō)趙惠王說(shuō)：“我這次來(lái)，經(jīng)過(guò)易水，看見(jiàn)一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，你就變成肉干了?！影鰧?duì)鷸說(shuō)：‘今天不放你，明天不放你，你就成了死鷸?！鼈儌z誰(shuí)也不肯放開(kāi)誰(shuí)，一個(gè)漁夫走過(guò)來(lái)，把它們倆一塊捉走了。現(xiàn)在趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，老百姓就會(huì)疲弊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認(rèn)真考慮出兵之事?！壁w惠文王說(shuō)：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國(guó)。（2022年貴州銅仁）茅閣記元結(jié)［唐代］（10分）己巳中，平昌孟公鎮(zhèn)湖南，將二歲矣。以威惠理戎旅①