山東省威海市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和考生號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，隨著社交工具的不斷升級，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”。“搭子”是一種各取所需、興趣愛好一致、臨時組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運動搭子”等等?！按钭游幕狈从沉饲嗄陮η楦械钠惹行枨蠹皞鹘y(tǒng)社交模式的變化，幫助他們在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據(jù)興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個性發(fā)展和興趣探索提供平臺。但當(dāng)這種社交方式成為主要或唯一手段時，則暴露出個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)，即以個人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系，從而形成了鄉(xiāng)村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統(tǒng)社交所能提供的“情緒價值”，“搭子”因其更能順應(yīng)個人愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。以個人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價值”，它們既可各自為營，也可相互交織?！按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜?wù)于輕松自由的社交需求，因此其關(guān)系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩(wěn)定的情感建設(shè)，其實質(zhì)是社交降級。當(dāng)個體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識使青年群體開始排斥需要長時間經(jīng)營的友情，更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求，還具有實現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。（選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價值”的時代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》，有刪改）材料二：從本質(zhì)上來說，人是社會性動物，社會交往對于人類而言至關(guān)重要，但是人的社交興趣和社會依戀會持續(xù)性發(fā)生演化。人們的社交活動可以劃分為兩種目標(biāo)：一種是知識獲得目標(biāo)，旨在通過社交活動獲取知識和信息，規(guī)劃職業(yè)生涯，建立新的社交網(wǎng)絡(luò)；另外一種是情緒管理目標(biāo)，旨在通過社交活動調(diào)控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價值。值得注意的是，在當(dāng)前的時代背景下，青年群體在追求這兩種目標(biāo)時，擁有了越來越多的替代性方案。一方面，青年群體針對知識獲得目標(biāo)的社交活動因各種替代選擇增多而逐漸出現(xiàn)減少的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)打造了全新的經(jīng)濟(jì)模式和全球市場，給社會生活帶來了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個人的工作助理，以往需要通過熟人網(wǎng)絡(luò)才能獲取的信息，現(xiàn)在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會交往中的知識獲得目標(biāo)需求導(dǎo)向。通過人際活動才能產(chǎn)生的知識獲取、信息了解、日常服務(wù)等均可從網(wǎng)絡(luò)中獲得，且更加快速便捷，無需付出人際代價。另一方面，情緒管理目標(biāo)在青年群體中依然備受重視，但其實現(xiàn)方式正逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。友誼作為長期承諾的強(qiáng)關(guān)系象征，需要深厚的情感基礎(chǔ)和共同的價值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關(guān)系特征。強(qiáng)關(guān)系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險，無需嵌入過多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則，既可以以較小代價獲取所期待的人際交往價值，也可以同時與更多的陌生人保持聯(lián)系，滿足了現(xiàn)代人對快速、便捷社交的需求?？梢哉f，弱關(guān)系下的社交趨勢更加趨向于冷靜、理性，反映了網(wǎng)絡(luò)時代社交關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。（選自管健《青年深度社交模式的特質(zhì)與塑造》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當(dāng)下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時滿足情感需求的“搭子”文化應(yīng)時而生。B.鄉(xiāng)村社群中社交圖譜密集錯綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價值”的不同群體。D.人的社會性決定了社會交往的重要性，青年人追求社交目標(biāo)時，會因時代特點而有不同途徑和方案。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為傳統(tǒng)的差序格局特點，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)被摒棄。B.“搭子”社交與傳統(tǒng)概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。C.青年人通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)可以快速地獲得豐富的知識信息，這會使傳統(tǒng)社交被淡化。D.強(qiáng)關(guān)系需要投入時間、精力去維系，而弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價較小。3.下列選項的表述，符合材料一“業(yè)緣”關(guān)系群體的一項是（）A.《祝?！分忻磕赀M(jìn)行“祝福”禮、不約而同前來聽祥林嫂講阿毛故事魯鎮(zhèn)人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結(jié)成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結(jié)伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運用現(xiàn)代技術(shù)研制青蒿素的屠呦呦團(tuán)隊。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產(chǎn)生的原因，其角度有何不同？5.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成青年人有過“搭子”經(jīng)歷。面對熱衷“搭子”社交的青年群體，請結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh。【答案】1.B2.C3.D4.材料一從社交環(huán)境變化角度，指出“加速社會”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二從青年社交目標(biāo)實現(xiàn)方式變化角度，表明青年知識獲得目標(biāo)社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標(biāo)社交向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求。材料一重點闡述社會環(huán)境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數(shù)字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實現(xiàn)方式的改變，分析知識獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對“搭子”社交產(chǎn)生的影響。5.①正確認(rèn)識“搭子”社交，不過分依賴，避免孤獨感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視與親人和鄰居交往，加強(qiáng)長期穩(wěn)定的情感建設(shè)；③明確社交意義，不單純追求“情緒價值”，避免社交意義單一化，在社交中實現(xiàn)自我圓滿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章探討了當(dāng)前社會中青年的“搭子”社交現(xiàn)象及其原因與影響。文章通過對傳統(tǒng)社交模式和“搭子”文化的對比，展示了社交工具和數(shù)字化社交對人際關(guān)系的重塑以及對青年社交需求的改變。同時，文章引述亞里士多德的友誼觀，強(qiáng)調(diào)“搭子”社交的表面化與情感刺激的弊端，指出這種社交方式可能帶來的負(fù)面后果。整體上，文章條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，材料詳實，為讀者提供了多維度的解讀和深刻的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代”錯，在城市單位體制階段，業(yè)緣關(guān)系雖不及親緣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)，并非被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)被摒棄”錯，材料一第三段“這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局”只是說“搭子社交”摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，但不能說明“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)時代已被完全摒棄。B.“最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流”錯，材料一最后一段說“搭子”是一種“快速、即時的情緒交流方式”“容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩(wěn)定的情感建設(shè)”，可見“搭子”社交與傳統(tǒng)友誼最大的不同在于關(guān)系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。D.“弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛好，付出的代價較小”錯，材料二最后一段說“搭子”“從興趣愛好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險，無需嵌入過多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則”，可見弱關(guān)系除了關(guān)注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風(fēng)險，并非只關(guān)注興趣愛好。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。“業(yè)緣”關(guān)系是因職業(yè)關(guān)系形成的。屠呦呦團(tuán)隊因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業(yè)緣”關(guān)系，D選項正確。A.魯鎮(zhèn)人因“祝?！倍Y和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。B.孫少安和賀秀蓮是因婚姻關(guān)系結(jié)合，不屬于“業(yè)緣”。C.香雪、鳳嬌等姑娘結(jié)伴去火車站做小買賣，并非穩(wěn)定的職業(yè)關(guān)系，不屬于“業(yè)緣”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一重點闡述社會環(huán)境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數(shù)字化社交的作用。材料一分析了當(dāng)前社會社交環(huán)境的變化，在“加速社會”中，由于流動性增大、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們能夠突破時空限制，輕易找到興趣相投的群體并獲得即時反饋和情感共鳴?！按钭印闭琼槕?yīng)了這種個人在數(shù)字化社交中追求興趣和情感滿足的愿望，以個人興趣和愛好為圓心，構(gòu)建起一種摒棄傳統(tǒng)差序格局、類似花瓣式布局的新社交模式，各“搭子”關(guān)系靈活且臨時，滿足了人們在新社交環(huán)境下的需求?？梢姴牧弦粡纳缃画h(huán)境變化角度，指出“加速社會”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實現(xiàn)方式改變，分析知識獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對“搭子”社交產(chǎn)生的影響。材料二指出在知識獲得目標(biāo)方面，互聯(lián)網(wǎng)帶來了眾多替代選擇，讓青年以往通過熟人網(wǎng)絡(luò)獲取知識和信息的方式被替代，青年獲取知識變得更加快速便捷，且無需付出人際代價，這使得他們逐漸淡化了社會交往中知識獲得目標(biāo)的需求導(dǎo)向，從而減少了針對此目標(biāo)的社交活動。在情緒管理目標(biāo)上，雖然青年依然重視，但實現(xiàn)方式逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。與需要深厚情感基礎(chǔ)和長期維系的強(qiáng)關(guān)系友誼不同，“搭子”具有短期、靈活的弱關(guān)系特征，從興趣愛好出發(fā)，只需兼顧較小的成本和風(fēng)險，能以較小代價獲取人際交往價值，還能同時與更多陌生人保持聯(lián)系，滿足了青年對快速、便捷社交的需求，所以在情緒管理目標(biāo)社交中“搭子”社交逐漸興起。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①正確認(rèn)識“搭子”社交，避免過度依賴：根據(jù)材料一，“搭子”社交雖然能幫助青年在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持，拓寬社交視野，但當(dāng)它成為主要或唯一社交手段時，會導(dǎo)致個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。所以青年要明白“搭子”社交的局限性，不過分依賴這種社交方式，將其作為社交的補(bǔ)充而非全部。②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視傳統(tǒng)社交關(guān)系：材料一提到“搭子社交”容易加劇“斷親”現(xiàn)象，因為個體在虛擬社區(qū)獲得歸屬感后忽視了與親人和鄰居的交往。青年應(yīng)意識到傳統(tǒng)社交中與親人和鄰居的關(guān)系是長期穩(wěn)定情感建設(shè)的重要部分，不能因為“搭子”社交而忽視傳統(tǒng)社交。要合理分配時間和精力，在享受“搭子”社交帶來的輕松自由時，也要積極維護(hù)與親人和鄰居的關(guān)系，加強(qiáng)情感交流，促進(jìn)家庭和社區(qū)關(guān)系的和諧發(fā)展。③明確社交意義，避免社交意義單一化：材料一指出“搭子”社交偏重于淺層的情感刺激，消解了友誼的良善屬性，使社交意義變得單一，個體主要追求特定需求的滿足，忽視了社交實現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。青年在社交中不能僅僅追求“情緒價值”，要樹立正確的社交觀念，豐富社交內(nèi)涵，通過與他人的交往，實現(xiàn)自我成長和精神層面的滿足，讓社交成為完善自我、提升自我的途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。清江壯歌（節(jié)選）①馬識途隔了一會兒，賀國威來了。他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛。他一進(jìn)屋來，打了招呼，把拿來做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞。那是賀國威剛來的時候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無事的時候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望。看近處，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹，迎風(fēng)獨立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過幾年牢的地方。望到雨花臺——多少親密的戰(zhàn)友，在風(fēng)雨之夜被拉到這里，唱著《國際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上?，F(xiàn)在這個城市，連這個雨花臺，都落到了敵人的鐵蹄下?？珊捱@個小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們在縱馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，黨中央和毛主席，正在那里運籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來，一種莫名的力量在他的心中涌動。他下山回來，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬民陷水火，痛恨虎狼當(dāng)大道?？茨沁?，金陵春夢暖，認(rèn)賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風(fēng)塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地?zé)?。望江南，?zhàn)旗卷殘云，殺聲動地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠(yuǎn)和柳一清讀了這首曲詞，十分激動，特別是柳一清。她說：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現(xiàn)在好了，真是太好了。”她喜歡唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去?，F(xiàn)在賀國威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說：“這個題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)說：“讓我們用革命斗爭來寫一支壯歌吧?！绷磺寮由弦痪洌骸凹偃缬斜匾幌в悯r血來寫這支革命的壯歌哩?！辟R國威說：“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩?！辟R國威指著墻上又問：“你怎么把它寫來貼在墻上呢？”“我喜歡它。”柳一清說?！澳阆矚g它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩?！辟R國威說。任遠(yuǎn)也說：“我看還是取下來的好，不要給自己做宣傳了。”柳一清不高興，但是又不能不同意，她說：“我多么想再唱一回呀?！闭f著閑話，忽然闖進(jìn)來一個人，原來是特委組織部長王東明。真的，他是猛然闖進(jìn)來的，在身后還帶進(jìn)來一陣風(fēng)。他是一個矮篤篤的結(jié)實的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無憂無慮地笑著，一看就是一個心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對小孩特別喜歡。他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧。”“不，”賀國威說，“但愿我們這一代就把國內(nèi)一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義?！贝蠹叶紒砹?，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說：“過去他是很守時的，今天不知道為什么遲到了?！闭f著，陳醒民就來了。他帶來了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來一塊臘肉，還帶來一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因為他對于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來喜歡交際應(yīng)酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時準(zhǔn)備和任何人打招呼。他的人還沒進(jìn)來，聲音卻早已進(jìn)來了：“伍太太②，給你道喜呀?！边M(jìn)門來和大家打了招呼：“喲，我倒來遲了?！彼雅D肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。（選自第一章，有刪改）[注]①節(jié)選內(nèi)容為賀國威在特委副書記任遠(yuǎn)家組織特委秘密會議。②伍太太：為掩護(hù)身份，任遠(yuǎn)化名伍家駒，其妻子特委婦女部長柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國威等人無意道賀，只是用紅封作掩護(hù)來參會。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現(xiàn)在”一詞由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，將人物拉回現(xiàn)實展開對話，推動小說情節(jié)的發(fā)展。D.賀國威兩次對戰(zhàn)友說“不”，體現(xiàn)了他豐富的斗爭經(jīng)驗和高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。7.關(guān)于文中賀國威創(chuàng)作《清江曲》的部分，下列說法不正確的一項是（）A.文章從賀國威的視角對絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點。B.賀國威在五峰山頂眺望，由近及遠(yuǎn)，由實到虛，表達(dá)了他對祖國前途命運關(guān)切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰(zhàn)的國民黨政府，滿腔憤怒激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領(lǐng)起曲詞上下闋主要內(nèi)容，在鋪陳中形成對比，情感強(qiáng)烈。8.文中對賀國威、王東明、陳醒民三個人物的出場描寫各不相同，請簡要分析。9.有評論認(rèn)為該小說充滿了“人情味”，這一特點在選文中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①賀國威出場，先從外貌、神態(tài)描寫其瘦長、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應(yīng)，展現(xiàn)其身份和內(nèi)心世界；②王東明出場，用“猛然闖進(jìn)來”“帶進(jìn)來一陣風(fēng)”等動作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)其心地明凈；③陳醒民出場，通過語言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現(xiàn)他善于交際應(yīng)酬的特點。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現(xiàn)她對藝術(shù)和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現(xiàn)了同志間的溫情；③賀國威、任遠(yuǎn)、柳一清關(guān)于創(chuàng)作壯歌的對話，表達(dá)了革命情懷的同時，也體現(xiàn)出朋友間的志同道合與情感共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《清江壯歌》選段描繪了在抗日戰(zhàn)爭時期，革命者們在困境中的堅韌與激情。賀國威創(chuàng)作的《清江曲》以其悲憤與激昂的情感，激勵了周圍的同志們，展現(xiàn)了革命者的不屈斗志。人物描寫生動細(xì)膩，通過對賀國威、王東明、陳醒民三個人物不同出場方式的刻畫，展現(xiàn)了他們各自的性格與革命精神。小說充滿了現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合，人情味濃厚，人物之間的互動自然真實，增強(qiáng)了作品的感染力和厚重感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日”錯，無中生有。原文“她喜歡唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去”，柳一清喜歡《清江曲》并譜成歌，但文中未提及是為了在群眾中傳唱宣傳抗日。C.“由倒敘轉(zhuǎn)入順敘”錯，文中沒有倒敘情節(jié)，倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個最重要、最突出的片段提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情先后發(fā)展順序進(jìn)行敘述。文章從賀國威到任遠(yuǎn)家開始寫起，插敘他創(chuàng)作詞，柳一清喜歡這首詞給它譜了曲等，而“現(xiàn)在”并非由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，而是由插敘轉(zhuǎn)入順敘。D.“體現(xiàn)了他……高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光”錯。賀國威說“不”，“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩”“‘不，’賀國威說，‘但愿我們這一代就把國內(nèi)一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義?！敝饕w現(xiàn)他對革命的堅定信念和戰(zhàn)斗精神，并非高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由近及遠(yuǎn)”錯，賀國威在五峰山頂眺望，是先向東方，再轉(zhuǎn)向北方，并非由近及遠(yuǎn)的順序。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對人物出場描寫技巧的鑒賞能力。①賀國威出場描寫解析：外貌與神態(tài)描寫，“他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛”，這段外貌和神態(tài)描寫，從身形上刻畫出賀國威瘦長的形象，寬大的藍(lán)布長袍營造出一種獨特的氣質(zhì)；臉色不好看暗示了他長期坐牢和忙碌工作的經(jīng)歷，而精神很好、透人肺腑的眼睛則展現(xiàn)出他內(nèi)在的堅毅和對革命事業(yè)的堅定信念，為讀者勾勒出一個有故事、有精神力量的革命者形象?？吹角~的反應(yīng)深化形象，“忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞”，以及他后續(xù)對曲詞的評價和討論，進(jìn)一步展現(xiàn)了他的身份——一個有文化、有思想的革命者。他對曲詞的看法，反映出他內(nèi)心對革命壯歌的更高追求，展現(xiàn)出他對革命事業(yè)的激情和深刻思考，使讀者更深入地了解他的內(nèi)心世界。②王東明出場描寫解析：動作描寫凸顯性格豪爽，“他是猛然闖進(jìn)來的，在身后還帶進(jìn)來一陣風(fēng)”，“猛然闖進(jìn)來”表現(xiàn)出他行動的干脆利落，不拖泥帶水；“帶進(jìn)來一陣風(fēng)”則給人一種充滿活力、風(fēng)風(fēng)火火的感覺，讓讀者能直觀地感受到他的性格魅力。細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)內(nèi)心特質(zhì)，“他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：‘小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧?！边@些細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)出他心地明凈、單純善良的一面。他對小孩的喜愛和親切的話語，讓讀者看到他在革命工作之外的溫情一面，豐富了人物形象。③陳醒民出場描寫解析：語言描寫體現(xiàn)交際特點，“他的人還沒進(jìn)來，聲音卻早已進(jìn)來了：‘伍太太，給你道喜呀?！蔽匆娖淙?，先聞其聲，這種獨特的出場方式，以及他所說的話，生動地表現(xiàn)出他善于交際應(yīng)酬的特點。行為描寫強(qiáng)化性格特征，“進(jìn)門來和大家打了招呼：‘喲，我倒來遲了。’他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手”，這些行為描寫進(jìn)一步強(qiáng)化了他善于交際應(yīng)酬的特點。他帶來豐盛的禮物，并且周到地給小孩戴帽子、與大家打招呼等，都顯示出他注重社交禮儀，擅長與人交往，通過這些行為，讀者能清晰地感受到他的性格特質(zhì)。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說內(nèi)容和審美特色的能力。①柳一清看到賀國威所作的《清江曲》，被其深深吸引，不僅喜歡，還花費幾個晚上將其譜成歌曲，把自己的感情盡情傾注其中。這一行為充分展現(xiàn)了她對藝術(shù)的熱愛。在殘酷的革命斗爭背景下，柳一清對《清江曲》的喜愛與譜曲行為，展現(xiàn)了她生活中感性、細(xì)膩的一面，讓讀者感受到一種真實的生活氣息，使人物形象更加立體豐滿，也讓小說充滿了“人情味”。②王東明一進(jìn)門就去逗小孩，還把紅封往小孩手里塞，親切地稱呼小孩為“小布爾什維克”，說小孩是來和他們一起打反動派的。陳醒民則帶來豐盛禮物，包括包著銀圓的紅封、臘肉以及漂亮的紅絲絨小帽，并熱情地給小孩戴上。這些圍繞孩子展開的互動行為，展現(xiàn)了同志們之間除了革命工作中的緊密合作，還有著如同家人般的溫情。革命隊伍不僅是為了共同理想而奮斗的集體，更是一個充滿人情溫暖的大家庭，從而體現(xiàn)出小說的“人情味”。③賀國威、任遠(yuǎn)和柳一清圍繞《清江曲》（后改名為《清江壯歌》）展開討論，他們表達(dá)了要用革命斗爭甚至不惜用鮮血來創(chuàng)作壯歌的決心，體現(xiàn)了他們對革命事業(yè)的堅定信念和無私奉獻(xiàn)精神。這種對革命的熱情和對理想的執(zhí)著追求，是他們革命情懷的深刻體現(xiàn)。他們在討論中，彼此觀點相互呼應(yīng)，都對創(chuàng)作壯歌充滿熱情，這表明他們在革命理想和追求上志同道合。這種在革命理想基礎(chǔ)上建立起來的深厚情感，不同于一般的朋友關(guān)系，它有著更高的精神追求和情感深度，使小說充滿了真摯的“人情味”，讓讀者感受到革命者之間不僅是為了共同目標(biāo)而奮斗的戰(zhàn)友，更是有著深刻情感共鳴的朋友。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：他日，上召李絳對于浴堂，從容問絳曰：“諫官多謗訕朝政，皆無事實，朕欲謫其尤者一二人以儆其余，何如？”對曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者。人臣死生，系人主喜怒，敢發(fā)口諫者有幾！就有諫者皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達(dá)，什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也?！鄙仙破溲远埂Ｗ筌娭形就峦怀需I(lǐng)功德使，盛修安國寺，奏立圣德碑，先構(gòu)碑樓，請敕學(xué)士撰文，且言：“臣已具錢萬緡，欲酬之?！鄙厦罱{為之，絳上言：“堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所過刻石高自稱述未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益圣德！”上覽奏，承璀適在旁，上命曳倒碑樓。承璀言：“碑樓甚大，不可曳，請徐毀撤?！奔降醚右碎g再論，上厲聲曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是時，上每有軍國大事，必與諸學(xué)士謀之。嘗逾月不見學(xué)士，李絳等上言：“臣等飽食不言，其自為計則得矣，如陛下何！陛下詢訪理道，開納直言，實天下之幸，豈臣等之幸！”上遽令明日三殿對來。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：納諫之道不易矣。士之有見于道而思以匡君者，非以言讎爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。且夫進(jìn)言者，繩君之愆而匡之，則言雖未工而知其為忠直之士，心識其人，而以爵賞繼其后，其失焉者鮮矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不諱，而置之左右，使旦夕納誨焉。上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。故言者可使言也，未可使盡言也；可使盡言也，不可使引伸為無已之言也。斟酌之權(quán)，在乎主心，樂聞諫而不導(dǎo)人以口給，爵賞之酬，其可輕乎哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷七）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。未嘗立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所過D刻石高自E稱述F未審陛下G欲何所法？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.尤，特別突出。與成語“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。B.明，視力。與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。C.與，給予。與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”的“與”意思不同。D.繩，糾正。與《勸學(xué)》中“木直中繩，??以為輪”的“繩”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.承璀利用職務(wù)之便修寺立碑，建好碑樓后，讓翰林學(xué)士撰寫碑文并以豐厚的酬金答謝。B.李絳講究勸諫的藝術(shù)，他將開納直言上升為國家之幸，從而委婉指出君主的過錯。C.王夫之認(rèn)為，只要人品忠正，所言正確，即便言辭不美，其建議也可以被采納。D.王夫之認(rèn)為，君主即使允許進(jìn)諫者對所有事都發(fā)表意見，也不能過度延伸無休止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。（2）上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。14.王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事實可以支持王夫之這一看法？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.A13.（1）所以君主勤勉地尋求諫言，還擔(dān)心聽不到諫言，更何況給進(jìn)諫的人治罪呢！這樣做，會堵塞天下人的嘴，不是國家的福氣。（2）君主既然只選取正確的言論，人們就會把進(jìn)諫當(dāng)作自己的責(zé)任，并且想要始終保持敢諫的名聲。14.①李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動；②李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③李絳等學(xué)士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】第一篇材料是《資治通鑒·唐紀(jì)》中的節(jié)選，通過君主與李絳的對話及事件，突出了李絳直言諫諍的精神，贊揚了唐君主虛心納諫并且能夠糾正錯誤的行為。第二篇材料是王夫之在《讀通鑒論》中的觀點，論述了納諫的重要性、諫官應(yīng)具備的品質(zhì)以及君主納諫的方式。兩者共同強(qiáng)調(diào)了諫諍與納諫在治理國家中的重要性，闡明了賢明君主應(yīng)善于聽取忠言并即時采納，以形成良好的政治生態(tài)。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過之處，刻石極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰？“自言圣德”是“立碑”的目的，不斷開；且“惟”一般出現(xiàn)在句首，故B處斷開；“于巡游所過”表示地點，作狀語，為表強(qiáng)調(diào)，其后D處斷開；“高自稱述”是“刻石”的目的，不斷開；“未審”的主語應(yīng)為省略的“我”，與前句主語“秦始皇”不同，其前F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。特別突出/壞樣子。句意：我想要貶謫其中特別突出的幾個人以警戒其他人。/指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學(xué)著做壞事的人。B.正確。句意：必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。/眼力能看到一根毫毛的末梢。C.正確。給予/結(jié)交、親附。句意：而不必再額外賜予爵祿和賞賜。/失掉自己的同盟者，這是不明智的。D.正確。糾正/墨線。句意：況且，進(jìn)諫者糾正君主的過失。/木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“承璀……讓翰林學(xué)士撰寫碑文”錯誤，由原文“請敕學(xué)士撰文”可知，是吐突承璀請皇帝下令讓學(xué)士撰文，并非他讓翰林學(xué)士撰寫碑文。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罪”，給……治罪；“杜”，堵塞；“社稷”，國家。（2）“唯言是取”，賓語前置，應(yīng)為“唯取言”；“引言”，進(jìn)諫；“終”，始終保持?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“對曰：‘……如此，杜天下之口，非社稷之福也。’上善其言而止”可知，李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動；②由原文“絳上言：‘未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益圣德！’……上命曳倒碑樓”可知，李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③由原文“李絳等上言：‘陛下詢訪理道，開納直言，實天下之幸，豈臣等之幸！’上遽令明日三殿對來”可知，李絳等學(xué)士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事。參考譯文：材料一：過了幾天，皇上在浴堂召見李絳，舒緩悠閑地問李絳說：“諫官們經(jīng)常誹謗朝政，都沒有確鑿的事實證據(jù)，我想要貶謫其中特別突出的幾個人以警戒其他人。怎么樣？”李絳回答說：“這大概不是陛下的意思，必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。大臣們的生死，取決于君主的喜怒，敢于直言進(jìn)諫的人能有幾個！即使有進(jìn)諫的人，也都是白天思考，晚上琢磨，早上刪改，晚上修訂，等到進(jìn)諫時，內(nèi)容已經(jīng)減少了十分之七八。所以君主勤勉地尋求諫言，還擔(dān)心聽不到諫言，更何況給進(jìn)諫的人治罪呢！這樣做，會堵塞天下人的嘴，不是國家的福氣?！被噬险J(rèn)為他說的對就停止了這件事。左軍中尉吐突承璀兼任功德使，大力修建安國寺，上奏請求立圣德碑，并先建造了碑樓，請求皇帝命令學(xué)士撰寫碑文，還說：“臣已經(jīng)準(zhǔn)備了一萬緡錢，打算用來酬謝撰文的人。”皇帝命令李絳撰寫碑文，李絳上奏說：“堯、舜、禹、湯，從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過之處刻石，極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰？況且敘述修建寺廟的壯麗，不過是為了顯示宏偉的景觀，這怎么能彰顯圣德呢！”皇帝看了奏章，吐突承璀正好在旁邊，皇帝命令推倒碑樓。吐突承璀說：“碑樓非常高大，無法推倒，請慢慢拆除?！彼Ｍ芡涎訒r間，找機(jī)會再勸諫?；实蹍柭曊f道：“多用牛來拉倒它！”吐突承璀于是不敢再說什么。最終用了一百頭牛才將碑樓拉倒。當(dāng)時，皇帝每當(dāng)有軍國大事，必定與各位學(xué)士商議。曾經(jīng)有一個多月沒有召見學(xué)士，李絳等人上奏說：“臣等飽食終日卻不進(jìn)言，為自己考慮是足夠了，但對陛下怎么辦呢！陛下詢問治國之道，采納直言，實在是天下的幸運，豈只是臣等的幸運！”皇帝立即下令第二天在三大殿召見他們。材料二：接納諫言之道實非易事。那些深諳治國之道并希望匡正君主過失的士人，并非為了以言辭換取爵祿和賞賜，而是期望自己的建議能夠付諸實踐。因此，英明的君主采納士人的建議，本身就是對士人的回報，而不必再額外賜予爵祿和賞賜。況且，進(jìn)諫者糾正君主的過失，即使言辭不夠精巧，也能看出他們是忠直之士，君主應(yīng)記住這些人，并在適當(dāng)?shù)臅r候給予爵祿和賞賜，這樣做的失誤就會很少。如果進(jìn)諫者所言正確，且其人并非不肖之徒，君主應(yīng)因其直言不諱而將其留在身邊，讓他們早晚進(jìn)諫。君主既然只選取正確的言論，人們就會把進(jìn)諫當(dāng)作自己的責(zé)任，并且想要始終保持敢諫的名聲。因此，可以讓進(jìn)諫者發(fā)言，但不必讓他們無休止地進(jìn)諫；可以讓他們暢所欲言，但不能讓他們無限制地引申發(fā)揮。權(quán)衡取舍的權(quán)力在于君主，君主應(yīng)樂于聽取諫言而不鼓勵人們巧言令色，爵祿和賞賜的回報，豈能輕易給予呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次祥卿焦山韻①翟思窗影江光四面開，虛空無處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺②。吸江亭上多時坐，誰信茶甌勝酒杯？[注]①次韻，依次用所和詩中的韻做詩。②藏鶴冢和煉丹臺是焦山的兩處景點。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以開闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無處得生?！睒O言江面的清凈與澄澈。B.頸聯(lián)用詞精準(zhǔn)，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀，畫面富于動感。C.詩人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問句將茶、酒對比，暗示內(nèi)心的不平靜。D.全詩在描寫焦山風(fēng)貌時融入個人情感，實現(xiàn)了自然風(fēng)光與人文情懷的有機(jī)融合。16.詩歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來”寫景頗具特色，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①動靜結(jié)合：“云飛去”是動態(tài)描寫，“潮上來”也是動態(tài)描寫，但二者一遠(yuǎn)一近，相互映襯，使畫面富有層次感。②視聽結(jié)合：“依依”“隱隱”從視覺角度描繪云與潮的形態(tài)，“潮上來”還從聽覺角度暗示潮水奔騰的聲音，豐富了讀者的感受。③寓情于景：借山頂云、海門潮之景，表達(dá)出詩人內(nèi)心的閑適與對自然美景的喜愛之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這是宋代詩人翟思創(chuàng)作的一首詠焦山的詩。詩作通過描寫焦山秀麗的自然景色，如江光、云影、潮聲、浪花等，營造出空靈、清凈的氛圍。詩人還通過描繪煉丹臺和藏鶴冢等景點，表達(dá)了對道教文化的隱秘情懷，全詩情景交融，意境幽遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀”錯誤。“槌”“掃”運用比擬手法，波濤洶涌的浪花仿佛在撞擊著隱藏的鶴冢，而隨風(fēng)飄落的落花則仿佛在清掃古老的煉丹臺。描寫的是藏鶴冢的江浪和煉丹臺的落花。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①此聯(lián)作者從亭中遠(yuǎn)望，描寫焦山的江山景象，“山頂”“海門”（焦山東面有兩座小山聳立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如蒼龍雙闕，構(gòu)成形象的“海門”）描繪的圖景中有山的意象，是經(jīng)久佇立的靜態(tài)意象，有沉靜之美，“云飛”“潮涌”是高處和遠(yuǎn)處的景象，是縹緲、奔騰的動態(tài)意象。二者一高一遠(yuǎn)、一輕一重，拓展了縱向山巔與橫向江面的空間維度，畫面層次豐富。②“依依”摹寫云絮纏綿山巔的視覺形態(tài)，“隱隱”描摹江潮深沉渾厚的聲音從遠(yuǎn)處傳來，有幽微神秘的聽覺形象，同時又于腦海中浮現(xiàn)江潮涌動的聽覺想象，“云飛去”的視覺意象如素絹輕揚，與“潮上來”的聽覺意象若鐘磬和鳴，形成飄逸與渾厚的復(fù)調(diào)美學(xué)。流云舒卷的視覺意象與潮聲暗涌的聽覺想象相互交織，構(gòu)建出立體的山水意境，極大地豐富了讀者的感受。③云的繾綣嫻靜之美與江潮激越壯美集于一景，正是自然神奇造化，詩人借云起潮涌之景，展現(xiàn)對壯闊天地的禮贊。作者在吸江亭閑坐多時，自然天地景象從四面窗入眼中來，云隨風(fēng)動彰顯自然靈性，潮生暗合宇宙律動，在體味自然之美中流露出內(nèi)心的閑適之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于《詩經(jīng)》的論斷有很多，孔子從功用的角度將其概括為四點，即“______，______，______，______”，而司馬遷則從創(chuàng)作緣由的角度將其概括為“______”。（2）王朝的興衰更替往往源于“人禍”：賈誼在《過秦論》中認(rèn)為秦亡是“______”，歐陽修在《五代史伶官傳序》中把后唐之亡歸結(jié)為“________，________”。（3）“笑”能展示美好的心情，也能溫暖他人的心扉。古詩詞中的“笑”更有千萬種樣子，如“______”“______”等。【答案】①.《詩》可以興②.可以觀③.可以群④.可以怨⑤.大底圣賢發(fā)憤之所為作也⑥.仁義不施而攻守之勢異也⑦.夫禍患常積于忽微⑧.而智勇多困于所溺⑨.談笑間⑩.桃花依舊笑春風(fēng)（回眸一笑百媚生/墻里佳人笑/芙蓉泣露香蘭笑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：底、禍、溺、眸、芙蓉。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們保護(hù)文物，無一例外地都是為了A，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術(shù)作品，如書畫、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。（甲），但今天不用，而只供觀賞的。當(dāng)然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實際用途，固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應(yīng)今天的實際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說，故宮整個群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術(shù)價值，但直到今天，還具有重要的實用價值。①全國無數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實例。②許多園林中雖然也有純粹為點綴風(fēng)景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經(jīng)過。重修以前的安濟(jì)橋也是經(jīng)常負(fù)載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健壯，理應(yīng)能更好地為交通服務(wù)。當(dāng)然為了慎重起見，可使載重汽車?yán)@行便橋，一般行人、小汽車等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當(dāng)然，在保護(hù)方面，二者之間有矛盾。負(fù)責(zé)保管這橋的同志應(yīng)妥籌辦法，而不能B。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護(hù)的同時，（乙）。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句中的“就是”與第一段中加點的“就是”，意義和用法完全相同的一項是（）A.保護(hù)母語，就是守護(hù)自己的精神家園，也是守護(hù)自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說服力，就按他的方案去落實。C.為了祖國，我可以獻(xiàn)出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標(biāo)序號的四個句子，有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在括號中補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線句子能否改寫成“今天固然可以有些實際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實際需要的”？談?wù)勀愕睦碛??！敬鸢浮?8.A.古為今用；B.因噎廢食19.A20.②句“雖然”應(yīng)改為“固然”；④句“為了交通”應(yīng)改為“用于交通”。21.（甲）它們在古代有實際用途；（乙）仍可繼續(xù)發(fā)揮一定的實際作用。22.不能。原句“固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應(yīng)今天的實際需要的”，先讓步肯定有實際用途的可能性，再強(qiáng)調(diào)難以適應(yīng)的普遍情況，語氣委婉，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；改句“固然可以有些實際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實際需要的”，語氣過于絕對，且削弱了原句的邏輯層次。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：根據(jù)后文對文物在今天的用途的闡述，此處可填“古為今用”。古為今用：吸收古代的優(yōu)點，摒棄缺點，以使現(xiàn)代更進(jìn)步。B處：結(jié)合上下文語境，意思是不能因為保護(hù)和使用有矛盾、怕出問題就索性放棄使用，此處可填“因噎廢食”。因噎廢食：因吃飯噎住而索性不吃，比喻因為怕出問題而停止做某事?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語意義和用法的能力。A.選項和文中“就是北京故宮”的“就是”都是表示舉例，加強(qiáng)語氣，意