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語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言藝術(shù)是人們常說(shuō)的文學(xué)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇劇本等各種體裁。由于文學(xué)以語(yǔ)言為手段來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者的思想感情，因此，人們一般將文學(xué)稱(chēng)之為語(yǔ)言藝術(shù)。.詩(shī)歌詩(shī)歌在文學(xué)發(fā)展歷史上出現(xiàn)最早，在藝術(shù)起源時(shí)期，詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈三者常常融為一體，只是到后來(lái)才逐漸發(fā)展為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國(guó)古代把不和樂(lè)者稱(chēng)為詩(shī)，把和樂(lè)者稱(chēng)為歌，現(xiàn)在統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。

我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》，它產(chǎn)生的時(shí)代上自西周初期（公元前11世紀(jì)），下至春秋中期（公元前6世紀(jì)），最后于春秋時(shí)代匯編成集我國(guó)文學(xué)史上第一位杰出詩(shī)人屈原，創(chuàng)作了古代最早一篇長(zhǎng)抒情詩(shī)《離騷》。前者成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，后者則開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河。

西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘《荷馬史詩(shī)》，即《伊利亞特》《奧德賽》兩大著名史詩(shī)，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌德發(fā)展產(chǎn)生了很大貢獻(xiàn)。詩(shī)歌種類(lèi)：按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。

按照詩(shī)歌的歷史發(fā)展和語(yǔ)言有無(wú)格律，可分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。抒情詩(shī)——通過(guò)直接抒發(fā)作者的思想感情，袒露詩(shī)人的內(nèi)心世界，來(lái)間接的反映社會(huì)生活。抒情詩(shī)并不追求人物的刻畫(huà)和情節(jié)的描述，而是注重個(gè)人情思的抒發(fā)，即使詩(shī)中有一些關(guān)于生活現(xiàn)象和自然景物的描寫(xiě)，但詩(shī)人仍然是通過(guò)托物言志或借景抒情，來(lái)體現(xiàn)詩(shī)人自己的感受與情緒。

唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睌⑹略?shī)——常常通過(guò)描述故事或塑造人物來(lái)間接反映詩(shī)人對(duì)生活的評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)、愿望、和理想。敘事詩(shī)通常不直接抒發(fā)情感，而是將敘述與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩(shī)人的主觀(guān)感受熔化在寫(xiě)人敘事之中。北朝民歌《木蘭詩(shī)》

格律詩(shī)——格律詩(shī)又稱(chēng)舊體詩(shī)，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫(xiě)出的詩(shī)歌作品。無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，格律詩(shī)都是古代形成的詩(shī)體。如中國(guó)古典詩(shī)歌中的五絕、七絕、五律、七律等，都是格律詩(shī)，每首詩(shī)的對(duì)仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每句詩(shī)的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。又如，歐洲古典詩(shī)中的14行詩(shī)，也是格律詩(shī)，莎士比亞就寫(xiě)過(guò)154首14行詩(shī)。

自由詩(shī)——自由詩(shī)又稱(chēng)新詩(shī)，因與格律詩(shī)相對(duì)而言，一般指那些只求節(jié)律和諧、押韻合轍的詩(shī)歌作品，而在句式、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻上沒(méi)有嚴(yán)格固定的限制和要求。一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)人惠特曼是自由體詩(shī)的始創(chuàng)者，他的代表作是詩(shī)集《草葉集》?！拔逅摹鼻昂?，自由體新詩(shī)開(kāi)始在我國(guó)流行，郭沫若、胡適、劉半農(nóng)等在此期都有新詩(shī)問(wèn)世。

詩(shī)歌的特征是具有強(qiáng)烈的情感和豐富的想象。郭沫若的《鳳凰涅盤(pán)》

王維的《山居秋瞑》“明月松間照，清泉石上流”杜甫《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！?/p>

杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！鄙⑽纳⑽氖且环N自由靈活、不受拘束的文學(xué)樣式，能夠迅速地表現(xiàn)作者的生活感受，真實(shí)地反映社會(huì)生活，它選材范圍廣泛，表現(xiàn)手法多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，以形散而神不散的藝術(shù)特長(zhǎng)集中而凝練地體現(xiàn)主題思想。

散文種類(lèi)：抒情散文、敘事散文、議論散文抒情散文——注重在敘事寫(xiě)人時(shí)表現(xiàn)作者主觀(guān)感受與情緒，通過(guò)托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜地獨(dú)特情感，將濃郁的思想感情融匯在動(dòng)人的生活畫(huà)面。冰心《往事》

朱自清的《荷塘月色》

敘事散文——包括報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)、速寫(xiě)、傳記文學(xué)、游記等，側(cè)重在敘述人物、景物或事件，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，并且將作者的主觀(guān)情感蘊(yùn)藏在對(duì)于人物和事件的敘述之中。夏衍《包身工》

魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《小石潭記》《游褒禪山記》《登泰山記》《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》《雨中登泰》

議論散文——主要指雜文。它將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，以及比喻、反語(yǔ)等手法，乃至幽默、諷刺、等作為銳利的武器，通過(guò)精辟深刻的說(shuō)理和妙趣橫生的議論，成為一種相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)樣式，具有以理服人的理論說(shuō)服力和以情感人的藝術(shù)感染力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家魯迅雜文散文特征1．自由靈活，表現(xiàn)在題材的廣泛性，手法的多樣性和風(fēng)格的多樣化。散文的選材幾乎無(wú)所不包，完全不受時(shí)間和空間的限制，上至天文，下至地理，古代歷史，當(dāng)代現(xiàn)代都可以作為題材。余秋雨三毛秦牧

散文創(chuàng)作手法多樣，雖然有抒情散文、敘事散文和議論散文的區(qū)分，但這種劃分只具有相對(duì)的意義，因?yàn)閿⑹?、抒情和議論都是散文常用的手法，只不過(guò)在每篇作品里各有側(cè)重罷了。事實(shí)上，抒情散文離不開(kāi)敘述和議論，敘事散文也需要夾敘夾議，議論散文更要依靠敘述和抒情來(lái)增加文學(xué)色彩。散文的風(fēng)格更是百花齊放、豐富多彩。韓愈散文雄奇豪放，柳宗元風(fēng)格清俊奇崛，朱自清散文清新優(yōu)美，魯迅雜文如匕首投槍富有戰(zhàn)斗性。

散文的自由靈活性，還表現(xiàn)在它的文字可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)上不拘一格，無(wú)須像詩(shī)歌那樣遵守韻律和節(jié)奏的和諧，也不須像小說(shuō)那樣需要典型的人物和完整的情節(jié)，是一種最無(wú)拘無(wú)束的文學(xué)樣式。2．形散而神不散。散文由于其自由靈活的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)形式上顯得比較“散”，但在貌似散亂的背后，通過(guò)記人、敘事、說(shuō)理、抒情，使作品具有深刻的意蘊(yùn)和凝練的主題，其思想情感的內(nèi)涵就是散文的“神”。東晉陶淵明《桃花源記》

朱自清的《背影》

小說(shuō)小說(shuō)是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式再現(xiàn)生活。小說(shuō)的種類(lèi)：根據(jù)體裁的不同，可分為神話(huà)小說(shuō)、傳奇小說(shuō)、歷史小說(shuō)、志怪小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、社會(huì)小說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、驚險(xiǎn)小說(shuō)、科幻小說(shuō)、等等

根據(jù)小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式的不同，又可分為話(huà)本小說(shuō)、章回小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、新體小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)等等。最常規(guī)的分類(lèi)方法，是根據(jù)容量的大小和篇幅長(zhǎng)短，分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)三大類(lèi)。長(zhǎng)篇小說(shuō)容量大、篇幅長(zhǎng)，包含著復(fù)雜曲折的情節(jié)和數(shù)量眾多的人物形象，可以反映廣闊復(fù)雜的生活畫(huà)面。

短篇小說(shuō)容量小、人物少，情節(jié)和環(huán)境相對(duì)集中，往往通過(guò)人物的一段經(jīng)歷或生活的一個(gè)片段，從某個(gè)特定的角度或側(cè)面來(lái)再現(xiàn)生活的局部。中篇小說(shuō)，介乎于以上二者之間。小說(shuō)的構(gòu)成要素——人物、情節(jié)、和環(huán)境。人物文學(xué)是人學(xué)。人物在小說(shuō)中是最基本的構(gòu)成要素之一，通過(guò)多個(gè)側(cè)面和多種手法來(lái)塑造人物形象也是小說(shuō)最重要的特征。

小說(shuō)由于運(yùn)用語(yǔ)言作為媒介，可以自由地吸收各種藝術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)全方位地刻畫(huà)人物：詳細(xì)描繪人物的外貌、舉止；表現(xiàn)人物的對(duì)話(huà)、行動(dòng)；通過(guò)不同視角，從其它人物的眼中來(lái)觀(guān)察和表現(xiàn)人物；把筆觸伸入人的內(nèi)心世界，通過(guò)深層心理描寫(xiě)來(lái)塑造有血有肉的人物形象；把人物放在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中塑造較高審美價(jià)值的、復(fù)雜豐滿(mǎn)的圓形人物或曲形人物。

創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的人物形象，歷來(lái)是小說(shuō)的首要任務(wù)。凡是中外優(yōu)秀的小說(shuō)，無(wú)一不是給讀者提供了新穎獨(dú)特、難以忘懷的人物形象。《三國(guó)演義》中的曹操《紅與黑》中的于連《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉、王熙風(fēng)、薛寶釵、賈母思考題我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是()朝代的人清明明末清初元末明初A

情節(jié)傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)具有完整性和復(fù)雜性與多樣性。波瀾起伏的情節(jié)不僅可以引人入勝，對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，還是展現(xiàn)人物性格，拓深作品主題的重要手段，生動(dòng)而深刻的情節(jié)成為小說(shuō)審美價(jià)值的重要組成部分。小說(shuō)的情節(jié)要求曲折生動(dòng)。《三國(guó)演義》《人到中年》《老人與?！?/p>

環(huán)境、背景環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。小說(shuō)的環(huán)境要求比其他文學(xué)體裁更加細(xì)致詳盡、廣闊豐富。

《紅樓夢(mèng)》《簡(jiǎn).愛(ài)》

小說(shuō)中的背景和環(huán)境既有密切聯(lián)系，又有區(qū)別。小說(shuō)中的環(huán)境只能是在一定背景下的具體社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，而小說(shuō)的背景則是指這一具體背景得以產(chǎn)生的那個(gè)特定的時(shí)代和歷史條件。小說(shuō)的背景往往能夠更加真實(shí)深刻地反映廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，揭示出人物之間各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《家》

劇本是指戲劇文學(xué)和影視文學(xué)，因前面談過(guò)，此處不再贅述。語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征：

1、間接性和廣闊性間接性：文學(xué)形象的間接性是文學(xué)區(qū)別于其它一切藝術(shù)的重要特征之一。文學(xué)是“想象的藝術(shù)”，所謂間接性是指文學(xué)作品中的形象不能通過(guò)讀者的感官直接把握，而是通過(guò)語(yǔ)言為中介，激發(fā)讀者的想象，產(chǎn)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境的藝術(shù)效果。

廣闊性：文學(xué)的廣闊性主要體現(xiàn)在文學(xué)天地所表現(xiàn)的時(shí)空具有無(wú)限的廣闊性，使作品具有巨大的容量和深刻的內(nèi)涵。（《百年孤獨(dú)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言可以“觀(guān)古今于須臾，扶四海于一瞬”，能夠突破客觀(guān)時(shí)空，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的自由延伸，全方位、多角度地展示廣闊而復(fù)雜地社會(huì)生活。

文學(xué)的廣闊性還表現(xiàn)在它不僅能夠描繪外部世界，而且能夠深入到人的內(nèi)心世界，直接揭示各種人物復(fù)雜的，豐富的精神世界；不僅可以通過(guò)描繪人物的音容笑貌、服飾風(fēng)度、言行舉止等來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，而且可以通過(guò)直接抒情或敘述的方法深入展示細(xì)膩復(fù)雜的感情。（《紅與黑》）2、情感性與思想性情感性：任何文學(xué)作品都是作家的主觀(guān)情感的流露。文學(xué)作品的情感性越濃烈，越能感動(dòng)讀者，就越有魅力。因?yàn)槲膶W(xué)作品能夠深入到人的精神世界，直接披露出人物最復(fù)雜、最豐富、最隱秘的情感，

《毛詩(shī)序》：“詩(shī)者，志之所在也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言?！蓖袪査固骸八囆g(shù)的印象只有當(dāng)作者自己以他獨(dú)特的方式體驗(yàn)過(guò)某種情感而把它傳達(dá)出來(lái)時(shí)才可能產(chǎn)生。”

狄德羅：“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心”?！堕L(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《紅樓夢(mèng)》

思想性：語(yǔ)言藝術(shù)的形象較之其他任何藝術(shù)形象具有最深刻的思想性。因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)言才能直接表達(dá)人的思想，在直接披露人的思想認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)判斷方面具有最強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。作家們總是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)表述出自己的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，在一定程度上揭示出生活的哲理或社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。

杜甫《望岳》蘇軾《西林題壁》范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

文學(xué)作品中思想性和情感性的關(guān)系極為密切。思想性總是被情感性所包裹并通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，情感性在理性指導(dǎo)下具有特定愛(ài)憎褒貶的思想藝術(shù)屬性。思想性和情感性二者互相滲透、互相融合，成為一切文學(xué)作品不可缺少的要素。3、結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言具有特殊的地位和作用，是構(gòu)成文學(xué)作品的重要藝術(shù)手段，也具有審美價(jià)值。

所謂結(jié)構(gòu)，就是對(duì)文學(xué)作品中各個(gè)組成部分的整體的安排，它是文學(xué)作品的內(nèi)部聯(lián)系和構(gòu)成的方式。俄國(guó)作家岡察洛夫感嘆：“單是一個(gè)結(jié)構(gòu)，即大廈的構(gòu)造，就足以耗盡作者的全部智力活動(dòng)。”傳統(tǒng)話(huà)劇一般要求具有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)階段，有的還要求劇作在時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三個(gè)方面保持完整一致。

電影劇作的結(jié)構(gòu)方式多種多樣，除了傳統(tǒng)的戲劇式結(jié)構(gòu)方式外，還出現(xiàn)了記實(shí)性結(jié)構(gòu)、情緒性結(jié)構(gòu)等多種新的劇情結(jié)構(gòu)類(lèi)型。小說(shuō)中的人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)基本要素怎樣才能被有機(jī)地組織在一起，完全取決于結(jié)構(gòu)方式，作品中各人物的命運(yùn)遭遇，各條情節(jié)線(xiàn)索或插曲的安排，以及各種環(huán)境場(chǎng)面的布置等，都有賴(lài)于結(jié)構(gòu)來(lái)處理。

詩(shī)歌由于短小，結(jié)構(gòu)可以一目了然。中國(guó)的古典詩(shī)詞很講究格律，在音韻、句式、行數(shù)、字?jǐn)?shù)上都有嚴(yán)格的規(guī)定。結(jié)構(gòu)本身具有審美價(jià)值，是作品藝術(shù)美的重要組成部分。在各類(lèi)文學(xué)作品中，結(jié)構(gòu)都能提供一種自身的美感。

文學(xué)語(yǔ)言作為語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言自然成為這個(gè)藝術(shù)種類(lèi)的第一要素。文學(xué)以語(yǔ)言作為媒介和手段，從而使文學(xué)具有了與其它藝術(shù)相區(qū)別的審美特征，在藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟。文學(xué)的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性、形象性等特點(diǎn)表現(xiàn)出的語(yǔ)言美構(gòu)成了文學(xué)的特質(zhì)美，具有重要的審美價(jià)值。文學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，要求作品用最恰當(dāng)、最確切、最精練的語(yǔ)言描繪景物，敘說(shuō)事件，抒發(fā)感情。

唐代詩(shī)人賈島對(duì)于“僧推月下門(mén)”“僧敲月下門(mén)”的斟酌盧延讓“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”楊朔散文《雪浪花》“是叫礁石咬的”文學(xué)語(yǔ)言的鮮明性，要求語(yǔ)言清晰明確、新鮮活潑。文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性是指文學(xué)作品往往運(yùn)用比喻、排比、夸張、擬人等多種修辭手法，顯得生動(dòng)活潑，靈動(dòng)感人，給讀者留下深刻難忘的印象。

文學(xué)語(yǔ)言的形象性，就是指文學(xué)作品中語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性往往結(jié)合在一起，達(dá)到情韻濃郁、形象傳神，使讀者如聞其聲、如見(jiàn)其人、如歷其境、如經(jīng)其事，從中獲得豐富雋永的審美感受。真題著名舞蹈作品《紅色娘子軍》是()獨(dú)舞空雙人舞群舞舞劇D《命運(yùn)交響曲》的創(chuàng)作者是()莫扎特肖邦貝多芬舒伯特C真題音樂(lè)劇是音樂(lè)、舞蹈和——的結(jié)合戲劇莫扎特屬于——主義樂(lè)派，關(guān)山月屬于——畫(huà)派，莫奈屬于——畫(huà)派古典，嶺南，印象《田園交響曲》的作者是()莫扎特肖邦貝多芬舒伯特C單項(xiàng)選擇題在漢語(yǔ)中“藝”字最早的含義指的是A.種植B.狩獵C.駕馭D.編織右圖是話(huà)劇《戲臺(tái)》的劇照,其導(dǎo)演是A.林兆華B.陳佩斯C.孟京輝D.陳薪伊根據(jù)藝術(shù)形態(tài)物化結(jié)構(gòu)的不同,屬于時(shí)間藝術(shù)的是A.音樂(lè)B.繪畫(huà)C.繪畫(huà)D.建筑取材于古希臘羅馬神話(huà)的油畫(huà)作品是A.《亞維農(nóng)的少女》B.《圣馬太的召喚》C.《夜巡》D.《維納斯的誕生》右圖描繪的雕塑作品是A.《拉奧孔》B.《錘死