PAGEPAGE1專題三近代中國思想解放的潮流課程標(biāo)準(zhǔn)：了解鴉片斗爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。一、“睜眼看世界”1．背景(1)鴉片斗爭前，清朝國力日衰，但統(tǒng)治者依舊盲目自大，麻木不仁。(2)中國在鴉片斗爭中失敗，驚醒了一批愛國學(xué)問分子。2．代表人物及思想(1)林則徐：編譯《四洲志》《華事夷言》，成為近代中國睜眼看世界的第一人。(2)魏源：編成《海國圖志》，這是當(dāng)時(shí)第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，書中闡述了“師夷長技以制夷”思想，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。(3)洋務(wù)派：提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號(hào)，形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，并以此指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。二、維新變法1．早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想(1)緣由：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義的興起，在學(xué)習(xí)西方的問題上，一些有識(shí)之士突破了“器物”的限制。(2)時(shí)間：其次次鴉片斗爭結(jié)束后。2．資產(chǎn)階級(jí)維新思想的發(fā)展(1)時(shí)間：19世紀(jì)90年頭。(2)代表人物及主見：代表地位主要思想康有為維新變法第一人打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，出版《孔子改制考》，認(rèn)為君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的梁啟超維新思想主要宣揚(yáng)者指出變法是歷史發(fā)展的必定；主見實(shí)行君主立憲制；指出變法之本在育人才，廢科舉，變官制譚嗣同維新派中的激進(jìn)派對(duì)君主專制政體和綱常名教大膽批判；指責(zé)專制君主是“大盜”嚴(yán)復(fù)理論宣揚(yáng)貢獻(xiàn)巨大《天演論》中提出“物競天擇，適者生存”；“世道必進(jìn)，后勝于今”3.實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起一場維新變法運(yùn)動(dòng)，高潮是“百日維新”。4．意義(1)具有愛國性：維新派提出通過維新變法的方式，挽救民族危機(jī)，充溢著愛國主義激情。(2)具有進(jìn)步性：維新派要求改革封建制度，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。(3)具有啟蒙性：維新派傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)學(xué)問，宣揚(yáng)天賦人權(quán)、自由同等觀念，批判封建君權(quán)，具有啟蒙意義。(4)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。三、走向共和1．民主共和思想的提出(1)1894年，孫中山在“興中會(huì)”誓詞中首次提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”的主見。(2)1903年，章太炎發(fā)表《駁康有為論革命書》，鄒容發(fā)表《革命軍》，宣揚(yáng)革命思想。(3)1905年，孫中山為中國同盟會(huì)制定了“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。2．傳播革命派與改良派的論戰(zhàn)，大大促進(jìn)了民主共和思想的傳播。3．實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起辛亥革命，創(chuàng)建了中華民國，民主共和思想得到初步實(shí)現(xiàn)。1．地主階級(jí)反抗派與洋務(wù)派的不同反抗派和洋務(wù)派同屬于地主階級(jí)的政治派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。反抗派主見“師夷長技以制夷”，主要是反抗外來侵略；而洋務(wù)派主見“師夷長技以自強(qiáng)”，主要是鎮(zhèn)壓人民的抗拒斗爭，維護(hù)清朝統(tǒng)治。以林則徐為代表的地主階級(jí)反抗派主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)；而洋務(wù)派主見學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，包括軍事技術(shù)，效仿西方國家在教化、賦稅、武備等方面的詳細(xì)措施，以鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，反抗列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)清朝統(tǒng)治。2．洋務(wù)派與維新派的差別(1)“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于堅(jiān)船利炮、科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度。(2)維新變法思想主見學(xué)習(xí)西方的政治制度，其理論核心是以資本主義來代替封建主義。(3)兩者差別的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。[史料探究]材料魏源“師夷長技”的唯一目的是“制夷”，即反抗外國侵略者。洋務(wù)派“師夷長技”的目的，首先是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)夫起義，其次是在與列強(qiáng)保持“和好”的條件下，徐圖自強(qiáng)。有人說：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者。”這種看法是否有道理？請(qǐng)說明理由。提示：有肯定道理，但沒有看到二者的區(qū)分。林則徐、魏源提出“師夷長技”的思想，洋務(wù)派繼承了這一思想，并付諸實(shí)踐，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國近代化的第一步。林則徐、魏源“師夷”的唯一目的是“制夷”，而洋務(wù)派“師夷”的目的首先是鎮(zhèn)壓農(nóng)夫起義，其次才是自強(qiáng)。因此兩者之間盡管有繼承關(guān)系，但本質(zhì)上還是有區(qū)分的。[歸納總結(jié)]“中體西用”與林則徐、魏源等人思想的相同之處(1)目的相同：洋務(wù)派思想是對(duì)“師夷長技以制夷”思想的繼承和發(fā)展，兩派都主見利用西方科學(xué)技術(shù)抵擋外國侵略，根本目的都是維護(hù)中國君主專制制度和綱常禮教。(2)手段：“師夷長技”——向西方學(xué)習(xí)是一樣的；對(duì)西方“長技”——西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的相識(shí)也是一樣的。(3)結(jié)果相同：都沖擊了傳統(tǒng)觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)建了良好的輿論環(huán)境，但最終都失敗了。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1．林則徐、魏源“師夷長技”與洋務(wù)派“師夷長技”的差別主要在于()①思想體系不同②根本目的不同③向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同④“師夷”的內(nèi)容不同A．③B．②④C．①③④D．①②③④解析：選A從地主階級(jí)反抗派和洋務(wù)派的主見中，可以看出最明顯的相同點(diǎn)是他們都主見“師夷長技”，在“師夷”方面的主見是相同的，④錯(cuò)誤，解除。故選A。[史料探究]材料一維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是學(xué)者康有為和梁啟超，他們印刷了一系列小冊(cè)子，重新說明了儒家思想，為帝國體系下發(fā)生的巨變進(jìn)行辯護(hù)。——《新全球史》材料二孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就勝利了。——蔣廷黻《中國近代史》據(jù)材料一分析，康、梁等人印刷了哪些“小冊(cè)子”？康有為對(duì)儒家思想作了怎樣的“重新說明”？據(jù)材料一、二分析康有為思想的特點(diǎn)及形成緣由。提示：“小冊(cè)子”：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》等?！罢f明”：康有為把古文經(jīng)典斥為偽書，宣稱孔子是托古改制、主見變革的先師，借助經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治。特點(diǎn)：利用儒家思想來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想的合理性。緣由：傳統(tǒng)儒學(xué)在中國根深蒂固，借用孔子的權(quán)威削減變法的阻力。[拓展升華]維新派思想的特點(diǎn)和作用(1)特點(diǎn)：①早期維新思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都提出一些詳細(xì)的改革主見，但沒有形成完整的理論，沒有付諸實(shí)踐。②康梁維新思想的特點(diǎn)：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來；把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的爆發(fā)。③維新思想極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，但維新運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終，這是由半殖民地半封建社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展起來的，是由民族資產(chǎn)階級(jí)和時(shí)代的局限性共同確定的。(2)作用：①否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播西學(xué)，宣揚(yáng)維新變法思想，為維新變法供應(yīng)合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)，形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。②維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了抨擊，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播打下了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。③激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，是一次救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)。它號(hào)召人民奮起救國，謀求國家獨(dú)立富強(qiáng)，給社會(huì)注入新活力；順應(yīng)了近代向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史潮流，給清朝封建專制統(tǒng)治以巨大沖擊，從而鼓舞與啟迪后人。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2．康有為在《請(qǐng)尊孔圣為國教立教部教會(huì)以孔子紀(jì)年而廢淫祀折》中寫道：“特獨(dú)創(chuàng)孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之。”康有為此舉的主要用意是()A．樹立孔子權(quán)威B．否定君主制度C．促進(jìn)思想啟蒙D．削減變法阻力解析：選D康有為是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物，主見維新變法，學(xué)習(xí)西方變革政治制度。材料中康有為把孔子說成是托古改制、主見變革的先師，之所以這樣是為了削減變法阻力，也反映了資產(chǎn)階級(jí)的懦弱性。命題角度：1.評(píng)價(jià)魏源的《海國圖志》。2．洋務(wù)派的“中體西用”。[典題例析][例1](2024·海南高考)清末實(shí)行的一次科舉特科考試，論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國學(xué)校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教化與西方教化同義。這反映了()A．近代教化體制已經(jīng)確立B．中體西用治國理念的推行C．朝廷借科舉提倡回來國學(xué)D．西方教化思想成為主流[解題思路]選項(xiàng)分析推斷A科考試題反映出清末教化借鑒西方學(xué)校體育、德育、智育，這只是教化內(nèi)容方面發(fā)生變更，不能推論近代教化體制的確立×B材料信息“論證中國傳統(tǒng)教化與西方教化同義”，體現(xiàn)旨在堅(jiān)持中國傳統(tǒng)教化為本，同時(shí)借鑒利用西方教化，反映出中體西用治國理念的推行√C材料反映出朝廷借科舉強(qiáng)調(diào)以國學(xué)為本，同時(shí)提倡借鑒利用西方教化，而不是僅僅回來國學(xué)×D材料中朝廷仍舊堅(jiān)持中國傳統(tǒng)教化為本，西方教化思想還沒有成為主流×[答案]B[題組沖關(guān)]1．《海國圖志》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一部地理著作，它引領(lǐng)近代中國人開眼看世界，顯示著一種兼容并包的文化眼光和氣度。這一評(píng)價(jià)主要是因?yàn)?)A．《海國圖志》開啟了中國近代化的歷程B．魏源被人們看成是“近代開眼看世界的第一人”C．魏源是第一個(gè)系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國的人D．“師夷長技以制夷”的主見沖破了傳統(tǒng)的夷狄觀解析：選D解題時(shí)留意材料“它引領(lǐng)近代中國人開眼看世界，顯示著一種兼容并包的文化眼光和氣度”，可知這反映的是魏源主見向西方學(xué)習(xí)，從而沖破了傳統(tǒng)的夷狄觀，故選D。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國近代化的歷程，反抗派還沒有付諸實(shí)踐，A錯(cuò)誤；B是指林則徐，解除；C與魏源無關(guān)，解除。2．馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”下列人物中，其主見與馮桂芬的觀點(diǎn)相像的是()A．龔自珍B．洪仁玕C．李鴻章D．嚴(yán)復(fù)解析：選C“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，應(yīng)是洋務(wù)派的“中體西用”思想，因此C項(xiàng)符合要求。命題角度：1.維新派與革命派的政治主見。2．維新思想的實(shí)踐。[典題例析][例2]下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折(部分)，造成該狀況的主要緣由是()A．甲午斗爭后國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面B．甲午戰(zhàn)敗后，國人救國求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門C．日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)D．中國儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技[解題思路]選項(xiàng)分析推斷A留意時(shí)間1904年。留日學(xué)生中近90%學(xué)習(xí)文科，這是學(xué)習(xí)西方潮流發(fā)展到其次個(gè)層面——制度層面的表現(xiàn) √B甲午戰(zhàn)后國人學(xué)習(xí)西方制度×C說法正確，但與材料狀況無關(guān)×D說法正確，但材料涉及的留學(xué)教化已經(jīng)突破了傳統(tǒng)儒學(xué)×[答案]A[題組沖關(guān)]3．維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見，弊已百出”的根本緣由在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A．專制制度B．工業(yè)經(jīng)濟(jì)C．傳統(tǒng)儒家思想D．民主制度解析：選D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”，即不變更封建制度前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；維新思想主見學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一在書(《孔子改制考》)中，康有為把西方資產(chǎn)階級(jí)思想和中國儒家的“三世”說附會(huì)在一起……他認(rèn)為時(shí)下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會(huì)是“據(jù)亂世”，而要達(dá)到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度的社會(huì)，就必需先對(duì)“據(jù)亂世”進(jìn)行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。——白壽彝主編《中國通史》材料二孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”的“唯一朝士”，他還對(duì)皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人，我則安能？”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請(qǐng)皇上銷毀書版，而徐察其人品心術(shù)?！段C(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進(jìn)與保守》材料三甲午一戰(zhàn)……中國學(xué)問精英痛定思痛，在文化自覺上又上了一層次?！鹨段幕杂X、全球化與中國現(xiàn)代化之構(gòu)建》(1)據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問指出，康有為“三世說”明顯受到西方哪一思想的影響？康有為認(rèn)為中國怎樣才能實(shí)現(xiàn)“太平世”的志向？(2)據(jù)材料二指出孫家鼐對(duì)康有為的看法發(fā)生變更的主要緣由。這一變更反映了維新變法面臨的最大阻力是什么？(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料三中“在文化自覺上又上一層次”的主要表現(xiàn)。解析：第(1)問，第一小問康有為生活在19世紀(jì)末的中國，受到西方思想影響，留意題干“進(jìn)行改革”這一信息；其次小問依據(jù)題干中的“建立君主立憲制度的‘升平世’”回答。第(2)問，第一小問依據(jù)《孔子改制考》對(duì)當(dāng)時(shí)的影響分析；其次小問依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、主流思想分析。第(3)問，依據(jù)甲午斗爭前后中國改革思想層次方面進(jìn)行歸納。答案：(1)達(dá)爾文進(jìn)化論。政治改革，實(shí)行君主立憲制。(2)緣由：《孔子改制考》的出版；沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)思想。阻力：封建守舊勢(shì)力強(qiáng)大。(3)變革中國的政治制度。近代前期之關(guān)鍵詞——中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的悲涼四部曲，志士仁人救亡圖存的不懈探究[政治上](1)鴉片斗爭中國戰(zhàn)敗，同英國簽訂了《南京條約》，中國起先淪為半殖民地半封建社會(huì)。其次次鴉片斗爭，使中國半殖民地半封建化的程度加深。(2)甲午斗爭中國戰(zhàn)敗，同日本簽訂了《馬關(guān)條約》，中國半殖民地化程度大大加深。(3)八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》的簽訂，使中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。(4)19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起戊戌變法；農(nóng)夫階級(jí)掀起義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，抗擊八國聯(lián)軍，阻擋了列強(qiáng)瓜分中國陰謀的實(shí)現(xiàn)。[文化上](1)受到鴉片斗爭失敗的影響，中國地主階級(jí)的代表人物林則徐、魏源等起先向西方學(xué)習(xí)，提出“師夷長技以制夷”的思想。(2)19世紀(jì)90年頭，隨著民族危機(jī)的加深，資產(chǎn)階級(jí)維新派主見學(xué)習(xí)西方的君主立憲制。(3)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想蓬勃興起。[經(jīng)濟(jì)上](1)鴉片斗爭后，外國資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力入侵，中國自然經(jīng)濟(jì)起先解體。(2)其次次鴉片斗爭后，中國地主階級(jí)洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)，刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。(3)19世紀(jì)60、70年頭，中國民族資本主義產(chǎn)生；19世紀(jì)末，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義獲得初步發(fā)展。課下實(shí)力提升(八)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．魏源建議清政府聘請(qǐng)洋人指導(dǎo)中國工匠制造戰(zhàn)艦，還提出在閩粵兩省的科舉考試中增設(shè)水師一科，達(dá)到肯定水平，授予科甲出身。對(duì)魏源以上思想的解讀正確的是()①具有“離經(jīng)叛道”的意味②具有民主啟蒙的色調(diào)③提出了發(fā)展資本主義的愿望④力圖探求強(qiáng)國御侮之策A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B依據(jù)題目中“建議清政府聘請(qǐng)洋人指導(dǎo)中國工匠制造戰(zhàn)艦”結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析，鴉片斗爭后統(tǒng)治者、民眾的觀念還并未完全開化，魏源首先提出“師夷長技以制夷”具有“離經(jīng)叛道”的意味，故①正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，魏源并不主見學(xué)習(xí)西方的制度，故②錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，魏源主見學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，故③錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，魏源提出的思想是致力于探求強(qiáng)國御侮之策，故④正確，選擇B項(xiàng)符合題意。2．《海國圖志》問世16年后，兵部侍郎王茂蔭上書咸豐皇帝，要求“親王大臣、八旗子弟”學(xué)習(xí)《海國圖志》，但這個(gè)建議如石沉大海，波瀾不驚。這主要是由于()A．《海國圖志》并非官方編修B．滿漢貴族的極力反對(duì)C．《海國圖志》宣揚(yáng)學(xué)習(xí)西方D．清政府固守鎖國政策解析：選C《海國圖志》是魏源編撰的，但這并非滿清貴族不學(xué)習(xí)《海國圖志》的主要緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“兵部侍郎王茂蔭上書”并結(jié)合所學(xué)可知以林則徐為代表的地主階級(jí)反抗派主見“師夷長技”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國圖志》是介紹西方歷史地理的專著，而當(dāng)時(shí)的“親王大臣、八旗子弟”大多閉目塞聽，照舊做著天朝上國的迷夢(mèng)，不情愿接觸和學(xué)習(xí)西方，故C項(xiàng)正確；鎖國政策在鴉片斗爭中已經(jīng)被打破，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．鴉片斗爭后，“西學(xué)中源”說一度盛行，一些有影響力的學(xué)者宣稱，西學(xué)源于中學(xué)，是中學(xué)在西方的流傳和發(fā)展。因此，“采西學(xué)”是“失禮求諸野”，是光復(fù)舊物。這種說法()A．缺乏事實(shí)依據(jù)且毫無價(jià)值B．客觀上有利于人們接受西學(xué)C．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D．成為人們向西方學(xué)習(xí)的障礙解析：選B“西學(xué)中源”缺乏事實(shí)依據(jù)，但并非毫無價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“‘采西學(xué)’是‘失禮求諸野’，是光復(fù)舊物”可知這種說法把學(xué)習(xí)西學(xué)看成是復(fù)原中學(xué)，客觀上有利于人們接受西學(xué)，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是中體西用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這種說法肯定程度上利于人們接受西學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．史學(xué)家陳旭麓曾說：“洋務(wù)派的出世，是中國有地主階級(jí)以來第一次真正的分化，中國近代政治經(jīng)濟(jì)的改革是由他們起先的。從前的地主階級(jí)改革派如林則徐、龔自珍、魏源等人雖然提出了不少改革主見，但還是一種思想?！币罁?jù)這句話，可以推知洋務(wù)派()A．促使向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)B．使得崇洋媚外思想起先出現(xiàn)C．讓改革派思想有了實(shí)踐意義D．促使國家走向分裂的道路解析：選C向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)是在鴉片斗爭期間，代表人物是林則徐、龔自珍、魏源等人，不是洋務(wù)派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及崇洋媚外思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干信息，洋務(wù)派實(shí)踐了改革派的“師夷長技”主見，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及國家的分裂問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．郭廷以在《近代中國史綱》中評(píng)價(jià)某歷史人物：“往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說……謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！痹摎v史人物是()A．譚嗣同B．康有為C．嚴(yán)復(fù)D．梁啟超解析：選B依據(jù)材料“引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說”，結(jié)合所學(xué)，康有為托古改制，假借孔子推行變法維新的思想，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。6．“儒教之所最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法?！背钟写酥饕姷氖? ()A．李贄B．林則徐C．張之洞D．梁啟超解析：選D材料主要是對(duì)儒家思想的批判，主要著眼于其為君服務(wù)而非為民服務(wù)，即沒有反映民主，可知持該主見者宣揚(yáng)民主思想，故選D。7．1897年梁啟超編輯出版《西政叢書》，其內(nèi)容分史志、官制、學(xué)制、公法、農(nóng)政、工政、商政、兵政等，“凡書三十二種，都是當(dāng)時(shí)探討西洋政事的切要之書”。這反映了維新派()A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B．抵制學(xué)習(xí)日本C．主見建立共和制度D．重視學(xué)習(xí)西方政治制度解析：選D據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，建立共和制度是資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想主見，維新派不僅主見學(xué)習(xí)包括日本在內(nèi)的西方國家的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的政治制度，由“器物層面”上升到“制度層面”，故正確答案為D。8．鄒容閱讀了諸如盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精義》、約翰·穆勒的《自由原論》，《法國獨(dú)立史》《美國獨(dú)立檄文》等西方著作，為他的民族主義思想注入了新的因素。這里“新的因素”是指()A．救亡圖存B．民主共和C．抗拒侵略D．民主科學(xué)解析：選B鄒容是近代資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主共和思想的重要代表之一，其學(xué)習(xí)西方啟