2025屆高三教學質(zhì)量檢測考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、閱讀(一)閱讀I閱讀下面的文字，完成1~5題。(本題共5小題，19分)材料一：在我看來，昌耀對于自己早期作品的否定和徹底改寫，完全體現(xiàn)了他對詩歌標準新的認定，也體現(xiàn)了他重寫自己一生的意志和決心。他要以他成熟期所確立的“尺度”來嚴格考量自己。不僅是重寫舊作，他還要讓那個一直帶在他身上的年輕苦役犯重新出來說話，這就是詩集中那些落款為二十世紀五六十年代，實則明顯寫于八十年代、并且“屬于八十年代”的一些作品。如果說這是一個一生都在尋求“救贖”的詩人，重寫舊作就是他自我救贖的一種方式。他要留下一個他自己可以接受，也可以面向未來的一生?？v然這給人們的研究帶來了很大的難題，但這就是昌耀。他最終要奉獻的，是一部他用全部生命鑄就的“命運之書”，而非一部面目混亂、良莠不齊的全集或選集。昌耀早年的創(chuàng)作從總體上并沒有“超出”他的時代，他的驚人在于后期的創(chuàng)作及其“重寫”。昌耀并非一個先知先覺的天才，他也不是那個時代的“例外”。他的驚人的成熟，也是經(jīng)過了歷史“回爐”和淬煉才達到的成熟。正是在復歸后的八十年代，昌耀在思想和精神上擺脫了早年的盲從，獲得了重審過去和自我的歷史眼光；而在歷經(jīng)曲折和磨礪后，他也有了更為自覺的美學追求，有了進行“重寫”的語言和藝術功力，以把一切都納入到“有方向性的寫作”中來。這種晶耀式的生命重寫，使未來跳入過去，也使早年所萌動、所壓抑的一切得以在后來破土和成熟，或是發(fā)生了質(zhì)的變化。這種重寫使詩人的創(chuàng)作生命得以刷新、提升，成為一個有其自身邏輯的重構的整體。正是這種相互貫穿的創(chuàng)作和重寫，使昌耀成為了在整個中國當代詩歌史上都很罕見的能夠“超出”時代限制的杰出詩人。(摘編自王家新《論昌耀詩歌的“重寫”現(xiàn)象及“昌耀體”》，有刪改)材料二：在八十年代中期以前，昌耀的詩歌風格一方面是對苦難過往的咀嚼和回味，向世人暴露殘酷的真相和精神的疤痕；另一方面其又表達出對自身才華無人賞識的哀愁，呈現(xiàn)出孤芳自賞的落寞之感。身披“枷鎖”的悲苦歲月是詩人記憶中不能觸碰的禁區(qū)，那段時光所帶來的劇痛與恐懼永遠是其心靈難以愈合的創(chuàng)傷。昌耀的詩歌是對自身遭遇的一次懷著憤懣和哀怨的回望，詩人充滿自傳色彩、注重“個體”感受、獨白型的、含蓄隱喻的詩歌風格，可看作是對五十年代以來逐漸口號化、模式化、具有高度的宣傳鼓動性和斗爭性，以頌歌與戰(zhàn)歌為基本類型，傳達集體人群共同情緒、強調(diào)“大我”、直抒胸臆式的詩歌主流的有力反叛，其體現(xiàn)了昌耀本人審美精神的某種叛逆?zhèn)€性。在八十年代中期以后，歷經(jīng)時代劇變考驗的昌耀，對于人生與生命有了更深刻的思考和認識，其詩歌的思想內(nèi)容也開始從自衷自悼延伸到對人類命運的悲憫，呈現(xiàn)出形而上的哲理意味。從個人的生命歷程到對整個人類命運的關注，是昌耀作為一名詩人的內(nèi)在自覺。面對“向死而生”的人生困境，詩人懷著悒郁、痛楚和無限的悲憫，向世人昭告萬事萬物終將消散的殘酷真相，但是作者并非是要刻意宣揚生命的荒誕和虛無，而是希望“以否定的審美方式對生命價值給予詩意的肯定”。

昌耀并未對悲劇的人生完全絕望，但至于出路如何，詩人仍舊顧慮重重。不可否認的是，作者以自身“頭戴宿命的荊冠”(出自昌耀《宿命授予詩人荊冠》)為例，呼吁人們正視命運的挫折和生存的價值，這足以體現(xiàn)其心系蒼生、胸懷天下、憂國憂民的崇高精神和偉大魄力。昌耀對先前的作品進行改寫或重寫詩歌的現(xiàn)象主要集中在八十年代，在昌耀公開發(fā)表或收入詩集的作品中，部分創(chuàng)作于五六十年代的詩歌在落款處都會有某年(月日)的“初稿”或“刪定”“修改”“復改”“謄正”“重寫”等字樣，修改的時間大多定為八十年代。其中既有不影響主旨意義的詩體裁剪，也有大刀闊斧地進行改造、更擬題目以及重寫的情況，這致使某些詩歌的情感態(tài)度在修改前后竟然出現(xiàn)截然相反的現(xiàn)象。昌耀在八十年代修改“舊作”，實際是詩人自我對話與自我修行的伊始。一方面，其表現(xiàn)詩人對“完美主義”的追求。如同許多優(yōu)秀作家那樣，昌耀對自己創(chuàng)作的作品有精益求精的嚴苛要求。另一方面，這也是作者進行自我療愈的方式。弗洛伊德認為創(chuàng)傷性的經(jīng)驗會改變一個人的生活結構，有的人會沉湎于不幸的回憶之中無法自拔，對日常事物喪失樂趣，甚至可能被誘發(fā)神經(jīng)疾病；而有的人則將創(chuàng)傷性的經(jīng)驗移植到高尚的社會或文化活動中去，在宣泄的同時可以得到某種升華。昌耀在改寫的詩歌里顯示出的美好祥和、樂觀積極或是充滿偉力的征服欲等也許是為了撫平情感上的傷痕、治療精神上的苦疾，以維持心理上的平衡。昌耀不厭其煩地對舊作進行改寫，其中的“不可替換的奇異性”就愈加顯著，愈加接近自己思想的彼岸，不斷地向“完美”靠攏，從某種意義上這也推進了其詩歌的“經(jīng)典化”歷程。(摘編自李岳峰《論二十世紀八十年代昌耀詩歌創(chuàng)作特點》，有刪改)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.昌耀要通過重寫舊作來留下一部自己可以接受、可以面向未來的詩集，鑄就自己的“命運之書”。B.昌耀對舊作的改寫或重寫情況復雜，有時甚至徹底改變原詩情感態(tài)度，這給學者的研究帶來困難。C.昌耀早期詩歌注重表現(xiàn)對自身遭遇的思考，風格含蓄隱晦，體現(xiàn)了他審美精神的某種叛逆?zhèn)€性。D.昌耀早年因為盲從時代思潮，詩歌寫得并不出色，直到經(jīng)過歷史“回爐”，他的創(chuàng)作才成熟起來。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.復歸后的八十年代，昌耀的思想、精神、美學追求等都有變化，他通過重寫舊作重塑了藝術生命。B.歷經(jīng)時代劇變的考驗，昌耀不再自悲自悼，而是通過創(chuàng)作現(xiàn)身說法，找到了擺脫悲劇人生的出路。C.身披“枷鎖”的悲苦歲月給昌耀帶來了心靈的創(chuàng)傷，卻是他八十年代以前詩歌創(chuàng)作的重要源泉。D.材料二引用弗洛伊德的觀點，旨在論證昌耀通過改寫舊作來撫平情感上的傷痕，進行自我修行。33.材料二提及昌耀八十年代中期以后詩歌表現(xiàn)出了對人類命運的悲憫，下列選項不符合這一特點的是()(3分)A.生活總是一場敗局既定的博弈？/在所有的通路為你們蜷曲逋逃的遠方/哀憫已像永世的傷疤留給隔崖悵望的后人。/是永世的觳觫。(《盤陀：未聞的故事》)B.在隆冬之夜保存滿含硝石氣味的/藍色火種。是的。/是的，那火焰之裸舞固然異常美妙魅人。/而我們無有歸去的路。/而我們只可前行。(《我們無可回歸》)C.人生困窘，/如在一不知首尾的長廊行進，/前后都見血跡。仁者之嘆不獨于/這血的真實，/尤在無可畏避的血的義務。(《仁者》)D.霧啊，霧啊??/——這是黃河，/在把它的孩子撫慰。/只聽到檐葉的拍濺，/和水手震耳的呼號。(《啊，黃河》)4.兩則材料都談到了昌耀改寫舊作的原因，請簡要概括。(4分)

5.下面是昌耀改寫《峨日朵雪峰之側》前后的文本，請結合兩則材料，分析下面標序號的三處改寫的效果。(6分)閱讀下面的文字，完成6~9題。(本題共4小題，16分)閑人賈平凹不知從什么時候起，社會上有了閑人。閑人總是笑笑的。“喂，哥兒們！”他一跳一躍地邁著雀步過來了，還躡著鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領帶——總之，他們在著裝上走極端，卻要表現(xiàn)一種風度。他們看不起黑呢中山服里的襯衣很臟的人，恥笑西服的紐扣緊扣卻穿一雙布鞋的人。但他們戴起了鴨舌帽，許多學者從此便不戴了；他們將墨鏡掛在衣扣上，許多演員從此便不掛了。“幾時不見哥兒們了，能請吃一頓嗎？”喊著要吃，卻沒乞相，扔過來的是一支高檔的煙。彈一支自個兒吸了，開始說某某熟人活得太累，臉始終是思考狀，好像杞人憂天，又取笑某某熟人見面總是老人還好，孩子還乖。末了就談論天氣，那一支煙在說話的嘴上左右移動，間或噴出一個極大的煙圈，而拖鞋里的小腳指頭一開一合地動。閑人的相貌不一定俊——其實他們忌恨小白臉，但體格卻非常好，有一手握破雞蛋之力。和你握手的時候，暗中使勁令你生疼。據(jù)說其父親要教訓他，動手來打時，做閑人的兒子會一下子將老子端起來，然后放到床上去，不說一句話。老子便知道兒子的存在了。閑人的錢并不多，可閑人不吝嗇錢，所以顯得總有錢?！板X是人身上的垢癡”，這理論多達觀，所以出門就招出租車，也往豪華賓館里去住一兩夜。逢著騎自行車，那幾乎是表演雜技，于人窩里穿來拐去，快則飛快，慢則立定，姿勢是頭縮下去，腰弓著，腿圈成圓形，用腳跟不停地倒轉(zhuǎn)腳踏板。

閑人的朋友最多，沒有貴賤老幼之分，三句話能說得來，咱們就是朋友了，“為朋友兩肋插刀”，讓我辦事就是看得起我呀！當然，這些朋友有的交往時間長，有的交往時間短，但走了舊的來了新的，閑人沒有“世上難逢一知己”之苦。要搬家，尋閑人去，閑人一個人會扛件大衣柜上樓的。不幸家中失盜，你長吁短嘆，閑人罵一頓娘就出動了，等回來，說：“我問過一個賊頭了，他說你們家這一片不屬于他管，我告訴了他，讓他查查是誰的地盤?！遍e人不偷人，但偷人的賊是不敢得罪閑人的。閑人是個直腸人，但閑人偏不自認，因為在有些年里，閑人最討厭那些拍胸膛說“咱是祖人”的人，“粗人”本是自賤，卻成了一種美飾。誰家夫婦鬧矛盾，鬧得厲害，他不會見婚姻說和，也不說“過不成就換班子”！他總是這么說：“我給你物色一個！”閑人不失言，果然物色了一個又一個。有的家庭后來是散了，有的家庭鬧過又好了，又好的家庭少不得男方將閑人的話說知女方，閑人見面仍叫嫂子，嫂子不理，不理拉倒。閑人的眼里才沒有什么權威呢，孔圣人不就是那個老孔嗎？劇院里看戲，戲不好，“換節(jié)目！換節(jié)目！”領導作報告都是官話套話空話，閑人就頭一歪睡著了。閑人頂熟悉的是體育明星，次之是通俗歌星，當然有時也會想一睹風采而去聽一位外地來的大名人的專場報告，回來了就打開錄音機模仿名人的聲調(diào)演說，但演說的內(nèi)容卻是：中華人民共和國××省××市偉大的政治家、杰出的哲學家、天才的藝術家×××先生??這位先生的名字一定是他自己的名字。錄畢就放，一邊聽一邊哈哈大笑。閑人不怕苦，不怕死，滿世界里只有兩怕：一怕結婚。雖然不斷地有姑娘相伴，但閑人已經(jīng)是老大年齡了仍未結婚。他們總希望有一個美麗的、既溫柔又風騷、能吸煙能喝酒能跳舞能談人生能打麻將的老婆，遺憾的是，沒有能將這些條件集中于一身的姑娘。二怕寂寞。怕寂寞如狼怕火，怕寂寞如鬼怕水。為了預防某一日寂寞獨處的殘酷局面，于是就幻想著真有那么一日，他們要爬上城中報話大樓的頂尖上，然后用一條繩索一頭系在樓頂尖，一頭套在脖子上，縱身一跳，吊在半空。因為吊在城中的最高點，全城的人都看得見，而且報話的大鐘是每一小時要長鳴一次的。說閑人是一個階級，這肯定有人要批評用詞不準，那么是一些人，是階層，是??，反正閑人在社會上多了。據(jù)聞在一次高級的會上，天文學家說，因為天上的太陽的黑子增多才有了這些閑人，地理學家說，因為地上的草木減少才有了這些閑人，人類學家卻一口咬定是人太多的緣故，南瓜葫蘆一條蔓上花開得太多必然是有荒花的。會議上的這些爭論當然閑人不可能聽到，聽到的是平日周圍的人喊其“閑人”，閑人就甚是不悅，回一句：哼，我們才是忙人哩！6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是()(3分)A.“他們在著裝上走極端，卻要表現(xiàn)一種風度”，說明閑人的生活隨性但思想觀念依然傳統(tǒng)。B.閑人有著不食人間煙火的孤傲，所以他們“取笑某某熟人見面總是老人還好，孩子還乖”。C.“和你握手的時候，暗中使勁令你生疼”的行為帶著些許痞氣，體現(xiàn)了無所事事的生活狀態(tài)。D.閑人交際面廣，待人熱情，豪爽仗義，但有時候言行舉止又不太合乎時宜，難免遭人嫌棄。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.開篇“不知從什么時候起”，淡化了閑人的時代特征，卻使“閑人現(xiàn)象”有了更深廣的文化意味。B.作者采用客觀的視角敘述和描寫閑人的言行舉止，不直接表達自己的褒貶評價，但更能引人深思。C.文中將閑人與其他人群，如學者、演員、領導、名人等進行對比，突出了閑人與眾不同的風格。D.文中使用了“哥兒們”“請吃一頓”“垢痂”等富于市井味的語言，樸實，簡單，但人物特征鮮明。8.魯迅先生筆下也有“閑人”，比如《阿Q正傳》中“喜歡玩笑”阿Q的未莊人、《祝?！分腥⌒ο榱稚╊~上傷疤的魯鎮(zhèn)人。請簡要分析兩位作者筆下“閑人”的區(qū)別。(4分)

9.文本最后一段筆鋒一轉(zhuǎn)，重點寫各“家”之說，這樣寫有何作用？請談談你的理解。(6分)

(三)閱讀Ⅲ閱讀下面的文言文，完成10~14題。(本題共5小題，20分)材料一：①出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍與登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當?shù)溃藗绞挂猿?。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。②中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠璧千尋其下有徑薪采者負薪行歌縷縷不絕焉。③昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至于此乎？④夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉？(節(jié)選自劉大櫆《游三游洞記》)材料二：既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，早有到者？”予曰：“借此喻彼，可為長太息，豈獨是哉？”微之曰：“誠哉是言。且吾人難相逢，斯境不易得；今兩偶于是，得無述乎？請各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁?！比悦栊蚨浿?。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下兩崖相嵌間。欲將來好事者知，故備書其事。(節(jié)選自白居易《三游洞序》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)溪之外翠壁A千尋B其下C有徑D薪采者E負薪F行歌G縷縷H不絕焉11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.舟，乘舟，名詞活用為狀語，與《勸學》中“非能水也”的“水”用法相同。B.乃，于是，就，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意義不同。C.雖，即使，與《赤壁賦》中“雖一毫而莫取”的“雖”意義相同。D.勝，優(yōu)美的，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.劉大櫆散文文筆洗練，第一段寥寥數(shù)語，就把往三游洞途中由與而舟，由水而陸的復雜行程交代得清清楚楚。B.劉大櫆在描寫三游洞時，還描寫了豐富的聲音，扣石聲、水聲、浩歌聲交織在一起，以動襯靜，營造了靜謐的氛圍。

C.材料一第三段中，劉大櫆指出三游洞得名原因是白樂天、元微之、白知退三人曾共游此洞，從而引出下文的議論。D.材料二因景傷情，不僅表達了“憐奇惜別”的情感，而且“借此喻彼”，抒發(fā)了更為深沉的人生慨嘆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。(4分)

(2)且吾人難相逢，斯境不易得：今兩偶于是，得無述乎？(4分)

14.材料一最后一段的“嗚呼”一詞，蘊含了豐富的情感，請簡要分析。(3分)

(四)閱讀Ⅳ閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。(本題共2小題，9分)人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！【注】①吳激，字彥高。原為宋臣，靖康末使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會宴，偶遇淪為歌姬的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)9A.東晉以后，宋、齊、梁、陳四朝并都于建業(yè)，史稱其為“南朝”，詞中以“南朝”代指已為金所滅亡的北宋。B.詞人善于化用唐人詩句，如“猶唱后庭花”句化用杜牧《泊秦淮》名句，“舊時王謝”句，化用劉禹錫《烏衣巷》名句，唱嘆有情，令人感慨系之。C.“仙肌勝雪，宮髻堆鴉”，以詞人夢中所見仙娥的美貌與華麗的妝容映襯宴會上所遇歌姬之美，空靈蘊藉，極為典雅。D、本詞上片即席抒情，慨嘆滄桑之變；下片因人及己，有感百味之情，描寫與抒情兼具，委婉曲折，意味深遠。16.本詞結尾三句化用白居易《琵琶行》中的句子，其表達的思想感情與白詩有何異同？請結合文本簡要分析。(6分)

(五)名句名篇默寫17.補寫出下列句子中空缺部分。(本題共3小題，6分)(1)在《離騷》中，用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句是：“________________，_______________”。(2)化學變化常伴隨顏色、狀態(tài)的改變，在古代詩詞中也有體現(xiàn)。如白居易《賣炭翁》里“________________，_______________”，生動描繪了老翁在燒炭過程中受到木材變成黑色木炭過程影響的場景。(3)《行路難》(其一)中，寫出盡管前路障礙重重，但仍能達到理想的彼岸，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的精神的詩句是：“________________，_______________”。

二、語言文字運用閱讀下面的文字，完成18~22小題。(本題共5小題，20分)數(shù)字化浪潮下，短視頻①，以其獨特的視聽呈現(xiàn)方式，迅速搶占人們碎片化的時間。與傳統(tǒng)閱讀相比，短視頻看似更輕松有趣，海量信息②。不少人覺得，與其花時間啃一本厚厚的書，不如刷幾個短視頻來得暢快。可刷完海量短視頻后，不少人卻陷入深深的空虛。反觀那些認真閱讀的人，他們在字里行間探尋人生的真諦，與古今中外的智者對話，思想得到升華，內(nèi)心愈發(fā)充盈。短視頻的特點決定了它無法像書籍那樣進行深度表達。它追求的是短平快的刺激，難以讓觀眾深入思考。書籍則像一位耐心的導師，引領讀者在漫長的閱讀旅程中，逐步領悟人生哲理。在這個信息爆炸的時代，我們不應被短視頻的表面繁華所迷惑，而應當保持清醒，合理分配時間給閱讀與短視頻，讓兩者_③_，共同豐富我們的精神世界。18.給文中加下劃線的文字注音。(2分)頻:_應:_19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

20.文中加粗句使用了什么手法，并說明其表達效果(2分)

21.請將文中畫波浪線的句子改寫成整句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)

22.微寫作，任選一個進行寫作。(10分)題目一：觀點類當下，短視頻已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膴蕵贩绞健Ｓ腥擞X得短視頻能在短時間內(nèi)傳遞海量信息，開闊視野；也有人抱怨短視頻內(nèi)容碎片化，讓人難以進行深度思考。請針對這兩種觀點中的一種，結合自身經(jīng)歷，談談你的看法，字數(shù)在150-200字。題目二：建議類某社區(qū)計劃開展“短視頻助力社區(qū)文化傳播”活動，鼓勵居民用短視頻記錄社區(qū)生活。但目前參與度不高，大家對如何創(chuàng)作有吸引力的短視頻感到迷茫。請你為社區(qū)居民提出一些切實可行的創(chuàng)作建議，幫助他們更好地參與到活動中，字數(shù)在150-200字。題目三：場景描寫類想象一下，你正在拍攝一個以“城市清晨”為主題的短視頻。請用生動的語言描繪你鏡頭中可能捕捉到的畫面，要求突出城市清晨的獨特氛圍，至少運用一種修辭手法，字數(shù)在150-200字。

三、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近年來，科技領域的發(fā)展可謂突飛猛進。六代機成功首飛，彰顯了航空航天技術的巨大飛躍，讓人類在天空的探索邁向新的高度；蘿卜快跑等智能駕駛項目不斷推進，自動駕駛汽車穿梭于城市街道，重新定義出行方式；AI技術更是廣泛滲透到生活的方方面面，從智能助手到藝術創(chuàng)作，從醫(yī)療診斷到金融服務，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活模式。然而，這些科技成果在帶來便利與機遇的同時，也引發(fā)了諸多思考。六代機的問世加劇了軍事力量的變革，背后的安全隱患與國際局勢變化引人深思；智能駕駛雖前景廣闊，但面臨技術可靠性、倫理道德困境等難題，比如在危險來臨時，自動駕駛系統(tǒng)該優(yōu)先保護車內(nèi)乘客還是行人？AI發(fā)展迅速，卻使部分人擔憂人類的創(chuàng)造力、思考能力被取代，就業(yè)崗位受沖擊。

有人歡呼科技的進步將引領人類走向更美好的未來，也有人憂慮科技會讓人類失去掌控，陷入未知的風險。作為新時代的青年，站在科技變革的浪潮中，你如何看待這些現(xiàn)象？請結合材料內(nèi)容，寫一篇文章，明確你的立場和觀點，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.D(“昌耀早年因為盲從時代思潮，詩歌寫得并不出色”錯，無中生有。文中只是說“昌耀早年的創(chuàng)作從總體上說并沒有‘超出’時代”，并沒有對昌耀早期詩歌出色與否作出具體評價。材料中說“他的驚人在于后期的創(chuàng)作及其‘重寫’”，但并沒有對他的早期詩歌作出否定性評價。)2.B(“不再自悲自悼”“通過創(chuàng)作現(xiàn)身說法，找到了擺脫悲劇人生的出路”曲解文意。“其詩歌的思想內(nèi)容也開始從自哀自悼延伸到對人類命運的悲憫”也并不意味著他再沒有寫過“自悲自悼”的詩。材料中提到“昌耀并未對悲劇的人生完全絕望，但至于出路如何，詩人仍舊顧慮重重”，意味著他并沒有找到擺脫悲劇人生的出路；至于以寫詩呼吁人們正視生存的價值，只能體現(xiàn)出他對人類命運的悲憫情懷，并不能說就找到了擺脫悲劇人生的出路。)3.D(D項是一首黃河的頌歌。其它三項都是八十年代中期以后的作品。體現(xiàn)了詩人對人類命運的關注以及詩人的悲憫情懷。)4.①昌耀重寫或改寫舊作是自我療愈、自我救贖的一種方式。②昌耀重寫或改寫舊作是因為在藝術上追求完美。(評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。答“對詩歌標準新的認定”“有了更為自覺的美學追求”均分別按一條給分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.示例:①處較原作分行更多，層次更分明，節(jié)奏感更強，營造出一種緊張感。(或答：分行突出“山海”以表現(xiàn)山海中寄寓的自然偉力，更有啟發(fā)思維的價值。)②處“腳下撕裂的鞋底”改寫為“撕裂的千層掌鞋底”，更加形象具體。(或答：“千層掌”強調(diào)鞋底之厚，突出爬山過程的艱辛，強化精神力量。)

③處“默想”改為“默享”，變理性思考為主觀體驗感，變“想”為“享”，體現(xiàn)精神層次的躍升，增強了感染力。(評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。如果答“體現(xiàn)了昌耀精益求精的創(chuàng)作態(tài)度”“凸顯了他在詩中贊頌精神力量的美學追求”等，也可酌情給分。如果僅結合材料信息籠統(tǒng)作答，沒有結合具體的改動進行具體分析，應酌情扣分。)6.D。A項，“表現(xiàn)一種風度”不能說就是觀念傳統(tǒng)；B項，“不食人間煙火的孤傲”有拔高之嫌，這種取笑表現(xiàn)出他們有一種自命清高、不屑于庸常的灑脫；C項，看不出“無所事事的生活狀態(tài)”，只是他們行事不考慮人情世故，缺少分寸。7.C。作者寫閑人對這些人群的模仿或不屑，不是對比。8.①魯迅筆下的閑人從眾，沒有個性；本文閑人言行舉止有超越世俗的個性。②魯迅筆下的閑人麻木冷漠，欺負弱??；本文閑人有助人的熱腸，有“為朋友兩肋插刀”的俠氣。③魯迅筆下的閑人懼怕權威，本文中的閑人無視權威。(評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.①借各“家”之說，表明“閑人”引人關注，突出“閑人現(xiàn)象”的普遍性，提升話題的吸引力；②含蓄表達社會對“閑人”的負面評價，引發(fā)讀者思考，深化主題；③通過各“家”一本正經(jīng)的胡說八道，將“閑”的矛頭轉(zhuǎn)向，諷刺專家忙而無益。(評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.BDG(“千尋”修飾“翠壁”，故斷開；“徑”是“有”的賓語，“薪采者”是后句的主語，故斷開；“負薪行歌”搭配順暢)

11.A(水，游泳，名詞活用為動詞)12.B(“交織”錯，有先后順序；“靜謐”錯，描寫豐富的聲音意在表現(xiàn)三游洞的奇特)13.(1)然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風景就不能向外界顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自領略它的風光。(評分建議：句意2分；顧乃，然而，卻，1分；見，顯現(xiàn)，1分。)(2)況且我們難得相逢，這個地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然的情況都在這里，怎么能不記述呢？(評分建議：句意2分；于是，在這里，在一起，1分；得無，能不，怎能不，1分?！敖駜膳加谑恰弊g為“現(xiàn)在這兩種情況都在這兒了”“現(xiàn)在這兩件難得的事情都在這里了”亦可。)14.①偉人(名人)探勝而能使美景揚名，作者卻對此毫無作用，表達自身卑微的傷感之情；②有些美景地處偏遠罕有人至，表達對這種美好景色無人欣賞的惋惜之情；③表達對包含自己在內(nèi)的所有懷才不遇者的無奈之情。(評分建議：每點1分。答出一點得1分.)【譯文】材料一：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關。路很窄，不能通行，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見“湯湯”的流水聲，從兩崖之間傳出。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個門，就像三室的房子一樣。中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊石頭，是下垂的鐘乳石，敲它，發(fā)出的聲音像鐘聲一樣。左室外有一塊小石突出，形狀規(guī)則，敲它就會發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器增大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達千尋的翠綠山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲裊裊不絕于耳。以前白樂天(居易)從江州司馬升為忠州刺史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因為這三人而得名；后來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥而離散流落，相繼來到此地，有的還寫了詩文來記這件事。我回看自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎？是誰讓我離散流落而來到這里的嗎？像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個地方也因為他們而揚名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？山川之美，如果是處在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會比肩接踵地去游玩。然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領略它的美好風光。唉，這哪里是一個人的不幸呢？材料二：就這樣，我們通宵未睡，直到天明，才準備離去，既憐惜于奇景又感傷于將別離，邊驚嘆邊對談。知退說道：“這個地方美麗至極，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通，卻綿延多年，寂寞無聞，被人拋棄，極少有人到這里來呢？”我說：“借這件事可以說明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元微之說：“此話對極！況且我們難得相逢，如此地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然發(fā)生的事都在這里，豈能不記述一番？就請各自賦古體詩二十韻，寫在石壁上?！边€讓我寫一篇序以加以記敘。又因為是我們?nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把名字取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下，兩崖相銜接的地方。我們希望將來有人知道這個地方，所以詳細地記載了這次游玩。

15.C(“夢中所見仙娥”錯，仙娥的美貌與華麗的妝容是實見)16.相同點：兩篇作品都表達了不得已而流落在外的感傷之情。(2分)不同點：①白詩表達了詩人對琵琶女的深切同情，以及詩人仕途失意的傷感之情；(2分)②吳詞表達了對北宋王朝傾覆的悲傷之情，以及對故國的思念之情。(2分)(評分建議：“仕途失意”答為“懷才不遇”亦可。)

17.(1)既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。(2)滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。(3)長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。18.pínyīng19.①異軍突起②撲面而來③相得益彰20.把書籍比作耐心的導師，生動形象地體現(xiàn)出書籍對讀者的引導作用，如同導師引領學生領悟知識一般，引領讀者在閱讀中領悟人生哲理，突出書籍在深度思想傳遞方面的獨特價值。21.示例：它追求短平快的刺激，難以讓觀眾深入思考；書籍追求深層次的思想傳遞，能夠引領讀者深度領悟。(無論是以前句為準還是后句為準均可，只要符合散句變整句的原則均可得分)解析：如以第一個句子為準，那么第二個句子有個比喻句，要回到?jīng)]有使用修辭時的情形。本題是一拖五式情景命題，21題還要參考20題修辭手法。書籍像一位耐心的精神導師，生動形象地體現(xiàn)書籍對讀者的引導作用，精神導師就是做思想傳遞，思想交流的人。散句變整句，要么變前面，要么變后面，讓改過后的句子整齊劃一，讀起來上口。22.觀點類：我認為短視頻能在短時間內(nèi)傳遞海量信息，極大地開闊了我的視野。就拿我來說，疫情期間無法外出旅行，通過短視頻，我“云游”了世界各地。足不出戶，我領略到了非洲草原動物大遷徙的震撼場景，看到了北歐極光的夢幻綺麗。不僅如此，我還能跟著美食博主學習各國特色菜肴的做法。這些豐富多元的內(nèi)容，讓我足不出戶便能感知世界的廣闊與精彩，極大地拓寬了我的認知邊界，使我收獲頗豐。建議類：參與“短視頻助力社區(qū)文化傳播”活動，可從這些方面著手。內(nèi)容上，聚焦社區(qū)特色，拍鄰里互助瞬間，像幫老人搬重物；或是挖掘社區(qū)歷史，采訪老住戶講過去故事。形式上，巧用轉(zhuǎn)場特效，讓畫面銜接更自然。拍攝時，注意光線，清晨或傍晚柔和光線能提升畫質(zhì)。還可搭配輕松歡快的背景音樂，增強感染力。結尾設置互動，比如提問“你在社區(qū)有類似溫暖經(jīng)歷嗎”，吸引觀眾留言，提升視頻熱度。場景描寫類：清晨，微光如絲縷般輕柔地穿過淡薄云層，灑落在城市的大街小巷。街邊的柳樹像是剛從睡夢中蘇醒，細長的柳枝隨風輕擺，仿佛在梳理著自己的秀發(fā)。公園里，晨練的人們活力滿滿，打太極的老人動作行云流水，一招一式盡顯從容。廣場上，幾只鴿子悠閑踱步，時而飛起，給寧靜的清晨添了幾分靈動。遠處，高樓大廈在晨曦中逐漸清晰，像一個個巨人守護著這座城市。在這朝氣蓬勃的清晨，城市正緩緩拉開一天精彩的序幕。23.解析:出題理由與依據(jù)根植教材是現(xiàn)在出題的新方向，本次作文來源于部編教材，18個任務群中第12個任務群——科學與文化論著研習，該部分內(nèi)容位于新教材高中語文第四單元科學與文化論著研習任務群選擇性必修下冊。“科學與文化論著研習”順應了當前學科融合的大趨勢。培養(yǎng)科學思維是語文學科在“科學與文化論著研習”學習任務群課程目標的重要取向。培養(yǎng)學生閱讀常用類型理論著作的專業(yè)閱讀素養(yǎng)，以及對科技與人的關系能夠產(chǎn)生自己的思辨性認識，是“科學與文化論著研習學習任務群的主要課程內(nèi)容。在課程學習中，甚至整合語文學科內(nèi)和跨學科的學習任務，共同培育學生的科學理性與人文精神。

本次作文實際上就是圍繞“科技發(fā)展與人類未來”這一主題展開，讓學生展開思考，學會思辨，同時要求從時政入手的作文。以時政為翼，展思辨?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！卑拙右字?，道盡文學與時代緊密相連的關系。在高考作文的舞臺上，時政材料恰似一把鑰匙，為考生開啟思考與思辨之門，助力我們寫出閃耀時代光芒的佳作。以時政為素材，讓作文立意更具深度與廣度。如近年“雙減”政策落地，成為教育領域變革的強音。若將其引入作文，思考“雙減”對學生全面發(fā)展、教育公平、人才培養(yǎng)模式的深遠意義，便能突破個體學習的狹隘視角，上升到國家教育戰(zhàn)略高度。我們看到，“雙減”是對過度應試教育的糾偏，為素質(zhì)教育鋪就道路，鼓勵學生在多元領域挖掘潛能，為國家輸送創(chuàng)新復合型人才。這一政策背后，是教育初心的回歸，是對人才培養(yǎng)長遠規(guī)劃的深刻考量。從時政切入，立意便有了高屋建瓴之勢，彰顯考生對時代脈搏的精準把握。面對錯綜復雜的國際形勢，如貿(mào)易摩擦、科技封鎖等現(xiàn)象，考生可深入剖析背后的經(jīng)濟、政治、文化因素。在探討貿(mào)易摩擦時，我們既要看到短期對相關企業(yè)、行業(yè)的沖擊，又要思考這對國家產(chǎn)業(yè)升級、自主創(chuàng)新能力提升的倒逼作用。從短期困境中看到長期機遇，在挑戰(zhàn)中挖掘發(fā)展?jié)摿?，這