2024-2025年北京市師達(dá)中學(xué)高三（下）語(yǔ)文月考（二月）語(yǔ)文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一2024年9月28日，中國(guó)航天員科研訓(xùn)練中心在重慶成功舉辦了第三屆航天服技術(shù)論壇。和作業(yè)支持。由于必須面對(duì)月球表面真空、極端高低溫、月塵以及輻射等嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，其設(shè)計(jì)與性能直接關(guān)系到任務(wù)的成敗。自2020年啟動(dòng)研制以來(lái)，登月服突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)：它采用了綜合防護(hù)面料，能夠能集成控制臺(tái)，讓航天員在月球表面的操作更加簡(jiǎn)便高效。還增強(qiáng)了航天員在不同姿態(tài)下的適應(yīng)性。登月服的外部設(shè)備元件小型化、集成化程度更高，護(hù)能力也很強(qiáng)，能夠有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜月表地形。登月服更注重航天員的生命保障和工作效率，可以說(shuō)，登月服的研發(fā)將為我國(guó)首次載人登月任務(wù)的完成提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。（取材于李慧博、孫娜等的相關(guān)文章）材料二1計(jì)語(yǔ)言：整體造型從中國(guó)古代甲胄的鳳翅兜鍪、雙層披膊、胸甲、膝裙等結(jié)構(gòu)中汲取靈感，哲學(xué)思想在色彩上的集中體現(xiàn)，為登月服注入宇宙萬(wàn)物生成變化的文化內(nèi)涵。多種交互設(shè)計(jì)充分考慮到穿戴壓力手套后的便捷操作需求，提高了操作效率和可靠性。（取材于李杰、李葉的相關(guān)文章）1．下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．登月服的性能影響著我國(guó)載人登月任務(wù)的成敗。B．全景防眩光面窗設(shè)計(jì)主要是為了抵御月塵侵蝕。C．登月服在設(shè)計(jì)時(shí)注重合體性、舒適性和安全性。D．中國(guó)航天器命名體現(xiàn)了神話(huà)與現(xiàn)代科技的融合。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)登月服外觀(guān)設(shè)計(jì)理念的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）B．細(xì)節(jié)裝飾處處體現(xiàn)出中華文化中追求圓滿(mǎn)與永恒的理念。C．線(xiàn)條設(shè)計(jì)中參考的天穹意象融入了“天人合一”的思想。3．根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)登月服功能性與藝術(shù)性結(jié)合的特點(diǎn)，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）2A．登月服的外部設(shè)備元件小型化設(shè)計(jì)，使得服裝更加協(xié)調(diào)精致。B．登月靴有優(yōu)美流暢的線(xiàn)條設(shè)計(jì)，且能有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜月表地形。C．登月服借鑒甲胄造型保證防護(hù)性，外觀(guān)莊重威嚴(yán)而不失靈動(dòng)。D．集成下翻式背包有玉璧紋樣裝飾，能減輕航天員的雙重負(fù)擔(dān)。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)登月服的征名活動(dòng)是第三屆航天服技術(shù)論壇的核心議題。B．月球的復(fù)雜環(huán)境會(huì)給航天員的生命安全和工作效率帶來(lái)挑戰(zhàn)。C．登月服的設(shè)計(jì)要以展現(xiàn)民族形象和傳播文化自信為首要使命。D．中國(guó)航天事業(yè)進(jìn)展到深入太空階段取決于航天服的技術(shù)革新。5．請(qǐng)你為中國(guó)登月服命名，并結(jié)合材料說(shuō)明命名理由。要求：積極健康，有創(chuàng)意，不得與分）答：二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共17分）與登非禮而可以養(yǎng)太子哉仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辯訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親。是以君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮。固人始奏。觴不下遍，君不嘗羞；殽不下浹，上不舉樂(lè)。故禮者，所以恤下也。禮，國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘；報(bào)囚之日，人主不舉樂(lè)。歲兇，谷不登，臺(tái)扉不涂，馬不食谷，馳道不除，食減膳。故禮者，自行之義，養(yǎng)民之道也。3受計(jì)之則必憂(yōu)其憂(yōu)；樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。與士民若此者，受天之福矣。不以火田民乎！故仁人行其禮，則天下安而萬(wàn)理得矣。逮至德渥澤洽，調(diào)和大暢，則天清明，地富煴，物時(shí)熟，民心不挾詐賊，氣脈淳化。（取材于賈誼《禮》）注釋?zhuān)骸?】奧剽：尊卑?！?】撙節(jié)：約束，克制?！?】沒(méi)不遝：無(wú)不涉及。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．鮑魚(yú)不登于俎登：置于其上B．固國(guó)家C．人主不裘裘：皮衣D．馳道不除除：修整7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A．太子嗜鮑魚(yú)而太公弗與與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志B．豈有非禮而可以養(yǎng)太子哉為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉C．受計(jì)之禮，主所親拜者二蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．聞生民之?dāng)?shù)，則拜之臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．教訓(xùn)正俗，非禮不備教導(dǎo)訓(xùn)誨以匡正風(fēng)俗，若沒(méi)有禮節(jié)，就會(huì)有所疏忽B．觴不下遍，君不嘗羞向人敬酒，若沒(méi)有遍及所有人，君主不會(huì)享用美食C．故遠(yuǎn)庖廚，仁之至也因此圣明的君主遠(yuǎn)離廚房，其仁德已達(dá)到最高境界D．昆蟲(chóng)不蟄，不以火田昆蟲(chóng)沒(méi)有蟄伏時(shí)，是不會(huì)耕種用火焚燒過(guò)的田地的9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太公認(rèn)為不合禮節(jié)的行為會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失去正常的秩序。4B．按照禮節(jié)，不同身份的人都要有與其身份相稱(chēng)的愛(ài)心。C．圣明的君主能保護(hù)魚(yú)、鱉、禽、獸、草木等正常生長(zhǎng)。D．百姓無(wú)欺騙與害人之心，才能讓天下變得清明、富庶。10．請(qǐng)寫(xiě)出“故禮者，自行之義，養(yǎng)民之道也”的句意，并簡(jiǎn)析第3段是怎樣得出這一論斷的。（6分）答：11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。（共10分）①子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知！”（《里仁》）②子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！保ā独锶省罚圩釉唬骸爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！保ā队阂病罚茉孜覇?wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保ā队阂病罚┳幼缘酪病！保ā稇梿?wèn)》）（1）對(duì)于第①則的“里”，有人認(rèn)為其意為“居住”，有人認(rèn)為其意為“居住在……的地方”。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同理解，分別解釋“里仁為美”的意思。（2分）答：（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④則中“仁者”的表現(xiàn)。（4分）答：5（3）請(qǐng)根據(jù)第①②③⑤四則，概括孔子對(duì)仁者和知者的看法。（4分）答：三、本大題共5小題，共20分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）別子瞻秦觀(guān)人生異趣各有求，系風(fēng)捕影只懷憂(yōu)。我獨(dú)不愿萬(wàn)戶(hù)侯，惟愿一識(shí)蘇徐州。徐州英偉非人力，世有高名擅區(qū)域。珠樹(shù)三株詎可攀，玉海千尋真莫測(cè)。一昨秋風(fēng)動(dòng)遠(yuǎn)情，便憶鱸魚(yú)訪(fǎng)洞庭。芝蘭不獨(dú)庭中秀，松柏仍當(dāng)雪后青。故人持節(jié)過(guò)鄉(xiāng)縣，教以東來(lái)償所愿。天上麒麟昔漫聞，河?xùn)|鸑鷟今才見(jiàn)。不將俗物礙天真，北斗以南能幾人？八磚學(xué)士風(fēng)標(biāo)遠(yuǎn)，五馬使君恩意新。黃塵冥冥日月?lián)Q，中有盈虛亦何算？據(jù)龜食蛤暫相從，請(qǐng)結(jié)后期游汗漫。注釋?zhuān)骸?】這首詩(shī)作于熙寧十年（1077年）四月，當(dāng)時(shí)秦觀(guān)到徐州拜訪(fǎng)在此地任知州的蘇軾?！?】珠樹(shù)：神話(huà)中的神木【3】故人：北宋詩(shī)人李常?！?】鸑鷟：鳳凰?！?】然物外，遨游四方。12．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)人在前四句表明自己不慕權(quán)勢(shì)而向往結(jié)識(shí)蘇軾。B．“珠樹(shù)”兩句敘述了詩(shī)人攀神樹(shù)、游玉海的經(jīng)歷。C．“故人”兩句寫(xiě)詩(shī)人在李常引薦下得以拜訪(fǎng)蘇軾。6D．詩(shī)人在本詩(shī)結(jié)尾兩句表達(dá)了希望追隨蘇軾的心愿。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)人開(kāi)篇以議論起筆，劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”也是如此。B．詩(shī)人以“鱸魚(yú)”和“麒麟”自比，岑參在詩(shī)中以“梨花”喻雪，二人都善用比喻。C．詩(shī)人巧妙化用了狄仁杰的典故贊美李程之賢，辛棄疾的詞作中也有對(duì)典故的化用。D．本詩(shī)語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉，意味雋永；與陶淵明《歸園田居（其一）》的語(yǔ)言風(fēng)格相同。14．詩(shī)人在這首詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)蘇軾怎樣的情感？是如何抒發(fā)的？（6分）答：8分）層巔”運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，表現(xiàn)待人的見(jiàn)聞。（2）曹操在《短歌行》中通過(guò)一系列對(duì)時(shí)間和人生的感慨，表達(dá)了他對(duì)賢才的渴求和，（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“舉酒屬客，，”三句描繪出月夜泛舟的唯美場(chǎng)景，人心生神往。（4）白居易在《琵琶行》中把處境悲涼的琵琶女，與仕途失意的文人相提而論，發(fā)出，四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。北大很大2100個(gè)座位、的大氣場(chǎng)！2006年11月22100個(gè)座位沉浸在音樂(lè)中靜如鴉雀、而當(dāng)樂(lè)聲靜止掌聲如潮時(shí)，我想到了北大才度過(guò)的百7周年紀(jì)念，想到了我所在的上海音樂(lè)學(xué)院明年即來(lái)的80周年校慶，也就禁不住想到了我們33年前的舊作。33年過(guò)去了，這些作品有沒(méi)有褪色我?guī)Я诉@些問(wèn)題走進(jìn)了北大。2100大文化背景的大學(xué)生。大學(xué)、大學(xué)生、大校園、大禮堂，使我又想起了20世紀(jì)的一位最最著名的大物理學(xué)家——愛(ài)因斯坦！190526了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，徹底改變了人類(lèi)的時(shí)空觀(guān)和對(duì)運(yùn)動(dòng)、能量、光和力這些基本概念的理解；而相對(duì)論和量子力學(xué)則提供了從微觀(guān)夸克到宏觀(guān)宇宙的物質(zhì)及運(yùn)動(dòng)的圖像和規(guī)律，為20世和諧本質(zhì)的最佳描述。它使我禁不住又想起了達(dá)·芬奇的一件軼事：8體的結(jié)構(gòu)，親自解剖過(guò)30具尸體。當(dāng)他將人體的骨骼、神經(jīng)、血脈等各種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都弄得沉湎而對(duì)美毫無(wú)感知的人，是一個(gè)既沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有生命的人！想，充其量至多是一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)奈幕筚u(mài)場(chǎng)而已！外有天，大外有大，讓我們從大學(xué)走向社會(huì)，走向世界，走向靈魂與美的彼岸！北大很大，它會(huì)越來(lái)越大，而當(dāng)它與莫扎特緊緊擁抱時(shí)，就一定會(huì)變得更大，更大?。ㄈ〔挠陉愪撏⑽模?6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這些作品有沒(méi)有褪色褪色：失去原有的藝術(shù)價(jià)值或影響力B．全面和諧的方向發(fā)展和諧：與人協(xié)作，團(tuán)結(jié)，融洽C．整日沉湎于金錢(qián)、物質(zhì)沉湎：沉溺，沉迷D．走向靈魂與美的彼岸彼岸：理想的境界17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）18．作者從愛(ài)因斯坦和達(dá)·芬奇兩個(gè)事例中，分別得出了什么啟示？（6分）答：分）答：9五、本大題共3小題，共66分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①2013年，北京市開(kāi)始進(jìn)一步加強(qiáng)治理大氣污染。②2017年，北京市委市政府提出開(kāi)PM2.5截至2023年，北京的空氣質(zhì)量顯著改善，PM2.5、PM10等主要污染物為京城未來(lái)的綠色發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）C．③④兩句調(diào)換順序，銜接更恰當(dāng)。結(jié)分）答：21．微寫(xiě)作（10分）150（1）隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始習(xí)慣通過(guò)短視頻獲取信息、娛樂(lè)休閑。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。要求：立場(chǎng)明確，分析合理。要解說(shuō)。要求：構(gòu)思合理，條理清晰。（3）請(qǐng)以“風(fēng)的低語(yǔ)”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)，表達(dá)你的感受與思考。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）10700露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）農(nóng)民耕種，不會(huì)因風(fēng)雨不調(diào)而放棄播種，不會(huì)因莊稼長(zhǎng)得慢而拔苗助長(zhǎng)，也不會(huì)深刻的道理。請(qǐng)以“像農(nóng)民一樣‘耕種’”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）幸福？”要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。112024-2025年北京市師達(dá)中學(xué)高三（下）語(yǔ)文月考（二月）答案語(yǔ)文答案5小題，共18分）1．B2．B3．D4．B5．答題示例：命名：月華甲化與現(xiàn)代科技，既富有創(chuàng)意又意義深遠(yuǎn)。5小題，共18分）6．C（3分）【解析：“裘”在文中作動(dòng)詞，意為“穿上皮衣”?！緾項(xiàng)，的，助詞/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，助詞；D．表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”，連詞/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”，連詞】8．D（3分）【解析：“昆蟲(chóng)不蟄，不以火田”的意思是：昆蟲(chóng)沒(méi)有蟄伏時(shí)，是不會(huì)用火焚燒草木而田獵的?！?．D（3分）【解析：天下清明、富庶，百姓沒(méi)有欺騙、害人之心，是緣于仁人依禮而行，普施恩澤，讓天下和諧，國(guó)家興盛。】10．（6分）（1）句意：因此，禮節(jié)是自己行事的原則，是養(yǎng)護(hù)人民的治理之道。（2）分析：運(yùn)用對(duì)比論證法，闡述了禮節(jié)是養(yǎng)護(hù)人民的治理之道。面約束自己的行為；從而論證了禮節(jié)是君主行事的原則。得4分，意思對(duì)即可得分；共6分?！课难晕膮⒖甲g文的、父親和兒子、兄長(zhǎng)和弟弟之間的關(guān)系，若沒(méi)有禮節(jié)，就不會(huì)穩(wěn)定；跟從老師學(xué)習(xí)作官，

夠禮讓?zhuān)瑏?lái)顯明禮節(jié)。12顧念臣下的。己行事的原則，是養(yǎng)護(hù)人民的治理之道。接受計(jì)簿時(shí)舉行的禮儀，君主兩次親自行拜禮：聽(tīng)到百姓增加人口的數(shù)字，就行拜禮；能承受上天給予的保護(hù)了。對(duì)于百姓呢？欺騙、害人之心，民風(fēng)民俗純正平和的太平景象。11．（共10分）（1）（2分）參考答案：①以仁為人心的安居之地是好事。②居住在有仁厚之風(fēng)的地方是好事。（2）（4分）要點(diǎn)：有人需要援救，他會(huì)盡力去救。會(huì)糊里糊涂地讓自己被陷害?！驹u(píng)分細(xì)則：答出1條，得2分；答出2條，得4分；共4分；意思對(duì)或言之

成理均可得分?！浚?）（4分）要點(diǎn)：①仁者以仁德為立身的根本，知者以仁德為立身的選擇。

②仁者因具備仁德而安心，知者因追求仁德而得利。

③仁者像山，厚重而寬容，沉穩(wěn)而寧?kù)o，其美德長(zhǎng)留于人心；知者像水，

通達(dá)事理，敏捷靈活，常有安樂(lè)的心態(tài)。④仁者關(guān)愛(ài)他人，不會(huì)為私利而憂(yōu)慮不安；知者通曉道義，不會(huì)被迷惑。

【評(píng)分細(xì)則：答出1條，得1分；答出4條，得4分；共4分；意思對(duì)或言之

成理均可得分?！俊墩撜Z(yǔ)》選文參考譯文13有智慧！”（《里仁》）②孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人，將不能長(zhǎng)時(shí)間處于窮困之中，不能長(zhǎng)時(shí)間處于逸樂(lè)之中。有仁德的人安于仁德，有智慧的人緣于仁德而獲利?！保ā独锶省罚╈o。有智慧的人會(huì)擁有安樂(lè)的心態(tài)，有仁德的人其美德長(zhǎng)留于人心?！保ā队阂病罚茉孜以?xún)問(wèn)孔子：“有仁德的人，告訴他說(shuō)：‘井里有人?！麜?huì)跟著跳到井里嗎？”冕堂皇的理由欺騙，但是不會(huì)糊里糊涂地讓自己被陷害?！保ā队阂病罚n(yōu)慮不安；有智慧的人通曉道義，