PAGEPAGE1第1框沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”蘊(yùn)含的哲理是()A．聯(lián)系是無(wú)條件的、肯定的B．質(zhì)量互變的關(guān)系C．沖突就是對(duì)立統(tǒng)一D．沖突的普遍性與特別性的關(guān)系【答案】C解析：詩(shī)句的意思是“湍急的河流下，必有靜靜的深潭；高高的山嶺下，必有深深的峽谷”，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，C當(dāng)選；聯(lián)系是有條件的，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B、D在材料中未體現(xiàn)。2．在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類(lèi)型角色的表演有大體一樣的程式，就像唱歌、奏樂(lè)要遵循肯定的樂(lè)譜一樣。京劇演員在表演中既要遵循肯定的程式，又要努力創(chuàng)建富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．沖突普遍性是特別性的前提B．沖突普遍性是特別性的表現(xiàn)C．沖突普遍性寓于特別性之中D．沖突特別性寓于普遍性之中【答案】C解析：京劇演員在表演中既要遵循肯定的程式，又要努力創(chuàng)建富有特色的角色，可見(jiàn)沖突普遍性寓于特別性之中，并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái)，D表述錯(cuò)誤，C正確。A、B對(duì)沖突普遍性和特別性的關(guān)系相識(shí)錯(cuò)誤，沖突普遍性不是特別性的前提和表現(xiàn)。3．下圖漫畫(huà)體現(xiàn)的哲理是()A．沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一B．量變的結(jié)果必定是質(zhì)變C．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升D．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性【答案】A解析：“一旦得意忘形便趾高氣揚(yáng)的人，他離失意的日子往往也不會(huì)太遠(yuǎn)。”體現(xiàn)了沖突雙方的對(duì)立統(tǒng)一，A符合題意。量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，量變積累到肯定程度才會(huì)引起質(zhì)變，B錯(cuò)誤；C、D說(shuō)法正確但漫畫(huà)沒(méi)有體現(xiàn)，解除。4．《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，說(shuō)明()①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變是質(zhì)變的緣由，要防微杜漸②留意沖突雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)建或變更條件避開(kāi)“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化③“未病”與“已病”不存在嚴(yán)格界限，治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)分④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】D解析：量變是質(zhì)變的必要打算，①觀點(diǎn)不精確；②正確，用沖突觀點(diǎn)正確分析了防病原則；③否認(rèn)了沖突雙方的區(qū)分與對(duì)立，不選；④用發(fā)展的觀點(diǎn)正確分析了疾病的防治和治療問(wèn)題，入選。5．儒家思想是以孔子為先師，以“儒”為共同認(rèn)可符號(hào)的各種思想道德準(zhǔn)則。儒家思想與時(shí)遷移、應(yīng)物變更，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求而不斷發(fā)展更新，具有許久的生命力。儒家思想堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，留意發(fā)揮文化對(duì)人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái)，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。儒家思想正視文明的多樣性，不是消退文明之間的差異，而是提倡相互溝通、相互借鑒。儒家這種“以和為貴”“兼容并包”的思想，為解決世界文化沖突供應(yīng)了一條可行之路。在國(guó)際上，截至2024年年底，國(guó)家漢辦(孔子學(xué)院總部)累計(jì)在全球154個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了548所孔子學(xué)院，1193個(gè)孔子課堂，將儒家思想傳到了世界各地。在國(guó)內(nèi)，臺(tái)灣地區(qū)將孔子誕辰日定為老師節(jié)，香港將每年9月的第三個(gè)星期日定為“孔圣誕日”。這些都表明，儒家思想所蘊(yùn)含的“仁義”等思想，能夠成為不同國(guó)家或地區(qū)的文化共識(shí)，能夠成為凝合華夏子孫的精神紐帶。在今日，回來(lái)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，將自身發(fā)展融入五千年中華文明歷史長(zhǎng)河，才能增加民族文化自信念，才能為現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展找到精神家園。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)說(shuō)當(dāng)前應(yīng)如何正確把握儒家思想?！敬鸢浮竣偃魏问挛锒及鴮?duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面(或者堅(jiān)持用一分為二的全面分析方法)，對(duì)儒家思想，要取其精華，去其糟粕。②沖突既有斗爭(zhēng)性又有同一性(或者用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題)，儒家思想強(qiáng)調(diào)與外來(lái)文化“兼容并包”“以和為貴”。③沖突具有特別性，同一事物