音樂(lè)創(chuàng)作與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，不僅需要傳授學(xué)生基本的音樂(lè)知識(shí)，幫助學(xué)生建立音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要教師在音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中發(fā)揮出作用，通過(guò)靈活的教學(xué)策略讓學(xué)生具備創(chuàng)新意識(shí)。本文對(duì)影響初中音樂(lè)教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素概述，簡(jiǎn)要討論培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的重要意義，并分析如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，希望學(xué)生可以更好的體會(huì)音樂(lè)的魅力，用愉悅的心情和充足的動(dòng)力面對(duì)初中的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)；學(xué)生；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代，不論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還是教育事業(yè)上都需要具備創(chuàng)新精神，這也是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。同樣，在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)新也是藝術(shù)發(fā)展的源泉，創(chuàng)新思想融于初中音樂(lè)教學(xué)中可以更好的促進(jìn)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，全面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。因此，初中音樂(lè)教師在創(chuàng)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力十分必要。一、影響初中音樂(lè)教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，在各學(xué)科中開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以適時(shí)的展現(xiàn)出自己的創(chuàng)作才能，引發(fā)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中思維更加活躍，感受音樂(lè)中跳動(dòng)的音符和不拘一格的形式，更加深刻的感悟音樂(lè)的魅力。但是縱觀當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依然存在很多不足。當(dāng)前的青少年普遍喜愛(ài)流行音樂(lè)，雖然也是音樂(lè)文化的一種，但是這些音樂(lè)很多都適合初中生的成長(zhǎng)，而學(xué)校的音樂(lè)課本旋律有不能吸引學(xué)生的注意。學(xué)校也沒(méi)有要求學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中達(dá)到怎樣的水平，教師只是按照教材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，同樣也缺乏教學(xué)的熱情。家長(zhǎng)更是關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)、數(shù)、外成績(jī)，認(rèn)為音樂(lè)是副課，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不會(huì)起到多大影響。二、培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的重要意義在初中的音樂(lè)教材中，很多內(nèi)容都傳達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和對(duì)祖國(guó)的歌頌，通過(guò)美妙的音符，學(xué)生在聆聽(tīng)中會(huì)受到藝術(shù)的熏陶，開(kāi)拓自己的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，借助音樂(lè)的力量會(huì)使眼前展現(xiàn)出很多美好的畫(huà)面，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想象力。音樂(lè)教學(xué)在知識(shí)講解和訓(xùn)練方法上與其它學(xué)科不同，側(cè)重在歌聲中旋律音符美；在舞蹈中感悟形態(tài)美，在文字和音樂(lè)的的共同作用下引發(fā)學(xué)生思考。而教師也可以適當(dāng)?shù)淖儞Q旋律或者改編歌詞讓學(xué)生感受不一樣的音樂(lè)，教師的人格魅力和創(chuàng)新能力也會(huì)得到顯現(xiàn)。初中生普遍具備較好的思考能力，同時(shí)也對(duì)新鮮的教學(xué)方法感興趣，因此對(duì)初中生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)新教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，最終實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)。三、如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣常言道：“興趣是最好的老師”。當(dāng)前學(xué)生普遍對(duì)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)感性興趣，還有部分學(xué)生喜愛(ài)民謠歌手。教師可以以此為契機(jī)，充分挖掘教材優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育培養(yǎng)，在人音版的初中音樂(lè)教材中，教師可以向?qū)W生展示少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格，讓學(xué)生品味歌聲對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，這對(duì)于我國(guó)多民族和諧大家庭的構(gòu)建來(lái)說(shuō)十分重要。比如藏族民歌《阿瑪勒火》，學(xué)生一旦聽(tīng)到西藏的歌曲和旋律就會(huì)想起扎西平措、才旦卓馬等歌手，而這首《阿瑪勒火》音域很寬，聽(tīng)著仿佛感到聲音從高山傳來(lái)。教師在親自示范演唱之后，可以讓學(xué)生嘗試和模仿，感受聲音的空靈、縹緲。之后，教師可以把學(xué)生的思緒帶到美麗的蒙古草原，一同欣賞音樂(lè)作品《天堂》，在學(xué)生初次欣賞時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)騰格爾獨(dú)特的唱腔產(chǎn)生好奇，但是這種滄桑和渾厚的聲音，恰恰是學(xué)生聽(tīng)?wèi)T流行音樂(lè)中不可多得的聲音，《天堂》的旋律猶如一匹馳騁在草原上的駿馬，而學(xué)生往往在模仿中卻難以刻畫(huà)出原唱的韻味，因此課堂也會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)的氣息。（二）科學(xué)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造輕松、濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)精神和創(chuàng)新思維。具體說(shuō)來(lái)，教學(xué)要緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，用啟發(fā)性的問(wèn)題提升學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生持續(xù)產(chǎn)生靈感。比如教師帶領(lǐng)學(xué)生歌唱《美麗的村莊》時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌曲的所要表達(dá)的深層次內(nèi)涵，讓學(xué)生在歌唱之余融入自己的情感，想象當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村喜人的面貌，進(jìn)而使自身的情感得到升華。師生共同完成歌曲的演唱之后，教師可以向?qū)W生提出如下問(wèn)題：“你見(jiàn)到新農(nóng)村有哪些變化？你愿意為新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)嗎？”以此培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神。在如學(xué)習(xí)《渾身是膽雄赳赳》，學(xué)生乍聽(tīng)這部作品時(shí)，就馬上聯(lián)想到京劇元素，在獨(dú)特的唱腔中感受我國(guó)京劇文化。當(dāng)教師完場(chǎng)教學(xué)后，可以讓學(xué)生進(jìn)行表演，去模仿不同的唱腔和發(fā)音。教師還要向?qū)W生提出如下問(wèn)題：“除了這首《渾身是膽雄赳赳》，同學(xué)們還聽(tīng)過(guò)哪些戲曲曲目？戲曲作為我國(guó)的文化瑰寶正在流失，我們?cè)鯓硬拍鼙苊膺@種文化形式面臨失傳的危險(xiǎn)呢？”這樣學(xué)生就會(huì)深入思考，牢記教師的教誨。（三）加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)在素質(zhì)教育背景下，初中音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師不僅要通過(guò)自己的示范演唱與學(xué)生學(xué)唱結(jié)合的形式，也要打造開(kāi)放性的教學(xué)課堂，為學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)。教師可以在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中為學(xué)生布置一些學(xué)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生去創(chuàng)作，使學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的主張，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如學(xué)習(xí)《嘎達(dá)梅林》，這是一首蒙古民歌，學(xué)生需要在演唱這首歌曲的時(shí)候?qū)γ晒抛宓拿褡屣L(fēng)情加以體會(huì)，同時(shí)教師可以利用多媒體播放出一段《嘎達(dá)梅林》的視頻，引發(fā)學(xué)生的參與熱情。教師可以讓學(xué)生4人組成一個(gè)小組，在表演完成后，每個(gè)小組需要推選出一名代表進(jìn)行單獨(dú)表演，比如可以讓男生出東北軍閥，讓女生出演嘎達(dá)梅林，通過(guò)學(xué)生的演出，學(xué)生也就完成實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)，進(jìn)一步提升對(duì)《嘎達(dá)梅林》的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。（四）加強(qiáng)師生之間的交流在以往的初中音樂(lè)教學(xué)中，教師需要按照教材制定的曲目去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，或者教師可以制定哪些曲目的播放，而學(xué)生希望聽(tīng)到的歌曲卻不能得到滿(mǎn)足，同樣也很少有機(jī)會(huì)對(duì)音樂(lè)表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，而這樣的教學(xué)模式是不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的。隨著新課程改革的深入，當(dāng)前的初中音樂(lè)課堂確立了學(xué)生的主體地位，師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)開(kāi)始增多，學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)也多了起來(lái)。比如欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，小提琴傳出陣陣悠揚(yáng)的聲音會(huì)深深的吸引到學(xué)生的注意，在欣賞過(guò)后，學(xué)生可能會(huì)提出這樣的問(wèn)題：“小提琴和大提琴在一起演奏會(huì)是什么效果？為何音色會(huì)有區(qū)別？”再如學(xué)習(xí)邁克爾.杰克遜的《我們屬于同一個(gè)世界》，有的學(xué)生對(duì)這位藝人的聞，很事跡有所耳多學(xué)生也會(huì)向教師詢(xún)問(wèn)這首英文歌曲所表達(dá)的主題，那么教師就可以對(duì)這位靈魂歌手的事跡進(jìn)行概述，讓學(xué)生知道他不僅呼喚世界和平，還主張人權(quán)的平等，宣揚(yáng)善待他人、心存關(guān)愛(ài)的理念。在師生的問(wèn)答中，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)會(huì)得到提升，彼此的情誼會(huì)進(jìn)一步加深，使課堂氣氛更加活躍。（五）利用多媒體教學(xué)方法當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)課堂更加開(kāi)放，教師可以借助各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段去打造高品質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)課堂。比如利用多媒體教學(xué)手段不僅可以讓學(xué)生直觀的看到音樂(lè)作品演奏，還能得到聽(tīng)覺(jué)的享受，這樣課堂教學(xué)就會(huì)充滿(mǎn)現(xiàn)代化氣息，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒更加高漲。具體說(shuō)來(lái)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，來(lái)到多功能教室或者學(xué)校的音樂(lè)廳，借助網(wǎng)絡(luò)手段，為學(xué)生提供多元化的教學(xué)空間。比如學(xué)習(xí)《卡門(mén)序曲》時(shí)，部分音樂(lè)素養(yǎng)較高的學(xué)生會(huì)知道這是法國(guó)作曲家比才的代表作之一，旋律激昂、動(dòng)感十足，但是要想通過(guò)作品感受其中的文化內(nèi)涵就需要教師的進(jìn)一步指導(dǎo)，在師生首次通過(guò)多媒體畫(huà)面欣賞這部作品后，教師可以組織學(xué)習(xí)一同對(duì)該作品進(jìn)行分享和交流，這樣學(xué)生就會(huì)知道《卡門(mén)序曲》這部管弦樂(lè)被人們稱(chēng)為“斗牛士進(jìn)行曲”，它一開(kāi)始就由樂(lè)隊(duì)用強(qiáng)音奏出一個(gè)輝煌的生氣勃勃的進(jìn)行曲式的主題，音樂(lè)立刻把我們帶到壯觀的斗牛場(chǎng)面之中，仿佛看到英勇的斗牛士，聽(tīng)到了群眾的喝彩聲。當(dāng)學(xué)生反復(fù)欣賞時(shí)，就會(huì)深刻的感受其中的內(nèi)涵。此外，學(xué)生也讓自己的文學(xué)知識(shí)豐富