2022年安徽省黃山市歙縣深渡中學(xué)高二語文下學(xué)期期

末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下面題目。（25分）

莫言：首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家

北京時(shí)間10月11日晚7時(shí)，全球文學(xué)愛好者的目光聚焦在瑞典首都斯德哥爾摩文學(xué)

院會(huì)議廳，瑞典文學(xué)院常任秘書彼得恩隆德宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國作家莫

言。由此，莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家，這也打破了過去10

年間這一獎(jiǎng)項(xiàng)一直被歐洲作家所壟斷的局面。

“并非一個(gè)艱難的決定”

評(píng)委會(huì)介紹，“借助魔幻與現(xiàn)實(shí)以及歷史與社會(huì)視角的混合，莫言創(chuàng)造了一個(gè)世界，

所呈現(xiàn)的復(fù)雜程度令人聯(lián)想起威廉??？思{和加夫列爾?加西亞?馬爾克斯”一一?？思{

是美國推理小說作家，代表作之一是《喧嘩與騷動(dòng)》，1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；馬爾克

斯是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作之一是《百年孤獨(dú)》，1982年獲諾獎(jiǎng)。

恩格隆表示，一周前審議委員會(huì)決定選擇莫言，”并非一個(gè)艱難的決定”?！敖衲?/p>

的獲獎(jiǎng)?wù)撸裕┑奶貏e之處在于，他來自一個(gè)我們大部分人都接觸不到的世界，他生長

在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他12歲以前都在地里干活。”對(duì)于那些不熟悉莫言的讀者而

言，恩格隆推薦大家從1993年出版的《天堂蒜藁之歌》開始?！爱?dāng)你準(zhǔn)備好，去面對(duì)一

個(gè)全新的世界的時(shí)候——那里居住著許多你從未遇過的人，那兒能讓你用新的眼光審視這

個(gè)世界”。

諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)授予莫言的頒獎(jiǎng)詞說道：“（莫言）用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故

事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”成為諾貝爾賦予莫言的一個(gè)標(biāo)簽。立足于

東方古老的民族，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義地借鑒拓寬了中國文學(xué)作品在描繪現(xiàn)實(shí)時(shí)的創(chuàng)作手法和

表現(xiàn)內(nèi)容，這也許正是本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言的真正意義所在。

幾百萬字的作品，短短的兩句話是顯然不夠的，對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)所授予自己

的這一評(píng)價(jià)，莫言認(rèn)為這基本表述出了自己在創(chuàng)作中的一些特質(zhì)，也可能與自己所講述的

中國民間故事有關(guān)，但如果把自己幾百萬字的作品全面概括出來，短短的兩句話是顯然不

夠的。批評(píng)家嚴(yán)鋒稱其作品“恣肆汪洋，元?dú)獬渑妫胂罅@人，對(duì)中國的歷史與現(xiàn)實(shí)都

有強(qiáng)烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱世界級(jí)”。

有人請(qǐng)莫言推薦他自己的一部作品，莫言推薦了今年在瑞典出版的《生死疲勞》，

“因?yàn)檫@本書比較全面地代表了我的寫作風(fēng)格，以及我在小說藝術(shù)上所做的一些探索?！?/p>

他說，首先，這本書是對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)重大問題土地農(nóng)民問題的一種思考；其次在本書

中，采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫作手法；小說語言也是比較龐雜的，既有古典的書

面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。莫言認(rèn)

為，這些方言土語，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。一個(gè)真正的

文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語言。

“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫”

莫言從小喜歡說真話，因而給家里帶來了很多的麻煩。筆名為“莫言”，就是告誡自

己要少說話。事實(shí)證明，他一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場合，說出實(shí)

話來。他認(rèn)為，講真話毫無疑問是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社

會(huì)無益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，

尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。

他曾說過，“我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)

就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗與不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰喑面和人性

中惡的部分。所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当?/p>

露得太徹底。當(dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。哪怕只剩下一個(gè)讀

者，我也要這樣寫”。莫言曾這樣描述自己：“在日常生活中，我可以是孫子，是懦

夫，是可憐蟲，但在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。”

莫言曾直言：“如果說我不想得諾貝爾獎(jiǎng)，那我太裝孫子了！但忘掉所有獎(jiǎng)項(xiàng)是所

有作家最高的選擇。一個(gè)作家不可能把自己的寫作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒聽說哪

一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想

改變，變得了嗎？該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫。”盡管之前莫言從沒有想

到過自己會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是他認(rèn)為忠于對(duì)人的描寫是自己斬獲這一大獎(jiǎng)的主要原

因：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和民族的東西，同時(shí)我的

小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上立足于寫人，我想這樣的東西超

越了地區(qū)和種族”。

（選自2012年10月12日東方網(wǎng)，有刪

改）

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.莫言打破了過去10年間歐洲作家壟斷諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的局面，成為了首位獲得此項(xiàng)殊榮

的中國籍作家。這證明了中國文學(xué)的崛起，歐洲文學(xué)的衰退。

B.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是莫言的標(biāo)簽，這正是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言的真正意義所在，莫

言并不認(rèn)同這一評(píng)價(jià)。

C.莫言不把文學(xué)作為唱贊歌的工具。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑

暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。

D.莫言說“忘掉所有獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇”，是指作家不能為獲得獎(jiǎng)項(xiàng)而寫作，

要忘記名利，為理想而寫作，這是作家最崇高的境界。

E.以''莫言"為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒有少說，這種無法控制自

己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。

（2）莫言在文學(xué)創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（3）莫言曾這樣描述自己：“在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在

寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天?！比绾卫斫饽赃@句話的內(nèi)涵？請(qǐng)簡要

分析。（6分）

（4）莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是什么？結(jié)合全文，談?wù)勀?/p>

的觀點(diǎn)。（8分）

參考答案：

（1）（1）CD（C得3分，D得2分，B得1分。AE不得分。）

（2）創(chuàng)作手法：采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法手

法，將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體，反映東方古老的民族。作品風(fēng)格：（1）恣肆汪

洋，元?dú)獬渑?，想象力驚人，對(duì)中國的歷史與現(xiàn)實(shí)挖掘很深，很有現(xiàn)代性；（2）小說語

言有非常強(qiáng)的感染力，鄉(xiāng)土氣息濃厚。創(chuàng)作原則：（1）站在人的角度上立足于寫人；

（2）勇于講真話，勇于揭示社會(huì)的黑暗與不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中

惡的部分，并堅(jiān)持自己的創(chuàng)作原則。如：“忘掉所有獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇”、“哪

怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫”都表明他不為名利寫作，不會(huì)因?yàn)橛喜糠肿x者而犧

牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。表現(xiàn)內(nèi)容：（1）表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和民族的東西；（2）表

現(xiàn)了中國人民的生活，真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌，對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)重大問

題土地農(nóng)民問題有自己的思考。（平時(shí)訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生能歸納出大的方面和小的要點(diǎn)。本

次考試評(píng)分不要求答出大的方面，能答出小的要點(diǎn)即可。答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)

4分，四點(diǎn)6分，每一點(diǎn)要結(jié)合文章做一點(diǎn)分析。）

（3）這句話的含義是：作為一個(gè)普通人，莫言可以卑微懦弱，忍受委屈，但作為一個(gè)作

家一定要有勇氣敢說話敢做事，不會(huì)有所顧慮和畏懼。①莫言覺得講真話是一個(gè)作家寶貴

的素質(zhì)。如果一個(gè)作家講假話，對(duì)社會(huì)無益，也會(huì)影響文學(xué)的品格。他堅(jiān)持有一個(gè)真實(shí)的

東西在文學(xué)作品，他要真實(shí)地反映下層人民群眾的生活面貌。②他不把文學(xué)作為唱贊歌的

工具。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括

揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。③堅(jiān)持自己的創(chuàng)作原則，不會(huì)因?yàn)橛?/p>

合部分讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則?！澳呐轮皇Ｏ乱粋€(gè)讀者，我也要這樣寫”。（評(píng)

分標(biāo)準(zhǔn)：含義2分，簡析共4分。簡析有三個(gè)方面關(guān)鍵詞：講真話、暴露黑喑、堅(jiān)持原

則。答出兩點(diǎn)即可，答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。）

（4）示例一：莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他的作品具有獨(dú)

創(chuàng)性，因而贏得國人乃至世界的認(rèn)可。莫言的作品在很多方面都具有獨(dú)創(chuàng)性。（1）創(chuàng)作

手法：吸收西方文學(xué)營養(yǎng)，采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，立足于東方古老的

民族，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義地借鑒拓寬了中國文學(xué)作品在描繪現(xiàn)實(shí)時(shí)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容。

（2）他的小說描寫了廣泛意義上的人，能夠站在人的角度上立足于寫人，揭示人類心靈

深處的陰暗面和人性中惡的部分，這些都超越了地區(qū)和種族。（3）他具有自己的寫作風(fēng)

格。勇于講真話，勇于揭示社會(huì)的黑喑與不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中惡

的部分。他曾說“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫”，不會(huì)因?yàn)橛喜糠肿x者而犧牲

自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。

示例二：莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他始終立足于寫自己熟

悉的生活。（1）從作品的內(nèi)容上看：莫言生長在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他12歲以前都

在地里干活。這些都是他的創(chuàng)作源泉，他的作品真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌，

對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)重大問題土地農(nóng)民問題都有自己的思考。正如批評(píng)家嚴(yán)鋒評(píng)價(jià)的那樣

“對(duì)中國的歷史與現(xiàn)實(shí)都有強(qiáng)烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱世界級(jí)?！保?）

通過寫生活的生活，能夠讓世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國，正象恩格隆推薦的那樣“那兒能讓

你用新的眼光審視這個(gè)世界”。（3）他的小說語言更多的來自鄉(xiāng)土，這些方言土語，寫

到小說里，有非常強(qiáng)的感染力，豐富本民族的語言。（觀點(diǎn)明確2分，能夠結(jié)合文本對(duì)觀

點(diǎn)進(jìn)行有條理地、合理地論述，對(duì)每個(gè)的觀點(diǎn)的論述要點(diǎn)有兩個(gè)方面即可。每個(gè)要點(diǎn)3

分，共6分。答出其它方面，只要言之成理，即可給分。黑體字表明答題的關(guān)鍵之處，如

果這些方面做的不好，酌情扣分。）

（1）

試題分析：B項(xiàng)不全面，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是諾貝爾賦予莫言的一個(gè)標(biāo)簽，對(duì)于諾貝爾文

學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)所授予自己的評(píng)價(jià)莫言不完全認(rèn)同。A.E沒有根據(jù)。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

（2）

試題分析：本題考查莫言在文學(xué)創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)，可以從創(chuàng)作手法、作品風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容等角度分析其

作品的特點(diǎn)。答題時(shí)先要在把握文意結(jié)構(gòu)的前提下，篩選有用信息，然后分條H括。授予真言的頒獎(jiǎng)詞中

說道：“（莫言》用魔幻般網(wǎng)1實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”；他自己的評(píng)價(jià)：“我的文學(xué)表現(xiàn)

了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和民族的東西，同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一

直是站在人的角度上立足于寫人，我想這樣的東西超越了地區(qū)和種族莫言認(rèn)為，這些方言土語，寫到小

說里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。綜合以上信息，分條概括。

考點(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

（3）

試題分析：本題考查句子的含義。作為一個(gè)普通人，莫言可以卑微懦弱，但作為一個(gè)作

家，一定要敢說話敢做事。分析其敢做事，可以從三方面分析：敢于講真話、敢于暴露黑

暗、敢于堅(jiān)持原則。

考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

（4）

試題分析：本題要求探究莫言成功的原因，答案不唯一。但都要圍繞作品風(fēng)格、取材、表

現(xiàn)形式等分析。答題時(shí)結(jié)合文本，答具體即可。

考點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。

2.文學(xué)類文本閱讀（25分）

品質(zhì)

（英）約翰?高爾斯華綏

格斯拉先生的店房樸素安靜，櫥窗里陳列的幾雙靴子太美觀了，是模范品，只有親眼

看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。

格斯拉先生有點(diǎn)兒像皮革制成的人，臉黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和髯曲的，雙頰

和嘴角間斜掛著一些皴紋，話音很單調(diào)，喉音很重，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，只有藍(lán)灰眼睛含蓄

著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。人們不時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅?/p>

經(jīng)穿，好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。

一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來以至于賒賬的時(shí)候，也決不賒格斯拉先生的賬；人們走

進(jìn)他的店堂，不會(huì)像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著“請(qǐng)把我要買的東西拿來，讓我走吧”的心

情，而是像走進(jìn)教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，因?yàn)樗牡晏美飶膩頉]有人

的。過了一會(huì)兒，看到他從店堂二樓樓梯口往下邊望，隨后聽到一陣喉音，以及跋拉

著木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲；他終于站在來客的面前，沒有穿外衣，背有點(diǎn)兒

彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著一一像剛從靴子夢中驚醒過來。我說：

“格斯拉先生，可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”

他一聲不響地離開我，退回去，我繼續(xù)坐在木椅上欣賞皮革的香味。不久，他回來

了，手里拿著一張黃褐色皮革。他盯著皮革對(duì)我說：“多么美的一張皮??！”等我也贊美

一番后，他繼續(xù)說：“你什么時(shí)候要？"我回答說：“??！你什么時(shí)候方便，我就什么時(shí)

候要?！庇谑撬f：“半個(gè)月以后，好不好？”我含糊地說：“謝謝你，再見吧?！彼?/p>

說“再見”，邊繼續(xù)注視手里的皮革。

一天，我對(duì)他說：“格斯拉先生，在城里散步時(shí)靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙?/p>

下，沒有做聲，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶?！鞍蜒プ铀突貋?！”他說，

“如果我不能把它修好，就不收這雙靴子的工錢?！?/p>

有一次，我穿著因?yàn)榧毙璨旁诖蠊举I的靴子，走進(jìn)他的店鋪。他的眼睛在細(xì)看我腳

上的次等皮革，他說：“那不是我做的靴子。”為了講究時(shí)髦，我左腳的靴子有一處很不

舒服。他用手在那地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面，把一

切壟斷了，”他說，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我熱愛靴子，但是他們

搶去了生意，我很快就要失業(yè)了。"我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到

的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗！我定了許多靴子，這些靴子格外經(jīng)穿。差不多穿了兩

年，我也沒想起要到他那里去一趟。

我再去那里的時(shí)候，他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字，也

是一個(gè)靴匠的名字。那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里

了。

“啊！格斯拉先生！”我結(jié)結(jié)巴巴地說，“你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)了！”

“是的，”他說，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了?！?/p>

我定做了幾雙靴子。過了很久，靴子才送到一一但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)。不

久，我到國外去，過了一年多回到倫敦。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，回來時(shí)，他仿佛

已經(jīng)七十五歲了，衰老極了，看了叫人難過。

“啊！格斯拉先生，"我說，“你做的靴子好極啦！我差不多一直穿?！彼?xì)看我這

雙皮靴，把手放在靴面上說：“這里還合腳嗎？我記得費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好?！?/p>

我向他確切地說明：靴子非常合腳?！澳阋鲅プ訂?？”他說，“我很快就做好，現(xiàn)在我

的生意很清淡。"我說：“我急需靴子一一每種靴子都要！”

我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一雙雙地試穿，不論在式

樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。一星期后，

我想向他說明：他做的新靴子是如何的合腳。走進(jìn)他的店鋪時(shí)，店堂里只有一個(gè)年輕人。

“格斯拉先生呢？"我問道。

“啊！”他說，“可憐的老頭兒是餓死了。他不讓任何人碰他的靴子，接了定貨后，

費(fèi)好長時(shí)間去做，顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。在倫敦，沒有一個(gè)人

可以比他做出更好的靴子！他從不登廣告，用最好的皮革，還要親自做，這就是他的下

場?！?/p>

“但是餓死一一”“他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢

都用在房租和皮革上了。他是個(gè)怪人，但是他做了頂好的靴子。”

“是的，”我說，“他做了頂好的靴子?！?/p>

（據(jù)沈長鉞譯本，略有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.開始時(shí)格斯拉先生鞋店的櫥窗里陳列的幾雙靴子非常美觀，后來靴子失去了原有

的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里，這形象地表明格斯拉先生鞋店的境況今非昔比。

B.小說中的“我”多次說格斯拉先生做的靴子“結(jié)實(shí)”，又說“我對(duì)這幾雙靴子并

不存什么指望”，實(shí)則是委婉含蓄地批評(píng)格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看。

C.格斯拉先生有點(diǎn)像皮革制成的人，嚴(yán)肅、僵硬，因此，人們不敢賒他的賬，走進(jìn)

他的店鋪就像走進(jìn)教堂一樣，不敢有絲毫的隨意。

D.小說以小見大，通過描寫格斯拉先生的悲劇，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完

全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)、大公司行業(yè)壟斷的殘酷現(xiàn)實(shí)。

E.小說成功地塑造了靴匠格斯拉先生的形象，寄寓了作者對(duì)他的深切同情，也深刻

地揭示了資本主義社會(huì)的人與人之間的隔膜和無情。

（2）文中的格斯拉先生是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡要分析。

（3）小說中的“我”有什么作用？請(qǐng)簡要分析。

（4）對(duì)于格斯拉先生，有人認(rèn)為小說表現(xiàn)了作者對(duì)他的贊賞，也有人認(rèn)為小說隱含了作

者對(duì)他的批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

參考答案：

（1）D（3分）A（2分）E（1分）BC不給分

（2）①手藝精湛，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠實(shí)守信；②熱愛本職，堅(jiān)守理想，至死不渝。（要求能

對(duì)人物性格準(zhǔn)確概括，并能結(jié)合小說略加分析）

（3）①（情節(jié)結(jié)構(gòu)）“我”是一個(gè)線索式的人物，通過“我”串聯(lián)起了小說的所有情

節(jié)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性；②（人物塑造）“我”見證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過

程，對(duì)格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格

斯拉先生的形象；③（主題表達(dá)）“我”的所見所聞所思所感，有助于揭示作品的主題。

（4）觀點(diǎn)一：表現(xiàn)了作者對(duì)格斯拉先生的贊賞。①從標(biāo)題看，“品質(zhì)”既指他所做的靴

子的品質(zhì)，也是指他的人品；②從周圍人的反應(yīng)看，人們“決不賒格斯拉先生的賬”，人

們走進(jìn)他的店堂就像走進(jìn)教堂那樣，表現(xiàn)了人們對(duì)他技藝和人品的尊重、敬畏；③從細(xì)節(jié)

描寫看，他的“靴子夢”，他對(duì)皮革的贊美，都表明了他對(duì)自己職業(yè)的熱愛，對(duì)理想的癡

迷。觀點(diǎn)二：隱含了作者對(duì)格斯拉先生的批評(píng)。①從顧客的角度看，他不夠熱情，而且做

靴子用時(shí)太長，不能滿足顧客的需求，因而失去了所有的顧客；②從時(shí)代發(fā)展看，他的經(jīng)

營方式刻板、守舊，不能跟上時(shí)代的步伐；③從小說結(jié)局看，他不知變通，在競爭中被人

兼并收購，終至餓死。

（1）試題分析：B“委婉含蓄地批評(píng)格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看"錯(cuò)誤；C人們

“走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂一樣”不是因格斯拉先生為人的嚴(yán)肅、僵硬，而是因?yàn)樗?/p>

手藝精湛，做的鞋子質(zhì)量很好，表達(dá)的是對(duì)他的尊重。E“深刻地揭示了資本主義社會(huì)的

人與人之間的隔膜和無情”不對(duì)，小說中“我”以及那名年輕人都對(duì)格斯拉先生充滿關(guān)

切、同情。

【考點(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞

評(píng)價(jià)D。

【技巧點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)

構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行

分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要對(duì)讀懂文章，主要是文意、

情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，此題的選項(xiàng)C.B就是文

本內(nèi)容表述不當(dāng)。因?yàn)槭俏膶W(xué)作品的閱讀，不同的人可能會(huì)讀出不同的的內(nèi)容，因此在命

制選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在

答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）試題分析：其實(shí)本題是變相的考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文童信息，并加

以概括.人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等賄或其它的側(cè)面

描寫曲亍分析總結(jié)。應(yīng)該緊緊圍繞“格斯拉具有什么樣的形象特點(diǎn)”這一中心問題，即他個(gè)人具有的

內(nèi)在、外在的特點(diǎn)特征。手藝精湛，認(rèn)真負(fù)貴，誠實(shí)守信；熱愛本職，堅(jiān)守理想，至死不渝。然后分

條箴括。

【考點(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞

評(píng)價(jià)Do

【技巧點(diǎn)撥】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或

人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把

握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特

征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人

物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文

章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。如本題從文本最后部分，格斯拉餓死也不改變靴子的

質(zhì)量，可見他堅(jiān)守理想，至死不渝。

（3）試題分析：這是一道小說作用概括的題目，答題時(shí)注意首先概括該語段的主語內(nèi)

容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)

合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析，分析時(shí)注意和標(biāo)題文章的開頭，文章的主旨的聯(lián)

系。對(duì)小說中“我”這個(gè)特定的人物形象的賞析，一般從以下幾個(gè)方面考慮：情節(jié)結(jié)構(gòu)及

線索、人物塑造及人物之間的相互關(guān)系、從不同的角度揭示主題的某個(gè)方面。有一點(diǎn)答一

點(diǎn)，沒有也不要牽強(qiáng)附會(huì)。

【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【技巧點(diǎn)撥】分析作用也首先概括語段所寫的內(nèi)容，分析作用要注意明確小說的文體特

征，聯(lián)系問題特征進(jìn)行分析，首先從情節(jié)本身分析和上下文之間的聯(lián)系，然后分析對(duì)人物

的塑造方面的作用，最后分析對(duì)表現(xiàn)文章的主旨方面的作用。分析時(shí)注意“我”的作用，

主要從情節(jié)發(fā)展、人物塑造等角度分析。“我”是一個(gè)線索式的人物，通過“我”串聯(lián)起

了小說的所有情節(jié)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性：“我”見證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過

程，對(duì)格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格

斯拉先生的形象。

（4）試題分析：這樣的題目一般順著原作的意圖來答比較穩(wěn)妥。但小說的情況則復(fù)雜一

些，因?yàn)樾≌f的主題是通過情節(jié)和人物形象表現(xiàn)的，比較含蓄，容易出現(xiàn)把握不準(zhǔn)的情

況。不過任何提問都有一定的暗示性，如本題就暗示我們兩種觀點(diǎn)都是可以成立的，關(guān)鍵

是要能結(jié)合相關(guān)情節(jié)說得有理有據(jù)。

【考點(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。

【技巧點(diǎn)注爰】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)^提，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目壬要是對(duì)語句

內(nèi)涵的挖掘，附卜延伸壬要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，

然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)曲亍，做到中心突出、簡單明了。苜先此類

題目要先明確觀點(diǎn)，然后從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨等角度，結(jié)合文本分析.如作者對(duì)格昕拉先生

的榜宣。從標(biāo)題看，“品族”既指他所做的靴子的品質(zhì)，也是指他的人品；從周圍人的反應(yīng)看，人們“決

不賒格斯拉先生的賬”，人們走進(jìn)他的店堂就像走進(jìn)教堂那樣，表現(xiàn)了人們對(duì)他技藝和人品的舜重,地

畏I從細(xì)節(jié)描寫著，他的“靴子夢”，他對(duì)皮革的物美，都表明了他對(duì)自己職業(yè)的熱愛，對(duì)理想的癡迷。

3.閱讀下面的文字，完成1?3題。

①文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)

維度。就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》無比真切地表

達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無前的力

量。今天，我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追

求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先

覺階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢必“喜言通俗，

惡稱大雅”。

②在中國社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要

的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生

追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。今天，中國許

多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和

壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長的西方社

會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過宗教的層面上升到價(jià)值

領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)

服務(wù)于本原性的思想和精神。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)

車上？

③青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺

薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣?/p>

圖，就無條件地縱容《小時(shí)代2》《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思

潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的

資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國

知識(shí)分子的重要類別，是中國社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作

實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無視大的人群，無視創(chuàng)作底

色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的

傷害和不公道。

④矯枉過正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的

時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切。“凌空高蹈”之不言已久

矣。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺的

人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)

出列，渾渾噩噩、碌碌無為者也請(qǐng)走開。

（選自2013年7月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)第②段中“'小'了時(shí)代”的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累的今天，個(gè)人主義和消費(fèi)主義虎視眈眈并表現(xiàn)出一

往無前的力量，我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。

B.對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求成為知識(shí)分子的終極目標(biāo)，知識(shí)分子的精神追求向世俗和世

故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目變得“喜言通俗，惡稱大雅”。

C.發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長，把對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于社會(huì)大群體的尊重和

奉獻(xiàn)，通過宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)，付諸實(shí)踐。

D.把個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想

和精神。即無沽名釣譽(yù)、追名逐利者，也無昏昏噩噩、碌碌無為者。

2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第①段提出觀點(diǎn)，因?yàn)槲乃囎髌肥菍?duì)人類精神世界的一種記錄，所以電影《小時(shí)

代》影響了知識(shí)分子的精神追求，從而影響了整個(gè)社會(huì)思想面目。

B.第②段在第①段基礎(chǔ)上論述文藝作品的探索停留在物質(zhì)層面的弊端，然后從中國許

多知識(shí)分子認(rèn)識(shí)誤區(qū)的角度探究其原因，最后表明自己的看法。

C.第③段開頭照應(yīng)第①段，指出物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮帶來的嚴(yán)重后果，

進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子應(yīng)具有的重大的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

D.第④段緊承第③段，從歷史和心理的角度分析了當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)化的原因，強(qiáng)烈呼吁

作家和藝術(shù)家們要有情懷，要有格調(diào)，為時(shí)代唱大風(fēng)，力矯頹俗。

3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.用文藝作品對(duì)物質(zhì)和人的關(guān)系進(jìn)行探索，這成為已經(jīng)擺脫了貧困的知識(shí)分子對(duì)于財(cái)

富的炫耀和追求。

B.中國文化傳統(tǒng)以大化小，對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展進(jìn)行剝奪和壓迫，所以中國許多知識(shí)

分子“言必稱西”。

C.文藝的幼稚和淺薄就在于讓個(gè)人主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，這個(gè)階

段是必須超越的。

D.作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要致力于人文精神的建設(shè)和傳播，普通人目光

向下傾并不為過。

參考答案：

1.（3分）B（A項(xiàng)中“我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性”不是…小，了時(shí)代”的特

征；C項(xiàng)是西方社會(huì)的共識(shí)和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)；D項(xiàng)表現(xiàn)的是“大時(shí)代”的境

界。）

2.（3分）A（強(qiáng)加因果）

3.（3分）D（A.“文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索”沒有成為“已經(jīng)擺脫了貧困

的知識(shí)分子對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求”；B.把主觀看法當(dāng)成客觀事實(shí);C.“就在于”說法絕

對(duì)。）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.文言文閱讀（12分）

杜牧，字牧之，京兆人也。善屬文。初未第，來東都，時(shí)主司侍郎為崔邸，太學(xué)博士

吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露！向偶見文士十?dāng)?shù)輩，

揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房官賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍?/p>

朗誦之，睜大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”哪曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏茫凑?qǐng)第五

人。更否，則請(qǐng)以賦見還！”辭容激厲。邸曰：“諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所

教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官，又為牛僧孺淮南節(jié)度

府掌書記。拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃、池、睦三州刺史，以考功郎中知制誥，遷中書

舍人。牧剛直有奇節(jié)，敢論列大事，指陳利病尤切。卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為

文章。詩情豪邁，語率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故稱“大杜”“小杜”以別之。

（選自《唐才子傳?杜牧》）

【注】薄施塵露：效綿薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。

14.選出下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.善屬文屬：寫作

B.初未第第：宅子

C侍郎以峻德偉望峻德：品德高尚

D.揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書揚(yáng)眉：眉飛色舞

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜牧當(dāng)時(shí)在京城參加科舉考試，沒有考中，只好流落到京都。

B.主司侍郎崔邸和太學(xué)博士吳武陵發(fā)現(xiàn)了他的才華，一起舉薦他，讓他參加正科考試。

C.杜牧因政績突出，多次升遷，曾擔(dān)任三個(gè)州的刺史。

D.杜牧因詩情豪邁，語言直率驚人，與杜甫風(fēng)格相似，人稱“小杜”。

16.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也。

（2）秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

參考答案：

14.B15.B

16.（1）許多人都說杜牧豪放不羈，不拘小節(jié)，然而我尊重你的建議，不敢再改了。

（2）秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。為什么搜刮老百姓的財(cái)物一分一厘都

不放過，揮霍時(shí)卻如同泥沙一樣不珍惜。

【14題詳解】

此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的識(shí)記和理解能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能

死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)

課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。

A項(xiàng)，句意為：擅長寫文章。屬：寫作。加點(diǎn)字解釋正確。

B句意為：當(dāng)初考試沒有及第時(shí)。第：及第。加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤。

C句意為：侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望。峻德：品德高尚。加點(diǎn)字解釋正確。

D句意為：眉飛色舞，非常高興地在一起讀一卷文書。揚(yáng)眉：眉飛色舞。加點(diǎn)字解釋正

確。

故選B。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生把握文章主旨和篩選整合文中信息的能力。這類題目應(yīng)在讀懂文言文內(nèi)容的

基礎(chǔ)上，理解文言文大意，把握文章主旨，并從文中找出跟選項(xiàng)有關(guān)的內(nèi)容，分析比較，

辨別正誤，最后選出符合題意的選項(xiàng)。

B項(xiàng)，”主司侍郎崔邸和太學(xué)博士吳武陵發(fā)現(xiàn)了他的才華，一起推薦他”錯(cuò)誤，應(yīng)是吳武

陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，并向崔哪推薦了杜牧。

故選Bo

【16題詳解】

此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放

入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的

句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住

命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意

譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句

子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“疏曠”，豪放不

羈；“細(xì)行"，小節(jié)；“易”，改。⑵中“紛奢”，奢侈；“念”，顧念；“錨

銖”，一分一厘。

【點(diǎn)睛】翻譯以直譯為主，意譯為輔，注意落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫；

還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)

句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

參考譯文：

杜牧，字牧之，京兆人，擅長寫文章。當(dāng)初考試沒有及第時(shí)，來到京城，當(dāng)時(shí)的主考

官是侍郎崔郵，太學(xué)博士吳武陵向他報(bào)告說：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，

為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力。剛才遇見十幾個(gè)文人進(jìn)士，眉飛色舞，非

常高興地在一起讀一卷文書，看他們讀的文書，竟然是進(jìn)士杜牧的《阿房宮賦》。杜牧這

個(gè)人，有輔佐君王的才能?！庇谑悄贸鑫木砝收b它，崔邸聽了大加贊賞。吳武陵說：“請(qǐng)

求您給予這個(gè)人狀元?！贝弈恼f：“已經(jīng)有人了。”吳武陵說：“如果不行，就請(qǐng)求及第

第五名。如果還覺得不行的話，就請(qǐng)求把見到的賦返還?！眳俏淞甑难赞o面容激動(dòng)嚴(yán)厲。

崔邸說：“讀書人中大多說杜牧粗疏曠達(dá)，不拘泥于細(xì)節(jié)，然而我尊敬地依照您所指教

的，不敢再改變。”后來崔那又舉薦他為賢良方正科。沈傳師上表舉薦他做江西團(tuán)練府巡

官。又做了牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記。被任命為侍御史，多次升遷到左補(bǔ)闕，歷任黃、

池、睦三州的刺史，以考功郎中的身份負(fù)責(zé)起草詔令，升遷為中書舍人。杜牧剛強(qiáng)正直，

有奇異的節(jié)操，敢于議論朝廷的大事，指斥弊端尤其嚴(yán)厲。死時(shí)五十歲，臨死前自己撰寫

墓志銘，把自己所寫的文章大多焚燒。他的詩作感情豪邁，言語大多驚人。認(rèn)識(shí)他的人把

他和杜甫相比，把他們稱作''大杜"、“小杜”來區(qū)別他們。

5.閱讀下面的文言文，完成13-16題。（6分）

市隱齋記元好問

吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十年

矣。家有小齋，號(hào)曰'市隱'，往來大夫多為之賦傳，渠欲得君作記，君其以我故為

之。”

予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)

卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿

之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，

使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝

市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也。自

山人①索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏②之屬，脅肩

以入市，疊足以登城斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸

羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰，我隱者也，而可乎？敢問婁之所以隱，奈

何？”

日：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不

害其為高。夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？”

予日：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之

事終其說。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒日:，子

韓伯休邪？何乃不二價(jià)？‘乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！‘棄藥徑去，終

身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將

隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫之愛公者，強(qiáng)為之名耳，非公意

也。君歸，試以吾言問之?！?/p>

貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。

注：①山人：山居者，指隱士。②乾沒氏：僥幸取利的人。

13、下面加點(diǎn)詞語的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）

A.渠欲得君作記渠：他

B.非特深山之中特：只

C.欺松桂而誘云壑者多矣誘：欺騙

D.藥不二賈賈：出售

14、下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.君其以我故為之以亂易整，不武。吾其還也。

B.子何疑焉涕泣謀于禁卒，卒感焉

C.請(qǐng)以韓伯休之事終其說汝不必以無侶悲

D.乃今為兒女子所知蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)

15、下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.本文構(gòu)思別具一格。題為“市隱齋記”，卻不對(duì)齋的本身作記述描畫，而是從

題外作淋漓發(fā)揮，以對(duì)話的形式，深刻地揭露了那些名為隱士而實(shí)為熱中于利祿之

徒的丑惡面目。

B.作者從“夫隱，自閉之義也”說起，認(rèn)為什么地方什么行業(yè)都可以作為隱居之

處，以古代隱士的高尚行為與今之“乾沒氏”鉆營牟利的卑劣行徑作對(duì)照，鞭笞痛

罵了現(xiàn)實(shí)中那幫追名逐利之徒。

C.古人認(rèn)為“隱”有大小之別，小隱是因?yàn)閯倓傠[居的人道行不深，為避免見到

引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中去，“大隱”因?yàn)榈佬猩?，可以不誘

于外物，所以可以隱在鬧市。

D.作者最后說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達(dá)的淡泊心性來說明什么才是

真正的隱者，從而說明婁公本是要與世隔絕的，批評(píng)姓李的朋友替婁公求取書齋

之記違背了婁公本意。

16、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每句2分，共8分)

(1)空自苦亡人之地，信義安所見乎？(《蘇武傳》)

(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？(《逍遙游》)

(3)計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

(4)求！無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)

參考答案：

13.D14.A15.D

16、(每句2分，共8分)

(1)白白地在這荒無人煙的地方受苦，(您對(duì)漢朝的)信義表現(xiàn)在哪里呢？(要

點(diǎn)：“于”省略，“見”同“現(xiàn)”錯(cuò)一處扣一分，見四冊(cè)63頁注釋(45)

(46))

(2)天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？(要點(diǎn)：

其……其，表選擇，是……還是，翻譯錯(cuò)誤扣1分，大意正確1分，見五冊(cè)33頁

注釋(15))

(3)計(jì)策沒有確定下來，想找可以派去回復(fù)秦國的人，沒有找到。(要點(diǎn)：“人

可使報(bào)秦者”定語后置，翻譯錯(cuò)誤扣1分，大意正確1分，見四冊(cè)56頁注釋

(13))

(4)冉求！恐怕該責(zé)備你吧？(要點(diǎn)：固定句式“無乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語

“恐怕……吧”，“爾是過”賓語前置，兩處翻譯錯(cuò)誤1處扣1分，見補(bǔ)充教材七

課78頁注釋(7))

13、D(賈:價(jià))

14、A(A其：還是，B句末語氣詞/代詞“他”，C用/因?yàn)?，D卻/甚至)

15、D（從開頭來看，求取書齋之記，是婁公本意，作者說“予意士大夫之愛公者強(qiáng)

為之名耳”，是作者委婉地批評(píng)婁公。）

參考譯文：

我的朋友李生對(duì)我說：“我游歷長安時(shí)，住在婁公家中。婁公，是一位隱者，住在

長安市市區(qū)三十年了。家中有一個(gè)小書齋，稱為“市隱”，和他交往的大夫、士人，

很多替它題詩的，他想要您寫一篇記，您還是因我的緣故寫一篇記吧?！?/p>

我說：你懂得隱的含義嗎？所謂隱，就是與世隔絕之意。古人隱于農(nóng)、工、商、

醫(yī)卜、屠釣，以至于賭徒、賣酒人、守關(guān)吏、酒家伙計(jì)，無處不在，不只（生活）

在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隱者。前人之所以有大隱、小隱的區(qū)別，是說那

些最初有智巧變?cè)p之心的人，對(duì)道的信仰還不夠堅(jiān)定，不愿意看見自己喜歡的東

西，使自己的心不亂，所以把隱居山林作為小隱。那些既能堅(jiān)守（操行）又能應(yīng)付

（世事）的人，不被外物所誘惑，他們或出仕或退隱，喧囂與寂靜全都忘記了，所

以（人們）把隱居于朝廷與市肆的人作為大隱。依我看來，小隱在山林的，或許

有，但在朝廷與市肆中隱居的人未必都是大隱。自從“山人”（李渤）以隱士為名索

要高位以后，欺騙松桂云壑的人就越來越多了，更何況是居在朝市的人呢？現(xiàn)在那

些投機(jī)牟利之人，斂縮肩膀出入市肆，翹著雙腿操縱、把持集市，以牟取高利，用

利嘴長爪，爭強(qiáng)好勝，謀求功名，以致于與傭夫商人為一點(diǎn)微末小利爭得頭破血

流。掛羊頭，賣狗肉，像盜跖一樣行事，（卻像）伯夷一樣說話，說“我是隱者”，

行嗎？我冒昧地問，婁公隱居的原因是什么呢？”

（友人）說：“他賣書來換取食物，求飽罷了，不妨害他的清廉；憑詩酒與各位

士大夫交往，求得融洽罷了，不妨害他的高潔。（追求）清廉與高潔，本來就是古

人隱居的原因，您懷疑什么呢？”

我說：“我知道了，我替你寫這篇記。即使如此，我對(duì)于這件事還有不滿意的地

方。請(qǐng)讓我用韓伯休之事來說清我的看法。伯休在都市中賣藥，他的藥沒有兩種價(jià)

格，一個(gè)女子來買藥，伯休堅(jiān)持不肯改變（降低）價(jià)格，女子生氣地說：‘你是韓

伯休吧？為什么不肯改變價(jià)格呢？’于是韓伯休嘆息說：，我本來不求名聲，現(xiàn)在

（我的名字）卻被一個(gè)小女子知道了！’他丟了藥，徑自離開了，至死也沒再回

來。婁公本來是隱居的人，可是與外界隔絕的想法，恐怕與伯休不同吧？語言，是

一個(gè)人的文飾罷了，自身將要隱居了，哪里還用得著文飾呢？這是追求顯揚(yáng)啊。

（婁公）用這篇記做什么呢？我猜想，是那些喜歡婁公的大夫士人勉強(qiáng)要替他求名

罷了，不是婁公的本意吧。你回去試著用我的話問問他吧?！?/p>

6.閱讀下面一段文言文，回答4-7題。

唐休璟，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，都督周道務(wù)遣休璟

將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。

永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為

不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實(shí)為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜

耕牧。隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募

人以實(shí)之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安

業(yè)，非國家之利也。”朝廷從其言,豐州復(fù)存。

久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休璟以

數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死，贊婆降，麹莽布支

新知賊兵，欲曜威武，故其國中貴臣酋豪子弟皆從之。人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取

之?！蹦吮患紫鹊牵c賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和，因宴屢

覘休璟。則天問其故,對(duì)日：“往歲洪源戰(zhàn)時(shí)，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識(shí)

之?！眲t天大加嘆異。

休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突

厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和,舉兵相持，安西道絕，表奏相繼